为遮天大王验明正身
——解读《红楼梦》中宝玉原型之一曹王妃

红楼一梦，传情入世，已近三百年。令人感叹的是，这一梦竟是长梦不醒。书中主人公宝玉究竟是谁？为什么宝玉这位公子哥儿有些女性化？由于作者幻笔精奇，描述人物举一反三，一击两鸣。对主人公宝玉的用笔，更是变幻莫测。正所谓倏而男倏而女，阴阳互换；时而老道，时而天真；时为须眉，时着红妆；时而拙劣痴蠢，时而聪慧灵秀。著书人将其形象地称为“遮天大王”。现实生活中会有这样的人吗？回答非常肯定：没有。既然没有，为何称为“写实”呢？作者笔下的宝玉为什么像变色龙一样变来变去呢？解读这一谜团，关键在于著书人一改传统小说描写人物惯例，使得书中人物与生活原型之间飘忽不定。    
作者称“《石头记》立誓一笔不写一家文字。”作者采用一击两鸣，一声而两歌的写作方法。表现在人物上，便是一个人物隐指多个原型，也就是一人多身。如提到宝玉有“同时隔代重名的很多”，又有“此乡多宝玉”等。先介绍有甄贾两个宝玉，在行文中故意不加姓氏，为宝玉隐指多人预留伏笔。因此文单解读书中宝玉隐指江南曹寅嫡孙女情节，只得将宝玉这“遮天大王”代指的其他真身原型暂且不谈，读者不可误解，宝玉可有七十二般变化呢！    
究竟怎样区分时有变化的宝玉原型呢？作者提示：“闲谈之中有筋骨，梦幻之中见真情。”更有论述：“若非多读书识事，加之致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也”。    
下面，运用作者留下的“风月宝鉴”来解读“遮天大王”宝玉生活原型之一——弘皙王妃曹氏。即正面写成公子哥儿，背面却是女儿身的曹寅嫡孙女。    
有判词：“二十年来辨是谁，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”这正是曹氏王妃命运写照。

一、遮天大王诞生日
作为隐笔叙事的一部谜书，作者首先在人物年龄上抛出令人难以辨别的谜团。所谓“兄弟姊妹乱叫”，不明确人物年龄。在时间年代上更是有言在先：“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。”书中虽有许多隐笔道出时间与年代，然必须通过考证许多文史资料，来进行对比和确认。比如“饯花节”一段便是典型一例：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”脂批亦有：“饯花日不论其典与不典，只取其韵耳。”按历法讲，这芒种节与四月二十六日相交，就可以在一定的年代范围内，确定这相交之年的具体年份。查康、雍、乾交替的那段时期，芒种节与四月二十六日相交共有两次：一次是在雍正三年（乙巳年1725年）；另一次是在乾隆元年（丙辰年1736年）。再根据脂批：“主写末世。已是末世了。”来判断真故事发生的年代，应该是在雍正末年与乾隆元年。    

著书人暗露四月二十六日为饯花节，究竟在透露怎样信息呢？在“埋香冢飞燕泣残红”文中，著书人首先声明：“《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在饯花日诸艳毕集之期。”通过解读真情，著书人将饯花节与《葬花吟》联系起来，并称是大观园群芳归源小引，应该是在对应“三春去后诸芳尽”，隐述曹王妃等人“各自须寻各自门”。然而，著书人立誓一笔不写一家文字，这精心构思的“巧合”，就应该还有一层含义。果不其然，在“享福人福深还祷福”一节，作者将这四月二十六日，又写成“遮天大王”的圣诞日。  

书中按表：五月初一至初三，贵妃作好事，贾府等人在清虚观打平安蘸。通过了解清史，废太子胤礽的生日为五月初三。书中讲道贵妃让五月初一至初三打三天平安醮，作者在此故意透露胤礽生辰，目的是想透露出谁来打平安醮。因为，只有胤礽的亲人才会为其打平安醮。先看贾母与张道士一段对白：“老神仙你好！”张道士：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只是记挂着哥儿。一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”所谓“遮天大王”，就是指主人公宝玉。书中此说，也就是说明这宝玉的生辰日是在四月二十六日。不过，解读书中宝玉的生活原型并非仅指一人，这四月二十六过生日的宝玉，究竟会是指谁呢？

