不淫积福善案....[推荐]


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（1） 浙江余杭陈医生，把一个家贫、濒临死亡的病人医好了，没有要求任何回报。后来，有一天，陈路过患家家门，因避雨偶宿其家。当晚，患者的母亲让儿媳妇来陪医生过夜。媳妇于夜深人静时来到医生床前，对医生说：“感谢您救了我丈夫，我来是代表我婆婆的心意。”陈医生见少妇年轻美貌，虽动心，但却努力克制自己说“不可”，少妇再三要求，医生连连回避说“不可！不可！”于是，通宵未睡，坐到天明。到最后，差一点不能克制时，大声喊道：“不可二字真是最难！”天亮，悄然离去。
日后，陈的儿子参加科举考试，主考官阅卷，准备放弃他的试卷时，忽然听见一个声音说：“不可！”挑灯再看，还是认为不行。这时，又听见有声音在喊：“不可！不可！”主考官拿定主意，不再考虑。那声音又在叫：“不可二字真是最难！”而且连续不停。主考官觉得很奇怪，就把该生录取了。发榜后，主考官问该生，想弄个明白。该生也说不清楚。该生回家将此事告诉其父，父亲对他说：“这是我壮年时的一件奇遇，想不到老天也这样酬答我！”

（2） 温州周旋的父亲，儿子多，但家贫。邻居财富多，无儿子，想让小妾向周父借种。有天晚上，富翁把周父请来饮酒，中途装醉退席，单让小妾作陪。小妾提出向周父借种的事，周父十分惊愕，急速起身，奈何门已紧闭，无法脱身。只得以手在空中写下：“欲传种子术，恐惊天上神。”意思说，就是我想传给你生儿子的种子，也怕老天爷不肯原谅。写完，面向墙壁，再不作理睬。
正统乙卯年，周旋参加乡试，榜上有名，太守梦见迎接新状元周旋。彩旗上写的是：“欲传种子术，恐惊天上神。”太守莫名其妙。问之方知此事,后周旋事业一翻风顺.

（3） 徽州程孝廉家住小溪边，溪上架了一道窄窄的木桥。有一天，一少女探亲过桥时，失足落水。孝廉叫人把她救起来，并让妻子给她把衣服烘干。天黑了，少女不能回家，又叫妻子陪她睡觉。第二天才把少女送回去。少女的婆家知道后很不高兴，认为媳妇没有过门，在别人家过夜，可能己做下不可告人的事，于是让媒人到女家要求退婚。程孝廉听说后，亲自到男家极力劝慰才得以成婚。不幸的是结婚不到一年丈夫去世，留下一个遗腹子。其女居孀教子，常在灯下夜读时，泪流满面地教育儿子说：“你日后若有成就，千万不要忘记程孝廉的恩德。”这个孩子天资聪敏，少年即考功名，丙辰年参加京城会考，每考一科，必高声朗诵，拍案而起，洋洋自得。后来，却忽然放声大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，连忙问他哭什么？少年说他作了七篇文章都极其满意，不料灯花把卷子烧了，成了残卷，考中无望，怎能不伤心痛哭？程说：“真可惜，这样优秀的文章眼看就没有价值了。你不如将文章让我照抄交卷，一旦得中，一定重重酬谢报答你。”少年表示同意。程果然中了进士。发榜之日，少年到程寓所索取报酬。程准备酒菜加以款待。少年问程：“你做过什么大善事，能拿我的文章成就你的功名？”程回忆平生好像没做过什么大善事。少年坚持要程说，程想了好久，才说出从前曾救过一个女子。少年听后，跪倒在程的面前说：“原来先生就是我母亲的大恩人哪！我怎敢妄想先生的报酬呀！”然后流着眼泪把母亲灯前教育的话说给程听。从此少年对程如同老师。两家子孙互相通婚姻，结下深深的亲情。

（4） 明朝，谢文正公，即谢迁。年轻时，曾在毗陵某某家当教师。这家人家有个姑娘，乘父母外出时，私自来找谢，谢劝告她：“女子没有出嫁就失身于人，这是终生的污点，也将会给你父母、未来的丈夫及其家族带来耻辱。”严词加以拒绝。该女满面羞惭而退。第二天，谢即辞职回家。后来中了乙未状元，官至宰相。他的儿子谢丕也官至侍郎。








