万恶淫为首，很多的灾祸都和淫乱有关

高孝标和高孝积，宋朝江西省南昌县人，是一对孪生兄弟，他们无论是容貌、举止、言笑、颖悟程度及学习能力，无一不相似。所以当他们刚满二十岁，一齐考入国立学堂，并在同一年同时结婚。婚后其父母恐怕二位媳妇不能分辨，遂嘱咐他们各穿不同颜色的衣服以资识别。过了一年兄弟俩又同时各生一子。而且经考试后，也一齐获得国家的津贴，当了学堂的研究生。他们可以说就连命运，也一样不分高下。


但到了三十一岁，在他们去应乡试的途中，却发生了极大的变化。原来他们为了参加考试，曾经寄宿在一家旅舍，邻居住有一个极娇艳美丽的少妇，她是年青即死了丈夫的有钱富孀。有一晚竟然偷偷的去见高孝标，并以她的美色，百般的挑逗诱惑她，但是高孝标谨守礼教不为所动，并很不客气的喝斥她，断然拒绝她的欲念。


第二天更警戒他的兄弟孝积说：“旅舍有一美丽年青的富孀，昨晚曾经挑逗诱惑于我，已被我严加斥责，坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话，希望你要特别谨慎，不要被她的美色所迷惑，做出损德败行的事才好。”高孝积的心术却不能如其兄，表面上谨遵其兄的劝诫，暗地里竟然纳受了那孀富的挑逗，双双堕入淫欲的深渊。


事后，那孀妇并不知和她有私的是高孝积，仍以为是高孝标呢！因为他们兄弟在心术上，有了这样的差别，所以考试完经放榜，兄得中，而弟却榜上无名。一向命运和其兄相同的高孝积，却不知醒悟何以此次考试，兄弟间竟然发生差异，而加以反省悔改。竟又冒著其兄高孝标的名，欺骗那孀妇说：“我已考中，等到明年春试再考中后，一定禀明父母来娶你回去。”


那孀妇被她花言巧语所骗，信以为真，于是倾尽她的所有交给孝积，已备将来迎娶她的费用。在参加春试后，高孝标又获进士及第，那孀妇以为是冒名的高孝积，很是高兴，并日夜盼望她能实践诺言来迎娶她。可是自一别后，即断绝消息。因此思郁成病，当她气郁交加，病情严重时，托人带信给他，痛责他的薄情，并盼望他能实践诺言，然后竟一病不起忿恨而死了。


那封信被高孝标所接，看到他才明白何以其弟不能同享功名，原来曾犯此损德败行的邪淫所致。遂即指责并训斥其弟，嘱其想法补过。高孝积被其兄深责后，虽然颇有悔意，可是大错已经铸成，永远无法挽回了。


自那孀妇因被骗气恨而死后，过了一年，高孝积的独生子，因去戏水捉鱼，不慎被水淹死。而高孝标的儿子却能涉险而无恙。高孝积又因哀伤其子的夭死，哭得眼睛成瞎，从此竟潦倒一生而且绝后。反观高孝标却独享功名，富贵寿考，子孙满堂而贤孝，且皆贵显。
当时有一位自号忘机子的隐士，批判他们兄弟说：同时出生，同年考入学堂，同时结婚生子，同样获得国家的津贴当研究生，就因贪色淫污了一孀妇，自此以后荣枯盛衰，就有如天渊之别。上天惩罚好淫之徒的报应，竟是如此的迅速！

狄仁杰，唐朝山西太原人。少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。


狄仁杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他，心里不觉楞了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯的语气，极温和的对她说：“看见你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话。”艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异。于是娇声噘气的盘问他：“你这句话是什么意思？”


狄仁杰见她动问，即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：‘依你的相貌，将来必能大贵，但一生中要特别谨慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。’我当时就请教他说：‘美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念呢？’


那老和尚很慈祥的开示我说：‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体，运想作忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你必会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰，再也提不起兴趣了。’


