【转贴】一些真实的离奇死亡事件~
第一个， 【千万不能碰的禁忌:明神宗棺木一碰七人死】
明神宗朱翊钧(1563年-1620年)是明朝第十三个皇帝，”任贤有道，亲政无方”的明神宗，是明朝在位时间最长的皇帝。1959年，明神宗和两个皇后的楠木棺椁被人扔进大陆北京宝城外的山沟里。棺椁表面虽然剥蚀、但整体却完好，当天下午农民们发现后如获至宝立刻抢走。一对年迈的夫妇，特地用这珍贵的楠木请人打做棺材以备后事。
第一具棺木制成后，老伴随即蹬腿归天，第二具刚刚完工，老头子也一命呜呼，前后不到半个月的时间2人死亡。一个月后，捡走棺木的农民们中就属张宝的收货最大。
棺木扔下宝城时，张宝正和老婆在陵墙外的山坡上工作。他意识到棺木是块难得的好木料，于是立即行动，和老婆一起将宽大厚实的金丝楠木板一块块连拖带拉弄到房舍的前面。张宝正再找人做成了两个躺柜，端端正正地摆在堂屋里。村人警告说：”皇帝的东西不是随便可以用的，要是没那福分，消受不起，还会搭上性命。”
这些话张宝没放在心上，不久，悲剧真的发生了。一个星期天的中午，张宝和老婆带著满身泥水收工回家时，突然发现四个孩子不见了。夫妻俩屋内四处寻找，却没找到。
张宝忽然发现用明神宗楠木棺椁做的躺柜边放着四双小鞋。两人立刻打开柜盖，只见4个孩子相互挤压着，早已气绝身亡。孩子们的手指头都渗出了血渍，柜壁布满了抓过的痕迹。【图片是真实拍摄，阴气极重，阿弥陀佛】
明神宗朱翊钧(1563年-1620年)是明朝第十三个皇帝，”任贤有道，亲政无方”的明神宗，是明朝在位时间最长的皇帝。1959年，明神宗和两个皇后的楠木棺椁被人扔进大陆北京宝城外的山沟里。棺椁表面虽然剥蚀、但整体却完好，当天下午农民们发现后如获至宝立刻抢走。一对年迈的夫妇，特地用这珍贵的楠木请人打做棺材以备后事。
第一具棺木制成后，老伴随即蹬腿归天，第二具刚刚完工，老头子也一命呜呼，前后不到半个月的时间2人死亡。一个月后，捡走棺木的农民们中就属张宝的收货最大。
棺木扔下宝城时，张宝正和老婆在陵墙外的山坡上工作。他意识到棺木是块难得的好木料，于是立即行动，和老婆一起将宽大厚实的金丝楠木板一块块连拖带拉弄到房舍的前面。张宝正再找人做成了两个躺柜，端端正正地摆在堂屋里。村人警告说：”皇帝的东西不是随便可以用的，要是没那福分，消受不起，还会搭上性命。”
这些话张宝没放在心上，不久，悲剧真的发生了。一个星期天的中午，张宝和老婆带著满身泥水收工回家时，突然发现四个孩子不见了。夫妻俩屋内四处寻找，却没找到。
张宝忽然发现用明神宗楠木棺椁做的躺柜边放着四双小鞋。两人立刻打开柜盖，只见4个孩子相互挤压着，早已气绝身亡。孩子们的手指头都渗出了血渍，柜壁布满了抓过的痕迹。【图片是真实拍摄，阴气极重，阿弥陀佛】
当地公安人员将4个孩子(3男1女，最大的12岁，最小的女孩仅5岁)的死因作了详细分析后，做出”缺氧闷死”的结论(6人死亡)。4个孩子死后，夫妻俩在短短的几年中又生了4个(这次是3女1男)。令人困惑的是，他唯一的儿子高中毕业不久，却在一个深夜，趴在躺柜上神秘地死去。(7人死亡)
地宫是帝王棺椁放置之处，属陵寑最核心最神秘的地方。新帝王安置好先帝的棺椁后，随即与执灯引路的太监、钦点的重臣撤出。所有人撤出之后，封陵工匠用特有的7字型工具(俗称拐钉钥匙)，启动石门后的”自来石”抵住地宫大门，永久封死地宫。