（5） 镇江靳老，年过半百，膝下无子。在金坛当启蒙教师时，邻家女子年轻貌美，靳夫人卖掉自己的首饰把她买回来作妾。靳老回来，夫人说：“我老了不能生育，这个女子可能给靳家延续香火。”靳老低着头，满面通红。夫人以为自己在场让丈夫觉得难堪，就出去，把门反锁了。靳老从窗户跳出，对夫人说：“你真是一番好意，但这个女子幼年时，我经常抱她，总希望她能够嫁个称心如意的丈夫。我年老，多病，不能辱没了她。”然后把女子送回家。第二年夫人生个儿子即后来的文禧公，十七岁省试头名，十八岁会试高中，后来成为有名宰相。

（6） 明朝时候，浙江有个指挥使，给儿子请了个老师在家教子读书。一天，老师生病，儿子抱被子给老教师发汗，无意中把母亲的鞋子一起卷过来，落在老师床下。师徒二人都没有发现。指挥看见妻子的鞋子在老师床下，产生疑心。追问妻子，妻子什么都不承认。指挥就打发婢女以妻子名义请老师过来，自己持刀躲在门后，等教师来开门就动手。谁知教师听见有人敲门，说是“主母有请”，非常生气，骂走婢女，不肯开门。指挥不死心，进一步强迫妻子亲自去请，教师仍然坚决拒绝，并且告诉女主人：“我感谢老爷请我来当老师，我怎能暗中做出堕落品行的事，请你快快回去吧！”就是不开门。指挥见教师不是那种人才消了气。第二天，教师去辞工作，指挥这才把事情说出来，表示谢罪，称赞老师是一个真正有学问有道德的君子。这位教师当年登科及第，当了大官。








（7） 唐皋，年少时在灯下读书，有个女子勾引他，故意将纸窗捅破。唐皋把窗纸补好并题词于上：“掐破纸窗容易补，损人阴骘最难修。”后来一个和尚从门口经过，看见状元匾，左右两边各挂着一个灯笼，灯笼上写着那两句话，感到奇怪。问明原由后，和尚认为唐皋今后必成大器。果然，唐皋后来成为天下的魁首，中了状元。

（8） 明朝，宁波人孙生，家贫，给幼童当家庭老师，辛辛苦苦一年下来，不过几两银子。后来失业了，寄居在塘西张家，干些抄抄写写的事。张家有一婢女，更深人静来求欢，被孙严肃拒绝。婢女转而去求同住书房的教师，事成后离去。端午节到了，那教师被辞退，又生了毒疮，久治无效。孙生代任老师，一天在门口遇见叔父，叔父告诉他：“我儿子生病，祷告城隍，梦见城隍坐殿上，核对原该饿死现又修改的名单，念到十几名时，我听见有你的名字。我暗地问念名单者为什么把你从饿死名单中勾去？他说：此人本来四十六岁时，该出外饿死，但因今年四月十八夜拒绝某女邪淫私奔，因而给他延寿二十四年，改入生活富裕的禄籍。我深深地祝贺你。”以后请孙当教师者日渐增多，每年可得银百余两。孙四十六岁那年，即明万历三十六年，米价暴涨，饿死很多人，而孙家富足有余，一点未受影响，到他的儿子成年时，孙家已成巨富。孙本人年至古稀无病而终。










（9） 明朝，莫文通是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢？岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，主要是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火人家投宿。”莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天将用贤子孙报答你。”后来莫的儿子、孙子等学业成功，当了大官。至于被救少女逃出后，被一个读书人收留，生了六个儿子。其中一个儿子与莫的曾孙莫愚同年应试得中。何三畏曾作《善人传》记其事。










（10） 杭州学生柳某，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少女已先在园内。柳某端坐屋檐外，整整一夜心无杂念，天明离去。避雨少女是另一学生王某的妻子，感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，回家告诉了王某。王某反而怀疑他们有见不得人的事，把妻子休回娘家。过后柳某参加乡试，老师判卷时，已把柳文作废卷放置一边，忽又发现柳文仍在桌上。老师感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次作废。当老师把推荐的好文章准备送上司审核时，发现柳文又在其中，老师想：三番五次废文难废，此生必有阴德，就一同送上去。结果柳某中了第七十一名。王某与柳某恰巧在同一考场，拜见老师时，两人都在。教师谈到柳某录取的经过并问有什么缘故时，柳某说别无他事，把避雨事说出来。这时王生真相大白，很快把妻子接回家团聚，并且，把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人。


