飞跃5000年：美国28项原则
在第二十项立国原则中建圌国先父们认为：政圌府需根据绝大多数人的意愿行使职能，但需要制定宪圌法条文来保护少数人的权圌利。
美国政圌治制圌度的一个关键的因素就是Majority Rule，叫“多数决原则”，又称“多数统圌治”。就是说，政圌府在处理事务或做出决策时，依多数派的意愿为之。这就是美国的多数执圌政。
如果不采用多数决的话，要求全票通圌过，是不是更好呢？比如说陪审团，就是要求全票过才可以。国父们认为，如果这样的话，只会让政圌府废掉，因为那太难了，一票可以否决。
那么，简单多数合适吗？是不是要多一点，比如三分之二呢？四分之三呢？比如国圌会可以用2/3的多数否决总统的否决，3/4的州同意则可以修改宪圌法。这里，重大的决定可能行，但做一般的决定这样就不行，锁定在一个什么百分比显然都不合理。
我们可以反过来看：如果说你要三分之二多数的话，就意味着33个人不同意的话就可以绑圌架另外66个人的意愿，因为它有否决权。你决定要做的事，你达不到66以上的人同意，你就做不成这个事，所以如果你不做简单多数通圌过的话，少数就会绑圌架多数，34个人就会把这事搅黄了。
因此，多数情况下，达到简单多数就可以了。51%就能过，因为政圌府要运作，国圌家要往前走。所以美国政圌治制圌度很简单的一个东西叫做Operate by Majority，即“多数执圌政”。
美国政圌治制圌度的一个关键的因素就是Majority Rule，叫“多数决原则”，又称“多数统圌治”。就是说，政圌府在处理事务或做出决策时，依多数派的意愿为之。这就是美国的多数执圌政。
如果不采用多数决的话，要求全票通圌过，是不是更好呢？比如说陪审团，就是要求全票过才可以。国父们认为，如果这样的话，只会让政圌府废掉，因为那太难了，一票可以否决。
那么，简单多数合适吗？是不是要多一点，比如三分之二呢？四分之三呢？比如国圌会可以用2/3的多数否决总统的否决，3/4的州同意则可以修改宪圌法。这里，重大的决定可能行，但做一般的决定这样就不行，锁定在一个什么百分比显然都不合理。
我们可以反过来看：如果说你要三分之二多数的话，就意味着33个人不同意的话就可以绑圌架另外66个人的意愿，因为它有否决权。你决定要做的事，你达不到66以上的人同意，你就做不成这个事，所以如果你不做简单多数通圌过的话，少数就会绑圌架多数，34个人就会把这事搅黄了。
因此，多数情况下，达到简单多数就可以了。51%就能过，因为政圌府要运作，国圌家要往前走。所以美国政圌治制圌度很简单的一个东西叫做Operate by Majority，即“多数执圌政”。
既然“多数执圌政”，那么如何防范“多数暴圌力”呢？少数怎么办？那么这个原则的另外一面就是，多数的决定要Reasonable，要合理，这是一点。另外重要的一点就是，少数人的权圌利不能够被侵犯。
前面的原则中说了，很多天然权圌利是宪圌法所规定的，尽管你多数可以做决定，你的决定就是大家的最终决定，但你的决定不可以伤害基本权圌利，不可以干预到天然权圌利，在这一点上，少数人的权圌利是被保护的。
这里延伸到的一个很现实的问题就是，很多少数族裔，少数的民圌族也好、人种也好，假如说只有10%的人，那他们怎么办？什么也决定不了？国父的想法就是，刚到美国来的少数族裔，你就是新人，不能强求去和美国公圌民比平等，这是不可能的，因为人性不允许新人和旧人之间马上平等。
但是，少数族裔可以把自己变成多数，新来的人可以通圌过学习英文、学习美国的制圌度、文化，尽快把自己变成美国的一员，尽快成为主流、成为多数。这个责任在自己身上，而不在别人身上。这个问题就是这样来解决的。
这就是简单的多数人决策，同时保护少数人圌权圌利的第二十项立国原则。#
前面的原则中说了，很多天然权圌利是宪圌法所规定的，尽管你多数可以做决定，你的决定就是大家的最终决定，但你的决定不可以伤害基本权圌利，不可以干预到天然权圌利，在这一点上，少数人的权圌利是被保护的。
这里延伸到的一个很现实的问题就是，很多少数族裔，少数的民圌族也好、人种也好，假如说只有10%的人，那他们怎么办？什么也决定不了？国父的想法就是，刚到美国来的少数族裔，你就是新人，不能强求去和美国公圌民比平等，这是不可能的，因为人性不允许新人和旧人之间马上平等。
但是，少数族裔可以把自己变成多数，新来的人可以通圌过学习英文、学习美国的制圌度、文化，尽快把自己变成美国的一员，尽快成为主流、成为多数。这个责任在自己身上，而不在别人身上。这个问题就是这样来解决的。
这就是简单的多数人决策，同时保护少数人圌权圌利的第二十项立国原则。#
美国建圌国先父们的第二十一项立国原则，似乎是很多国圌家不太看重的东西，但是美国国父们认为，强大的地方自圌治政圌府，是保卫人圌民自圌由的基石。
各州，包括县政圌府、镇政圌府、学区，这些强大的地方自圌治是保证人圌民自圌由的关键。国父们这里的概念就是，人圌民要自己去解决自己的问题，而不是把问题推给高高在上的政圌府去解决。
自家农场出的问题自家解决；学区出的问题学区老圌师、家长解决；市里发生的事情由本市解决；本县的事情本县内解决，到州、到联圌邦……这样，全体国圌民都能保持一种自主的、积极的义工心态（VoluntariSΜ）， 就是我们自己有责任解决自己身边的问题和自己的问题。
国父们在二百年多年圌前就意识到，权力在它的演化和行使过程中，很容易向中圌央集中，所以他们的原则就是，宪圌法就要限圌制权力“自然”向中圌央政圌府集中，以免毁掉基层民众自己参与和解决公共事务的积极性。国父认为：中圌央政圌府的权力是有限的，地方政圌府的权力是无限的，以保证地方政圌府的权力。因此地圌方圌官实际享有的权力其实更多。
