七 明印
明制：玉玺、王府之宝，用玉筋文。内阁印，用玉筋文，银印，直纽，方一寸七分，厚六分。将军印，用柳叶文，征西、镇朔、平羌、平蛮等将军印，用螭鼎文，皆银印，虎纽，方三寸三分，厚九分。余俱用九叠篆，铜印，直纽。监察御史，用八叠篆，铜印，直纽，有眼，方一寸五分，厚三分。其品级之大小，皆以分寸别之。正一品

银印三台，方三寸四分，厚一寸。正二品，银印二台，方三寸二分，厚八分。衍圣公等正二品及从二品，银印二台，方三寸一分，厚七分。正三品，银印，方二寸九分，厚六分五厘。在外各按察司各卫正三品及从三品，铜印，方二寸七分，或二寸六分，厚六分，或五分五厘。正四从四，俱铜印，方二寸五分，厚五分。正五从五，铜印，方二寸四分，厚四分五厘，或方二寸三分，厚四分。正六从六，铜印，方二寸二分，厚三分五厘。正七从七，铜印，方二寸一分，厚三分。正八从八，铜印，方二寸，厚二分五厘。正九从九，铜印，方一寸九分，厚二分二厘。未入流，铜条记，广一寸三分，长二寸五分，厚二分一厘。自正三品以下，皆直纽，九叠篆。
其他文臣，有领敕而权重者，用铜关防，直纽，广一寸九分五厘，长二寸九分，厚三分，九叠篆，虽宰相行边，与部曹无异。又内官用牙关防，曾见《善斋吉金录》，为御前钦赐。案《明史·舆服志》：嘉靖中，顾鼎臣居守，用牙镂关防。则不必定内官，始用牙关防矣。又案：明刘辰《国初事略》载

太祖因部臣及布政使，用预印空纸作奸事发，议用半印勘合，行移关防。是关防本半印，略同汉之半通印，后不勘合，犹沿其制作长方形耳。

八 清印
清制：皇帝用玉玺，称玉宝，用玉筋篆。后妃，金宝。亲王，金宝，龟纽。郡王饰

金银印，麒麟纽。属国王，饰金银印，驼纽。公侯伯，银印，虎纽。衍生公，宗人府，银印，直纽。经略大臣、大将军、将军、领侍卫内大臣，俱银印，虎纽。办理军机事务处、六部，俱银印，直纽。印文，文职首尚方大篆，次小篆，次钟鼎篆，次垂露篆。武职，首柳叶篆，次殳篆，次悬铁篆。俱副以满洲文，（当时名曰国书）以职之崇卑为等差，印边尤较宋元为宽。方者曰印，长方者曰关防，（《野护编》曰：“本朝印记凡为祖宗朝所设者，俱方印，后因事添设则赐关防。”）曰条记，曰图记，曰钤记。

第二节 私印
印，所以昭信。历代官印，各有制度，以别官阶，示爵秩。私印虽为庶人所通用，亦各有其一定之格律，盖否则不能一其用，示其信，不独遗讥杜撰已也。
一 姓名印
古人用印，多仅刻姓名，或加印字，或加之印，而不用杂字，盖所以昭郑重也。其文：一名曰，姓某，曰姓某印，或姓某之印。二名，则曰，姓某某，或姓某某印。
或有易印为章者，或有并用印章二字者。章及印章，古惟施之官

印，然苟布局得当，正不必拘泥成说也。
亦有印上加信作信印，或印下加信作印信者，以一名为多。
有印上加唯字，作唯印者，有单用唯字者，多仅表里邑。如左所摹孝义、乐成、钜里皆里名也。或为里邑守者，专用于文移之印。案《说文》：“唯，*也，*诺譍对也。”里邑长，略同今之保正里甲，其秩甚卑，印加唯字，正所以示其秩之卑下，然未见载籍，未[1]由确定。其姓名下作唯印者，或示无他印，或示谦下，当无他意。


有名印而附以所受官爵者，然不多见。
有作姓印某，或姓印某某者，为回文印，取双名不相隔离之意。盖回文读之仍为姓某印，或姓某某印也。回文印，不可著之字。《七修类稿》曰：“陆友仁得古印曰：陆定之印，因名其子曰定之。倪迂赠诗，有辨文曰定之之句，此应是回文，否则姓陆名定，非定之矣。”