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11） 清朝顺治己亥年，昆山徐立斋刚中状元不久，当地有一个传闻，说有人到城隍庙烧香，宿于庙中，半夜看见城隍威严升座，把他叫到面前对他说：“你知道徐立斋中状元的原因吗？徐氏家族世代没发生邪淫的事，久积阴德，感动上天。这回中状元中才是好报的一个开始。功名之事，虽然奥妙难测，而因果报应却是很明显的。世上那些迷恋于万恶之首的人，可以醒悟了吧！”城隍说完，即鸣锣开道走了。那人记下城隍的话，广为传播。后来徐的两个弟弟健庵、彦和分别中了庚戌年、癸丑年的状元。同胞三弟兄，中了三名状元。他们的子孙都接连不断的登科。










（12） 明朝，冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。戊午年进了考场参加乡试，自己感觉就像做梦一样，有神人帮助作文。试后当地推荐，参加会考，但没被录取。回家后，发愿为感应篇增加注解。考虑到贪淫好色，很损阴德。所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。当时协助抄写的是南昌罗宪狱。辛酉年，罗入学做了学生。戊辰年正月罗梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年，老翁拿出一本册子叫左边少年读，罗听出来是冒起宗“见他色美”的全部注解。读完了，老翁说：“该中”。随后叫右边少年咏一首诗，少年咏：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红”。罗醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但榜花二字不知指什么。”等到发榜时，冒果然高中。后来冒在陈宗九书房的藏书中，发现有榜
花二字，注解说：唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻不常见的称榜花，冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。

明朝浙江嘉善县有一个叫支立的人，他父亲在衙门的监狱中工作，无意间碰到一个被冤枉而关进牢狱的罪囚，支立的父亲很怜悯他，想要帮助他脱离这牢狱之灾。这个罪囚听到后，就对他的妻子说：“支大人的美意，我们无以为报，明天支大人会下乡来，你用身体服侍他，他可能就会一心营救我，那么我就可以脱离这牢狱之苦了。”罪囚的妻子听到丈夫的话以后，哭泣着答应了。


等到支大人到了的时候，罪囚的妻子就出来劝酒，并详细告诉了丈夫的意思。支立的父亲拒绝了罪囚的妻子以身犒劳的要求，但因为知道罪囚的无辜，就极力在上司面前为罪囚平反。后来，罪囚出狱了，便偕同妻子一起登门致谢说：“支大人这么深厚的德行，世所稀有，我现在没有儿子，只有一个闺女，就让她为恩公做一个卑微的侍妾吧，这就从礼教上讲得通了。


支立的父亲这才备好聘礼，迎娶罪囚之女过门，并生了支立，支立20岁之后就考中了进士，做官做到了翰林院的孔目位置，支立的儿子叫支高，支高的儿子叫支禄，二人都被举荐做了州县的老师。支禄的儿子叫支大纶，也考中了进士。

明朝的徐晞，江阴人。在县衙中经历了三次考评，都是在掌管兵役的兵房任上。


曾有一个服完兵役回家后被错报，还要重新服役的士卒。那人祈求解除服役，因家里贫穷，没钱送礼给徐晞；就请他去了家里喝酒吃饭，让妻子陪酒，自己却出门回避去了。那个女人非常美丽，就把丈夫让她陪侍的意思说了，徐晞不同意，女人就死死拉着徐晞的衣服不让他走，徐晞把衣服大襟都挣断了才跑出去。回去之后连夜就写公文，办理士卒解除兵役的事宜。


他从县衙的县丞开始，一直做到兵部郎中。同事中有个人，常常向下属破口大骂给徐晞听，徐晞也毫不介意。后来这个人因病而死，徐晞置办了棺木为他入殓，然后送回了家。　　徐晞后来因功升为兵部尚书。他的儿子徐纳、孙子徐世英后来都做了高官。

怀南的方瑞玉有一美貌妻子胡氏。他们家境非常贫穷，而生有一子。胡氏二十三岁丧夫后，有很多富人想娶她。胡氏说：“我宁做个节妇饿鬼，流芳百世，也不愿做个失节的富妇，遗臭万年”。那些人听到后都觉得惭愧而离去。其时翁姑皆已去世，惟太婆尚在。胡氏日间纺织，夜间刺绣，忍受饥寒以求三餐有继。她自己平日只吃糟糠，而奉养太婆及孤子则必定有肉食。她曾对人说：“我夫君身后所忧虑的就只是太婆和儿子。我又怎能不尽心竭力孝养太婆，抚育孤子，以使先夫于九泉之下安心呢？”有很多人都怜悯她们，因而争相帮助，故家计得以有赖。左右的邻居曾经两次失火，唯独胡宅安然无事；人们都说这是守节尽孝之报。后来儿子长大成人，经商致富。胡氏亦得享高寿。她去世之日，有人看见仙童和玉女手持宝盖长幡接她上天。