联圌邦政圌府管什么呢？它只管和整个国圌家相关的事情，比如国防、外交这样的国圌家大事，而不应介入老百圌姓的具体生活。在国父们看来，联圌邦政圌府要小，因为本来就没有给它那么多的事情做。州政圌府管什么呢？管民法、民圌权、警圌察、治安、人圌民生活的一切，都应该由州政圌府以及州以下的政圌府管理。因此宪圌法明确，国务大事归联圌邦政圌府管，民生问题统统由地方管。
当初是这样的设计，联圌邦政圌府要小而精、要省钱，但是现在美国联圌邦政圌府一点都不小了，花的钱也是全世界数额最大的，其中包含圌着两大巨额费用，一个是军圌队，这个是联圌邦政圌府该花的；第二个就是社圌会福利，美国的社圌会福利很庞大，是军费的三倍还多，占到政圌府总花费的60%以上！所以现在美国联圌邦政圌府已经演化成一个庞然大物了，干的事与花的钱都已经远离当初美国国父所设计的那样一个政圌府了。
回到第二十一条立国原则，美国的活力、人圌民的自圌由，都是来自强大的地方自圌治和人圌民自圌治。
各州，包括县政圌府、镇政圌府、学区，这些强大的地方自圌治是保证人圌民自圌由的关键。国父们这里的概念就是，人圌民要自己去解决自己的问题，而不是把问题推给高高在上的政圌府去解决。
自家农场出的问题自家解决；学区出的问题学区老圌师、家长解决；市里发生的事情由本市解决；本县的事情本县内解决，到州、到联圌邦……这样，全体国圌民都能保持一种自主的、积极的义工心态（VoluntariSΜ）， 就是我们自己有责任解决自己身边的问题和自己的问题。
国父们在二百年多年圌前就意识到，权力在它的演化和行使过程中，很容易向中圌央集中，所以他们的原则就是，宪圌法就要限圌制权力“自然”向中圌央政圌府集中，以免毁掉基层民众自己参与和解决公共事务的积极性。国父认为：中圌央政圌府的权力是有限的，地方政圌府的权力是无限的，以保证地方政圌府的权力。因此地圌方圌官实际享有的权力其实更多。
联圌邦政圌府管什么呢？它只管和整个国圌家相关的事情，比如国防、外交这样的国圌家大事，而不应介入老百圌姓的具体生活。在国父们看来，联圌邦政圌府要小，因为本来就没有给它那么多的事情做。州政圌府管什么呢？管民法、民圌权、警圌察、治安、人圌民生活的一切，都应该由州政圌府以及州以下的政圌府管理。因此宪圌法明确，国务大事归联圌邦政圌府管，民生问题统统由地方管。
当初是这样的设计，联圌邦政圌府要小而精、要省钱，但是现在美国联圌邦政圌府一点都不小了，花的钱也是全世界数额最大的，其中包含圌着两大巨额费用，一个是军圌队，这个是联圌邦政圌府该花的；第二个就是社圌会福利，美国的社圌会福利很庞大，是军费的三倍还多，占到政圌府总花费的60%以上！所以现在美国联圌邦政圌府已经演化成一个庞然大物了，干的事与花的钱都已经远离当初美国国父所设计的那样一个政圌府了。
回到第二十一条立国原则，美国的活力、人圌民的自圌由，都是来自强大的地方自圌治和人圌民自圌治。
美国立国原则之廿二：受制于法而非受制于人
法圌律首要的职能是保证自圌由 。图为司法女神塑像。(PETER PARKS/AFP/Getty Images)
法圌律首要的职能是保证自圌由 。图为司法女神塑像。(PETER PARKS/AFP/Getty Images)
美国先父们在短短的第二十二项立国原则里，提出了国圌家管理自圌由人圌民的方法，就是要用法圌律来管理人圌民，而不能用人的意志去管理人圌民，即用法圌治而非用人圌治。
不管什么样的人，他都有情感，有情感就可能会判断错。法圌律，简言之就是一系列规则组成的体圌系，用来规范人的行为，通常经由一套制圌度来落实。因此，法圌律是不牵涉情感的一系列规则，是不带情感因素的理性判断。因此说，国圌家用制定出的法圌律规范和判断人的行为，相对于人的情感判断，就会是公允公圌正的。这也是为什么政圌府要用法圌律来规范人，而不能用统圌治者的意志去制约人。
并且，法圌律针对对象是公平的，它不仅管老百圌姓，也管当圌官的，美国的自圌由是由法圌律保护的，法圌律规定了人们的权圌利与义务，违法者不论身份、地位、种圌族、阶层，都将依法被追究责任，以保护人们的权圌利和自圌由不被侵害。
法圌律与自圌由的关系
但是这里要指出的是，国父眼里的法圌律，不是限圌制和困住人的，它首要的职能是保证自圌由，因为他们认为没有法圌律就不存在自圌由，就是一片混乱的“丛林”。
当然这也意味着社圌会上的人在得到受法圌律保护的自圌由的同时，也会失去一些自圌由，意味着要放弃一些权圌利，因为人们要组成社圌会，要维持良好的社圌会关系，就必须在受到规范和制约的前提下，享受自圌由、遵守规范、拥有权圌利、尽应尽的义务。这就是法圌律和自圌由的关系。就是说，它是自圌由的另外一面，没有法圌律，就无法保证自圌由；而因为有法圌律，人就得在失去某些自圌由的同时，才可以保圌障另外一些自圌由。
法圌律与道圌德的关系
这里要指出的是，法圌律的出现，也是人类社圌会发展到一定阶段才出现的一个现象，而之前并没有很强调，因为上古时就是王制，王有他的道圌德，他道圌德至高，圣圌人为王，他无需制定那么多的法圌律去约束他治圌下的人圌民，他完全可以用道圌德去善化人圌民，社圌会稳定而祥和。
但是后来变了，怎么个变法呢，中圌国古老的《道圌德经》很扼要地讲清了：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，也就是上古时代，是用道圌德治世，或者叫做心法，心里的法圌律，道圌德衰败后才行仁，仁不行了，才诉诸于义，义也保不住时，只好用礼了，礼在这里，就类似西方的法圌律，制定社圌会的行为规范让大家遵守。
在西方也有非常类似的理论，古希腊的帕拉图强调道圌德治世，他的弟圌子亚里士多德强调法圌律治世，看上去师徒两人观点相左，但是帕拉图完整的观点却是：国圌家最好是由有道圌德的人用智慧来管理，但是如果人的道圌德不行了，就只好诉诸法圌律，这是“退而求其次的答圌案”。
由此可见，中西方的古老哲学，在道圌德与法圌律的关系上，看法其实是相当类似的。
法圌律存在的一个弊端