为了防止后人盗墓，地宫入口处，通常是用砖石砌好，进行伪饰且不能留任下何标记。从事这最后一道工匠者，在早期往往只有死路一条！要找地宫陵寝，有些工匠会偷偷留下标记，也就是指路石。
顺着指路石就能够找到帝王的陵寑，但是在陵寑前还有一面所谓的金刚墙，在金刚墙的石门后，有一根长方形的石柱，它能够当做门棍使用，让人无法进入陵寑，除非是使用7字型工具才能打开大门。
考古人员挖掘明神宗朱翊钧的定陵，但直到当年的9月2日这天，才找到传说中写有”此石到金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”的指路石。能找到这指路的”指路石”，有一个奇闻，那就是考古队员刘精义梦中的一个场景，队员们开始向一个不显眼的隐秘地方发掘。
地宫是帝王棺椁放置之处，属陵寑最核心最神秘的地方。新帝王安置好先帝的棺椁后，随即与执灯引路的太监、钦点的重臣撤出。所有人撤出之后，封陵工匠用特有的7字型工具(俗称拐钉钥匙)，启动石门后的”自来石”抵住地宫大门，永久封死地宫。
为了防止后人盗墓，地宫入口处，通常是用砖石砌好，进行伪饰且不能留任下何标记。从事这最后一道工匠者，在早期往往只有死路一条！要找地宫陵寝，有些工匠会偷偷留下标记，也就是指路石。
顺着指路石就能够找到帝王的陵寑，但是在陵寑前还有一面所谓的金刚墙，在金刚墙的石门后，有一根长方形的石柱，它能够当做门棍使用，让人无法进入陵寑，除非是使用7字型工具才能打开大门。
考古人员挖掘明神宗朱翊钧的定陵，但直到当年的9月2日这天，才找到传说中写有”此石到金刚墙前皮十六丈深三丈五尺”的指路石。能找到这指路的”指路石”，有一个奇闻，那就是考古队员刘精义梦中的一个场景，队员们开始向一个不显眼的隐秘地方发掘。
不出一个小时，在深达二十余米的地下探沟内一角，挖出了明代修陵工匠当年偷偷埋藏的”指路石”。考古人员按照这块指路石向前发掘，很快找到了地下宫殿入口。推开厚重的石门后，就可看见明神宗朱翊钧与二位皇后的墓室。
当时考古人员打开棺椁后，让众人大吃一惊，明神宗遗体腐烂，只剩骨架，头西脚东仰卧，尸骨放置在一条锦被上，锦被两边上析，盖住尸体。明神宗葬姿奇怪，让人感觉他死后又爬起来活动了！
当时考古人员打开棺椁后，让众人大吃一惊，明神宗遗体腐烂，只剩骨架，头西脚东仰卧，尸骨放置在一条锦被上，锦被两边上析，盖住尸体。明神宗葬姿奇怪，让人感觉他死后又爬起来活动了！
再来一个！ 【眼见未必为真，民间风俗禁忌】
民俗之去土：
在农村，逢火灾，举村皆救。那场面煞是壮观，锅碗瓢盆齐上阵。因为没有自来水，一存人从龙潭水井一字排顺序相传递。一路人声鼎沸，好不热闹。
在中国广大农村有这样一个风俗，那家的房子被火烧毁了，全村不但要救火还要去土。
所谓去土就是把火场的房子拆去后还要出动全村人把原房屋地基上的土壤全部运走掩埋。具体标准是地表下两尺，换现在大概一米二左右，弄完风水先生检查。这并非一件简单的事，小时我曾追问过许多人这么做的原因，却都说不清楚，大多说去邪。
民俗之去土：
在农村，逢火灾，举村皆救。那场面煞是壮观，锅碗瓢盆齐上阵。因为没有自来水，一存人从龙潭水井一字排顺序相传递。一路人声鼎沸，好不热闹。
在中国广大农村有这样一个风俗，那家的房子被火烧毁了，全村不但要救火还要去土。
