缘起于一首歌，《最长的旅途》，一个高中同学分享在朋友圈中。印象中她是一个非常理智的女生，很少分享歌曲。于是我搜索了一下，原来是《无心法师》片尾曲。听之曲调和缓，看似平淡之中蕴藏着某种力量。歌词亦很有深意。当即判断这部剧一定不俗，于是决定追下去，那时候只出了七八集的样子。果然没有令我失望，这样短的一部网剧，却承载了如此厚重的内涵，不禁慨然而叹。现在的电视剧水平真是越来越高了。

下面来谈谈不俗之处
1.底蕴
现在大多数言情剧都以情为主导，而只是披着一层古代的外衣而已。传统文化已经渐渐被人们淡忘了。初看此剧，渗透了佛家因果轮回以及道家的小术。从头到尾都是那种淡淡，相忘于江湖的洒脱与释然。似乎是一个孤独的旁观者，冷眼看尽事间情。但寂寥之中，又倾心入世，该笑则笑，该装糊涂则装糊涂。那正是一种修行。
此剧以一种相对的态度，给所有角色以成长的空间，把善恶的界限松动，也是打破人固有观念的过程。不论是顾玄武，出尘子，还是吃飞禽走兽的夫妇，说书先生，还有白狐狸精。他们都代表了某一类人群，而他们的变化在某种程度上代表了一种互相的理解与包容。正是这种包容，让人走得更远，更有底蕴。人心也更加亲近。

妖非妖邪，人无人性。

当一个颠倒黑白混淆是非的世界中，人们迷失了本心。过于注重外在，而忽略了“心”，心才是本质。
现在的人普遍看脸，注重外形。而内涵的东西缺失了。
当无心变成虫子，月牙仍然不离不弃。
张大帅因为得知七夫人是狐狸精而迫不及待开枪击杀。
张显宗明知岳绮罗是妖邪却仍然追随其后。
…

人容易被外形所迷惑。正如卡夫卡《变形记》，当主人公变了形状，生病了。时日一久，便遭到家人嫌弃，其死后家人仍然过着快乐的生活。道出了一种人的本性，为私的本性。一个人，在失去了原有容貌，原有生理功能，原有社会功能时也会遭到亲人厌弃。《无心法师》中，细致刻画了这种变化。当无心只剩一只手回来，顾大人初时被吓晕，而后还是忍着恐惧与恶心照料至其复原，道貌岸然的出尘子更是唯恐躲之不及。月牙作为一个村妇，虽然和无心在一起时日不长，但并没有因此而厌弃，这是多么纯净而珍贵的心。

把铅华褪尽，还剩下什么？现代古装剧注重精美的服饰，而忽略了内在的底蕴。在传统渐渐遗失，纵自我意识至上的今天。人们有着各种各样的物欲，口欲为首，现下吃货纵横，有了钱，似乎就是某种资本，以享受生活为由放纵自己的口欲，越吃越敢吃，越吃胃口越大，似乎它们的存在就是为了自己的消费。就像那对夫妇肆无忌惮地吃着山中野味，似乎忘记了自然的规律，只有在最后被说书先生恐吓一番，无心劝说之下方改茹素。
懂得节制，懂得控制自己的欲望的人，已经很少了。就像月牙，出身底层。她明白珍惜。始终不喜奢华。顾大人不懂，在他的认知中的“没有享福的命”。而无心只是淡淡地笑着解释了一句，“月牙那是勤俭持家”。当一个人有了某种东西，总是要放纵自己的欲望，将其享尽，因为在意方才不舍，似乎只有紧紧抓牢当下才有那么一点成就感。而忘了月盈则亏，水满则溢的道理。这是一种平衡，而多数的人并不理解这种平衡，而是基于一时的欲望。

2.说不出的“情”

