【雕书墨香】人人都会爱牛河作品:寻隐者不遇
（开头引用《唐诗鉴赏辞典》、《三国演义》、《倚天屠龙记》部分，我有增减。）
唐代贾岛有一首诗《寻隐者不遇》是这样写的:
【松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。】
《唐诗鉴赏辞典》沈熙乾解读这首诗说:
【设为童子之言，以状山居之幽。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。
……
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。】
《三国演义》中写刘备寻访隐逸山水间的诸葛亮也是两度不遇:
【不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：
襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。
高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。
势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。
柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。
床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。
叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。
专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。
玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”
童子曰：“我记不得许多名字。”
玄德曰：“你只说刘备来访。”
童子曰：“先生今早少出。”
玄德曰：“何处去了？”
童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”
玄德曰：“几时归？”
童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”
玄德惆怅不已。
张飞曰：“既不见，自归去罢了。”
玄德曰：“且待片时。”
云长曰：“不如且归，再使人来探听。”
玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”
遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，……】
【玄德曰：“何处闲游？”
均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”】
金庸在《倚天屠龙记》中也写了类似的【寻隐者不遇】的场景:
【“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。
琼台归去，洞天方看清绝。”
作这一首〈无俗念〉词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。
《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。”
这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分贴切。
（生性清冷是什么意思呢？
清冷，一个意思是清凉寒冷。
我们通常说水、空气等清凉寒冷。
清冷，一个意思是冷清，冷落。
我们通常说环境、氛围、境遇等冷清、冷落。
比如:《红楼梦》第三一回：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷？”
清冷，还有一个意思是指人的风神俊秀或心地清洁。
比如:南朝 梁武帝 《净业赋》：“心清冷其若冰，志皎洁其如云。” 这里的“清冷”与“皎洁”互文见义，是说心志清洁好像冰和云。
再如:北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》:“仪范清冷，风神轩举。”这里的“清冷”是说人的风神俊秀。
清冷，有时候通“清泠”，可形容声音清越。
那么，金庸先生说小龙女生性清冷，意思是说，小龙女心性清洁。
正如原文中说的:
以无俗念三字赠之，可说十分贴切。）
长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，赞叹人间竟有如斯绝世美女，便写下这首词来。
这时丘处机逝世已久，【小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻，】同隐终南山古墓。
在河南少室山山道之上，却另有一个少女，正在低低念诵此词。这少女十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头青驴，正沿山道缓缓而上，心中默想：“也只有龙姊姊这样的人物，才配得上他。”这个“他”字，指的自然是神雕大侠杨过了。】
【郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。
她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便迳往古墓求见。
墓中出来两名侍女，【说道杨过夫妇出外未归，】招待郭襄在古墓中住了三天等候。
【但杨过夫妇未说明归期，】郭襄便又出来随意行走，她自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。
这一日她到了河南，想起少林寺中有一位僧人无色禅师是杨过的好友，自己十六岁生日之时，无色瞧在杨过的面上，曾托人送来一件礼物，虽从未和他见过面，不妨去向他打听打听，说不定他会知道杨过的踪迹，这才上少林寺来。】
金老借助郭襄的视角，就是要给杨龙留下一个美好的背影。
杨龙或是去世间扶危济困不留姓名，或是去完成保家卫国的秘密行动，路上或见得大山大水，也有万种风情。
金老喜爱杨过小龙女，把他们的结局写到最美满，又给他们使用了神仙人物的标准模式，写他们的背影。
我个人的意见，不愿把郭襄寻杨过当成是仅仅在寻她感情上爱的依赖的男人；
我愿把她看作是，在寻找一个精神上的榜样、标杆、参照坐标、或者说一个知己。你说对不对？
她要见杨龙，不是内心想寻求一个感情关系上的位置——并没有那个位置。即便有，我也不想要。
而是，就想看看你。这是我个人的意见。
人心不古，诚如金老直言：杨过小龙女在现实中是有的，只是太少。
——我伤心难过的时候，不开心的时候，我就是单纯的想看他们一眼，
我不要影响他们的生活。
在这个世情恶人情薄的滚滚红尘里，只是让我看一眼杨龙，让我听到他们的话语在空气中振动，已经足以暖心，已经对我是莫大的安慰。
唐代贾岛有一首诗《寻隐者不遇》是这样写的:
【松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。】
《唐诗鉴赏辞典》沈熙乾解读这首诗说:
【设为童子之言，以状山居之幽。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。