所谓去土就是把火场的房子拆去后还要出动全村人把原房屋地基上的土壤全部运走掩埋。具体标准是地表下两尺，换现在大概一米二左右，弄完风水先生检查。这并非一件简单的事，小时我曾追问过许多人这么做的原因，却都说不清楚，大多说去邪。
民俗之随葬：
有句话叫死无葬身之地，不是无中生有。
有一种人，他本无心害人，但是在他们追求大多数人利益的时候，必定也要侵犯另外一个人群的利益甚至生命。历史的变革必定要是充满杀戮的，这也是人类的无奈。于是他们的手沾满鲜血。
例如我们伟大的周总理，(我没有不尊重总理的意思，相反我是崇敬总理的。只是实事求是)在早期革命年代负责中央特科时也对顾顺章这样的叛徒做过灭门的事。这是历史使然，非为一己私利。但从生命平等的角度来说，却仍是凶手。这样一类特殊分人群，在他们去逝后却很难处理。你见几个开国将领去逝后得以入土为安的？
这并不是伟人的专利，在丧藏习俗里。人去世后的当头，就会有村中德高望重的老人组织四十岁以上的男性准备墓地。所谓准备就是按棺木尺寸挖好坟坑。问题就出在这里：有一种坑挖好第二天，坑里聚集满蚂蚁，密密麻麻！还有一种第二天坑里会装满水，不管多干燥的地方，谁也无法说清楚水哪里来的。掘墓人遇到这种情况，只得另外选地方挖坑，但结果往往是一样的。
这就是天地不容，死无葬身之地。
怎么办，许多落后的地方仍然保留着这样的风俗：结草成绳，起棺往坟山走，到哪里草绳断裂，就地挖坑掩埋，三代而得点主立碑。多见十字路口，是为万人踩。
这是与传统丧葬极其违背的，谁会让自己的先人万人踩？其实这是好事，随葬的人其后人多昌隆。据说从其被万人踩开始，所有罪孽已经了断于他一身。按我的理解，当是牺牲我一个，造福一家子了。
有句话叫死无葬身之地，不是无中生有。
有一种人，他本无心害人，但是在他们追求大多数人利益的时候，必定也要侵犯另外一个人群的利益甚至生命。历史的变革必定要是充满杀戮的，这也是人类的无奈。于是他们的手沾满鲜血。
例如我们伟大的周总理，(我没有不尊重总理的意思，相反我是崇敬总理的。只是实事求是)在早期革命年代负责中央特科时也对顾顺章这样的叛徒做过灭门的事。这是历史使然，非为一己私利。但从生命平等的角度来说，却仍是凶手。这样一类特殊分人群，在他们去逝后却很难处理。你见几个开国将领去逝后得以入土为安的？
这并不是伟人的专利，在丧藏习俗里。人去世后的当头，就会有村中德高望重的老人组织四十岁以上的男性准备墓地。所谓准备就是按棺木尺寸挖好坟坑。问题就出在这里：有一种坑挖好第二天，坑里聚集满蚂蚁，密密麻麻！还有一种第二天坑里会装满水，不管多干燥的地方，谁也无法说清楚水哪里来的。掘墓人遇到这种情况，只得另外选地方挖坑，但结果往往是一样的。
这就是天地不容，死无葬身之地。
怎么办，许多落后的地方仍然保留着这样的风俗：结草成绳，起棺往坟山走，到哪里草绳断裂，就地挖坑掩埋，三代而得点主立碑。多见十字路口，是为万人踩。
这是与传统丧葬极其违背的，谁会让自己的先人万人踩？其实这是好事，随葬的人其后人多昌隆。据说从其被万人踩开始，所有罪孽已经了断于他一身。按我的理解，当是牺牲我一个，造福一家子了。
民俗之喊魂：
这应该是大部分农村出生的孩子们都经历过的迷信事情，曾经某讲坛专家有讲过类似话题，结论是：心里安慰！也不是没有一点点道理。
喊魂的一个条件是掉魂，指因为突然惊吓，而带来的一连串诸位如恶梦、心慌、气短、失眠等症状。医学解释与之相关的是肾上腺激素突然上升。迷信叫掉魂。