有印上加私字作私印者，文曰姓某私印，系用于私书封记，所以示有别于官印也。双名无作私印者，私印亦不得见回文。
姓名印以白文为正格，惟秦汉印，间有作朱文者。
秦白文姓名印，无不用囗、*[2]、田等界画，盖犹承官印法则也。文字多用斯篆，间采古籀。其用古籀文者，十九不易辨认，与古私玺无甚差别，故后世通称之为周秦古籀，盖未识文字，无由分别也。


汉姓名印，有用鱼鸟虫篆者，以玉印为多，其文奇倔可喜，后世无能为之继者。


[1]字形作“末”，然文意推测当作“未”，从“未”。
[2]字形为倒放之“日”。

二 字印
字，即表字，字印，旧名表德印。汉人多一名，其三字印，非复姓，及无字者，皆非名印，盖字印不当用印字以乱名也。
字印亦有加姓其上，作姓某某，或加字其上，作字某某者，大抵为两面印。字印至唐宋以后，始以朱文二字为正格，然亦有姓下更加氏者字，作某氏某某，如赵氏子昂等，应作回文读之。至字下加氏，或父字，作某某氏，某某父者，则皆明清之际所造作。案：父与甫通，男子之美称也。字下加父，则是自美矣。故字印作某某氏则可，作某某父则不可。

三 多面印
古单面印，大都仅刻姓名，或以姓名表字合于一印。表字印，大都于多面印，或子母印（亦名套印）中见之。古多作两面印，一面刻姓名，一面刻姓字，亦有一面刻姓，一面刻名者。


有一面刻姓名，一面刻臣某，或妾某者。案：男子称臣，女子称妾，皆卑辞也。古人相与语，亦多自称臣，如《史记》述吕公言：“臣少好相人。”述朱家言：“迹且至臣家。”非必对君始称臣也。近有作贱子某某者，亦此意。


有一面刻姓名，一面刻吉语者。
有一面刻姓名，一面刻鸟兽虫鱼形，或刀画痕，并无文字者，盖示人以止也。
亦有两面刻吉语者，有两面刻鸟兽虫鱼形，或刀画痕者，有一面刻吉语，一面刻鸟兽虫鱼形，或刀画痕者。


此外有一印五面或六面皆刻文字者，不甚多见。其文皆用凿。五面印，惟秦时私鉨有之，大抵皆为吉羊[1]文字。六面印，则盛行于魏晋六朝之际，姓名氏籍持信封记尽在于是，盖一印而其用毕备，此为后之套印所自昉。


汉私印亦有半通者，十九于姓名之上或下，附以吉羊文字，如大利某某，某某大利等，其仅表姓名者，则不多见。


[1]吉羊，通吉祥。

四 朱白相间印
汉印有半朱半白者，有朱白相间者，又有一朱二白，二朱一白，一朱三白，三朱一白，二朱二白，及上下分朱白者，大抵笔画少者，则以朱文间之，其二字笔画一繁一简者，则取简者朱之，繁者白之，朱白之间，各适其宜，不可强合。凡此，并以两面印为多。

五 肖形印
古肖形印有二类：一为纯图画象形者，一为图画中附有文字者。纯图画象形者，有龙、凤、虎、兕、犬、马以及人物、鱼、鸟、飞潜、动静，各各不同，莫不浑厚沉雄，专以古朴取胜，虽其时代未可确断，要为三代古物无疑。陈簠斋曰：“圆肖形印，非夏即商。”是也。肖形印多白文，其图画漥下之处，常有细纹突起，盖便施于封泥之用也。


附有文字之肖形印，以汉印为多，中刻姓名，四周附以龙、虎或四灵等，后人因谓之四灵印。亦有刻象形图案以代替其本字者，在汉印中别具一格。

六 署押印
署押，俗称花押，盖古人画诺之遗。六朝人有凤尾书，亦曰花书，后人以之入印，至宋而盛行。周密《癸辛杂识》云：“古人押字，谓之花押印，是用名字稍花之，如韦陟五朵云是也。”
元代署押印，多作长方形，有上刻真书姓字，下刻署押者，亦有参以蒙古文（即元代国书），或以蒙古文代押，或上蒙古文，下著署押着，俗统谓之元押。
有一印中剖为二，如古代符节者，曰：合同印。亦用蒙古文，大抵为分执示信，以为捻合之用。