社圌会主要依靠法圌律时，还可能带来一个弊端。这一点事实上美国先父们也认识到了，他们提出一条原则：法圌律不能过于复杂，要简单、易懂，而且要比较恒定，不能朝令夕改。他们认为，如果法圌律复杂到人们学不会、搞不清的时候，就没有其效果了。
现在美国的法圌律已经过于复杂了，法圌律体圌系已经过于庞杂，存在一个要把它简单化的问题。斯考森教授说，也许有朝一日，美国圌会重新做减法，把法圌律简单化，做House Cleaning，去除繁文缛节，重新制定出清晰、简单、恒定的法圌律。
这就是美国先父们提出的第二十二项立国原则，用法圌治而非圌人圌治。#
不管什么样的人，他都有情感，有情感就可能会判断错。法圌律，简言之就是一系列规则组成的体圌系，用来规范人的行为，通常经由一套制圌度来落实。因此，法圌律是不牵涉情感的一系列规则，是不带情感因素的理性判断。因此说，国圌家用制定出的法圌律规范和判断人的行为，相对于人的情感判断，就会是公允公圌正的。这也是为什么政圌府要用法圌律来规范人，而不能用统圌治者的意志去制约人。
并且，法圌律针对对象是公平的，它不仅管老百圌姓，也管当圌官的，美国的自圌由是由法圌律保护的，法圌律规定了人们的权圌利与义务，违法者不论身份、地位、种圌族、阶层，都将依法被追究责任，以保护人们的权圌利和自圌由不被侵害。
法圌律与自圌由的关系
但是这里要指出的是，国父眼里的法圌律，不是限圌制和困住人的，它首要的职能是保证自圌由，因为他们认为没有法圌律就不存在自圌由，就是一片混乱的“丛林”。
当然这也意味着社圌会上的人在得到受法圌律保护的自圌由的同时，也会失去一些自圌由，意味着要放弃一些权圌利，因为人们要组成社圌会，要维持良好的社圌会关系，就必须在受到规范和制约的前提下，享受自圌由、遵守规范、拥有权圌利、尽应尽的义务。这就是法圌律和自圌由的关系。就是说，它是自圌由的另外一面，没有法圌律，就无法保证自圌由；而因为有法圌律，人就得在失去某些自圌由的同时，才可以保圌障另外一些自圌由。
法圌律与道圌德的关系
这里要指出的是，法圌律的出现，也是人类社圌会发展到一定阶段才出现的一个现象，而之前并没有很强调，因为上古时就是王制，王有他的道圌德，他道圌德至高，圣圌人为王，他无需制定那么多的法圌律去约束他治圌下的人圌民，他完全可以用道圌德去善化人圌民，社圌会稳定而祥和。
但是后来变了，怎么个变法呢，中圌国古老的《道圌德经》很扼要地讲清了：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，也就是上古时代，是用道圌德治世，或者叫做心法，心里的法圌律，道圌德衰败后才行仁，仁不行了，才诉诸于义，义也保不住时，只好用礼了，礼在这里，就类似西方的法圌律，制定社圌会的行为规范让大家遵守。
在西方也有非常类似的理论，古希腊的帕拉图强调道圌德治世，他的弟圌子亚里士多德强调法圌律治世，看上去师徒两人观点相左，但是帕拉图完整的观点却是：国圌家最好是由有道圌德的人用智慧来管理，但是如果人的道圌德不行了，就只好诉诸法圌律，这是“退而求其次的答圌案”。
由此可见，中西方的古老哲学，在道圌德与法圌律的关系上，看法其实是相当类似的。
法圌律存在的一个弊端
社圌会主要依靠法圌律时，还可能带来一个弊端。这一点事实上美国先父们也认识到了，他们提出一条原则：法圌律不能过于复杂，要简单、易懂，而且要比较恒定，不能朝令夕改。他们认为，如果法圌律复杂到人们学不会、搞不清的时候，就没有其效果了。
现在美国的法圌律已经过于复杂了，法圌律体圌系已经过于庞杂，存在一个要把它简单化的问题。斯考森教授说，也许有朝一日，美国圌会重新做减法，把法圌律简单化，做House Cleaning，去除繁文缛节，重新制定出清晰、简单、恒定的法圌律。
这就是美国先父们提出的第二十二项立国原则，用法圌治而非圌人圌治。#
美国立国原则之廿三：普及教育是自圌由基础
维州教圌育圌局将向美国教圌育圌部递交了一项申请，希望能够获得联圌邦法案“不落下一个孩子”中部分条例的豁免。（资料图片）
维州教圌育圌局将向美国教圌育圌部递交了一项申请，希望能够获得联圌邦法案“不落下一个孩子”中部分条例的豁免。（资料图片）
美国立国原则之廿四：以实力求和平
自圌由女神像是崇尚“不自圌由毋宁死”的法国，于1886年送给美国独圌立建圌国100周圌年的贺礼。矗立在纽约港，女神右手高举象征自圌由的火炬，左手抱着代圌表民圌主的美国宪圌法，不仅代圌表美国的独圌立精神，更成为全世界自圌由民圌主的象征。小图为纽约曼哈顿岛。（柯晓东／摄）
自圌由女神像是崇尚“不自圌由毋宁死”的法国，于1886年送给美国独圌立建圌国100周圌年的贺礼。矗立在纽约港，女神右手高举象征自圌由的火炬，左手抱着代圌表民圌主的美国宪圌法，不仅代圌表美国的独圌立精神，更成为全世界自圌由民圌主的象征。小图为纽约曼哈顿岛。（柯晓东／摄）
第二十四项立国原则非常简短，但是确实能展现出美国国父们的远见卓识。
当时国父们看到，美国是第一个给人圌民自圌由的现代国圌家，美国将缔造繁荣、创造财富，随之也会让列圌强眼馋，招引侵略和掠夺。因此最早从乔治‧华盛顿开始，就说：我们要保卫国圌家，取得和平，采取的方式，就是“用实力求和平”。
用最简单的一句话可以总结，就是“保护和平的办法，就是准备好战争”。当你准备好打仗的时候，就没有谁敢来打你了。
这个概念到今天仍然一样，川普总统圌一上圌任，就着手增加军费，签署新的《国防授权法案》，将年度军费增加到7000多亿，加了2000亿，将近40%，充分扩充和加强了国圌家的军事实力，他就是回归当初国父们订立的原则：以实力求和平。
自圌由是有代价的
国父们认为，美国受上天恩典，享有这片土地和自圌由，但是美国人不能坐享其成，或者在列圌强眼里显得软弱，美国要看圌护和保卫神赐给美国的自圌由。