迄今为止，江南曹家与《红楼梦》一书渊源颇深，查曹家资料：曹寅在康熙五十一年去世。康熙让他儿子曹颙接任江宁织造。但曹颙竟又在康熙五十四年上京时死于途中。于是，康熙又让曹頫过继到曹家继任江宁织造。康熙为什么这样宠爱曹家呢？史称曹寅母亲孙氏是康熙教养嬷嬷，曹寅从小作康熙的伴读，后作侍卫，可谓发小儿。真的就这么简单吗？当然不是。除上述众所周知缘故外，还有一大秘密鲜为人知的秘情：曹玺之女、曹寅胞妹被选入宫中成为康熙宠爱的曹贵妃。究竟这曹家贵妃是否被康熙册封过皇后，因牵涉曹家史被删，清史不见记载，无法考证。    

按清史记载，康熙在孝懿皇后去世后，便不再册后。此说令人生疑：一是孝懿皇后死于康熙二十八年，此后长达三十多年不册封皇后，势必形成后宫无主的形势。二是曹家历史被删，其中包括曹玺女儿进宫为康熙皇贵妃。解读真情，可知这曹家老太妃在康熙死后，作为雍正帝继母身份成为皇太妃，也就是书中老祖宗的生活原型。这就说明曹贵妃在康熙年间便是后宫之主。书中描写的“史氏太君”，应该是作者补记被删的曹贵妃历史。又有史料称：自康熙二十八年孝懿死后，康熙二十六年未封皇后。这二十六年间就很可能是曹贵妃在主持后宫。再说这二十六年后的康熙五十四年，究竟是封后还是未封后呢？若是封后，所封又是谁呢？从后来这曹太妃得雍正尊重称度来看，说明这太妃原本就是后宫之主。康熙恩宠江南曹家的真正缘故，是因为曹家有“贵妃娘娘”在宫中主事。    

来看曹頫接任后，上折谢恩说：“窃奴才母在江宁，伏蒙万岁天高地厚洪恩，将奴才承嗣袭职，保全家口，奴才母李氏闻命之下，感激痛哭，率领阖家老幼望阙叩头，随于二月十六日赴京恭谢天恩，行至滁州地方，伏闻万岁谕旨：‘不必来京。’奴才母谨遵旨仍回江宁。奴才之嫂马氏，因现怀妊孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧。将来倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣……”    

这曹家的遗腹子究竟是男还是女呢？曹家史料如此记载是否另有隐情？我们看到了十分巧合的一面：曹颙之妻马氏在康熙五十四年二月十六日已经怀孕七个月了，按常规讲妇女妊娠期为九个月零十天。那么，到四月二十六日恰好是足月生产的日子。这四月二十六日是否就是这个遗腹子（女）的生日呢？可以肯定这并非巧合，而是著书人有意“补记家史”之笔。
从康熙五十四年到乾隆元年，这个曹家的嫡传后人正是二十多岁。这曹家资料竟恰巧对应“二十年来辨是谁？”这一判词。有些版本中将这辨是“谁”写成辨是“非”，辨什么是非呢？著书人本意就是“辨是谁”。因为清乾隆朝将曹家历史“泯灭”，才会出现这出生之人不知是男孩儿还是女孩儿的奇怪记载，这才是“辨是谁”的根本所在。    