揽村有一姓柳的庠生，因往探亲时遇雨而投宿于一荒园内。园内原来已先有一少妇在内避雨。柳公虽然见到她，但整夜均没起不轨之念，只是拱手立于亭边，至天亮便即离去。原来该妇是另一庠生王某之妻。她有感于柳公的品德，便将事情告知丈夫，但其夫却因此起了疑心，并将妻子休了。后来柳公应考乡试。他的文章本已被置于废卷中，一会后忽然又在桌上。考官惊异，再细阅其文，觉得毫无优点，便再将之弃置。后来将举荐的考卷呈堂，而柳公的卷又在其中。


考官因此心想这人必有阴德，即便一并呈上；于是柳公便中了第七十一名举人。王某恰巧与柳公同房。当柳晋谒考官时，王亦在座；考官谈及废卷之事由，并问他有关的事故。柳公想不到有甚么其他事，便只答了当日荒园避雨一事。王某因此感受甚深而叹息，返家后便将妻子迎回团聚，并将其妹许配予柳公续弦。

心命歌---
心好命也好，富贵直到老。
心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。
心命俱不好，贫困受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。
命乃行之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封候事虚杳。
宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。
阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祸福人自召。
救困与扶危，胜如做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。
子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致荣耀。
彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸狡。
萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。
心命两修持，便是终身宝。

明末清初的时候，人民流离失所，备受匪乱之苦。陕西省袁公，为避闯匪之祸，被迫离乡背井，以致妻离子散，只身流亡到江南。袁公定居江南以后，生活渐渐安定，由于儿子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此买了一位贫妇。


贫妇到了袁家，背着灯在暗中哭泣，袁公见状，详细询问她的身世。原来那位贫妇早有丈夫，因为家中贫穷，无法生活，不得不卖身求生。可是想到平日与丈夫十分恩爱，因此不禁悲伤哀痛。袁公睹此情状，油然而生恻隐之心，虽然时已黄昏，不与贫妇同睡，一直坐到天明。


第二日，袁公询明贫妇丈夫的住所，把她送还其夫。除了已付的身价以外，更加赠一百金，使他们夫妇二人，得到一笔做生意的本钱。贫家夫妇遇到袁公这样的大善人，真是感激涕零。后来他们凭着袁公赠送的资金，经营商业，十分顺利，生活竟一天比一天的富裕起来。他们夫妇感谢袁公的大恩大德，常思报答。看到袁公孤零零的一人，既无妻子，又无儿女，因此很想替他介绍一位贤淑的妇女，可以结婚生子，奈何一直没有适当的机会。


有一次，他们经商至扬州，遇到一个人，要把一个男童出卖，他们看到那个男童生得很清秀，心想既无机会为袁公介绍妇女成婚，那么送他一个男孩，也是报答袁公的好办法，说着，就把那个男童买下。回家以后，夫妇二人带着买来的男童，渡江至袁家。说也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼“爸爸！爸爸！”不仅夫妇二人大为惊奇，更使袁公喜出望外，原来这个男童，就是袁公在逃亡途中散失的儿子，现在骨肉团聚，顿使父子二人拥抱在一起。


社会上有少数坏男人，对于贫苦家庭的妇女，往往乘其急迫，利诱奸污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那贫妇为妻，后来发觉她有丈夫，就打消原意，不仅毫无淫念或淫行，且能无条件的予以济助，使他们家庭团圆，脱离贫苦，像袁公这样的善行，实是难能可贵，足以正风励俗。

好德的重要性


‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此， 我们可以说，‘好德’是一切快乐和幸福的泉源，‘好德’是一切好运和福气的根本。


‘好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把‘好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。


古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’


当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’


享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：


‘三宝门中福好求，大富之家前世修。
未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。
一切财产总非真，及早将来施于贫。
水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。
一粒落土百粒留，一文舍出万文收。
与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。’