掉魂后，最常见的是常梦见在同一个地方，无论如何也走不出来；或者是总是梦见在同一地方被东西追并伴随睡梦发出哭喊，按迷信的说法你的魂被留在你“掉魂”的地方。
掉魂后需要喊魂，却不能够立即去喊，需提前于灶神和门神处许生香各三柱，并念词：大概意思是七天后叫魂，让他们到时候一定要放进家门的意思。
七天后叫魂时当事人却不能去，必须在家等候。然后当事人直系亲属中年纪最大者携带当事人掉魂时所穿衣物、生鸡蛋一只（若路途遥远还需公鸡一只）。于黄昏到掉魂的地方喊魂，大概也就是XXX你快回来的意思。然后将生鸡蛋放衣服内带回家。
有两点值得注意：当事人绝对不能去，需在家等候，你该知道一个人看见另外一个自己是什么感觉？据说只有主人自己能看见自己魂魄；鸡蛋不能破，否则失败。
到家门口，将生香依次点燃，并告知魂已经叫回来，请门神灶神放他进家门。然后将鸡蛋和壳煮熟给当事人吃下，喊魂也就算结束。
若真如专家所说是心里安慰，到也简单。但是请问如何解释：喊魂成功后的鸡蛋煮熟后蛋白上会有很清晰的路线图，从喊魂地点到家的路线图，这也是界定喊魂成功的唯一标准。【阿弥陀佛】
这应该是大部分农村出生的孩子们都经历过的迷信事情，曾经某讲坛专家有讲过类似话题，结论是：心里安慰！也不是没有一点点道理。
喊魂的一个条件是掉魂，指因为突然惊吓，而带来的一连串诸位如恶梦、心慌、气短、失眠等症状。医学解释与之相关的是肾上腺激素突然上升。迷信叫掉魂。
掉魂后，最常见的是常梦见在同一个地方，无论如何也走不出来；或者是总是梦见在同一地方被东西追并伴随睡梦发出哭喊，按迷信的说法你的魂被留在你“掉魂”的地方。
掉魂后需要喊魂，却不能够立即去喊，需提前于灶神和门神处许生香各三柱，并念词：大概意思是七天后叫魂，让他们到时候一定要放进家门的意思。
七天后叫魂时当事人却不能去，必须在家等候。然后当事人直系亲属中年纪最大者携带当事人掉魂时所穿衣物、生鸡蛋一只（若路途遥远还需公鸡一只）。于黄昏到掉魂的地方喊魂，大概也就是XXX你快回来的意思。然后将生鸡蛋放衣服内带回家。
有两点值得注意：当事人绝对不能去，需在家等候，你该知道一个人看见另外一个自己是什么感觉？据说只有主人自己能看见自己魂魄；鸡蛋不能破，否则失败。
到家门口，将生香依次点燃，并告知魂已经叫回来，请门神灶神放他进家门。然后将鸡蛋和壳煮熟给当事人吃下，喊魂也就算结束。
若真如专家所说是心里安慰，到也简单。但是请问如何解释：喊魂成功后的鸡蛋煮熟后蛋白上会有很清晰的路线图，从喊魂地点到家的路线图，这也是界定喊魂成功的唯一标准。【阿弥陀佛】
民俗之红线：
拴红线的风俗起源于傣族，花腰傣。花腰傣多生活在比较热的开阔河谷地带。春夏时节举家般到楼顶铺席而睡，泰国的巫蛊降头我们听的很多，花腰傣的并不比他们少，为避免中招，他们会在四肢都拴上红线。
不仅仅于此，傣族巫术里有一种叫“应”（发音）的方法，与鬼压床非常相似，常常是深夜一家人睡在屋顶，然后就听到由远而近的脚步声，随着脚步声的靠近全家人动弹不得任人宰割，这一方法常被用来对付仇家。（我们可以理解为全家被集体鬼压床了）手脚拴上红线却可以摆脱控制。
汉族也有拴线的习俗，却不是红线，是五彩丝线。以下内容来自度娘，我偷个懒搬了来：