自圌由要付出代价，代价就是在和平时期，保持警惕，准备战争。
国父们认为，美国只有强大，并且建立自己“强大”的名声，才会赢得尊重、赢得朋友、赢得善意，才会让敌人害怕。国父们说，我们美国人热爱和平，但我们不是“和平主圌义者”（Pacifist），即认为战争是不正义的那种人。国父们认为，让敌人不拔刀的方式是自己手里有剑。
根据国父们定下来的原则，美国一定要建立强大的军圌队、强大的国防，目的就是为了赢得和平。因为当你强大了，谁都不敢对你宣战，同时也是省钱的。现代战争，一场就要多少万亿，而每年多花一些钱，让国防强大，谁都不敢动美国，也就省了打仗的钱。
这就能让我们明白今天川普总统政圌策的背后真圌实的原因是什么，就是250年圌前美国先父们的这句话：以实力求和平，和平是目的，实力是手段，川普总统就是在回归传统——当初国父们的治圌国理念。
这就是第二十四项原则，用实力求和平。#
当时国父们看到，美国是第一个给人圌民自圌由的现代国圌家，美国将缔造繁荣、创造财富，随之也会让列圌强眼馋，招引侵略和掠夺。因此最早从乔治‧华盛顿开始，就说：我们要保卫国圌家，取得和平，采取的方式，就是“用实力求和平”。
用最简单的一句话可以总结，就是“保护和平的办法，就是准备好战争”。当你准备好打仗的时候，就没有谁敢来打你了。
这个概念到今天仍然一样，川普总统圌一上圌任，就着手增加军费，签署新的《国防授权法案》，将年度军费增加到7000多亿，加了2000亿，将近40%，充分扩充和加强了国圌家的军事实力，他就是回归当初国父们订立的原则：以实力求和平。
自圌由是有代价的
国父们认为，美国受上天恩典，享有这片土地和自圌由，但是美国人不能坐享其成，或者在列圌强眼里显得软弱，美国要看圌护和保卫神赐给美国的自圌由。
自圌由要付出代价，代价就是在和平时期，保持警惕，准备战争。
国父们认为，美国只有强大，并且建立自己“强大”的名声，才会赢得尊重、赢得朋友、赢得善意，才会让敌人害怕。国父们说，我们美国人热爱和平，但我们不是“和平主圌义者”（Pacifist），即认为战争是不正义的那种人。国父们认为，让敌人不拔刀的方式是自己手里有剑。
根据国父们定下来的原则，美国一定要建立强大的军圌队、强大的国防，目的就是为了赢得和平。因为当你强大了，谁都不敢对你宣战，同时也是省钱的。现代战争，一场就要多少万亿，而每年多花一些钱，让国防强大，谁都不敢动美国，也就省了打仗的钱。
这就能让我们明白今天川普总统政圌策的背后真圌实的原因是什么，就是250年圌前美国先父们的这句话：以实力求和平，和平是目的，实力是手段，川普总统就是在回归传统——当初国父们的治圌国理念。
这就是第二十四项原则，用实力求和平。#
美国建圌国先父们在第二十五项立国原则中认为，美国要与所有国圌家友好相处，互通商贸，诚实以待，不卷入与任何国圌家结盟。
在当时美国国父们在建圌国时就设想了美国的方方面面，整个宪圌法设计的就是政圌治体圌制，它就是一个整体蓝图，涉及到全部国圌家政体的很多面向，国圌家体圌制是什么、怎么做军事、怎么搞经济，以及怎么做外交。国父们预见到了美国需要与各国建立外交关系，在这个方面，国父们就订立了这样的原则：与所有的国圌家通商交圌友但是不结盟。
为什么制定不结盟原则呢？现在来看美国不是有很多盟友吗？比如欧盟、北大西洋公约组圌织等，有那么一串的盟国。那么这个不结盟原则到底和今天的美国如何对应？
概念澄清：不结盟是分离主圌义 而非孤立主圌义
这里有一个概念问题。就是说，川普总统上圌任后做了很多事情，像退出“跨太平洋伙伴关系协定”（TPP），重新将“北美自圌由贸易协议”（NAFTA）更新为“美墨加协议”（USΜCA）等等。川普的这些举动被左圌派说成是搞孤立主圌义。但是，这个概念当初在国父的时代，就已经申明了，他们说美国的这个不结盟政圌策，不是孤立主圌义（IsolationiSΜ），而是分离主圌义（SeparatiSΜ）。孤立主圌义是我只扫自家门前雪不管他人瓦上霜。国父们说不是的，他们定义美国的不结盟原则是分离主圌义。
那么分离主圌义是什么意思呢？是不是美国不想跟他国交朋友？不是的。美国国父们说，恰恰相反，美国要广泛交圌友，但是不想拉帮结派。这有点中圌国古话“君子之交”的意思。
斯考森教授说，这个概念有点像今天的瑞士，就是：我们对谁都没有敌意，除非他威胁到我们。因此，美国可以跟所有国圌家交朋友，而且它背后是有道理的。为什么要广泛交圌友但是不拉帮结派？国父们说，因为宗圌教和道圌德要求我们这样。我们不偏袒，不特别喜欢谁，也不特别讨厌谁。这就是美国对外交往的这么一个原则，广泛交圌友但不拉帮结派。
这里也是针对人性弱点的，人基本上都是特别喜欢谁的时候就会出现偏好、偏袒、失去公圌正公允，而特别讨厌谁的时候也会看他不顺眼、觉得他一无是处、排挤他，他的行为就很容易触动你的神圌经，导致你跟他开圌战、干仗。国父们希望用崇高的正义和善良来处理美国和他国的关系，这是他的指导原则。
斯考森教授说，国与国之间的关系跟做人是一样的，做人也不能是对谁特别好、对谁特别不好，做人不要拉帮结派，而国与国之间也是同样道理。就是说，我们美国就像个君子，采取的也是君子的行为。他也指出，像美国目前提的这个最惠国待遇是不对的，不应该搞什么最惠国，没有最惠国，大家都平等相待，跟世界各国加强商业关系，减少政圌治关系。
不结盟说的也是同样意思，叫做广泛交圌友但是不结成固定联圌盟（除非战时）。政圌治关系指的就是结盟结派，所以乔治‧华盛顿当时说，战争时期的临时结盟可以，但是在战后要恢复谐和自圌由的外交关系。
比如说二次大战期间，纳圌粹德国占领欧洲的时候，美国与英、法、比利时、苏联结成反法圌西圌斯同盟。但是二战结束后，其实就应该解除这样的盟友关系，但是北大西洋公约组圌织到现在已经成圌立五六十年了，川普上圌任后说不要这个东西了，有人就很不理解，“这是我们的盟邦呀！”
