力图为你还原一个真实的华夏，不是复古，是传承！！！
我一直觉得,穿自己民族的传统服饰很可爱,这和长相无关.
我是汉族人,我喜欢传统文化,我为汉族人的璀璨智慧感到震惊和骄傲.
我想保留,和其他民族有什么关系?
马褂可以当我汉族的服饰,我就不可以在此发帖申明么?我们不应把自己的无知当做自己无知的借口，这句话的内涵你知道么
我是汉族人,我喜欢传统文化,我为汉族人的璀璨智慧感到震惊和骄傲.
我想保留,和其他民族有什么关系?
马褂可以当我汉族的服饰,我就不可以在此发帖申明么?我们不应把自己的无知当做自己无知的借口，这句话的内涵你知道么
华夏之殇
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，
总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名
叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，
在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤
赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍
博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕
梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒
光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的
发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终
躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队
征战沙场，敌人长叹，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高
张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。
然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁
折不弯的长枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭
上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高
束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性
命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相
信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随
口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：
忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，
拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天我们懂得民主自由，
却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，
却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的
衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为
什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动
不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？我不愿
为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。
所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣名叫霓裳！
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，
总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名
叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，
在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤
赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍
博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕
梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒
光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的
发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终
躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队
征战沙场，敌人长叹，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高
张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。
然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁
折不弯的长枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭
上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高
束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性
命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相
信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随
口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：
忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，
拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天我们懂得民主自由，
却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，
却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的
衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为
什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动
不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？我不愿
为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。
所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣名叫霓裳！
——衣冠委地，礼仪沦丧，道德败坏，举国之殇！既为同袍，当以身作则，重拾汉家衣裳，兴我礼仪之邦。华夏复兴，乃我万千同袍之所望！终此一生，必为我华夏复兴而努力。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦，我之一生，不负今日之所望！
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
我们这个民族为什么被称为汉族？
国恒以弱灭,而汉独以强亡——王夫之
汉帝国之国力强大、对外扩张、持久的强盛统一可称独一无二。一个帝国持续四个世纪不奇怪，但是自始至终保持对周边异族的强势和霸权，确实是独一无二。
在美国历史辞典里：汉帝国以国力强大、对外扩张、持久的强盛统一而称誉西方世界！在阿里斯塔夫《全球通史》里，汉帝国是与大英帝国并称的世界性帝国！而在我们东方，日本前首相大平正芳先生则直接认为：汉武帝是世界古代史上最伟大的帝王！
中国历朝乃至世界五大帝国的版图，都是早中期最大，到后期迅速萎缩，乃至于闹出量中华之物力结与国之欢心之类的闹剧。只有汉朝，违反了这一规律。只有汉朝，到灭亡之时也没有失去尊严。即使是三国时期，不管魏蜀吴都征服了各自不服的异族。在这点上，汉朝的历任皇帝，比其他朝代皇帝进取的多。想下汉朝的明君：汉高祖，汉文帝，汉景帝，汉武帝，汉昭帝，汉宣帝，汉光武帝，汉明帝，汉章帝，有哪个朝代，能出如此多的明君。再看看文景之治，武昭宣中兴，光武中兴，一手不放弩剑，一手是间歇的休养生息。有所为，有所不为。所以历代都以汉朝为准，但无人能再取得汉朝的辉煌。
说汉以强灭，是汉灭亡后，外族没有能力从汉帝国这获取什么真正的利益，这是和汉朝一直用强盛的国力和天下的雄心一直压制外族做到的，是汉帝国的远征军用热血和汉帝国的威名做到的。我从来没有见过向汉朝这样一个从头到尾都强悍的王朝。“南越杀我汉使者，屠为九郡。宛王杀我汉使者，头悬北阙。朝鲜杀我汉使者，即时诛灭”。
臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！--陈汤
这就是对外宣称“永不称霸“的中国人在汉朝时代的祖宗的遗墨，“其实陈汤大可不必动刀动枪的,对于郅支单于的罪行,强列的谴责一下就可以了吗?何况人家已畏罪潜逃,远遁中亚. ”但是汉朝对外总是强盛的,只是对内才有相对的强弱之分.汉献帝时代汉朝对外仍然强大,汉朝是结束在内部的纠纷。诸朝皆以弱亡,独汉以强灭,是世界大帝国史上独一无二的。
当年陈汤进军中亚,宣告:“犯强汉者，虽远必诛"时,西汉实际上已到了风烛残年. 陈汤死后没几年,