我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱，差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。


我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的美貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢？”


这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，像狄仁杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后决不会再有淫欲难抑的困难了。”说著一再的向狄仁杰拜谢，怀著感佩的心情离去了。


后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国，处处毁淫辞，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。

张安国，明朝人。为人极聪明而有才干，但却没有品德。曾经诱淫邻家女，致使该女被父母察觉，因其败坏名节，被逼自尽而死。后来参加乡试，因其文章极佳，为主试官所赏识，想录取他为第一名，但心里刚有这意思，忽然听见空中有怒斥的声音：‘岂有淫人害人，品行恶劣的人，能做榜首呢？’声音过后，主试官突然昏倒，待苏醒后，张安国的文卷，已经被撕的粉碎了。放榜后，主试官特召见张安国，告诉他未被录取的原因，他听后知道是以前自己**邻女，致其冤死的报应。内心极感后悔惭愧，并自怨自哀，以致忿懑成疾，愧悔而死。这就是淫人处女，败德坏行，致使唾手可得的功名被夺，继之而身亡，实为好色者戒！

周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。


就在他得意忘形，纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱招来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝诫他好自为之。”


不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家，即被他父亲则问在省城的所作所为。他以为老父可欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。


周伯顺听后，不禁汗流夹背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。

影响婚姻的几个重要因素
一、
生命的存在有赖于生，生命尊贵却在于克。
一切尊贵无不生于节制(克)之中。
人的尊贵，同样生于节制；人类社会因为有了法纪与道德的约束，才尊崇于天地之间；人必有所不为才会贵重，太滥用情感与欲望的人是无尊贵可言的；所以社会有法纪，佛家有戒律。
前一阵子看到一个劝导大家不要邪yin的帖子，很多人就不理解。滥用欲望，必然损人贵气。邪yin太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害婚姻。
婚前太多的经历，会严重消耗婚姻方面的福报。凡事都有定数，婚姻之幸福尤其经不起这样的消耗。现代的婚姻越来越脆弱，婚姻中种种不如意，与婚前的放纵是有极大关系的。

有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，这方面也是有福报的，你的这方面的福报己经被你消耗殆尽，所以只会找到下三滥的男人了，即使找个好男人，也会单单对你不好，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话，出来混，迟早要还的。
当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报大，她消耗了还有，你感觉你的福报也可以大到任意挥霍的地步吗？

二、
有的人婚姻特别好，有点人特别脆弱。但不管怎样，首先要懂得珍惜，也就是惜福，多好的婚姻都经不起折腾。
再则多成人之美、多行善事以培养这方面的福报。
婚姻最怕的是邪yin，指的是未婚时的放纵、婚后的出轨，及不正当的性方式。如放纵自我，必然大量消耗这方面的福报，等到想找人如意眷属时，福已耗尽，剩下的一生不如意；如婚后邪yin，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成极大的伤害。八字中婚姻强的人，也会平生许多风波；婚姻弱的人，立遭其祸。

三、
婚姻在命理中的不确定性极大，而与个人行为息息相关。
说一下对于婚姻损害较大的几个原因：

一是邪/淫，这一点对于婚姻损害最大。
邪/淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容、非正常及太过的性行为，比如ziwei太过等。
婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，几百元钱都会要了他的命。
婚后的出轨，不管做得多隐密，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会无法相处。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就彻底毁了婚姻。
ziwei太过的人，会精神萎靡不振，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺，婚姻不如意，很难得到佳偶。

二是不孝。
包括对父母及公婆的不孝，父母与公婆两者同理，这一点我在生活中及推命过程中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周，穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗，自然会影响到婚姻。

邪/淫的后果
邪yin指与自己的配偶以外的人的xing行为、手yin、阅读或散布色qing内容、非正常xing行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的xing行为。