其实川普是回归当初美国国父们的立国原则的，我们美国干嘛要结盟，欧洲自己做你的防卫就好了，美国为什么要在德国和意大利驻那么多军圌队，永远保护你？我们美国是君子，待谁都好，不特别对谁好，用君子的方式对待所有人。现在川普说我们不跟欧盟结盟了，要退出北大西洋公约组圌织，就被认为是离经叛道，其实他是回归本来的原则。
今天川普总统和加拿大、欧盟这些历圌史上的盟邦谈生意，谈判关税，寸步不让，有些美国人就受不了，“那都是我们的邻居或盟邦呀，川普你怎么能对他们这样？”那些骂川普的人，根本就不知道美国本来的国圌家原则是什么、美国的外交原则是什么，是不与谁结成永久同盟，对所有国圌家，美国都会平等相待。
分离主圌义与“昭圌昭天命”的关系
斯考森教授专门指出，分离主圌义不是说美国人不管美国以外的事务，恰恰相反，美国人还有他们所信圌仰的“昭圌昭天命”，这两者并不矛盾，分离主圌义是美国的独圌立、公圌正和在国圌家间的不结党，而“昭圌昭天命”指的是美国在世界上的道圌德责任。
我们来说一说什么是昭圌昭天命（Manifest Destiny）。美国早期的发展，与这个词很有关系。Manifest的意思是“明显”，Destiny就是“宿命”，即明显的天命、昭示的天命，翻成中文叫“昭圌昭天命”。
当欧洲的新圌教圌徒离开欧洲跑到美国来之后，他们在很多地方得到神的点圌化，像修圌炼人得到点圌化那样，他们会觉得上帝指引他们来到美国这块广阔无垠、河流丰富、土壤肥沃、作物丰盈、一片富裕的土地，让他们在这里建立上帝在人间的王国；他们会觉得有使命在美国这个地方建立一个模范的国圌家，最终要把这个模范的国圌家推展到全球去。
这样的设想从国父们订立圌宪圌法时就开始了，因为他们不断地接收到上天这样的点圌化。为什么美国在十三个殖民地之后，一直在往西进呢？这个西进运圌动，不是贪婪，不是为攫取更多的土地，而是因为他们认为，是神让我们向西走，把我们的国圌家要延续到太平洋去，我们有这个使命，让这块大圌陆成圌立为一个完整的美国。
1823年，美国政圌治家、第五任总统詹姆斯‧门罗时期提出了著名的门罗主圌义。门罗主圌义是一项关于美洲大圌陆控圌制权的外交政圌策，它的概念就是说，欧洲强国不可以侵入西半球，西半球是我们美洲人的地盘。他的意思是什么呢？就是说我们美国的制圌度要推展，北美推展完之后要去南美，西半球先成为美国昭圌昭天命的上帝的王国，然后再推展到全球。
分离主圌义让美国独圌立和善待他人，而昭圌昭天命让美国对全球有责任感，他是说上帝给了我们这片国土、给我们一个使命，我们在这里要建立道圌德和政圌治自圌由，而这个道圌德和政圌治自圌由，在这个基础上所建立的一个国圌家就是上帝的王国；我们要把道圌德和政圌治自圌由通圌过美国推展到全球，这就是昭圌昭天命的意思。
所以当时在西进的时候，美国人真的是前赴后继，克服艰难险阻，很多人带着《圣经》走上西进的道路，他坚信这就是上帝给他的使命，我一定要把这个国圌家推展到太平洋的岸边去，他是这样的动力。美国的昭圌昭天命仍然延续到今天，仍有一些保圌守圌派的人们相信美国就是有这个昭圌昭天命，我们美国是上帝垂青的国圌家，我们有责任把道圌德和政圌治自圌由推展到全世界。
显然，还没有完成这个使命。如今的左圌派、自圌由派都是不再认同这个使命的了，但是，这个东西仍然流淌在很多很多美国人的血液中，就是这个“昭圌昭天命”。反映到美国的外交政圌策上，就是这个“不结盟”原则，就是美国的第二十五项立国原则。#
在当时美国国父们在建圌国时就设想了美国的方方面面，整个宪圌法设计的就是政圌治体圌制，它就是一个整体蓝图，涉及到全部国圌家政体的很多面向，国圌家体圌制是什么、怎么做军事、怎么搞经济，以及怎么做外交。国父们预见到了美国需要与各国建立外交关系，在这个方面，国父们就订立了这样的原则：与所有的国圌家通商交圌友但是不结盟。
为什么制定不结盟原则呢？现在来看美国不是有很多盟友吗？比如欧盟、北大西洋公约组圌织等，有那么一串的盟国。那么这个不结盟原则到底和今天的美国如何对应？
概念澄清：不结盟是分离主圌义 而非孤立主圌义
这里有一个概念问题。就是说，川普总统上圌任后做了很多事情，像退出“跨太平洋伙伴关系协定”（TPP），重新将“北美自圌由贸易协议”（NAFTA）更新为“美墨加协议”（USΜCA）等等。川普的这些举动被左圌派说成是搞孤立主圌义。但是，这个概念当初在国父的时代，就已经申明了，他们说美国的这个不结盟政圌策，不是孤立主圌义（IsolationiSΜ），而是分离主圌义（SeparatiSΜ）。孤立主圌义是我只扫自家门前雪不管他人瓦上霜。国父们说不是的，他们定义美国的不结盟原则是分离主圌义。
那么分离主圌义是什么意思呢？是不是美国不想跟他国交朋友？不是的。美国国父们说，恰恰相反，美国要广泛交圌友，但是不想拉帮结派。这有点中圌国古话“君子之交”的意思。
斯考森教授说，这个概念有点像今天的瑞士，就是：我们对谁都没有敌意，除非他威胁到我们。因此，美国可以跟所有国圌家交朋友，而且它背后是有道理的。为什么要广泛交圌友但是不拉帮结派？国父们说，因为宗圌教和道圌德要求我们这样。我们不偏袒，不特别喜欢谁，也不特别讨厌谁。这就是美国对外交往的这么一个原则，广泛交圌友但不拉帮结派。
这里也是针对人性弱点的，人基本上都是特别喜欢谁的时候就会出现偏好、偏袒、失去公圌正公允，而特别讨厌谁的时候也会看他不顺眼、觉得他一无是处、排挤他，他的行为就很容易触动你的神圌经，导致你跟他开圌战、干仗。国父们希望用崇高的正义和善良来处理美国和他国的关系，这是他的指导原则。
斯考森教授说，国与国之间的关系跟做人是一样的，做人也不能是对谁特别好、对谁特别不好，做人不要拉帮结派，而国与国之间也是同样道理。就是说，我们美国就像个君子，采取的也是君子的行为。他也指出，像美国目前提的这个最惠国待遇是不对的，不应该搞什么最惠国，没有最惠国，大家都平等相待，跟世界各国加强商业关系，减少政圌治关系。