端午节习俗之一。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康
拴红线的风俗起源于傣族，花腰傣。花腰傣多生活在比较热的开阔河谷地带。春夏时节举家般到楼顶铺席而睡，泰国的巫蛊降头我们听的很多，花腰傣的并不比他们少，为避免中招，他们会在四肢都拴上红线。
不仅仅于此，傣族巫术里有一种叫“应”（发音）的方法，与鬼压床非常相似，常常是深夜一家人睡在屋顶，然后就听到由远而近的脚步声，随着脚步声的靠近全家人动弹不得任人宰割，这一方法常被用来对付仇家。（我们可以理解为全家被集体鬼压床了）手脚拴上红线却可以摆脱控制。
汉族也有拴线的习俗，却不是红线，是五彩丝线。以下内容来自度娘，我偷个懒搬了来：
端午节习俗之一。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康
节俗-以五色丝系臂
以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。应劭的《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。应劭的《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
禁忌未婚先孕：
如果新人是怀了孕再结婚，那么知情的人一般都只是随礼钱，而很少参加婚礼。就算实在磨不开面子，也会找各种借口在新娘进家后才出现。
这是有讲究的，如果新婚夫妇的孩子在婚后要顺利生产并且长大，那么，这个孩子会在他的母亲进入父亲家门前，从当天参加婚礼的人群中找个人“背”他。这就相当于一种寄生关系，一旦被选为宿主，那么在孩子十二岁以前的一切霉运，病痛，都由宿主背负。换句话说，孩子越是健康，活泼，宿主越是时运低下*疾病缠身。直到孩子十二周岁，才会有所好转。据说有通阴本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。好玩吧！
如果新人是怀了孕再结婚，那么知情的人一般都只是随礼钱，而很少参加婚礼。就算实在磨不开面子，也会找各种借口在新娘进家后才出现。
这是有讲究的，如果新婚夫妇的孩子在婚后要顺利生产并且长大，那么，这个孩子会在他的母亲进入父亲家门前，从当天参加婚礼的人群中找个人“背”他。这就相当于一种寄生关系，一旦被选为宿主，那么在孩子十二岁以前的一切霉运，病痛，都由宿主背负。换句话说，孩子越是健康，活泼，宿主越是时运低下*疾病缠身。直到孩子十二周岁，才会有所好转。据说有通阴本事的人，在孩子出生前都能看到宿主背上的孩子。好玩吧！
禁忌之迎新路：
在中国大部分地区，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是选择两家人之间相
对较远的路径。(尤其是女方出门，绝不能走门前大道)按理说，两点之间直线最短，省时省力，可是别忘了，别有用心的人也很容易猜到你们的行程。到不是要抢人，只是中国有史以来光怪陆离的厌胜，巫蛊层出不穷。
有没有见过结婚前相敬如宾，一结婚却反目成仇，结婚前都身体健康，一结婚就要死要活，有些确实八字不合;更多的，怕是在迎新路上着了道。
这是笔者经历过的，笔者堂弟媳过门后一反常态，闹得天翻地覆。后经高人指点，在其娘家不远处路基下挖出玻璃瓶一个。内装一个鸡头与一条蜈蚣，以及双方八字红布。鸡与蜈蚣乃死敌，故相争。