如此一说，就好像是著书人对照清史，著成这部隐含真情的谜书。一点不错。著书人弘皙就是在得知家史被泯灭后，才著此补记家史的谜书。乾隆即位后，便由和亲王弘昼负责对雍正八年至十三年间留下的《上谕内阁》进行整理，一直到乾隆六年才吿结束。令人生疑的是，雍正七年前的上谕，是由胤禄主持编收，于雍正九年完成，占全部的四分之三。换句话说，自雍正八年后的上谕，仅占四分之一左右。而在此其间，弘皙正以首辅军机大臣的身份在军机处，在雍正帝的身边，正所谓“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵位高登”，雍正帝赞其“宣力独多”。可以看出，其中与弘皙相关史料被“删除”是无疑的。

解读真情，有荒唐王爷之称的弘昼在弘皙诈死归隐石臼坨后，曾经到过弘皙隐身地石臼坨。如此朝廷删除弘皙历史的底细才会被弘皙知晓（宝玉梦游太虚幻境翻看簿册映射著书人得知家史被删）。弘昼与弘历同龄，为雍正皇五子，清史中有“荒唐王爷”之称。据称，弘昼坐在桌前吃酒，竟让家人为其哭丧，并请人唱名段“小寡妇上坟”。此说亦可佐证弘昼到乐亭石臼坨看过弘皙。因为“小寡妇上坟”是乐亭大鼓名段。弘昼卒于乾隆三十年，在此之前就连王爷这等有身份的人家都会唱乐亭大鼓，可见这荒唐王爷与归隐乐亭石臼坨的弘皙有过接触。作者在开篇处明言：“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”因此说，弘皙补记被泯灭家史，是有针对性的。作为弘皙王妃，曹寅嫡孙女曹氏被删的历史，也理应成为著书补记的关键一笔。

二、失双亲幼年养宫中
曹家谱牒记载曹颙在女儿未出生前去世。这曹寅嫡孙女又何来宫中养育一说呢？书中从多方面进行了隐述。    
其一，在“演说荣国府”一回，先有元春生在大年初一，映射康熙曹贵妃（曹寅胞妹。历史记康熙三个皇后去世以后未再册立皇后，即便如此，这曹贵妃亦为后宫之主）。著书人将这曹寅嫡孙女幻身宝玉，有“衔玉而诞者”之说。根据“一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多文字”。又有“指腹为婚”及“天作合”等说辞。可见这宝玉身世与皇家有关。解读真情后得知，这曹寅嫡孙女嫁给了康熙嫡孙弘皙。二人年龄相差二十岁，曹氏竟成为理亲王弘皙王妃。这姻缘应该是老皇帝康熙早就定下的。康熙之所以将曹氏指婚给弘皙，有秘密立弘皙为继位人的因素，也有可能康熙曹贵妃要让侄孙女进宫将来做皇后。如此方应谶曹寅嫡孙女“衔玉而诞”。    

其二，在“贾妃省亲”文中，夹写一段说明：当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟……批书人在此有故露的身份批注：“批书人领过此教，故批至此竟放生大哭。俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？”这是著书人将曹寅嫡孙女幻写成贾妃，讲其自幼在贾母处教养。而这个贾母，指的应是宫中曹寅胞妹“史氏太君”。解得批书人这个“弱弟”宝玉，便是过继到曹家曹頫的儿子曹雪芹。曹寅嫡孙女生于康熙五十四年，曹頫次子曹雪芹生于雍正初年或二年。雍正六年江宁织造曹府被查抄举家回京，这个五六岁的小曹雪芹经常由“丫鬟媳妇子”带着到宫中姑祖母处住上一个时期。这便是书中史湘云常来贾母处的真情。“长姊弱弟”说真情是这湘云实为弱弟，每来必见的宝玉便是堂姐弘皙王妃曹氏。    

其三，在“诉肺腑心迷活宝玉”开头，写袭人向湘云道喜：“大姑娘，听见前儿你大喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。袭人道：“这会子又害臊了，你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？”史湘云笑道：“你还说呢。那会子咱们那么好，后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥（宝玉原型曹王妃。弘皙亦为次子）。我来了，你就不像先待我了。”这里所说湘云“大喜了”，实际是针对曹王妃生下龙凤双子而言。这应是雍正十三年的事情。作者用意，是在说明十年前的曹王妃，便在宫中与后来成为弘皙侧室的鬟袭人住在一起。    