国恒以弱灭,而汉独以强亡——王夫之
汉帝国之国力强大、对外扩张、持久的强盛统一可称独一无二。一个帝国持续四个世纪不奇怪，但是自始至终保持对周边异族的强势和霸权，确实是独一无二。
在美国历史辞典里：汉帝国以国力强大、对外扩张、持久的强盛统一而称誉西方世界！在阿里斯塔夫《全球通史》里，汉帝国是与大英帝国并称的世界性帝国！而在我们东方，日本前首相大平正芳先生则直接认为：汉武帝是世界古代史上最伟大的帝王！
中国历朝乃至世界五大帝国的版图，都是早中期最大，到后期迅速萎缩，乃至于闹出量中华之物力结与国之欢心之类的闹剧。只有汉朝，违反了这一规律。只有汉朝，到灭亡之时也没有失去尊严。即使是三国时期，不管魏蜀吴都征服了各自不服的异族。在这点上，汉朝的历任皇帝，比其他朝代皇帝进取的多。想下汉朝的明君：汉高祖，汉文帝，汉景帝，汉武帝，汉昭帝，汉宣帝，汉光武帝，汉明帝，汉章帝，有哪个朝代，能出如此多的明君。再看看文景之治，武昭宣中兴，光武中兴，一手不放弩剑，一手是间歇的休养生息。有所为，有所不为。所以历代都以汉朝为准，但无人能再取得汉朝的辉煌。
说汉以强灭，是汉灭亡后，外族没有能力从汉帝国这获取什么真正的利益，这是和汉朝一直用强盛的国力和天下的雄心一直压制外族做到的，是汉帝国的远征军用热血和汉帝国的威名做到的。我从来没有见过向汉朝这样一个从头到尾都强悍的王朝。“南越杀我汉使者，屠为九郡。宛王杀我汉使者，头悬北阙。朝鲜杀我汉使者，即时诛灭”。
臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！--陈汤
这就是对外宣称“永不称霸“的中国人在汉朝时代的祖宗的遗墨，“其实陈汤大可不必动刀动枪的,对于郅支单于的罪行,强列的谴责一下就可以了吗?何况人家已畏罪潜逃,远遁中亚. ”但是汉朝对外总是强盛的,只是对内才有相对的强弱之分.汉献帝时代汉朝对外仍然强大,汉朝是结束在内部的纠纷。诸朝皆以弱亡,独汉以强灭,是世界大帝国史上独一无二的。
当年陈汤进军中亚,宣告:“犯强汉者，虽远必诛"时,西汉实际上已到了风烛残年. 陈汤死后没几年,
王莽就篡汉了。光武中兴后,大汉又强大起来. 而且一直到东汉末年,到了黄巾起义和军阀混战的乱世,依然保持强势的霸权态度，如马超,公孙瓒,公孙度,士燮等在当时都是些比较弱小的军阀， 但马超在西凉号称神威将军,羌人畏之若神，公孙瓒则有个白马将军的诨名,乌桓人但见骑白马的汉军,调头便跑， 公孙度威镇辽东,士燮则恩抚交趾， 大汉兵威所指，无不望风而降。
而曹操更是灭乌桓，归降南匈奴，甚至汉朝灭亡后百年，当五胡乱华的时候，胡人纷纷主动改性刘，主动更名为汉，使西晋最后偏偏被灭于刘姓人。无他，人心，汉朝用一贯的强势给了这个国家史上最高的尊严。
总之，汉朝四百年，从头到尾,无论兴衰,都一直保持其在国际上的霸权地位，即使风烛残年还是威风凛凛，当者披靡，这是何等霸气，何等强势，在世界史上是绝无仅有的。难怪我们的民族会以汉为名。即使一度强盛以地中海为内湖的罗马帝国，或是唐帝国，在强弩之末时也没能逃脱被异族肢解的结局。而昙花一现迅速跌落尘埃的马其顿帝国、蒙古帝国更是无法与之相提并论。
而曹操更是灭乌桓，归降南匈奴，甚至汉朝灭亡后百年，当五胡乱华的时候，胡人纷纷主动改性刘，主动更名为汉，使西晋最后偏偏被灭于刘姓人。无他，人心，汉朝用一贯的强势给了这个国家史上最高的尊严。
总之，汉朝四百年，从头到尾,无论兴衰,都一直保持其在国际上的霸权地位，即使风烛残年还是威风凛凛，当者披靡，这是何等霸气，何等强势，在世界史上是绝无仅有的。难怪我们的民族会以汉为名。即使一度强盛以地中海为内湖的罗马帝国，或是唐帝国，在强弩之末时也没能逃脱被异族肢解的结局。而昙花一现迅速跌落尘埃的马其顿帝国、蒙古帝国更是无法与之相提并论。
感谢你们的谩骂与曲解，给了我们继续的勇气。
我们是你们眼中的“古装癖”，但终有一天我们的努力会让汉服成为最炫目的服装；
我们对汉服的钟情被你们称为“无知”，莫非你们用丰富的骂人词汇来体现自己的“高知”？
我们的执着在你们眼里是“无耻”，难道背弃本民族灵魂还自鸣得意才是知廉耻？
你们说，我们不过是一群孩子，这是否说明复兴汉服的主力军年轻而富有朝气？
你们说汉服“不伦不类”，是不是在身着别族服饰时还要数典忘祖才算“中规中矩”？
最初，我们愤怒，痛心；然后，我们心寒，无奈。。。
可是现在，我们更愿意以一颗平静的心来面对你们的不屑：
正是你们的谩骂与曲解才让我们更清醒地认识到了复兴汉服的前路漫漫，任重道远。
我们会在你们怀疑甚至藐视的目光中勇敢地走下去。
而我们相信，终有一天，你们也会折服于汉服的魅力，为着我们的体内都流淌着同样的血液。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
我们是你们眼中的“古装癖”，但终有一天我们的努力会让汉服成为最炫目的服装；
我们对汉服的钟情被你们称为“无知”，莫非你们用丰富的骂人词汇来体现自己的“高知”？
我们的执着在你们眼里是“无耻”，难道背弃本民族灵魂还自鸣得意才是知廉耻？
你们说，我们不过是一群孩子，这是否说明复兴汉服的主力军年轻而富有朝气？
你们说汉服“不伦不类”，是不是在身着别族服饰时还要数典忘祖才算“中规中矩”？
最初，我们愤怒，痛心；然后，我们心寒，无奈。。。
可是现在，我们更愿意以一颗平静的心来面对你们的不屑：
正是你们的谩骂与曲解才让我们更清醒地认识到了复兴汉服的前路漫漫，任重道远。