心是本质，也是人的弱点，有心方生情。
无心无心，但有情。那种明知结果却仍然去体验这样一个过程，再忘却，再去体验。如果我们把它缩短为一个人的一生，不同阶段，总有一些东西要去忘却，才能放下包袱，继续新的一天。

现在言情之滥俗之处且不谈，这样的干净，利落令人耳目一新。不论是从服装，剪切，插曲，点到为止，从未有过度的煽情。正是这种简单，给人更加震撼的力量。
剧中人们以朴实的语言，实际的行为代替了肉麻的言语，催泪的音效。在行为面前，仿佛这些都变成了矫饰。

无心为了保护月牙给她符咒防身。
无心初去大帅府，偷偷藏巧克力准备带给月牙。
月牙给无心纳鞋底的场景。
月牙死时，一句“没过够啊…”

张显宗召来下人为岳绮罗滋补。
岳绮罗尽力为张显宗施法除掉顾玄武
张显宗为了岳绮罗不惜夜闯顾府去杀人
岳绮罗在张死后，一句“张显宗，我牙痛…”

3.难得的三观正


现在的电视剧，之所以滥俗，是因为打着爱情的旗号可以完全不顾伦理道德，为一切不负责任的行为强行洗白。少年为了爱情就能毫无顾忌地逃课酗酒甚至走上犯罪，少女为了爱情就能心安理得地破坏他人家庭。这种以浮夸作个性，逃避责任的在大环境衬托下，《无心法师》传递的传统与朴实，在浮躁的社会风气中更是难能可贵。


《荀子·非相》中有这样一段话：
“人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也。飢而欲食，寒而欲煖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。然則人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也。今夫狌狌形狀亦二足而無毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以為人者，非特以其二足而無毛也，以其有辨也。夫禽獸有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別。故人道莫不有辨。”


翻译过来是这样的：


人之所以成为人，是因为什么呢？答曰：因为人对于各种事物有辨别观察的能力。饥饿时想吃东西，寒冷时想要暖和，劳累了想要休息，爱好利益，厌恶祸害，这些都是人生下来就有的本性。无需学习就是这样的，它们是与禹，桀相同的。然而人之所以成为人，并非只是因为他们有两只脚而身上没有长毛，而是因为人对各种事物有辨别观察的能力。禽兽没有父子关系但没有父子之间深厚的感情，有雌雄之分但没有男女之间的界限区别。所以人的道德规范的根本在于对各种事物有界限分别。


岳绮罗瓷娃娃一样的面孔，从大众的审美来讲无疑是可爱的。而剧中无心面对岳绮罗的多次勾引却岿然不动，这是因为他很明白内外的分别，有自己的原则。美女有很多，人的情感是一时的。如果遵循原始的欲望而没有一个原则，就会见一个爱一个。


无心拿出文县县志的时候，说了这样一番话：“这个岳绮罗是清末生人，官宦之女，与家境贫寒的段三郎情投意合，可是由于家人的百般阻挠，他们无法在一起，便相约去殉情。可是三郎殉情以后，这个岳绮罗却害怕了，便逃回了家中，数日之后，岳绮罗和她的仆人消失了...她消失的时候，才有十六岁。”语气中有惋惜之意。


而月牙听后只是摇摇头，：“我觉得，那个岳绮罗也不是什么正经的东西，”


“为什么？”


“小小年纪就知道跟男人相好，这就不说了。明明两个人约在一块儿死，她既然胆小，怎么不拦一拦段三郎啊，就眼睁睁看着人家死，还有，人都死了，她还安安心心回家过日子，真没长心。”


现代华语电影中滥俗的以早恋堕胎为个性的青春，在这里被简简单单的几句话击破，而后面的责任担当，在愈发现实，愈发注重实在利益的今天，已经不多了。多少人在对不起对方后仍然千方百计逃避责任追究，仍然会心安理得的过自己的小日子。这种愈发稀薄的古道热肠与当今现实的冷酷对照，不禁令人慨然。