这段隐述，记述的应是雍正五年期间，江南甄家这甄宝玉十三岁，恰好与生在康熙五十四年的曹寅嫡孙女年龄相符。然后用甄家人说“十来年没进京，却记不得真了”，说明这曹寅嫡孙女早在十来年前（可能是八年前的康熙五十八年，五岁时），便进京由姑祖母宫中养育，十来年没见面，江南曹家人当然记不清长相如何了。最后写贾母让宝玉与江南甄家人相见，说明这宫中养育之人就是曹寅嫡孙女。因为若不是家人来见，一个待嫁的女孩，想来不会让其轻易见外人。在后回“慧紫鹃情辞试忙玉”开头，补述王夫人带宝玉去拜见甄夫人，又写王夫人吩咐预备上等的席面，定名班大戏，请过甄夫人母女。    

这奉旨进京的江南曹家夫人及管家等人，进宫来见曹寅嫡孙女是何等使命呢？应该是为曹寅嫡孙女定婚而来。旧时风俗，女孩到了十三岁，便到了订婚找婆家的年龄。书中特表述宝玉十三岁，又写甄家奉旨进宫，后又写隐指雍正帝齐妃的王夫人设盛宴，请大戏。都说明这是给曹寅嫡孙女订婚。书中还借紫鹃试宝玉，来补明这江南来人做了什么事情。紫鹃笑道：“果真的你不依？只怕是口里的话。你如今也大了，连亲也定下了，过两三年再取了亲，你眼里还有谁？”可见，雍正五年曹寅嫡孙女与弘皙订婚，两三年后完婚。按“芙蓉女儿诔”隐含婚后五年零八个月来推算，应该是在雍正八年间这对“薄命人”奉旨正式结婚。

三、“公子哥儿”竟是理妆高手
究竟这深闺秀女曹王妃是怎么个长相呢？在黛玉进府写众主人公出场处，作者将曹王妃的形像略作描述：面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，眼似桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。书中如此记述宝玉，可为弘皙王妃曹氏速描。著书人既然将曹王妃用宝玉作替身，在具体描述中便有许多暗示，来说明这公子哥儿背面真身是女性。    
先来看“贤袭人娇嗔箴宝玉”一节，湘云为宝玉梳头：宝玉因镜台两边俱是妆奁等物，顺手拿起来赏玩，不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边（读者注意，是口边而不是口里）送，因又怕史湘云说。正犹豫间，湘云果在身后看见，一手掠着辫子，便伸手来“啪”的一下，从手中将胭脂打落，说道：“这不长进的毛病儿，多早晚才改过！”其实，我们分析一下就可看出，宝玉这所谓的毛病儿，就是每天梳妆时的习惯动作。作者文中连用了两个“顺手”，就很说明这一问题。哪里是什么吃胭脂？这只不过是用荒唐来掩饰真情，属游戏笔墨。这个宝玉分明是要往嘴唇上抹口红。    

此节黛玉原型为弘皙，宝玉原型为弘皙王妃曹氏，湘云原型为曹王妃堂弟曹雪芹。真情是小曹雪芹来姐姐、姐夫家住亲戚，晚上小雪芹住在姐夫弘皙那里，曹王妃与弘皙都很喜欢这个小弟弟。书中先写宝玉送湘云与黛玉二人到房，天已二更方被袭人催回自己房中。次日一早，便披衣撒鞋往黛玉房中来。黛玉与湘云还未起床，宝玉就来到房中看望。表面看似很荒唐，因作者将宝玉描写成一个公子哥，黛玉与湘云描写成美女。而真情则是曹王妃作为长姊，来关心曹雪芹这弱弟。看宝玉替湘云盖被子的描述，更可见女性特有的细腻品格。解读了宝黛湘三者的关系，这看似“荒唐”的描述，就成为情理之中的生活现实。若将书中的“荒唐”记述都解读出顺理成章的情节来，这谜书便可破解无疑了。    