邪yin的果报：
1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之下降。一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪yin损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪yin是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特别是在网上宣扬邪yin，因为影响的人太多，对福报的损耗是极大且极为迅速的。网络时代，造福亦易，造恶亦易。
2、损害贵气。邪yin之人，没有尊贵之气，被人轻贱，走到哪里都容易让人看不起。
3、做事不顺。做事障碍重重，即使是一些眼看成功的事，也会因为邪yin而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。
4、缺乏自信心，身上也没有正气。不敢见领导，不敢进寺院，怕鬼神，怕黑暗，胆小心虚。
5、损害人的灵性。记忆力差，忘性特别大，一转眼就不记得了；脑子不清醒，犯糊涂，学习能力弱，理解与判断能力差。特别严重的导致失眠、乃至精神出问题。
6、头发枯黄、早生白发、皮肤差，显老。
7、身体机能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。气力弱，走不了几步就腰酸背疼。
8、招至性病，性病与其它病不同，绝大部分与邪yin及毒品有关，很少平白无故地得上，归根结底，与心不干净有关；即使是没有做嫖宿之事，也会与其他邪yin行为有关。yin之太过的话，安全措施是防不了的，总会有差错。一些性病，比如尖锐湿疣、生殖器疱疹等，非常难治，甚至有可能终身不愈。当然万一得上了，也不是完全没办法，世间万法皆是心生，得什么样的病，与什么样的心密切相关。性病是邪yin感生出来的，如果能痛心忏悔、完全意义上从行为、言语、心念上戒除邪yin，这病就好治了。
9、严重损耗婚姻的福报，招至不如意眷属。凡事都是有定数的，婚前的放纵，将婚姻的福报损得差不多了，所娶或所嫁的人难以如意，或夫妻关系严劣。也许你可以归结于性格不合，这是浅层次的原因，实际上根本原因在于你的福报被损耗太过，这方面的福报薄了，自然婚姻不幸福。婚后的邪yin，不管做得多么隐秘，都会引发夫妻关系的问题，这方面福重的人，或轻或重地导致各种夫妻关系的不和谐乃至种种矛盾；这方面福轻的，立即导致婚姻破裂。
10、后代不如意。一是容易招至不育的后果。有太多邪yin经历的人，及从事过se情行业的人，不孕不育症比例远高于常人；二是容易导致后代身体孱弱，没出息，甚至感召逆子。
11、导致堕胎。堕胎是杀人的重业，最直接的报应是损害身体健康，导致男女关系出问题。很多堕过胎的人都有体会，堕胎之后，恋人或夫妻关系就很容易出问题，导致不和，争吵乃至分手等等。这些还只是花报，果报远比这些严重得多。
12、招祸。发生凶杀案时，**首先考虑是仇杀？情杀？还是因财而起？邪yin一直是最重要的发案原因之一。前几天公布的统计结果表明，中纪委查出的大案中，95%与女se有关，可见邪yin波及之广、为祸之烈。我们日常生活也能感觉到，邪yin之后，打牌老输钱、开车易出事、什么倒霉事都碰得上等等。
13、来世落三恶道。心轻者入天界，心重者入地狱，心解脱者出轮回。被yin欲控制的人，是心极重的表现，落恶道是必然的归宿。

好淫之人，子孙必然夭折，后嗣也必不昌盛。为什么呢? 因为子孙，是精气神的产物。如今以我有限的精气，供给无穷的花柳，这好比用斧子砍树木，树的脂液既已枯竭，树的果实也必定会枯干乃至脱落。自身的精气尚且消散不能积存，又怎能期望集中于子女之身呢? 因此，所生的儿女单薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已单弱，而父母的淫欲在孕期内又不能断绝，禀其气受其形，所以儿女大多都瘦弱。再往下传，则薄之又薄，弱之又弱，最后导致断子绝孙，这是自食其果。淫祸的惨烈，怎能说得完呀！