不结盟说的也是同样意思，叫做广泛交圌友但是不结成固定联圌盟（除非战时）。政圌治关系指的就是结盟结派，所以乔治‧华盛顿当时说，战争时期的临时结盟可以，但是在战后要恢复谐和自圌由的外交关系。
比如说二次大战期间，纳圌粹德国占领欧洲的时候，美国与英、法、比利时、苏联结成反法圌西圌斯同盟。但是二战结束后，其实就应该解除这样的盟友关系，但是北大西洋公约组圌织到现在已经成圌立五六十年了，川普上圌任后说不要这个东西了，有人就很不理解，“这是我们的盟邦呀！”
其实川普是回归当初美国国父们的立国原则的，我们美国干嘛要结盟，欧洲自己做你的防卫就好了，美国为什么要在德国和意大利驻那么多军圌队，永远保护你？我们美国是君子，待谁都好，不特别对谁好，用君子的方式对待所有人。现在川普说我们不跟欧盟结盟了，要退出北大西洋公约组圌织，就被认为是离经叛道，其实他是回归本来的原则。
今天川普总统和加拿大、欧盟这些历圌史上的盟邦谈生意，谈判关税，寸步不让，有些美国人就受不了，“那都是我们的邻居或盟邦呀，川普你怎么能对他们这样？”那些骂川普的人，根本就不知道美国本来的国圌家原则是什么、美国的外交原则是什么，是不与谁结成永久同盟，对所有国圌家，美国都会平等相待。
分离主圌义与“昭圌昭天命”的关系
斯考森教授专门指出，分离主圌义不是说美国人不管美国以外的事务，恰恰相反，美国人还有他们所信圌仰的“昭圌昭天命”，这两者并不矛盾，分离主圌义是美国的独圌立、公圌正和在国圌家间的不结党，而“昭圌昭天命”指的是美国在世界上的道圌德责任。
我们来说一说什么是昭圌昭天命（Manifest Destiny）。美国早期的发展，与这个词很有关系。Manifest的意思是“明显”，Destiny就是“宿命”，即明显的天命、昭示的天命，翻成中文叫“昭圌昭天命”。
当欧洲的新圌教圌徒离开欧洲跑到美国来之后，他们在很多地方得到神的点圌化，像修圌炼人得到点圌化那样，他们会觉得上帝指引他们来到美国这块广阔无垠、河流丰富、土壤肥沃、作物丰盈、一片富裕的土地，让他们在这里建立上帝在人间的王国；他们会觉得有使命在美国这个地方建立一个模范的国圌家，最终要把这个模范的国圌家推展到全球去。
这样的设想从国父们订立圌宪圌法时就开始了，因为他们不断地接收到上天这样的点圌化。为什么美国在十三个殖民地之后，一直在往西进呢？这个西进运圌动，不是贪婪，不是为攫取更多的土地，而是因为他们认为，是神让我们向西走，把我们的国圌家要延续到太平洋去，我们有这个使命，让这块大圌陆成圌立为一个完整的美国。
1823年，美国政圌治家、第五任总统詹姆斯‧门罗时期提出了著名的门罗主圌义。门罗主圌义是一项关于美洲大圌陆控圌制权的外交政圌策，它的概念就是说，欧洲强国不可以侵入西半球，西半球是我们美洲人的地盘。他的意思是什么呢？就是说我们美国的制圌度要推展，北美推展完之后要去南美，西半球先成为美国昭圌昭天命的上帝的王国，然后再推展到全球。
分离主圌义让美国独圌立和善待他人，而昭圌昭天命让美国对全球有责任感，他是说上帝给了我们这片国土、给我们一个使命，我们在这里要建立道圌德和政圌治自圌由，而这个道圌德和政圌治自圌由，在这个基础上所建立的一个国圌家就是上帝的王国；我们要把道圌德和政圌治自圌由通圌过美国推展到全球，这就是昭圌昭天命的意思。
所以当时在西进的时候，美国人真的是前赴后继，克服艰难险阻，很多人带着《圣经》走上西进的道路，他坚信这就是上帝给他的使命，我一定要把这个国圌家推展到太平洋的岸边去，他是这样的动力。美国的昭圌昭天命仍然延续到今天，仍有一些保圌守圌派的人们相信美国就是有这个昭圌昭天命，我们美国是上帝垂青的国圌家，我们有责任把道圌德和政圌治自圌由推展到全世界。
显然，还没有完成这个使命。如今的左圌派、自圌由派都是不再认同这个使命的了，但是，这个东西仍然流淌在很多很多美国人的血液中，就是这个“昭圌昭天命”。反映到美国的外交政圌策上，就是这个“不结盟”原则，就是美国的第二十五项立国原则。#
美国先父们在第二十六项立国原则中申明，家庭是决定所有社圌会稳定与否的核心单位，因此政圌府应该鼓励和保护家庭的完整性。
今天美国的离圌婚率之高令人惊讶，达到了60%，家庭完整度一塌糊涂。有的人觉得美国就是这样很开放啊，中圌国跟着学，离圌婚率也上升。但是，早在1831年，法国的法圌学家托克维尔游历美国的时候，他所记录的当时美国的婚姻和家庭是什么样的呢？
国父们推崇合法与符合道圌德的婚姻生活
托克维尔说，这个世界上没有一个国圌家比美国更尊重婚姻、更加珍惜家庭中夫圌妻关系所带来的快乐。
托克维尔做对比说，我们欧洲人很多的动圌乱源自于家庭，因为人们不满足于夫圌妻生活，而在外面寻找过圌度的享乐，然后把家里出现的麻烦再带出去搅扰社圌会。这就是当时的欧洲，在文学作品中也看得出来，像《高老头儿》那样的巴尔扎克的那些书中，描绘的很多女圌郎都是情圌妇，女人是社交女圌郎，男人有一堆的情圌妇，18世纪的小说好多都是描写这些东西。
而一洋之隔的美国呢，托克维尔说，美国人从繁忙的公圌众生活中回到家庭，寻找简单、自然、纯净和安宁的快乐。他们认识到有秩序的生活才是幸福，然后他再把这种对家庭秩序的爱，带回到公共生活里。
他描述的情景给人感觉就像现在美国的乡村，很纯净、谐和的感觉，人在外面忙来忙去之后回到家，家里是他的避风港、是他宁静的港湾，他跟太太在一起享受简单和宁静的快乐，放松身心；他在家里休养生息之后，情绪平衡、身心充沛，再出去上班、打拼。所以家庭在稳定社圌会方面发挥着独特的作用。
国父们所推崇的婚姻家庭概念叫做：合法的与符合道圌德的婚姻生活。
自然法规定男女不同特质的平等
那么，在国父们这个呵护和保卫家庭原则里很重要的一个概念，是男女平等，他们说男女确实平等，但是和今天讲的还不一样，他讲的是“不同特质的平等”（Differential Equality）。