七 书简印
秦汉书简印，内外通用一名印而已。即官府传檄文移，内外亦止一印，盖所以示信也。汉魏之际，有作某某启事、白事、白疏、白笺、言疏、言事等，多见于六面印及套印中。更有作长篇韵语者，如：“姓某私记，宜身至前，迫（古白字）事无间，唯君自发，印信封完”等，亦有仅作封完、白记等字者，则多与姓名印并用。今人仿制顿首、副启、再拜、慎余、谨封、护封等二字印，且有并用于一书者，殊俚俗可笑。

八 斋馆别号印
唐李泌有“端居室”三字印，相传为斋馆印之鼻祖。至宋世，几人人有斋馆别号，且必制印为记：苏洵有老泉山人印，苏轼有东坡居士印，王铣有宝绘堂印，米芾有宝晋斋印，姜夔有白石先生印，皆是也。
元明以来，此类印章益多，长洲文氏尤为之不厌，甚至本无斋馆，寄兴牙石。文氏尝自谓：“我之书屋，多于印上起造。”读之甚发一笑。

九 收藏鉴赏印
收藏鉴赏印，兴于唐而盛于宋。唐太宗之“贞观”二字连珠印，玄宗之“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画，其滥觞也。其后南唐李后主有“建业文房”之印，宋太祖有“秘阁图书”之印，至徽宗之宣和诸印，金章宗之明昌七印，尤为著录家所艳称。其在臣下，则有东坡居士之“赵郡苏轼图籍”，米芾之“米氏审定真迹”等印。不可殚记。惟原印及钤本，流传至尠，仅于书画缣素间，偶一见之耳。
收藏鉴赏印，缕析之，约可分为三类：


收藏类：收藏 考藏 珍藏 鉴藏 藏书 藏画 珍玩 秘玩 秘极 珍秘 图书等
鉴赏类：鉴赏 珍赏 清赏 心赏 阅过 曾阅 读过 曾读 过目 过眼 经眼 眼福等
校订类：校订 考订 审定 鉴定等
亦有引成语如“子孙保之”、“子孙永保”等者，有作告诫语如“鬻及借书为不孝”等者，更有作祈愿之辞，如：“姓某某，愿此书永无水火蠹食之灾”等者，不可枚举。

十 吉语印
古代多吉语印，如秦有小玺作：“灾疾除，永康体，万寿富”，汉有金印作：“建明德，子千亿，保万年，治无极”，皆吉祥语也。《汉书·王莽传》载三印曰：“维祉冠，存已夏，处南山，藏薄冰。”曰：“肃圣宝继。”曰：“德封昌图。”又清

桂馥札璞曰：“汉印有：申佑庆，永福昌，宜子孙。又有：永佑庆，长寿康。又有古铜印文作：囗子鱼印，承天德，获休祉，永安宁，传无极。”皆其滥觞。
汉两面印尤多作吉祥语者，如“日利”、“大利”、“长幸”、“大幸”、“长乐”、“长富”等，又如“宜官内财”、“日入千石”、“日利千万”、“宜官秩长乐吉贵有日”等。亦有姓名上下加附吉语者，胥不出利禄而外。
秦有“明上”、“敬事”、“高志”，汉有“思言”、“敬事”等印，皆寓自警之词，略同后之坐右铭，为后世成语印之权舆。

十一 成语印
成语印，盛行于宋元之际，传贾似道有“贤者而后乐此”一印，自后相习成风。洎夫明清，此风益炽。明何雪渔，好以《世说新语》入印。亦有用牢骚语，风月语，佛道家语入印者。文衡山生于明宪宗成化六年庚寅，刻《离骚》语入印曰：“惟庚寅吾以降”。后文嘉效之，刻印曰：“肇锡余以嘉名。”文彭复效之，自刻印曰：“窃比于我老彭”，皆令人忍俊不禁也。至如周亮工（栎园）之：“我在青州，做一领布衫，重七斤半。”又曰：“军汉出家。”五虚谷因杖京营步军统领番役罢官，遂刻一印曰：“打番儿汉”，则愈出奇矣。案：取成语入印，虽属一时游戏，要当求其隽永笃雅，不能信手臆造，曾见有人以生