在中国大部分地区，新娘出嫁，和新郎迎娶往往都是选择两家人之间相
对较远的路径。(尤其是女方出门，绝不能走门前大道)按理说，两点之间直线最短，省时省力，可是别忘了，别有用心的人也很容易猜到你们的行程。到不是要抢人，只是中国有史以来光怪陆离的厌胜，巫蛊层出不穷。
有没有见过结婚前相敬如宾，一结婚却反目成仇，结婚前都身体健康，一结婚就要死要活，有些确实八字不合;更多的，怕是在迎新路上着了道。
这是笔者经历过的，笔者堂弟媳过门后一反常态，闹得天翻地覆。后经高人指点，在其娘家不远处路基下挖出玻璃瓶一个。内装一个鸡头与一条蜈蚣，以及双方八字红布。鸡与蜈蚣乃死敌，故相争。
禁忌之喜神：
如果在婚庆上，你看到一位浑身素白装扮，满面忧愁，冷冷的一个人谁也不理，与婚庆气氛格格不入，正是此物！
如果说大多数祸祟拜阴而生，这位却是被喜气所吸引。它本是到婚庆中找新人作它的伴侣，但因为整个婚庆风俗防范甚严(可以说结婚大部分烦琐禁忌都是防范此物，如前后挂乾坤镜*进村放炮*进家门淋鸡血*被伏五谷等等)往往得不到机会。(也有得逞的，娶亲当晚新娘失踪，后家随家犬寻觅，见新娘卧于一坟头，遂查，乃同村未婚夭折之人。未婚暴毙之人不得归葬，也是此因。)
如我等屁民时运低或者天生阴阳眼，撞见此物，那么自行了断吧。首先你会在婚宴上发起疯来，状若癫痫。你见过有人在婚礼上扯疯没，那么恭喜你，你与此物擦肩而过。
只是这样？这只是开始！然后你会落下病根，每年从地里收麦开始三个月，你会变成一个真正的雷疯，三月后自醒。(传说你的魂魄跟它过夫妻生活去了)
上面是那位大龄未婚来着？其实它可能很漂亮也不一定，大多祸祟都能幻形嘛，可以试试。
被它看上，只有一个解法：冥婚！因此为未婚暴毙怨气所化，故需跟它完婚达成愿望泄其怨气而自消。
很长一段时间网络上流传一张冥婚照片被传得神乎其乎，其实这是一张90年代《国家地理》刊登的民国冥婚照片，所不同的是在刚死就做冥婚，原因定是之前订过亲，道理是一样的。
如果在婚庆上，你看到一位浑身素白装扮，满面忧愁，冷冷的一个人谁也不理，与婚庆气氛格格不入，正是此物！
如果说大多数祸祟拜阴而生，这位却是被喜气所吸引。它本是到婚庆中找新人作它的伴侣，但因为整个婚庆风俗防范甚严(可以说结婚大部分烦琐禁忌都是防范此物，如前后挂乾坤镜*进村放炮*进家门淋鸡血*被伏五谷等等)往往得不到机会。(也有得逞的，娶亲当晚新娘失踪，后家随家犬寻觅，见新娘卧于一坟头，遂查，乃同村未婚夭折之人。未婚暴毙之人不得归葬，也是此因。)
如我等屁民时运低或者天生阴阳眼，撞见此物，那么自行了断吧。首先你会在婚宴上发起疯来，状若癫痫。你见过有人在婚礼上扯疯没，那么恭喜你，你与此物擦肩而过。
只是这样？这只是开始！然后你会落下病根，每年从地里收麦开始三个月，你会变成一个真正的雷疯，三月后自醒。(传说你的魂魄跟它过夫妻生活去了)
上面是那位大龄未婚来着？其实它可能很漂亮也不一定，大多祸祟都能幻形嘛，可以试试。
被它看上，只有一个解法：冥婚！因此为未婚暴毙怨气所化，故需跟它完婚达成愿望泄其怨气而自消。
很长一段时间网络上流传一张冥婚照片被传得神乎其乎，其实这是一张90年代《国家地理》刊登的民国冥婚照片，所不同的是在刚死就做冥婚，原因定是之前订过亲，道理是一样的。