天天忙得不亦乐乎，做着毫无价值的事情，也好久没写点儿有营养的帖子了。恰好最近时常看到花友们“牟天玉”“大津汇”不绝于口，正触动我的神经，于是就从生石花的名字说起吧。
众所周知，国内多肉界一贯借用日本的名称来给植物命名，在生石花界这种情况显得尤为突出。一方面，是因为生石花传入日本更早，在日本的繁衍、培育历史也更久远且完备，日本的园艺家们出于东方视角的喜爱，给生石花赋予了非常具有地域和文化特征的名字，这也正合中国人的胃口；另一方面，生石花传入中国后，一开始并非民间流行的观赏花卉，专业的植物研究学者给它们赋予了非常学术化的名字，多来自拉丁名称的音译和部分意译，实在缺乏感性的审美体验，所以无法在人民大众中间得到推广。
日本人给多肉起名字，偏好喜欢使用神话传说、历史人物、文化典故、艺术流派等领域的名词，多数寄寓美好的象征，也有个别的完全不搭调。
生石花里，对于紫勋这个品种的一个变种’vente’，日本人给起了个很美好的名字“弁天玉”，“弁”读作bian，去声，音同“变”，汉语里这个字挺生僻，是古典男子贵族子弟行加冠礼时用的一种帽子，后来也用在一些担任跑腿或守卫任务的低级武官身上，称作“马弁”，而且这个字看起来也不那么美好，以至于很多人错当做“牟”，“弁天”也就成了“牟天”。


C001，作为科尔图谱上的第一名，“弁天玉”这个名字因它而广为人知
殊不知这一错，则完全失掉了“弁天”的本义。弁天在日本也称“弁财天”，或“辨财天”、“辩（辨）天”，乃是日本民间信仰的“七福神”里唯一的女神（突然想起我们八仙里的何仙姑了）。话说这七福神挺有意思，原型基本都是源自佛教、道教、印度教等异国别派，只有一个叫“惠比寿”的，是完全本土形成的神灵形象。（看到这个名字，你有没有想到那种叫做“惠比须笑”的土豆一样的块根植物？）这个弁财天的形象就发源于印度教，是一位掌管智慧、辩论、财富的女性河神，甚至还从印度教演化到了藏传佛教，成了“财宝十八尊”之一。在日本民间，“七福神”也都象征着诸多美好的品性或命运，其中的弁天神除了继续沿袭在印度教里智慧、善辩、财富的象征，还拥有美貌、精通音乐、驱邪避凶、才艺出众等特质。所以日本百姓广兴神社祭祀她，尤其是女孩儿们，多喜欢拜弁天神，因为她所拥有的美貌、多才多艺、智慧、口才和财富，是每个女孩儿都祈求得到的。


C047是三个弁天玉编号中最被轻视的一个，但其全窗率一点儿不低于未选拔过的C153


C153在弁天玉家族中最受欢迎，因为可以选拔出全窗的紫勋品种
著名的上野公园比邻着一个不忍池，池上建了一个神社，叫做“弁天堂”，就是这位民间神灵的享殿，传说这里是个男女恋人不能结伴游玩的地方，因为美貌但单身的弁天神看到情侣结伴会产生嫉妒之心，暗中使用法力拆散二人，简直是个比台北的机场还适合分手的地方。


不忍池上的弁天堂是个纷乱的地方，只有周遭的荷花不错


去年拍下的不忍池的荷花
还有日本的风景名胜江之岛，《灌篮高手》迷们应该都知道的地方，整座岛屿只建有一个“江岛神社”，却由北至南依据离北岸渡口的距离分成“边津宫”“中津宫”“奥津宫”等若干个“宫”，这里祭祀的也是弁天神，因为传说是她降服了作恶的神龙保佑全岛平安。由于规模较大，被称作日本“三大弁财天”之一（其实是有争议的四个弁天神社）。


鲜红色的开字门是日本神社最醒目的标识


江岛神社里弁天大神的形象
此外，日本还有弁天岛、弁天桥等无数以弁天神为名字的地方。您可能对“弁”和“牟”是否用错不当回事，毕竟作为中国人，写了哪个字好像都是无实际意义的名字。但是起初为’vente’命名的园艺家所赋予的那种美貌、智慧与才能的美好寄托，却因这一个小小的错误而被完全抹杀了。追求完美的人，大概不会容许这种残忍的事情发生吧。
最后，特别鸣谢贴吧“光看不做保贞操”女士提供的部分图片，她说：“加水印不符合她的智商，盗图又不要钱，所以欢迎大家盗图！”
（待续，敬请关注《从“弁天玉”和“大津绘”说起——生石花名字背后的日本文化寓意（二）》