于甲子，遂效衡山骚语印，刻作：“惟甲子吾以降”者，不学无术，徒为识者所笑耳。

十二 押胜印
押胜印，为佩印之用以辟邪者，故亦名辟邪印。秦印有作“龙蛇辟邪”四字者，是也。


晋葛洪《抱朴子》曰：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著于所往之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。若有山川社庙，血食恶神，能作祸福者，以印封泥，断其道路，则不复能神矣。”（《登陟篇》）今所见黄神越章，最多不过九字，作：“黄神越章天帝神之印”。无作百二十字者，然其为压胜之用，则可据以为信。其他有作：“天帝使者”、“天皇上帝”、“天帝杀鬼之印”等等者，其用一也。
新莽时有刚卯之制，以正月卯日作，长一寸，广五分，大者长三寸，广一寸，用玉，或金，或桃，四方，中有穿（穿即孔，凡碑上圆孔及印纽左右穿带之孔皆曰穿），著革带佩之。其文曰：“正月

刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当，帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”别作严卯，其文曰：“疾日严卯，帝令夔化，顺尔固伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”莽废刘兴王，以刘为卯金刀，故作此以为压胜，此殆后世压胜佩印之所自昉欤。

第三节 印式
历代印式，大致方条两种，亦间有作圆形及椭圆形者，惟周秦古鉨，则颇多异式。


后人有创为壶卢、连环、琴、鼎、竹叶、及钱币、禽兽等式者，不可枚举，虽非古制，然苟能扢雅去俗，布置得宜，亦未始不足观赏也。
两面印多汉魏间物，秦印亦偶一见之。印厚不过一二分，中有穿，以便系绶，故亦名穿带印。
五面六面印见前节，五面印，刻印文于正面及四周，六面印则别一面刻于纽顶，故较小。


连珠印，起于周秦之际，惟仅三连珠四连珠两种。
二连珠印，始于唐代，取长方印分界而为二，分刻姓名表字，亦有作椭圆式者。
子母印，兴于汉，盛于六朝。制因而空其中，纳小印其内，如屉。外者为母，内者为子。多作深细朱文，母印作某某印信，子印则刻姓名或表字。母印

纽作母兽，则子印作子兽，套成如母抱子状。亦有母印纽作兽身，子印纽作兽首，套合而成完兽者，故一名套印。传世者，有双套印（即一母一子），三套印（即一母二子），四套印（即一母三子）。四套印不多见。
后世套印，有不用纽者。制大方印，空其中，依次纳大小方印其内，最末为一等边小方印。有三套，四套，五套，六套不等。最小之方印刻六面，余皆刻五面。


带钩印之制甚古，以附于带钩故名，多秦汉间物。长者尺许，短亦数寸，印文颇小，多作圆形。


古印有极大者，其上多附直纽，就印文以观，意为烙马或钤于廪粟之用，大都以铁为之。

第四节 印纽
印之有纽，犹器之有盖，碑之有额，浮屠之有尖，亭榭楼台屋宇之有顶脊鸱甍也，制虽不同，其所以装整修饰而适于用则一。纽之种类，可分器具及禽兽虫鱼等若干种。最简者，为覆斗，为直纽，为瓦，为鼻，为桥，为环，

繁冗者为天禄辟邪，为螭，为龙，为龟，为驼，为虎。三代古鉨多为坛纽、台纽及螭虎等纽。秦汉以下官印，多因纽之制作，以别其爵秩，其详前节，私印则各惟其所好，并无定制，此外有盘龙纽，两面均作盘龙形。有泉纽，或两面皆泉范，或两面围列小五铢泉，中缀吉语者，亦有两面并环列小篆者，印甚小，纽大倍之，或竟数倍，大抵皆汉代制作。至后世制纽，更多异式，如狮象及生肖等，其制作精美者，亦足宝贵，不必以其非古而轻之也。