我们会在你们怀疑甚至藐视的目光中勇敢地走下去。
而我们相信，终有一天，你们也会折服于汉服的魅力，为着我们的体内都流淌着同样的血液。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
永嘉之乱晋亡
中原沦为胡地
胡人大肆大杀汉人
汉女朝为口食
暮则奸淫
北地汉人不到数百万
几乎灭族
适逢武悼天王冉闵
杀羯人石鉴自立
关闭四城城门屠胡人十数万
命胡人退出中原不退通通杀绝
北地汉人闻风而动 各举义兵大杀胡人
胡人各还本土 一路相互残杀
至此胡人数百万死于途中
胡人白奴被屠六十万
其中四十万被闵闵正规军杀绝
两次屠羯达三十二万之众
羯族灭族
立国三年 无月不与胡人交战
其首战以汉骑三千夜破匈奴营
杀敌将数名逐百里斩凶奴首三万
再战以五千汉骑大破胡骑七万
三战以汉军七万加四万乞活义军
破众胡联军三十余万
四战先败后胜以万人斩胡首四万
五战以汉军六万全歼羌氐联军十余万
六战于邺城以一二千刚组织的汉骑
将远至而来的胡军七万打的溃不成军
七战又有以步卒不足万人
敌慕容鲜卑铁骑十四万十战十捷
由于粮食欠收冉闵将粮食发于百姓
领步兵一万前往河北征粮
以一万步兵迎战十四万鲜卑铁骑
十战十胜之后不幸战马受伤被俘
面见鲜卑国主质问时大呼
天下大乱 尔夷狄禽兽之类犹称帝
况我中土英雄 何为不得称帝邪
之后拒降鲜卑被斩于遏陉山
七里草木悉枯 蝗虫大起
五月不雨直至于十二月
鲜卑国主惧之 祭祀冉闵
追谥闵为武悼天王
当日即大雪过膝
后世子孙当犹记武悼天 永嘉之乱晋亡
中原沦为胡地
胡人大肆大杀汉人
汉女朝为口食
暮则奸淫
北地汉人不到数百万
几乎灭族
适逢武悼天王冉闵
杀羯人石鉴自立
关闭四城城门屠胡人十数万
命胡人退出中原不退通通杀绝
北地汉人闻风而动 各举义兵大杀胡人
胡人各还本土 一路相互残杀
至此胡人数百万死于途中
胡人白奴被屠六十万
其中四十万被闵闵正规军杀绝
两次屠羯达三十二万之众
羯族灭族
立国三年 无月不与胡人交战
其首战以汉骑三千夜破匈奴营
杀敌将数名逐百里斩凶奴首三万
再战以五千汉骑大破胡骑七万
三战以汉军七万加四万乞活义军
破众胡联军三十余万
四战先败后胜以万人斩胡首四万
五战以汉军六万全歼羌氐联军十余万
六战于邺城以一二千刚组织的汉骑
将远至而来的胡军七万打的溃不成军
七战又有以步卒不足万人
敌慕容鲜卑铁骑十四万十战十捷
由于粮食欠收冉闵将粮食发于百姓
领步兵一万前往河北征粮
以一万步兵迎战十四万鲜卑铁骑
十战十胜之后不幸战马受伤被俘
面见鲜卑国主质问时大呼
天下大乱 尔夷狄禽兽之类犹称帝
况我中土英雄 何为不得称帝邪
之后拒降鲜卑
中原沦为胡地
胡人大肆大杀汉人
汉女朝为口食
暮则奸淫
北地汉人不到数百万
几乎灭族
适逢武悼天王冉闵
杀羯人石鉴自立
关闭四城城门屠胡人十数万
命胡人退出中原不退通通杀绝
北地汉人闻风而动 各举义兵大杀胡人
胡人各还本土 一路相互残杀
至此胡人数百万死于途中
胡人白奴被屠六十万
其中四十万被闵闵正规军杀绝
两次屠羯达三十二万之众
羯族灭族
立国三年 无月不与胡人交战
其首战以汉骑三千夜破匈奴营
杀敌将数名逐百里斩凶奴首三万
再战以五千汉骑大破胡骑七万
三战以汉军七万加四万乞活义军
破众胡联军三十余万
四战先败后胜以万人斩胡首四万
五战以汉军六万全歼羌氐联军十余万
六战于邺城以一二千刚组织的汉骑
将远至而来的胡军七万打的溃不成军
七战又有以步卒不足万人
敌慕容鲜卑铁骑十四万十战十捷
由于粮食欠收冉闵将粮食发于百姓
领步兵一万前往河北征粮
以一万步兵迎战十四万鲜卑铁骑
十战十胜之后不幸战马受伤被俘
面见鲜卑国主质问时大呼
天下大乱 尔夷狄禽兽之类犹称帝
况我中土英雄 何为不得称帝邪
之后拒降鲜卑被斩于遏陉山
七里草木悉枯 蝗虫大起
五月不雨直至于十二月
鲜卑国主惧之 祭祀冉闵
追谥闵为武悼天王
当日即大雪过膝
后世子孙当犹记武悼天 永嘉之乱晋亡
中原沦为胡地
胡人大肆大杀汉人
汉女朝为口食
暮则奸淫
北地汉人不到数百万
几乎灭族
适逢武悼天王冉闵
杀羯人石鉴自立
关闭四城城门屠胡人十数万
命胡人退出中原不退通通杀绝
北地汉人闻风而动 各举义兵大杀胡人
胡人各还本土 一路相互残杀
至此胡人数百万死于途中
胡人白奴被屠六十万
其中四十万被闵闵正规军杀绝
两次屠羯达三十二万之众
羯族灭族
立国三年 无月不与胡人交战
其首战以汉骑三千夜破匈奴营
杀敌将数名逐百里斩凶奴首三万
再战以五千汉骑大破胡骑七万
三战以汉军七万加四万乞活义军
破众胡联军三十余万
四战先败后胜以万人斩胡首四万
五战以汉军六万全歼羌氐联军十余万
六战于邺城以一二千刚组织的汉骑
将远至而来的胡军七万打的溃不成军
七战又有以步卒不足万人
敌慕容鲜卑铁骑十四万十战十捷
由于粮食欠收冉闵将粮食发于百姓
领步兵一万前往河北征粮
以一万步兵迎战十四万鲜卑铁骑
十战十胜之后不幸战马受伤被俘
面见鲜卑国主质问时大呼
天下大乱 尔夷狄禽兽之类犹称帝
况我中土英雄 何为不得称帝邪
之后拒降鲜卑
我感于汉族当前的倾颓，没落，故于此奔走相告，我们不要忘记血脉深处的责任，不要丧失了民族血性不要让这无尚伟大的汉民族与汉文化消逝在历史的尘埃中,冥冥中你会感到找到了自己的信仰，你会体会到远古的络印,感到血脉的悸动,我是汉人,我想要我汉家旗帜重新飘扬,我的民族，便是我的信仰。皇汉中或有心系民族者，或有投机者,或有伪汉搅乱视听者,但总有一些人会被他们唤醒,汉族的魂会传承下去!!!
