【解老】如何理解“不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。”
《老子》中，经常出现“智（知）”和“聖（圣）”。
那么，什么叫智、圣？答案：见而知之，智也；闻而知之，圣也。
所以，在老子看来，君王（即《老子》中所讲的圣人）是不别要事必躬亲的，他只需在大殿中“圣断”；而大臣则应该亲力亲为，给君王提供具体情况和解决方案。这叫“百姓皆属其耳目”。
传本第47章，也应该从这个角度来理解：
不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
其中“其出也弥远，其知弥少”，意思是，如果国家发生的事，君王都去亲自调查研究，就可能为了了解一件事，而耽误了其它100件事，最后的结果是“其出也弥远，其知弥少”。
这是书中表达出老子的观点，至于他的观点对不对，那就另当别论了。
那么，什么叫智、圣？答案：见而知之，智也；闻而知之，圣也。
所以，在老子看来，君王（即《老子》中所讲的圣人）是不别要事必躬亲的，他只需在大殿中“圣断”；而大臣则应该亲力亲为，给君王提供具体情况和解决方案。这叫“百姓皆属其耳目”。
传本第47章，也应该从这个角度来理解：
不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
其中“其出也弥远，其知弥少”，意思是，如果国家发生的事，君王都去亲自调查研究，就可能为了了解一件事，而耽误了其它100件事，最后的结果是“其出也弥远，其知弥少”。
这是书中表达出老子的观点，至于他的观点对不对，那就另当别论了。
由此，老子得出这样的论断：故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。
“不可得而亲，亦不可得而疏”，意思是：不能听到了什么（得），就马上信以为真，并作为判断“亲、疏，利、害，贵、贱”的依据。
君王能做到这一点，“故为天下贵”：在天下人看来，你就是一个公平、公正、圣明的君王，而得到普遍的尊敬。
“不可得而亲，亦不可得而疏”，意思是：不能听到了什么（得），就马上信以为真，并作为判断“亲、疏，利、害，贵、贱”的依据。
君王能做到这一点，“故为天下贵”：在天下人看来，你就是一个公平、公正、圣明的君王，而得到普遍的尊敬。
老子的语言非常形象生动具有文学性：如“和其光，同其尘。”
这两句不能去抠字眼理解，而要理解他所表达的意境：一阵忙乱和喧嚣之后，空气中仿佛充满了许多尘埃。这时，冷静下来，让尘埃落定，恢复以往的光明，以便把事物看的更清楚。
这两句不能去抠字眼理解，而要理解他所表达的意境：一阵忙乱和喧嚣之后，空气中仿佛充满了许多尘埃。这时，冷静下来，让尘埃落定，恢复以往的光明，以便把事物看的更清楚。
欢迎探讨一下《老子》传本第74章。以下是帛书版： 若民恒且不畏死，奈何？以杀惧之也！ 若民恒畏死，则而为者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？ 若民恒且必畏死，则恒有司杀者。 夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手也。
老子假设的第二种情况：若民恒畏死，则而为者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？
翻译：如果黎民百姓畏惧死亡（意思是对国法还有敬畏），那就选择那些敢于违法的，处死他们。谁还再敢？
翻译：如果黎民百姓畏惧死亡（意思是对国法还有敬畏），那就选择那些敢于违法的，处死他们。谁还再敢？
看到这里，肯定许多人又一脸的懵逼。
老子是这样的人嘛？老子可能说出这样的话吗？这不是法家思想吗？
不错，这就是老子思想中的法家思想。这就是对荀子、韩非子影响颇大的法家思想。
司马迁在《史记》中，给老子写了“列传”，但这个列传是四个人的合传：老子、庄子、申不害、韩非子。而后面两位，就是法家的代表人物。
老子是这样的人嘛？老子可能说出这样的话吗？这不是法家思想吗？
不错，这就是老子思想中的法家思想。这就是对荀子、韩非子影响颇大的法家思想。
司马迁在《史记》中，给老子写了“列传”，但这个列传是四个人的合传：老子、庄子、申不害、韩非子。而后面两位，就是法家的代表人物。
最后两句：夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手也。
翻译：如果（君王）替代司法者执法，那就等于是替代木匠做木工；替代木匠做木工的人，很少有不伤到自己的手的。
就是说，在正常的社会环境下，君王不应该把自己的权威放在法制之上，司法应该有它的独立性。
这种法治思想，超前不？
翻译：如果（君王）替代司法者执法，那就等于是替代木匠做木工；替代木匠做木工的人，很少有不伤到自己的手的。
就是说，在正常的社会环境下，君王不应该把自己的权威放在法制之上，司法应该有它的独立性。
这种法治思想，超前不？
向高明先生致敬！ 高明，字诚之，男，1926年出生于天津。1949年至1952年为天津市劳动局干部，1952年至1956年就读于北京大学历史系考古专业，毕业后留校任教，协助唐兰先生的教学工作，并师从唐兰学习古文字学。著有《中国古文字学通论》《古文字类编》《古陶文汇编》《古陶文字徵》《帛书老子校注》等。