在“喜出望外平儿理妆”一节，描写这宝玉不仅在调脂弄粉上身怀绝技，而且是一位理妆高手。书中按表：因“变生不测凤姐泼醋”打了平儿，贾琏也拿着平儿煞性子。平儿受屈后，被李纨拉入大观园。解读真情，这平儿挨打的真正原因，是“喜出望外”，也就是曹王妃生的龙凤双子被救出禁所。这被曹雪芹称为“平姐”的平儿，对禁所中的曹王妃一直都同情，并给予照顾。这平儿原型应该是乾隆第二个皇后乌拉那拉氏。正是因平儿帮助曹王妃将孩子救出“牢坑”，方使得平儿挨打。从著书人对平儿褒奖感激之语，以及后来乾隆帝对这皇后的无情上，都可见这平儿是乌拉那拉皇后替身。书中按表：宝玉便让平儿到怡红院中来，劝道：“好姐姐，别伤心，我替他两个赔不是罢。”平儿笑道：“与你什么相干？”宝玉笑道：“我们弟兄姊妹都一样。他们得罪了人，我替他赔个不是也是应该的。”此言可见这平儿是因两个孩子之事挨打。此言也隐指弘皙与弘历之间兄弟关系。又道：“可惜这新衣服又沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。”纯属妇女言谈。一面说，一面便吩咐了小丫头子们舀洗脸水，烧熨斗来。    

书中交待：平儿素习只闻人说宝玉专能和女孩子们接交。宝玉素日因平儿是贾琏的爱妾，又是凤姐儿的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。平儿今见他这般，心中也暗暗的敁敠：果然话不虚传，色色想的周到（平儿早知其理妆手艺)。又见袭人特特的开了箱子，拿出两件不大穿的衣赏来与他换，便赶忙的脱下自己的衣服，忙去洗了脸。宝玉一旁笑劝道：“姐姐还该擦上些脂粉，不然倒像是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。”平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑（明代宣德年间景德镇官窑）瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿，又笑向他道：“这不是铅粉（内行之言。老早就知用纯天然绿色化妆品来保养皮肤），这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。然后看见胭脂也不是成张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：“那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上，手心里就够打颊腮了。”平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又香甜满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。

在三百年前，对化妆品的制作、使用、认识上就很内行，讲究使用天然化妆原料来保养皮肤，追求清新淡雅，稍加修饰，绝不浓妆艳抹，相当有审美观。说明这宝玉在脂粉队里就是一理妆高手。至此，还能把这宝玉看成是一个公子哥吗？平儿理妆是在宝玉的怡红院中，那些市上买不到的化妆用品，就是这怡红主人自己制作的常用物品，是自己调脂弄粉“毛病儿”所得。再看书中此处脂批，就更能说明这宝玉为女性了。“忽使平儿在绛芸轩中梳妆，非世人想不到，宝玉亦想不到者也。作者费尽心机了！写宝玉最善闺阁中事，诸如脂粉等类，不写成别致文章，则宝玉不成宝玉矣。然要写，又不便特为此费一番笔墨，故思及借人发端。然借人又无人，若袭人辈，则逐日皆如此，又何必拣一日细写，似觉无味；若宝钗等，又系姊妹，更不便来细搜。袭人之妆奁，况也是自幼知道的了。因左思右想，须得一个又甚亲又甚疏、又可唐突又不可唐突、又和袭人等极亲又和袭人等不大常处、又得袭人辈之美又不得袭人辈之修饰一人来，方可发端。故思及平儿一人方如此，故放手细写绛芸闺中之什物也。”     看作者所谓的“绛芸闺中之什物”，展示的却是宝玉的妆奁，目的只能是要泄露这宝玉的女儿身份。