对于汉服的罪状大致可陈列如下：1，不方便2，复古3，不文明4，商业炒作5，大民族主义。
1， 不方便--------汉服下摆宽大，日本的和服下摆紧缩，走路时几乎是双膝并仅小腿在动，但有日本人抱怨过不方便吗？而日本人却由衷的喜欢和赞美，认为大和民族的和服是最美丽的；却不知那是其民族学习汉服后加入自己欣赏元素的作品。重大节庆，苗族少女们盛装出行，头身之上银器耀眼，轻者5-6斤，重者10余斤，蔚为大观；也不见苗家少女们抱怨过不方便。何独汉服不方便耶？
2， 复古------复古=倒退。这个论调很新鲜，如果说和先人一致就是复古倒退倒是奇闻了。我们的先人们是留长发的，现在的很多人（包括男人）都留长发，为什么没有人说那是复古倒退呢？要知道我们从推翻满清一直到文 革中走出来，男人们都是短发的；刚刚改革开放，有多少人对着国外来华的留长发男人窃笑/指点/转告/惊奇。。。。。。最后当我们发现男人留长发在国外是很普遍的，于是男人留长发便成了先进的，前卫的，新潮的。长发与汉服都是先人的标志，一个是前卫的一个是倒退的！原来，是否复古倒退竟然是以外人的标准来衡量，华夏如今的自信可见一斑。
3， 不文明-----提出这个观点的更有意思；大致有网络上的穿汉服不穿内裤和余氏的驱逐身上的皮鞋、耐克鞋、皮带、手表、眼镜，进入恐怖时代……这是什么逻辑？！现在英国军方仪仗队还有穿苏格兰裙子的，（苏格兰裙子也是不穿内裤的，在发明内裤之前） 民族服饰和现代文明真有矛盾？！现在全中国的55个 民族都穿民族服饰，他们有抵制文明了吗？拒绝手表、眼镜了吗？
4， 商业炒作-------不否认有个别人在浑水摸鱼，但不能一杆打翻一船人吧。
5， 大民族主义------这个应该是目前最大的锤子了！哈。。。。。为什么汉族穿了自己的民族服装就被群起而攻之呢？因为汉族竟与其他55个民族分离了。而分离他们的是一个政策“少数民族政策”，正是这个政策导致日益明显的民族矛盾。既然都是一国之公民就该享受同等的公民待遇；为何其他民族佩刀就是传统而汉族就是‘管制刀具’（从不认为10个手无寸铁的人比一个带刀的人更具威胁，不管他是汉族还是其他民族）； 为何其他民族考试加分而汉族没有？（不觉得这是对其他民族的蔑视吗？难道其他民族的智商比汉族差？）为何其他民族犯罪当地不能执法而汉族在国内任何地方一样关你没商量？（大家不要骂怎样怎样，那不是维族的错，都是民族政策惯的；不信你让汉族也享受那待遇，到时犯了事儿还指着警察骂的比你现在看到的还多。）为何咱们56个民族,无论哪个民族想穿自己的民族服装本都无可厚非,为什么汉族穿就成了大民族主义了呢? 美丽的汉服到底动了谁的奶酪？需要压制？
说这么多，原来汉族不能和其他55个民族享受同等的待遇只是因为汉族不是少数民族，人口众多竟然就是汉族的罪。这与现在国际上的中国威胁论如出一辙，日本的人口是中国1/10不到，军费却比中国多太多；而没人提日本威胁论，中国威胁论倒满天飞；理由只有一个----中国够大，人够多。
1， 不方便--------汉服下摆宽大，日本的和服下摆紧缩，走路时几乎是双膝并仅小腿在动，但有日本人抱怨过不方便吗？而日本人却由衷的喜欢和赞美，认为大和民族的和服是最美丽的；却不知那是其民族学习汉服后加入自己欣赏元素的作品。重大节庆，苗族少女们盛装出行，头身之上银器耀眼，轻者5-6斤，重者10余斤，蔚为大观；也不见苗家少女们抱怨过不方便。何独汉服不方便耶？
2， 复古------复古=倒退。这个论调很新鲜，如果说和先人一致就是复古倒退倒是奇闻了。我们的先人们是留长发的，现在的很多人（包括男人）都留长发，为什么没有人说那是复古倒退呢？要知道我们从推翻满清一直到文 革中走出来，男人们都是短发的；刚刚改革开放，有多少人对着国外来华的留长发男人窃笑/指点/转告/惊奇。。。。。。最后当我们发现男人留长发在国外是很普遍的，于是男人留长发便成了先进的，前卫的，新潮的。长发与汉服都是先人的标志，一个是前卫的一个是倒退的！原来，是否复古倒退竟然是以外人的标准来衡量，华夏如今的自信可见一斑。
