邓散木《篆刻学》全文翻译

浙派
开浙派者丁敬(字敬身,号龙泓山人,亦号研[1]林,晚号钝丁,又署名无不敬斋,杭州人),远乘何雪渔,近接程穆倩。人谓:“入清以来,文何旧体,皮骨都尽。皖派诸子,力复古法,而古法仅复,丁敬

兼撷众长,不主一体,故所就弥大。”盖丁氏力追古贤,而不肯墨守汉家成法,所见既远,所就自大。歱丁氏而起者,有金农(字寿门,号冬心,亦曰稽留山民、昔耶居士、心出家盫粥饭僧,杭州人)、郑燮(字克柔,号板桥,兴化人)、黄易(字大易,号小松,又号秋盫,杭州人)、奚冈(字纯章,号铁生,又号蝶野子、蒙泉外史、崔诸生、散木居士,杭州人)、蒋仁(原名泰,字阶平,号山堂,又号吉罗居士、女床山民,杭州人)、陈鸿寿(字子恭,号曼生,又号种榆道人,杭州人)。除板桥外,余皆杭人,共丁氏称雍嘉七子。丁黄奚蒋,亦称西泠四家。或以丁黄奚蒋陈五子,及陈豫钟(字浚仪,号秋堂,杭州人)为西泠六家。再益之以咸同间之钱松(字叔盖,号耐青,晚号西郭外史,杭州人)及陈秋堂高弟赵之琛(字次闲,号献父,杭州人)为西泠八家。外此则有胡震(字不恐,号胡鼻山人,富阳人)、张燕昌(字芭堂,号文鱼,又号金粟山人,海盐人)、杨澥(原名海,字竹唐,号龙石,吴江人)、翁大年(字叔均,吴江人)、杨大受(字子君,号复庵,嘉兴人)及赵次闲高弟陈祖望(字缵思,杭州人)等,各为浙派负弩前驱,建树壁垒。盖自黄奚以下,皆师事钝丁,或为私淑弟子,亦可见当时流风之广被矣。其后又有钟以敬(字矞申,号让先,又号窳龛,杭州人)、江尊(字尊生,号西谷,杭州人)、杨兴(字辛庵,杭州人),各传次闲衣钵,吴钁(字匊吅,一字老匊,又号晚翠亭长,石门人)能挹奚赵之长,华复(字松庵,号无疾,杭州人)

传钱松之学,陆泰(字岱生,长洲人)传杨澥之学,余子碌碌,则自郐以下矣。

自来拟秦汉印者,未解古人刀法,惟知侧姿取媚,驯至貌合神违,及歙派兴,以涩刀入石,而作风为之一变。至浙派乃纯用切刀,于涩中寓坚挺之意,而秦汉精神,跃然毕现,不可谓非印学功臣。或谓:“浙派用刀,与巴胡辈俱宗汉人,各得一体,歙阴柔而浙阳刚。”其说是已。余谓钝丁之不墨守成法,正是其善守法处,盖能以汉为经,而杂取众长以为之纬也。余子仅黄奚能传其衣钵,蒋陈以下,多剑拔弩张之势。至如陈曼生之有肉无骨,钱叔盖之牵合附会,赵次闲之筚路蓝缕,皆后世浙派学者,锯牙燕尾一派所自出,躯㝅已非,逞论神意。创业易而守成难,我宁取歙人之阴柔,而不取浙之阳刚矣。


[1]研当为砚。





楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 10:55:00 +0800 CST  
邓派
开邓派者邓琰(字石如,一字顽伯,又号古浣子、完白山人、笈游道人、龙山樵长、凤水渔长,怀宁人),书法刚健浑朴,曹文敏称其四体书皆为国朝第一,篆刻亦如其书,师承梁千秋(昔人多谓完白出何主臣直系,非也),而

益以己意,不屑屑乎高标秦汉,盖与钝丁之不肯墨守汉家成法,实异途而同归者也。篆法以圆劲胜,戛戛独迼,无几微践人履迹。后人谓其书从印入,印从书出,在皖宗实为奇品。传其学者,为包世臣(字诚伯,号慎伯,晚号倦翁,安吴人)、吴廷飏(字熙载,号让之,又曰攘之,晚号攘翁,仪征人)、赵之谦(字撝叔,号益甫,又号憨寮,初字冷君,晚号悲盫,又署无闷,会稽人)、胡澍(字荄甫,绩溪人)、周启泰、程荃(字蘅衫,怀宁人)。
吴廷飏以朱文胜,白文拟汉虽有是处,终嫌秀媚有余,峻拔不足。


赵之谦缵述完白,独能别标新格,举权、量、诏板、泉、布、镫、鉴文字,融会贯通,取以入印。朱文气势稍弱,白文大气旁薄[1],几欲凌驾邓、吴。而其渊思朗抱,发于词翰,涉笔命刀,皆成雅趣,在印圃中可称瑰然独步。至师邓而不为邓拘,法古而不为古樊,非具足心光眼光者,曷克至此。传赵氏之学者有钱式(字次行,号少盖,叔盖次子)、朱志复(字遂生,无锡人),其后有赵时棡(字叔孺,鄞县人),取赵氏静穆稳俊之笔,规橅[2]秦汉,力求平正,以纠宋元之纰谬,时流之昌披,意至隆也。易熹(一名廷熹,亦名孺,字季复,又字孺斋,别署韦斋、大厂居士,广东鹤山人)师承赵氏而参以专[3]甓瓦削文字,挺拔古拙处有非赵氏所及者,尤善模拟古鉨,朴野浑穆,近人无与抗手,亦邓派之苍头异军也。


