【原创】苏东坡的放逐与回归 ——有感于林语堂《苏东坡传》
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摘要
苏轼作为中国古代文人的典型，他的一生充满着传奇色彩。林语堂先生所著的《苏东坡传》比较系统详细的讲述了苏轼的生活经历、政治经历、个人思想、文学成就等多个方面的内容，向我们展现了丰富的、变化的苏轼。苏轼一直处于政治的漩涡之中，但他却风光霁月、从容应对，依然保留自己纯洁的新性。苏轼的一生一直在放逐当中，苏轼能以儒家思想为本，又能兼有道家所长，重儒不功利，好道不厌世，在逆境用自己的乐观、旷达、淡然追求自己的人生。放逐是外在的，回归是内心的。被放逐的是他的躯体，永远不可禁锢的是他自由潇洒的心。在阅读这本书之时，笔者颇有收获。在错综复杂的人生经历，保持孩子的心性，坚持做自己，在成长中快乐着。
摘要
苏轼作为中国古代文人的典型，他的一生充满着传奇色彩。林语堂先生所著的《苏东坡传》比较系统详细的讲述了苏轼的生活经历、政治经历、个人思想、文学成就等多个方面的内容，向我们展现了丰富的、变化的苏轼。苏轼一直处于政治的漩涡之中，但他却风光霁月、从容应对，依然保留自己纯洁的新性。苏轼的一生一直在放逐当中，苏轼能以儒家思想为本，又能兼有道家所长，重儒不功利，好道不厌世，在逆境用自己的乐观、旷达、淡然追求自己的人生。放逐是外在的，回归是内心的。被放逐的是他的躯体，永远不可禁锢的是他自由潇洒的心。在阅读这本书之时，笔者颇有收获。在错综复杂的人生经历，保持孩子的心性，坚持做自己，在成长中快乐着。
三、回归
（一）旷达与淡然
“小舟从此逝，江海寄馀生。”苏轼对于逆境的态度是坦然的。他的一生经历过大喜大悲，有如欧阳修、范镇、高太后等知遇之人，也曾遇到背地中伤、无事诋毁之人。所以他曾官居高官，也曾贬谪到海南、几度入狱、客死他乡。然而这些对于苏轼来说并不算什么，他用自己的旷达和淡然战胜苦难。即使远在岭南依然悠然：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”六年没见子由可以乐观歌出：“但愿人长久，千里共婵娟。”或许真如他自己所说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
（二）入世与出世
有些人生来就是要做伟人的，有的人生来就把伟人的责任扛在肩上。所以苏轼选择了入世。他心系天下苍生。杭州浚治运河、筑西湖堤、徐州的抗洪、密州除蝗灾、一桩桩政绩无不以民为本。想做一些有价值的事，这大概就是入世的苏轼。
然而，命运的不顺，苏轼又有他的另一面。平生最喜欢陶渊明，与参廖、佛印等出世之人为友。他对道家有深入的研究。他研读佛教经典,深悟佛学要意,并将外来的佛教文化与中国本土的儒、道两家文化参合融通,博辩无碍,使他的学养达到了一个新的境界。[1]
入世是苏轼的放逐，出世便是苏轼的回归。放逐是外在的，回归是内心的。被放逐的是他的躯体，永远不可禁锢的是他自由潇洒的心。
[1]出自梁银林《苏轼与佛性》
（一）旷达与淡然
“小舟从此逝，江海寄馀生。”苏轼对于逆境的态度是坦然的。他的一生经历过大喜大悲，有如欧阳修、范镇、高太后等知遇之人，也曾遇到背地中伤、无事诋毁之人。所以他曾官居高官，也曾贬谪到海南、几度入狱、客死他乡。然而这些对于苏轼来说并不算什么，他用自己的旷达和淡然战胜苦难。即使远在岭南依然悠然：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”六年没见子由可以乐观歌出：“但愿人长久，千里共婵娟。”或许真如他自己所说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
（二）入世与出世
有些人生来就是要做伟人的，有的人生来就把伟人的责任扛在肩上。所以苏轼选择了入世。他心系天下苍生。杭州浚治运河、筑西湖堤、徐州的抗洪、密州除蝗灾、一桩桩政绩无不以民为本。想做一些有价值的事，这大概就是入世的苏轼。
然而，命运的不顺，苏轼又有他的另一面。平生最喜欢陶渊明，与参廖、佛印等出世之人为友。他对道家有深入的研究。他研读佛教经典,深悟佛学要意,并将外来的佛教文化与中国本土的儒、道两家文化参合融通,博辩无碍,使他的学养达到了一个新的境界。[1]
入世是苏轼的放逐，出世便是苏轼的回归。放逐是外在的，回归是内心的。被放逐的是他的躯体，永远不可禁锢的是他自由潇洒的心。
[1]出自梁银林《苏轼与佛性》
若能回宋朝，我想看一看那个男子，他写尽人间繁华看过人情暖冰，他高唱大江东去他独得世间潇洒，他虽漂泊心中自有家，他有“与君世世为兄弟”的手足，他的爱情虽不完美却人人道是佳话，他是苏轼，眉州眉山下，淡然旷达的男子。