元明以后，印材除金玉外，并采瓷石。至有清一代，石印大盛，对印纽亦踵事增华，于是制纽名家辈出。康熙间，有周彬（字尚均）杨璿（字玉璇），周制纽署款作分书“尚均”二字，杨制纽署款作真书“璿”字，周为康熙御工，与杨同为闽人。雍正间，有奕天，乾隆间，有名鉴者，俱佚其姓。嘉道间，则有王定（字文安，无锡人）、蒋列卿（昆陵人）、及其弟子张日中（字崔千，昆陵人）、沈松年（字季申，平湖人），杨袖（字圣荣，号古林，嘉定人）、张溶（字镜心，号石泉，娄县人）、徐汉、马文，光绪间，有林茂玉、林元珠等，并以制纽名。杨制今邈不可见，周制亦如凤毛麟角，仅王文安、张崔千手迹，偶有所见，得者亦已珍同拱璧。至其他诸家，大都不勒款识，即有所遘，亦仅能欣赏其制作之精美，不能断其出于某氏之手矣。石之佳者，多不斫纽，恐伤其才也，必不得已，始以纽掩其瑕，良工制纽，因材而施，圆头宜兽纽，平头宜博古纽，今之庸工，不解审择，信手而斫，无石不纽，石乃抱泣，欲求弃置湮埋于山下而不可得，真石灾也已！


制纽而外，尚有云及锦袱两种，施于圆顶方顶之印最宜。石印之有方圆顶者，因佳石不遇良工，不忍多耗及石，而仅得庸纽也。顶圆者，因其势雕为峦头，以云断之。方者，薄刻方袱，四裔分垂印之四面，袱之表，镂为文锦，垂处作襞积纹。
另有薄意一种，专刻于无纽印之四面。薄意云者，薄刻而其有画意之谓。刻作人物、山水、亭榭、云月、花鸟、虫鱼之类，为云峦方锦之变格。坑洞之石，有裂痕者，有含石格者，有红、绿、黄、白、青、赭、黝、黑相间为斑纹者，各因其巧，施以雕镂，掩其疵累，施工宜简不宜繁，简而有韵，不落凡俗，繁则局于装点，近穿凿矣。

第三章 别派
自秦汉以迄唐宋，印玺流传于世者，多至不可数计，然从未闻刻者凿者之为谁氏，仅秦受命玺，传为李斯书孙寿刻，亦未足置信。元吾

丘衍《三十五举》第九曰：“秦人大小玉玺，有大小篆、回鸾等文，皆李斯书，孙寿刻。”真凿空之谈。其见于载籍者，魏晋间有陈长文、韦仲将、杨利从、许士宗、宗养等，以公摹印名，外此无闻也。盖当时印玺，大都出于匠师之手，非必文人学士为之，汉印篆法之不合六书义理，不一而足，固无论魏晋矣。至六朝唐宋，篆法衰微，更多任意牵合，不成文理，其为匠手所为可知。至元至正间，吾丘衍、赵孟頫蹶兴，正其款制，于是篆刻一事，遂得跻于文史之林，然尚惟工巧是饬，法意均未完美，不足以言开拓时代宗派也。迨元末，王冕（字元章，会稽人）得浙江处州丽水县，天台宝华山所产花乳石（一名花蕊石，宋代土人曾采作器皿），爱其色斑斓如玳瑁，用以刻为私印，刻画称意，如以纸帛代竹简，从此范金琢玉，专属匠师，而文人学士，无不研朱弄石为一时雅尚矣。有明正、嘉之际，文彭（字寿承，号三桥，长洲人）力肩复古之任，始变宋元旧习，金石刻画，流布海内，靡靡漫漫，畼开风气，犹佛家六祖慧能之建立南宗。