以前泉州有个读书人叫陈某，少年力学，颇有名气。但他生性好色，在朋友聚会时，所谈论的无非是淫邪之事。他去省会考试租房时，只要看到房子主人是有姿色的妇女，就不顾价钱租下来，不管花多少钱一定要达成淫邪之事。


陈某在平常考试时常名列前茅，但在一次关键考试时，他感到身体好像被一个重物压住，头脑昏沉，不知所为，试卷上错误百出。等成绩揭晓时，陈某果然落榜。陈某因此忧愤成疾，后来不久，他就得了传染病死了。临死前对朋友说：“我一向多行淫邪，所以考不上功名，今天又做了异乡之鬼，天道报应真的是一点不差啊”。说完就咽气了，当时他只有二十七岁。
浓缩的人生，严酷的地狱！

刘尧举，明朝人，为人有才华，但不信因果报应道理。有一次为了参加考试，特雇船乘坐上京赴考。船主有一女，颇有姿色。刘尧举一见即生染指之心，所以利用乘其船的方便，时常借故调戏挑逗她，只是其父在船，苦无机会亲近。到了京城，刘尧举上岸去参加考试。当第二场考完，回到船中还早，适船主往市场做买卖，遂毫无顾忌，大胆的和船女做出那不可告人的苟且行为。


就在他肆意淫污船女的那一晚，家里他的父母同时得了一个梦；有一神明告诉他说：“你的儿子此次的考试，本来可以获中头名，但因不信因果报应之理，在赴考期中，竟不遵守礼义，淫犯了船女，所以上天已经夺去了他的功名了。”他的父母既然有此梦，知道冥冥中善恶终必有报，内心很替刘尧举不安。


果然发榜后，主试官本有意取他为第一名，后来又以不合规式而被弃置，竟没有录取。当刘尧举落第回家，入门即被父母训责，更获悉此次考试之不能及第，是因他好色淫污船女之故，虽然深感后悔，但追悔已是莫及。后来他竟因此落魄潦倒终身。

吕洞宾戒淫诗 ---


二八佳人体似酥，
腰间仗剑斩愚夫；
虽然不见人头落，
暗里催人骨髓枯。

福建有一姓李的青年，喜好读书写文章。有一年，赴京应试，路过衢州，有个姓翁的店主梦见土地神对他说：‘明天有个李秀才来，他是有希望考中的人，你要好好接待他。’第二天早晨，李生来了。主人殷勤款待，送给他干粮，并为他提供车马，李生问其原因，主人把所作的梦告诉他。李生听了非常高兴。晚上，他想到一旦考中得到官位，只是妻子相貌太丑陋，不配当官夫人，该换一个才对。李生走后，店主又梦见土地神对他说：‘李生这个人居心不良，功名还没成功，就想抛弃妻子，现在他已失掉科举考试的希望了。’当李生再来时，店主对他非常冷淡，甚至不留他住宿，李生又问是什么原故，店主原原本本说给他听。李生又惊又愧灰溜溜地走了，一辈子都未得到功名。

邓通又怎样？被相面看出有饿死相。汉文帝为了不让他饿死，赐给他一座铜山，可随便铸钱；汉景帝上台，最后没收了邓通的财产。邓通还有公主的救济呢，结局还是饿死了。

武则天时期，宰相魏元同选中裴宽的先人为大女儿的佳婿，还没等成婚，魏元同就被周兴罗织罪名（诬陷他说武则天老迈应还帝位给太子，武则天大怒）而被赐死在家，家人都被流放岭南，地位一落千丈。等到来俊臣之流死后，才被恩准北还。


当时魏的大女儿早已到了结婚的年龄，走到洞庭湖地界，家里人议论说远在北方的裴宽先人一定不会再来求婚了。魏家当时沦落贫困，衣食具乏，就到当地寺中求见老尼姑，祈望能在那里出家，魏家大女儿想落发为尼也有些日子了。