很多为人父母者，钱财不布施，准备给下一代，这种想法对不对呢？谚云：‘养儿胜似父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’下一代有福报、能力强，成就自然会比上一代好，何需留钱给下一代？下一代没福报、没出息，留钱给他们，反使他们造罪业，那冤不冤枉呀？就像已得了重感冒的人，再美味的饮食给他吃，他不但没味口，甚至吃了病情更恶化。历史上，刘备创江山要给阿斗，可是阿斗无能扶不起来，又有何用？反而害了他呀！
古人说：‘世无三代富’，为什么？上一代的人努力工作，百手成家，知道挣钱非常辛苦，生活上的享受自然就会节制。财产传给第二代时，他们目睹父母挣钱非常辛苦，也不会随便浪费，还会善加利用。但到了第三代又怎么样呢？第三代日常生活享受惯了，茶来伸手，饭来张口，衣食无缺，从不为钱操心过。他那边知道上一代挣钱的辛苦？所以浪费成习，甚至拿钱造罪业，随随便便把家产花费一空。唉！这种例子在社会上发生太多了，大家听到这里要开智慧啊！
以世间法来说，你把钱财留给下一代，这是世俗父子感情；以佛法来说，那是凡情、小心眼啊！我们应该除凡情、启圣智；趁自己活著又有钱财来说，积极行善修功德，否则等年老往生了，再要儿女来替你修诸功德，那来不及了。何况他们会替你做吗？即使如法为你做功德，地藏经说：七分之中你只得到一分啊！诸位何不在生之时就各自努力精进，修福培德，依教奉行？
你能种好因，将来自己及子女都能感到好报，利己又利人，何乐而不为？钱财‘取之于社会，用之于社会’，当然自己该用的还是要用，应当省的就要省，不要浪费；但进一步要做广大布施，为儿女种福田、修福报，这才是真正为子女好，是真正有智慧的父母啊！

损福行为:
1 .【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.
2 . 工作不竭忠尽力, 一事为一过
3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过
4. 【大慎】堕胎为二十过
5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就十过.
6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过
7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过
8. 笼子关小动物, 一天一过
9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过, 反而觉得畅快, 是二过, 说话让别人更忧愁是五过
10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过
11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过
12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过
13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过;
14. 【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过.
15. 【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类
16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过; 遇到贤德的朋友不交, 是二过. 反而说话诋毁和欺负是十过.
17. 【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过; 骂圣贤是一百过; 骂君子是十过;
18. 给人取外号, 五过
19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过.
20. 【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人.
21. 【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过.
增长福德的行为:
1. 【大赞】隐藏他人的恶行, 一次为一善. 见到传播人恶的, 劝而止之为五善
2. 【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善
3. 【赞】工作努力, 一日一善
4. 【赞】尊敬上司和长辈, 一日一善
5. 【大赞】放生, 一命一善. 小命十命一善, 大命十善.
6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善
7. 【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善
8. 米饭喂一下小鸟, 蚂蚁, 鱼, 小虫子等, 两次一善.注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死
9. 见伪经劝人不要学者为一善
10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善.
11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是1善. 大家常发这样的帖子, 每天都有积善.
12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善
13. 【大赞】把各位圣贤大德如佛陀、耶稣、孔子、老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善
14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善
15. 【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善
16. 【大赞】看到别人骂贤人,善人, 劝他不要这样做为五善
17. 【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善, 别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善.
18. 【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善.
19. 宣扬他人的善行, 一次为一善

倚富欺贫之人不可近他。
口是心非之人不可结他。
时运未来之人不可贱他。
不知高低之人不可理他。
反面无情之人不可交他。
饮酒不正之人不可请他。
刁钻撒泼之人不可惹他。
来路不明之人不可留他。
说长道短之人不可敬他。
年高有德之人不可慢他。
读书明礼之人不可轻他。
忠厚老实之人不可哄他。
哑聋眼瞎之人不可戏他。
鳏寡独孤之人不可欺他。

明朝嘉靖（1522～1566）末年，漳州的秀才汪一清，在动乱中被反贼抓住。当他看到反贼绑来的一位妇女正是某位学友的妻子时，就认成自己的妹妹，要求把她赎出，得到允许。反贼把他们两个关押在一间房子里，经过一个多月，汪一清没有起过邪念。后来这位妇女被赎回，他的学友哭着向他礼拜表示感谢。不久之后，汪一清就中了进士

唐朝有一个姓范的人，精通历数，他推算自己到了来年秋天，寿命和福禄都会结束。当时他接到了朝廷委派，要去江西任职，就拜访了一位算命先生。那位先生对他说：“你明年七月寿命将尽，何必去这么远的地方做官？”范某说：“我也知道是这样，不过还是想得到一点俸禄，为女儿置办嫁妆。”


范某上任以后，买了一个婢女，问到她的情况，知道她姓张，父亲曾经在一个地方做官，是他从前的朋友。他为朋友家庭的遭遇而感叹，说：“我的女儿不愁嫁不出去！”就为朋友的女儿找到一个不错的女婿，用为自己女儿准备的嫁妆把她嫁了过去。


范某任职期满回到京城，又遇到那位算命先生。那人见到他非常吃惊，问他是什么原因延长了寿命，他就把这件事说了一遍。那位先生感叹说：“你现在的福寿难以限量。”后来范某做了好几任官才去世。