上天造了男人女人，男女本不同，什么不同呢？生理特征不同，因此扮演的角色也不同。男人的角色是保护家庭、出去打粮（protect & provide）；女人的角色是建立牢固的家庭，为自己的丈夫和小孩建立一个很好的生活环境。
本杰明‧富兰克林说，男人只有和女人结合，才是一个完整的人。女人从男人这里得到力量和理性，男人从女人这里得到温柔和敏圌感。
在家庭中，丈夫要爱护妻子、尊重妻子，为她们提圌供持家的财务，并且给予妻子持家的权圌利；妻子也爱护丈夫，以她的方式让丈夫休养生息，重新为家庭去打拼，这个关系好比中圌国古代的“阴阳相合”，形成一个谐和的家庭。
家庭在秩序上，男人是一家之主，如果家庭要做决定的话，包括说如果要投票的话，男人出去投的票就是代圌表他的妻子和孩子一起做的决定，这不是男女不平等、不是大男子主圌义，这是上帝的自然法中给男人的角色。这很像中圌国古老传统中的“三从四德”，叫做“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，在这一点上中、西方的传统也是相通的，但是今天的人，你提出这些理念没人认了。
家庭中的三元关系维系家庭的稳定
国父们关于家庭的下一个概念是：家庭的三元关系是神定的。什么叫三元？就是家庭中的父、母、孩子。
美国国父们讲，在这个三元关系中：父母对孩子的权威是自然法，父母对小孩当然有权管圌教，直到他成年和成熟；孩子成年和成熟的时候，父母和孩子双方就都自圌由了，那个时候成圌人的年龄标准是21岁。孩子成圌人以后，他为自己的行为负责，父母不为21岁之后的孩子的行为负责。但在此之前，父母对孩子的权威是自然法，有责任养育他、教圌导他、规范他的行为。
那另一面就是，孩子对父母要尊重和遵从（respect & obey），这也是自然法。孩子要尊敬父母，要遵从父母的教圌导，因为是他们把你带来这个世界的，因为这样的关系，你就要尊重和遵从他。用句中圌国话叫做父慈子孝，这个概念在美国是一样的。
今天，同圌性恋、同圌性婚姻以及一系列“突破性”的东西，把人类和社圌会传统的基石都毁坏了，在一个同圌性婚姻中，还有什么三元关系呢？
国父们在第二十六项原则中所阐述的，就是对传统家庭的维护，因为家庭的力量和稳定是美国文化存在的基石，任何拆散这个家庭三元结构的政圌府行为，都构成对社圌会基础的威胁。#
今天美国的离圌婚率之高令人惊讶，达到了60%，家庭完整度一塌糊涂。有的人觉得美国就是这样很开放啊，中圌国跟着学，离圌婚率也上升。但是，早在1831年，法国的法圌学家托克维尔游历美国的时候，他所记录的当时美国的婚姻和家庭是什么样的呢？
国父们推崇合法与符合道圌德的婚姻生活
托克维尔说，这个世界上没有一个国圌家比美国更尊重婚姻、更加珍惜家庭中夫圌妻关系所带来的快乐。
托克维尔做对比说，我们欧洲人很多的动圌乱源自于家庭，因为人们不满足于夫圌妻生活，而在外面寻找过圌度的享乐，然后把家里出现的麻烦再带出去搅扰社圌会。这就是当时的欧洲，在文学作品中也看得出来，像《高老头儿》那样的巴尔扎克的那些书中，描绘的很多女圌郎都是情圌妇，女人是社交女圌郎，男人有一堆的情圌妇，18世纪的小说好多都是描写这些东西。
而一洋之隔的美国呢，托克维尔说，美国人从繁忙的公圌众生活中回到家庭，寻找简单、自然、纯净和安宁的快乐。他们认识到有秩序的生活才是幸福，然后他再把这种对家庭秩序的爱，带回到公共生活里。
他描述的情景给人感觉就像现在美国的乡村，很纯净、谐和的感觉，人在外面忙来忙去之后回到家，家里是他的避风港、是他宁静的港湾，他跟太太在一起享受简单和宁静的快乐，放松身心；他在家里休养生息之后，情绪平衡、身心充沛，再出去上班、打拼。所以家庭在稳定社圌会方面发挥着独特的作用。
国父们所推崇的婚姻家庭概念叫做：合法的与符合道圌德的婚姻生活。
自然法规定男女不同特质的平等
那么，在国父们这个呵护和保卫家庭原则里很重要的一个概念，是男女平等，他们说男女确实平等，但是和今天讲的还不一样，他讲的是“不同特质的平等”（Differential Equality）。
上天造了男人女人，男女本不同，什么不同呢？生理特征不同，因此扮演的角色也不同。男人的角色是保护家庭、出去打粮（protect & provide）；女人的角色是建立牢固的家庭，为自己的丈夫和小孩建立一个很好的生活环境。
本杰明‧富兰克林说，男人只有和女人结合，才是一个完整的人。女人从男人这里得到力量和理性，男人从女人这里得到温柔和敏圌感。
在家庭中，丈夫要爱护妻子、尊重妻子，为她们提圌供持家的财务，并且给予妻子持家的权圌利；妻子也爱护丈夫，以她的方式让丈夫休养生息，重新为家庭去打拼，这个关系好比中圌国古代的“阴阳相合”，形成一个谐和的家庭。
家庭在秩序上，男人是一家之主，如果家庭要做决定的话，包括说如果要投票的话，男人出去投的票就是代圌表他的妻子和孩子一起做的决定，这不是男女不平等、不是大男子主圌义，这是上帝的自然法中给男人的角色。这很像中圌国古老传统中的“三从四德”，叫做“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，在这一点上中、西方的传统也是相通的，但是今天的人，你提出这些理念没人认了。
家庭中的三元关系维系家庭的稳定
国父们关于家庭的下一个概念是：家庭的三元关系是神定的。什么叫三元？就是家庭中的父、母、孩子。
美国国父们讲，在这个三元关系中：父母对孩子的权威是自然法，父母对小孩当然有权管圌教，直到他成年和成熟；孩子成年和成熟的时候，父母和孩子双方就都自圌由了，那个时候成圌人的年龄标准是21岁。孩子成圌人以后，他为自己的行为负责，父母不为21岁之后的孩子的行为负责。但在此之前，父母对孩子的权威是自然法，有责任养育他、教圌导他、规范他的行为。