3， 不文明-----提出这个观点的更有意思；大致有网络上的穿汉服不穿内裤和余氏的驱逐身上的皮鞋、耐克鞋、皮带、手表、眼镜，进入恐怖时代……这是什么逻辑？！现在英国军方仪仗队还有穿苏格兰裙子的，（苏格兰裙子也是不穿内裤的，在发明内裤之前） 民族服饰和现代文明真有矛盾？！现在全中国的55个 民族都穿民族服饰，他们有抵制文明了吗？拒绝手表、眼镜了吗？
4， 商业炒作-------不否认有个别人在浑水摸鱼，但不能一杆打翻一船人吧。
5， 大民族主义------这个应该是目前最大的锤子了！哈。。。。。为什么汉族穿了自己的民族服装就被群起而攻之呢？因为汉族竟与其他55个民族分离了。而分离他们的是一个政策“少数民族政策”，正是这个政策导致日益明显的民族矛盾。既然都是一国之公民就该享受同等的公民待遇；为何其他民族佩刀就是传统而汉族就是‘管制刀具’（从不认为10个手无寸铁的人比一个带刀的人更具威胁，不管他是汉族还是其他民族）； 为何其他民族考试加分而汉族没有？（不觉得这是对其他民族的蔑视吗？难道其他民族的智商比汉族差？）为何其他民族犯罪当地不能执法而汉族在国内任何地方一样关你没商量？（大家不要骂怎样怎样，那不是维族的错，都是民族政策惯的；不信你让汉族也享受那待遇，到时犯了事儿还指着警察骂的比你现在看到的还多。）为何咱们56个民族,无论哪个民族想穿自己的民族服装本都无可厚非,为什么汉族穿就成了大民族主义了呢? 美丽的汉服到底动了谁的奶酪？需要压制？
说这么多，原来汉族不能和其他55个民族享受同等的待遇只是因为汉族不是少数民族，人口众多竟然就是汉族的罪。这与现在国际上的中国威胁论如出一辙，日本的人口是中国1/10不到，军费却比中国多太多；而没人提日本威胁论，中国威胁论倒满天飞；理由只有一个----中国够大，人够多。
以上各条中最荒谬与可笑的当然是大民族主义这个锤子了。汉族穿民族服装危害公共安全了吗？有强迫他族穿了吗？有触犯法律吗？没有！那怎么就是危险的大民族主义了呢？危险的大民族主义在那些喜欢汉服的人那里我没有看到，只看到寻根的心，追寻民族平等的理想；而“危险的大民族主义”的提出者倒是时时不忘“危险的大民族主义”有点“东坡见屎”的意味，他们到底在害怕什么呢？可以翻翻历史。
你用这东西表现你的品位的时候我会告诉你,一个国家的品酒文化,无论从酒具 还是酒本身都是一种文化,而我们华夏远任何一个国家知道吗?
我会告诉你,一个国家的品酒文化,无论从酒具 还是酒本身都是一种文化,而我们华夏远任何一个国家知道吗?
汉服——汉民族的传统服饰
汉服，即汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、唐服、衣裳，是从黄帝即位（约公元前2698年）至今四千多年中，以汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其他民族传统服装的服装体系。在清代，汉服因为满清推行剃发易服酷令而被迫消亡。汉服的主要特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
《春秋左传注疏》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自成一系的汉族服饰伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国文明的重要象征……
汉服，即汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、唐服、衣裳，是从黄帝即位（约公元前2698年）至今四千多年中，以汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其他民族传统服装的服装体系。在清代，汉服因为满清推行剃发易服酷令而被迫消亡。汉服的主要特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
《春秋左传注疏》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自成一系的汉族服饰伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国文明的重要象征……