传吴氏之学者为赵穆(字穆父,号仲穆,别署牧父、老铁、 穆盫、印侯、龙池散人、兰陵居士、守辱道人、琴鹤生、白云溪渔人,昆陵人)工力视吴为若,而能别具机杼,不规规于一格,大书深刻,有力如虎,而刀法谨严,实兼浙皖之长。


介乎吴、赵之间者则有吴咨(字圣俞,号适园,武进人)、徐三庚(字辛谷,号井罍,又号袖海,别署金罍山民,上虞人)。吴有《适园印印》行世,工力至深,而纤丽有余刚劲不足。徐则好为巧饰,一意妍媚,妖冶逼人,誉者谓如吴带当风姗姗尽致,毁者谓如外教狐禅未闻大道,然其白文拟汉之作,雄深朴茂,一洗铅华积习,要亦不可厚非也。


[1]旁薄通磅礴。
[2]橅同模。
[3]专通砖。



楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 11:01:00 +0800 CST  
黟山派
开黟山派者为黄士陵(字牧甫,亦曰穆甫,别署黟山人,黟县人),师承在吴、赵之间,亦邓派之旁支也。白文多摹悲盫,挺拔过之,偶拟秦鉨,颇有古趣,朱文杂取权量诏板泉币文字入印,鼓刀直入,犀利无前,腕力之强,一时无两。子少牧颇能传其家学。李燊(字尹桑,号暝柯,亦曰茗柯,别署鉨斋,吴县人)其高弟也,善守师法,时出新意,惜以局处南服,所传未广。



楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 11:01:00 +0800 CST  
吴派
当文、何既敝,浙、歙就衰,邓派诸家骎骎不为世重之际,乃有苍头异军崛起其间,为近代印坛放一异彩者,则安吉吴俊是已。俊字俊卿,号仓硕,亦曰昌硕、昌石、仓石,曰苦铁,曰缶庐,曰老缶,曰缶道人,晚号大聋。初参丁、邓,继法吴、赵,后获见齐鲁封泥及汉魏六朝砖甓文字,遂一变而为逋峭古拙,于是皖、浙诸派为之扫荡无遗,其身享盛名,播声域外,盖有由来矣。浙、歙二派始用涩刀切刀大书深刻,洎夫吴氏,易以圆干钝刃,驰驱石骨,信手进退,罔不如意,论者或病其入石过浅,不知大书深刻亦嫌过犹不及,吴氏盖用佛门之旁参法以救其失也。传吴氏学者王贤(字个簃,江苏海门人)、费砚(字龙丁,别署佛耶居士,松江人),各能略得一二,余子碌碌,仅及皮受,妄学支离,骎成恶习,坐为世诟,亦可叹也。



楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 11:03:00 +0800 CST  
赵派
赵派创于赵石(字石农,别字古泥,亦曰泥道人,常熟人),初从同里李钟(字虞章)受锲学,李盖吴缶庐入室弟子也,后从沈石友游,乃得亲炙缶庐艺事。缶庐治印侧重刀笔,故其章法往往有支离突兀者,赵于章法别有会心,一印入手,必先篆样别纸,务求精当,少有未安,辄置案头反覆布

置,不惜积时累日,数易楮叶,必使安详豫逸方为奏刀,故其所作平正者无一不揖让雍容,运巧者无一不神奇变幻。然其初年之于缶庐固亦步亦趋,未敢少越规范也。吴主圆转,赵主兼厉,迨缶庐既老,大江南北已吴赵各树一帜,学吴而不为吴氏所囿,其惟赵氏一人,岂特青冰蓝水已哉,故列为赵派,以为之殿。


右叙宗派止于虞山赵氏者,以此外无有能开宗立派者也,即北都印人如齐璜白石从赵悲盫出,虽巨刃摩天,终嫌犷野,寿鑈石工亦学悲盫,巽奂[1]板滞,了无是处,陈衡愙师曾陈年半丁瓣香安吉,各有寸长,凡此均不脱吴赵藩篱,自郐以下,更无足道,故并不列。


[1]此二字不确,存疑。


楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 11:04:00 +0800 CST  
第四章 款识
款识署于印侧,阴文谓之款,阳文谓之识,始于元代赵子昂“松雪斋”、“天水赵氏”二印,侧有“子昂”二字款,至明季文,何两家歱事增华,张大其制,仿勒碑之例,先落墨,后奏刀,顾其款亦仅二三字,或加署年月,从未有长篇累牍者。


至清际钝丁老人创为所说镌刻,以石就刀,自饶拙趣,于是署款之法为之一变。


亦有于印侧杂刻诗词及论印我文字或印文出处者,以西泠诸家为多,其精能者颇有晋唐风格,如蒋山堂,黄小松,赵次闲,徐三庚等是。


邓完白能与印侧信手刻篆分或狂草,不先落墨,融浑自然,其后包慎伯,吴让之等效之。


黄小松、杨龙石、翁大年等并好以分书署款,然皆先落墨,虽朴茂可喜,以视完白又差一间矣。
赵悲盫专工北碑,其印款转胜其书,有时类汉凿印,有时类六朝造像,有时如武梁刻石,仓颉题名,诡谲变化,莫可名状。其后黄牧父、易大厂、赵叔孺、李尹桑等并效其体。



楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 11:08:00 +0800 CST  
上编到此完结。现在临时有事,最近半年基本不能更新,所以姑且此贴终结,下编到时候看情况再说是否续更。如果续更,未避免挖坟之嫌疑,应该会重开一贴。
Over。

楼主 王洪真乐石  发布于 2015-09-06 11:10:00 +0800 CST  

楼主:王洪真乐石

字数:6989

发表时间:2015-08-05 06:01:00 +0800 CST

更新时间:2020-01-23 16:24:23 +0800 CST

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