……
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。】
《三国演义》中写刘备寻访隐逸山水间的诸葛亮也是两度不遇:
【不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：
襄阳城西二十里，一带高冈枕流水。
高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓。
势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。
柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。
床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁。
叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。
专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。
玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”
童子曰：“我记不得许多名字。”
玄德曰：“你只说刘备来访。”
童子曰：“先生今早少出。”
玄德曰：“何处去了？”
童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归？”
童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。
张飞曰：“既不见，自归去罢了。”
玄德曰：“且待片时。”
云长曰：“不如且归，再使人来探听。”
玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。”
遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，……】
【玄德曰：“何处闲游？”
均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。”】金庸在《倚天屠龙记》中也写了类似的【寻隐者不遇】的场景:
【“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。
静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。
万蕊参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。
琼台归去，洞天方看清绝。”
作这一首〈无俗念〉词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。
《词品》评论此词道：“长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。”
这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁”，又说她“浩气清英，仙才卓荦”，“不与群芳同列”。词中所颂这美女，乃古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起“冷浸溶溶月”的形容，以“无俗念”三字赠之，可说十分贴切。（生性清冷是什么意思呢？
清冷，一个意思是清凉寒冷。
我们通常说水、空气等清凉寒冷。
清冷，一个意思是冷清，冷落。
我们通常说环境、氛围、境遇等冷清、冷落。
比如:《红楼梦》第三一回：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷？”
清冷，还有一个意思是指人的风神俊秀或心地清洁。
比如:南朝 梁武帝 《净业赋》：“心清冷其若冰，志皎洁其如云。” 这里的“清冷”与“皎洁”互文见义，是说心志清洁好像冰和云。
再如:北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》:“仪范清冷，风神轩举。”这里的“清冷”是说人的风神俊秀。
清冷，有时候通“清泠”，可形容声音清越。
那么，金庸先生说小龙女生性清冷，意思是说，小龙女心性清洁。
正如原文中说的:
以无俗念三字赠之，可说十分贴切。）
长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，赞叹人间竟有如斯绝世美女，便写下这首词来。
这时丘处机逝世已久，【小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻，】
同隐终南山古墓。在河南少室山山道之上，却另有一个少女，正在低低念诵此词。这少女十八九岁年纪，身穿淡黄衣衫，骑着一头青驴，正沿山道缓缓而上，心中默想：“也只有龙姊姊这样的人物，才配得上他。”这个“他”字，指的自然是神雕大侠杨过了。】
【郭襄自和杨过、小龙女夫妇在华山绝顶分手后，三年来没得到他二人半点音讯。
她常自思念，于是禀明父母，说要出来游山玩水，料想他夫妇当在终南山古墓隐居，便迳往古墓求见。
墓中出来两名侍女，【说道杨过夫妇出外未归，】
招待郭襄在古墓中住了三天等候。【但杨过夫妇未说明归期，】
郭襄便又出来随意行走，她自北而南，又从东至西，几乎踏遍了大半个中原，始终没听到有人说起神雕大侠杨过的近讯。这一日她到了河南，想起少林寺中有一位僧人无色禅师是杨过的好友，自己十六岁生日之时，无色瞧在杨过的面上，曾托人送来一件礼物，虽从未和他见过面，不妨去向他打听打听，说不定他会知道杨过的踪迹，这才上少林寺来。】
金老借助郭襄的视角，就是要给杨龙留下一个美好的背影。
杨龙或是去世间扶危济困不留姓名，或是去完成保家卫国的秘密行动，路上或见得大山大水，也有万种风情。金老喜爱杨过小龙女，把他们的结局写到最美满，又给他们使用了神仙人物的标准模式，写他们的背影。
我个人的意见，不愿把郭襄寻杨过当成是仅仅在寻她感情上爱的依赖的男人；
我愿把她看作是，在寻找一个精神上的榜样、标杆、参照坐标、或者说一个知己。你说对不对？她要见杨龙，不是内心想寻求一个感情关系上的位置——并没有那个位置。即便有，我也不想要。
而是，就想看看你。这是我个人的意见。
人心不古，诚如金老直言：杨过小龙女在现实中是有的，只是太少。
——我伤心难过的时候，不开心的时候，我就是单纯的想看他们一眼，
我不要影响他们的生活。
在这个世情恶人情薄的滚滚红尘里，只是让我看一眼杨龙，让我听到他们的话语在空气中振动，已经足以暖心，已经对我是莫大的安慰。
《封神演义》中写周文王初寻姜子牙也是寻而不遇:
【文王笑脸问曰：“老师在否？”
童曰：“不在了。同道友闲行。”
文王问曰：“甚时回来？”
童子答曰：“不定。或就来，或一二日，或三五月，萍梗浮踪，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。”】
【文王笑脸问曰：“老师在否？”
童曰：“不在了。同道友闲行。”
文王问曰：“甚时回来？”
童子答曰：“不定。或就来，或一二日，或三五月，萍梗浮踪，逢山遇水，或师或友，便谈玄论道，故无定期。”】