全世界胡氏统一字派！
《世界胡氏通谱》的编修，其中统一世系是通谱的重要内容之一，众所周知，胡氏家族古代世系是版本繁多，世系排列错综复杂，对其世系理顺的研究无疑是一个永恒的课题，今族人共修通谱，世系的统一问题无法回避，编委会曾为此做了大量调研工作，提出66世之说，并通过样书的发行予以公布试行，引起了部分宗亲的质疑和抵触。编委会认为古代世系的统一，因其历史原因资料匮乏，谁也无法拿出一个有充分说服力的新考世系得到大多数宗亲的认同，鉴于此情况，编委会决定采取薄古厚今的原则来统一世系，即搁置古代世系之争，在各支系的世系中寻找一位大家认同的先祖来启用新字辈，具体使用方法是：华林胡氏以城公为一世祖，第25代开始启用新字辈，即从城公第25代为“淮”字辈，其后依次照推。对于非华林胡氏的支派则在本世系先祖中寻找与华林城公同辈或相近的祖先为基点，比如说明经胡氏昌翼公比华林成公早两代，启用新字辈就是从昌翼公第27代启用，再如江西吉安庐陵胡氏遂川他们是霸公后裔，霸公为忠献第四代，忠献和清献为兄弟，成公是清献之次子，也就是说成公比霸公高两代，若以霸公为一世，那么就从霸公第23代启用新字辈，也就是说无论哪一支，你只以华林城公为基点横向找出各自相同时期的祖先，比照使用百字辈，一般地来讲很多地方均以宋代胡氏名人为一世祖。如胡瑗、胡铨、胡安国等后裔。我们完全可以从城公下面找出或比较出他们是相差多少代，同理可找到以他们为一世祖后，应从多少代启用新的字辈。采用这种方法来统一世系字辈，既回避了古老世系的复杂争论带来的不可逾越的障碍，也能最大限度地尊重和维持了各个支派原有的世系排列，同时又能让广大宗亲在现代均能使用一个统一的世派字辈，从某种意义上来说，实现了胡姓的世系统一。而且这种方法易于理解和实际操作，相信能得到绝大多数宗亲的认同和欣然接受。对于某些支系祖源不清，应与当地县（市）级分会协商，其结果报总会备案。
《世界胡氏通谱》编委会
执笔：胡铁华
二零一零年六月