【传统文化】从央视版三国演义看传统文化礼仪（转自百度汉服吧）
趺坐
坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。
正坐
正坐是我国古代人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。
董太后（左）趺坐，何皇后（右）则正坐，尊卑立现。
坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦。
正坐
正坐是我国古代人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。
董太后（左）趺坐，何皇后（右）则正坐，尊卑立现。
诸葛亮与鲁子敬
由于两个人很熟，所以这样坐是可以的，否则就是失礼了
孙策和周瑜，二人是铁哥们儿，所以这么坐也是允许的
周郎手里拿的是鸡腿
由于两个人很熟，所以这样坐是可以的，否则就是失礼了
孙策和周瑜，二人是铁哥们儿，所以这么坐也是允许的
周郎手里拿的是鸡腿
9、拜礼
正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放
正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
钟会的拜礼，很标准，对面是姜伯约
正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放
正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。
钟会的拜礼，很标准，对面是姜伯约
拱手
两手相合以示敬意。拱手时，一定是用左手扶抱右手，因为在古代，作揖礼有左手握右手为“吉拜”、相反则为“凶拜”的说法。这可能与古人的认识有关，他们习惯于用右手攻击他人，而左手抱住右手则为行礼者向对方的友好表示。
曹丞相面对关云长
许褚面对曹丞相
后面夏侯妙才的表情亮了
两手相合以示敬意。拱手时，一定是用左手扶抱右手，因为在古代，作揖礼有左手握右手为“吉拜”、相反则为“凶拜”的说法。这可能与古人的认识有关，他们习惯于用右手攻击他人，而左手抱住右手则为行礼者向对方的友好表示。
曹丞相面对关云长
许褚面对曹丞相
后面夏侯妙才的表情亮了
女子的揖礼：用于日常行礼。身体肃立，双手叠抱于腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。
甄氏向曹操行礼
女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈着汉服日常见面，辞别时。
身体肃立，两手相扣，右手在上，放于胸前或左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。
图为邻居向诸葛亮行辞别礼（注意男女不一样），这一幕忒感人了，孔明在乡里间名声如此好，可惜一去不复返矣……
甄氏向曹操行礼
女子福礼（又叫：万福礼或道万福）：用于同辈着汉服日常见面，辞别时。
身体肃立，两手相扣，右手在上，放于胸前或左腰侧，微俯身约20度，微动手，微屈膝。
图为邻居向诸葛亮行辞别礼（注意男女不一样），这一幕忒感人了，孔明在乡里间名声如此好，可惜一去不复返矣……
10、丧礼
古代丧葬有“五服”。这里重点说一下第一等。
第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
周瑜丧礼上，小乔身着斩榱
招魂
周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣。
还是周瑜丧礼，这些人站在屋顶招魂，口喊“都督归来……”
古代丧葬有“五服”。这里重点说一下第一等。
第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。
周瑜丧礼上，小乔身着斩榱
招魂
周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣。
还是周瑜丧礼，这些人站在屋顶招魂，口喊“都督归来……”
11、长袖舞
长袖舞以舞长袖为特征，舞人无所持，以手袖为威仪，凭借长袖交横飞舞的千姿百态来表达各种复杂的思想感情。长袖舞在秦代以前已经存在，曾是战国楚国宫廷的风尚，汉人继承楚人艺术，长袖舞更为盛行。
貂蝉连环计献舞董卓，甚美，多放几张~~
竹帘下垂
佳人登场
放一张董卓~~
王允的表情，察言观色，演员诠释得很到位~~
长袖舞以舞长袖为特征，舞人无所持，以手袖为威仪，凭借长袖交横飞舞的千姿百态来表达各种复杂的思想感情。长袖舞在秦代以前已经存在，曾是战国楚国宫廷的风尚，汉人继承楚人艺术，长袖舞更为盛行。
貂蝉连环计献舞董卓，甚美，多放几张~~
竹帘下垂
佳人登场
放一张董卓~~
王允的表情，察言观色，演员诠释得很到位~~
13、古人抚琴的心态和境界
“士无故不撤琴瑟”，秦汉以来，琴逐渐成为士大夫文人不可一日或缺的伴侣。无论是儒家还是道家，都认为琴是一种修身养性的工具。其器既尊，则抚弄亦有讲究。明代琴谱《风宣玄品》说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时、清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵、与道合妙。”认为琴音应当和自然山水相伴，方能臻于妙境。琴是知音心意交流的媒介，不是市井舞台表演的工具。
诸葛先生抚琴
皇叔也抚琴~~
“士无故不撤琴瑟”，秦汉以来，琴逐渐成为士大夫文人不可一日或缺的伴侣。无论是儒家还是道家，都认为琴是一种修身养性的工具。其器既尊，则抚弄亦有讲究。明代琴谱《风宣玄品》说：“凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄，值二气高明之时、清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵、与道合妙。”认为琴音应当和自然山水相伴，方能臻于妙境。琴是知音心意交流的媒介，不是市井舞台表演的工具。
诸葛先生抚琴
皇叔也抚琴~~
诸葛亮初出茅庐前一夜，抚琴诉心曲，《卧龙吟》很有感染力，丞相的一生啊，鞠躬尽瘁死而后已！！
先生开始回忆了
束发读诗书，修德兼修身仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论半生遇知己，蛰人感兴深
先生开始回忆了
束发读诗书，修德兼修身仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论半生遇知己，蛰人感兴深
楼主：bc20100128
字数：6529字
发表时间：2013-05-28 23:18:00 +0800 CST
更新时间：2021-08-01 22:24:08 +0800 CST
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