寄居不久，寺中来了一个外地云游的尼姑，听到魏家的遭遇和打算后，就说：“让我看一眼魏家大女儿，可以吧？”见到后说：“这个女子很有世间的福气，一定能遇到佳婿，她的子孙将来遍布天下，应该赶紧回到北方。”魏家人听完就不敢犹疑非议了，于是继续北行


。走到荆门的时候，此时裴宽的先人早已准备好聘礼，从老家东都洛阳出发，在那里等着他们回来，已经好几个月了。裴家人在魏家落难时冒着灭顶之灾隆重迎娶魏家之女，恪守忠诚诚信毫不动摇。子孙繁衍兴盛，实在是上天的厚报。


这则故事摘自唐朝河东望族柳氏家训，我有幸拜读《柳氏叙训》，和各位共享。

唐时，魏豪有个叫冯燕的人，祖父、父亲都不出名。冯燕年轻，性格豪爽，很讲义气，很擅长玩球、斗鸡等游戏。一天，魏豪街上有人为争夺财产互相殴斗冯燕听说后去打抱不平，杀了人，便跑到乡下去躲藏。官方又追捕时，他跑到了滑地。他经常和驻在滑地的年轻士兵们玩球、斗鸡。当时相国贾耽镇守滑地，知道了冯燕很有才，便留他在军中。


一天，冯燕在街上闲走，看见了一个打扮很妖冶的妇女在看他，冯燕便让人去串通妇人，二人勾搭成奸。妇人的丈夫张婴是驻军中的一个小军官，他和同僚们喝酒。冯燕得闲，到了他家，关门和张妻调笑。


这时，张婴回来了，张妻开门迎接张婴，张妻用衣襟遮挡冯燕，他弯着腰在张妻的遮掩下，藏到了门后。他的头巾压在枕下，挨近佩刀。张婴因喝醉酒，闭眼大睡。冯燕指了指头巾，意思是叫张妻取来，张妻以为冯燕要佩刀，便把佩刀拿来给冯燕，冯燕看了一会儿张妻，便用刀杀了她，拿了头巾走了。


第二天，张婴起来，看见了妻子被杀死，很惊愕，他出来说自己杀死了妻子，邻居们也认为真是他杀死的，便把张婴绑了起来，告诉了张妻的娘家，他的岳父母都来了，说：“过去你就常打我的女儿，诬谄她有过错，今天竟又杀死了他，这不是别人干的，别人杀她，你怎么还能活着？”众人将张婴痛打了一顿，他是有苦不能诉。官府又以杀人罪逮捕了他，也没有人为他辩解，也只有含冤认罪。


执法官和几十个士兵，持刀押解张婴赴刑场，围观者一千多人。忽然有一个人推开围观者跑出来大声说：“你们先别杀他，他是无罪的，是我和他妻子通奸，又杀死了他的妻子，你们应当绑我！”那些士兵过来捉拿说话的人，一看，此人竟是冯燕。


他们把冯燕押解相国贾耽那里，贾耽听完这个情况后上奏皇上，愿意交出官印来赎冯燕的性命。皇上很赞赏贾耽的做法，便下诏说，凡滑城的犯死罪的人，都一齐免死。

在泉州农水镇双乳山有一座古墓，一男子獬槐伙同外地盗墓人掘开古墓，发现了一具栩栩如生的女尸。在回去的途中獬槐兽xing大发，便慌称有工具遗留在墓穴中要回去取来。獬槐独自回到墓穴中奸污了女尸。当天晚上又将女尸背回家中。獬槐与这女尸同居一床六七天，每日奸尸近十次。后来獬槐怕被人发觉，才将女尸背回原墓穴埋了。獬槐在奸尸的第14天开始全身浮肿，起血泡，随后全身皮肤皲裂结疤，有时当着众人面将大腿上的皮肤一大块一大块地撕下，露出筋肉和脉管，鲜血淋淋，而他本人不感觉到疼痛，甚是骇人！村民谣传为鬼剥皮。獬槐在奸尸的第21天后死去。