那另一面就是，孩子对父母要尊重和遵从（respect & obey），这也是自然法。孩子要尊敬父母，要遵从父母的教圌导，因为是他们把你带来这个世界的，因为这样的关系，你就要尊重和遵从他。用句中圌国话叫做父慈子孝，这个概念在美国是一样的。
今天，同圌性恋、同圌性婚姻以及一系列“突破性”的东西，把人类和社圌会传统的基石都毁坏了，在一个同圌性婚姻中，还有什么三元关系呢？
国父们在第二十六项原则中所阐述的，就是对传统家庭的维护，因为家庭的力量和稳定是美国文化存在的基石，任何拆散这个家庭三元结构的政圌府行为，都构成对社圌会基础的威胁。#
美国立国原则之廿七：不负债
国父们要的是：美国不负债，我们连战争债都不往下留，这辈子就偿还掉，为了这个，大家都要努力。(Shutterstock)
国父们要的是：美国不负债，我们连战争债都不往下留，这辈子就偿还掉，为了这个，大家都要努力。(Shutterstock)
美国建圌国先父们在第二十八项立国原则中昭告：成为全人类的表率与福圌音，是美国的使命。国父们以这个原则让后代们不断记起自己的使命，不忘美国的昭圌昭天命。
此前讲到“不卷入结盟”时谈到了美国的“昭圌昭天命”，美国的使命决定了美国的外交策略，就是不诉诸暴圌力，不轻易结盟，广泛交圌友但不拉帮结派。
这决定了美国如何圌在世界上保持领圌导力的方式。二百多年来，美国不做军事扩张，不占领外国的领土，谋求与世界各国友好相处，不轻易卷入区域冲圌突。但是，这不意味着美国选择孤立自己与独善其身，相反，美国认为是神选定了美国，而美国要让她的自圌由和道圌德散播到全球。
国父们说，美国是“山顶上的那个发光的城市”（Shining City upon a Hill），就是灯塔。美国的存在有如灯塔，大家远远地望着它、仰慕它，虽不能至，而心向往之。也就是，我们把自己做好，你们会跟我学的，我不需要到你那儿去推展我们的制圌度，就能让世界跟从。
这就是国父们所教圌导的美国推展自己理念的方法。
昭圌昭天命，激励了一代又一代的美国人兢兢业业、勤奋努力，一直到今天。当初逃离欧洲来到美国的新圌教圌徒们，就认为美国是上帝给予他们的、让他们重建上帝在地上的王国。国父们当时这么说：美国是一片广阔无垠、土壤肥沃、作物丰盈、富裕的土地，浇灌土地的溪水遍布各处，连通全国各地的大河，成为通商旅行的重要通路，这是一个上帝的国度，我们在这里建立一个模范的民圌族；我们的使命不是种圌族优越，而是要做道圌德的和自圌由的典范；我们对人类负有责任，如果美国失败的话，那我们就是背叛者，我们背叛的是整个人类。
因此，国父们强调我们美国一定要成功，否则我们是背叛人类、背叛上帝赋予我们的使命。他们说美国的尝试是前所未有的，在建立圌宪圌法和国圌家的过程中，我们检圌视了人类历圌史上所有的政圌治制圌度，我们研究了所有历圌史上的教训，我们做出了自己最好的尝试，我们运用了自己的亲身的经历和美国具体的国情，而采纳了一个崭新的、大胆的又是充满希望的治圌国方案。
美国凭借着国父们的这些教圌导和原则，在神的护佑下实现了伟大的成功。
今天我们用这些理念和原则来理解当前美国的种种乱象、价值之争，就知道什么东西是有根的、什么是没根的，美国的传统教我们怎么去看待今天和今天的种种现象。
国父们所确立的二十八项立国原则，这就是美国的根。了解了这些原则，才知道美国的伟大并不是偶然，而今天美国要走过面圌临的种种乱象，重寻她的伟大，就是回归这些神赐的立国根本。（全文完）#
此前讲到“不卷入结盟”时谈到了美国的“昭圌昭天命”，美国的使命决定了美国的外交策略，就是不诉诸暴圌力，不轻易结盟，广泛交圌友但不拉帮结派。
这决定了美国如何圌在世界上保持领圌导力的方式。二百多年来，美国不做军事扩张，不占领外国的领土，谋求与世界各国友好相处，不轻易卷入区域冲圌突。但是，这不意味着美国选择孤立自己与独善其身，相反，美国认为是神选定了美国，而美国要让她的自圌由和道圌德散播到全球。
国父们说，美国是“山顶上的那个发光的城市”（Shining City upon a Hill），就是灯塔。美国的存在有如灯塔，大家远远地望着它、仰慕它，虽不能至，而心向往之。也就是，我们把自己做好，你们会跟我学的，我不需要到你那儿去推展我们的制圌度，就能让世界跟从。
这就是国父们所教圌导的美国推展自己理念的方法。
昭圌昭天命，激励了一代又一代的美国人兢兢业业、勤奋努力，一直到今天。当初逃离欧洲来到美国的新圌教圌徒们，就认为美国是上帝给予他们的、让他们重建上帝在地上的王国。国父们当时这么说：美国是一片广阔无垠、土壤肥沃、作物丰盈、富裕的土地，浇灌土地的溪水遍布各处，连通全国各地的大河，成为通商旅行的重要通路，这是一个上帝的国度，我们在这里建立一个模范的民圌族；我们的使命不是种圌族优越，而是要做道圌德的和自圌由的典范；我们对人类负有责任，如果美国失败的话，那我们就是背叛者，我们背叛的是整个人类。
因此，国父们强调我们美国一定要成功，否则我们是背叛人类、背叛上帝赋予我们的使命。他们说美国的尝试是前所未有的，在建立圌宪圌法和国圌家的过程中，我们检圌视了人类历圌史上所有的政圌治制圌度，我们研究了所有历圌史上的教训，我们做出了自己最好的尝试，我们运用了自己的亲身的经历和美国具体的国情，而采纳了一个崭新的、大胆的又是充满希望的治圌国方案。
美国凭借着国父们的这些教圌导和原则，在神的护佑下实现了伟大的成功。
今天我们用这些理念和原则来理解当前美国的种种乱象、价值之争，就知道什么东西是有根的、什么是没根的，美国的传统教我们怎么去看待今天和今天的种种现象。
国父们所确立的二十八项立国原则，这就是美国的根。了解了这些原则，才知道美国的伟大并不是偶然，而今天美国要走过面圌临的种种乱象，重寻她的伟大，就是回归这些神赐的立国根本。（全文完）#