由是而皖、浙、邓、歙诸派，后先递兴，作家云起，正统旁支，孳乳不息，故言治印家之有宗派，当自文氏始，自无闲言。今为列表于后，以明世系。作表所列，如邓完白之师承梁袠，吴缶庐之缵述丁、赵，赵仲穆之直接攘翁，皆与世论独歧，此则须从大处着眼，能多玩索其印迹，自然会[1]心别具，盖其出入之迹，昭然若揭，明眼人自然能体会，固无与于嚣嚣之世论也。至如宋珏（字比玉，自号荔枝仙，莆田人）、吴晋（字平子，莆田人）以八分入印，创为闽派，从之者有练元素（侯官人）、薛居瑄（字宏璧，其先晋江人，后籍侯官）、薛铨（字穆生）父子、许友（字有介，号瓯香，侯官人）、蓝涟（字松漪，侯官人）上官周（字文佐，长汀人）、郑际唐（字云门，侯官人）、李根（字阿灵，号云谷，闽县人）、林霔（字德澍，号两苍，又号桃花洞口渔人，晚号舛坪老人，侯官人）等，以为通人所讥，故不录。
附：刻玉名家清初有江皜臣、林非熊，后来张炳、李德先、朱宏晋皆不废用笔之法。



依上表所举，自明迄今，治印家之宗派，可得而名之者凡七：曰皖，曰歙，曰浙，曰邓，曰黟山，曰吴，曰赵。兹再分别述之。

[1]此会字当作慧，及慧心别具。

文彭
文彭（字寿承，别字三桥，衡山之伯子夜，江苏长洲人）治印，力矫元人屈曲乖谬之失，篆法分乎方圆之间，好刻牙印，后世评文氏刻印，谓如：“新发于型，了无古意。”以此。盖牙质韧，多阻力，自不能如石印之游刃款款也。兹举文刻三印于后，一、三二印，开浙派之先声，第二印，导邓派之前路，其启后之功，岂可没哉！文氏治石印成，辄就火锻作铁色，石经火，性即顽裂，不复再中刃，盖以杜后人之磨砻重刻也。锻法已失传，近世所传文氏印，十九赝鼎，其石色之黝黑，乃染色为之。

皖派
开皖派者，为三桥高弟何震（字主臣，号雪渔，一号长卿，安徽新安婺源人），浑穆不及三桥，而苍劲过之，广交剻缑，遍历边塞，自大将军以下，皆以得一印为荣，篆刻一艺，见重当时，殆无伦比。尝谓：“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”何籍新安，故世称皖派，得其传者，为梁袠（字千秋，江苏维扬人，有《梁千秋印隽》）、苏宣（字尔宣，一字啸民，号泗水剑客，新安人，有《苏氏印略》四卷）、朱简（字修能，号畸臣，休宁人）、汪镐京（字宗周）、江皜臣（婺源人，善切玉，自谓用刀如划沙，尝云切玉后石如宿腐不屑为）、程林（字云来，歙县人）、金光先（字一甫，休宁人）、文及先（金陵人）及程原（字孟长，一字六水，新安人）程朴（字元素）父子，汪关（字尹子，原名东阳，字杲叔，后得汉“汪关”印遂更名关，黄山人）汪泓（字宏度）父子等十数人，而以梁苏二子为最，梁袠旁传皖人邓琰，以圆劲取胜，是为邓派之开山祖。

歙派
开歙派者程邃（字穆倩，号垢区，一字朽民，又号垢道人，江东布衣，歙县人），初以文、何为宗，其后自立门户，好合大小篆钟鼎款识入印，尤得力于秦朱文，惜于六谊未能精审，篆法时有乖误，虽大醇小疵，终非全璧。传程氏之学者为巴慰祖（字隽堂，号予集，歙县人）、胡唐（又名长庚，字子西，号咏陶，又号城东居士，歙县人）、汪肇漋，一名肇龙，字稚川，歙县人）、与邃同称歙四子。此外有黄吕（字次黄，别号凤六山人，歙县人）、黄宗缉、唐燠[1]、程奂轮，程锦波，及江恂（字于九，号蔗田，仪征人）江德量（子成嘉，号秋史，又号量殊）父子，并传程氏薪火。与巴、胡同时者有董洵，（字企泉，号小池，山阴人）、王声（字振声，一字寓恬，号于于天，新安人）专习嬴刘，自成一队，时称董巴胡王。歙派诸子善以涩刀拟古，故多妙合无间，以视后世之侧刀入石剽袭取媚者，不可同日语矣。


[1]字从火从奥，见于火部十三画，《中华大字典》：“乙六切音郁，屋韵，於到切音奥，号韵。热在中也；暖也；通奥；通隩。威遇切音妪，遇韵，於求切音忧，尤韵。与休字组词燠休。乌皓切，音袄，皓韵。