清朝，有一富商，为富不仁，好女色，喜欢到处收罗美女，家中女子无数，一次，在睡梦中，梦见一老人，对他说，我是你祖先，因做点善事，做了地神，我见你每日沉迷于财色之中，我特来警告你，你要多做善事，并要断除淫欲，好好做人。不然，你将性命不保。富商醒来，并不理睬先祖的忠告，还是花天酒地，收罗美女，一日，他经过后院，听一女子哭泣，一看是刚抢回来的少女，于是不知为何怒气难消，欲打骂女子，女子反抗，将其推到在地，富商猝死，原来女子乃一鬼也，被富商污染，自尽而死。善恶到头终有报，也是他罪有应得。

唐朝时苏州有一位出家修佛的尼姑，少小就出家修炼。常念诵法华经，一天两遍，二十多年未曾懈怠。这位尼姑长的容貌美丽，令许多人见者思恋。


大唐永昌元年（西元689年），当时一个姓朱的县录事，看到这位尼姑甚美，而起了**邪心，妄图染指这位佛门女弟子。然而让他没有想到的是，这位尼姑坚定向佛的决心不可动摇，坚决不肯做任何破戒之事。朱录事三天两头的过来恼乱众尼，破损庵中舍宇、树木等物，尼众们颇受其苦。


这位修持法华经的尼姑说：“此法华经，无上妙宝，诸天鬼神，共所护持。佛语真实，何无灵验？”有了这个念头后，就穿干净的衣服进入佛殿，烧香发愿，请佛祖护佑。


不久，这个姓朱的录事又强行闯进尼姑庵，然后找了个借口说晚上要借宿庵中。当天夜里，他心中怀着可怕的**邪念，向那位容貌美丽的尼姑房中走去，刚走了几步路，忽然就觉的下体酸疼无比，不一会儿他的男根就掉落下来，顷刻之间就疼的遍体流汗，哀嚎不已。被人抬回去后，不久又发了癞疮，眉毛、头发、胡须，全都脱落了，变的奇丑无比。此时的朱录事恐惧万分悔恨无比，然而已经晚了，从此再也无法痊愈。

长安城里有位富豪叫杨崇义，其美貌的妻子刘氏与邻居李某私通，欲谋杀亲夫。一日，杨崇义酒醉，被**奸夫杀死，抛尸于枯井。此事无人知道，只有堂前架上的一只鹦鹉目睹了全过程。刘氏杀夫后，派家中仆人四处寻找，并报官称丈夫久出未归，恐怕被别人谋害。官府立案后立即展开调查，连家中仆人都列入了嫌疑对象，被拷问的达到一百多人，始终未能破案。后来官府再派人到杨崇义家中勘查，架上的鹦鹉，忽然喊冤。办案官员于是把鹦鹉取下来，问它为何喊冤。鹦鹉说：“杀害家主的，是刘氏和李某。”办案官员马上拘捕了刘氏和李某。经过审讯，二人乖乖地招供了谋杀经过。官府将此案上奏朝庭，唐玄宗听了也非常惊讶，于是封这只鹦鹉为“绿衣使者”，交给后宫喂养。宰相张说并为之作《绿衣使者传》。

西汉初元中,王尊兼任美阳县令,美阳有女子状告丈夫前妻之子，长期将她当做妻子奸淫，并且加以打骂。 王尊听到后就将她的继子抓捕审问并认罪伏法。王尊说：“法律上没有以母为妻这样禽兽行为的刑罚，是圣贤不忍心写上去，只能用特定的严刑。王尊坐在公堂上，将那男子悬于树上，使骑吏五人张弓射杀之，吏民惊骇。这样有禽兽之心的人，才能有禽兽之行；所以当下要时刻警醒自己的内心，淫邪都是缓慢被周围侵蚀而不觉，才会逐渐变质；否则如那个继母之子，花报是惨死，果报是死后下泥犁地狱，永无出离之期。