诸申（Juxen）一词的多重含义
在清入关前史的研究中，诸申（Juxen）一词是一个具有丰富历史内涵的多义词，同时伴随满洲的形成、发展以及社会结构的变化，其词义在不同时期也在相应的产生变化。而清太祖、太宗两朝形成的官方原始文献，新、老满文书写的《旧满洲档》、《满文老档》以及诸多清史文献中则记录了这一变化过程。
楼下将简单节选几篇清史研究的论文来说明这个问题。
楼下将简单节选几篇清史研究的论文来说明这个问题。
皇太极在1635年发布的诏谕：
tere inenggi, han hendume musei gurun i gebu daqi manju、 hada、 ula、 yehe、hoifa kai. tere be ulhirakv niyalma juxen sembi. juxen serengge sibei qoo mergen i hvnqihin kai. tere muse de ai dalji. ereqi julesi yaya niyalma muse gurun i da manju sere gebu be hvla. juxen seme hvlaha de weile.
译文：
是日，汗曰：我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发，其无知之人称之为诸申。夫诸申乃席北超墨尔根之亲谊，与我们何干。此后所有人等称我国原有之名满洲，若称诸申，罪之。
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根据 《 满 文老 档 》、《旧满洲档》和有关文献的记载，诸申一词的身份和地位,有一个发展变化的过程。早期的诸申,并不是奴仆、奴才,而是任意耕猎的氏族成员。随着满族社会的发展,诸申便下降为国家统治下的穷苦平民。以后，当满族向封建制过渡时,诸申又相应地转化为封建依附的农民、属民、奴仆的含义。
首先，根据天命时期的文献《旧满洲档》中，诸申（Juxen）一词仍然是具有族称含义的名词来使用：
《史学集刊》
tere inenggi, han hendume musei gurun i gebu daqi manju、 hada、 ula、 yehe、hoifa kai. tere be ulhirakv niyalma juxen sembi. juxen serengge sibei qoo mergen i hvnqihin kai. tere muse de ai dalji. ereqi julesi yaya niyalma muse gurun i da manju sere gebu be hvla. juxen seme hvlaha de weile.
译文：
是日，汗曰：我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发，其无知之人称之为诸申。夫诸申乃席北超墨尔根之亲谊，与我们何干。此后所有人等称我国原有之名满洲，若称诸申，罪之。
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根据 《 满 文老 档 》、《旧满洲档》和有关文献的记载，诸申一词的身份和地位,有一个发展变化的过程。早期的诸申,并不是奴仆、奴才,而是任意耕猎的氏族成员。随着满族社会的发展,诸申便下降为国家统治下的穷苦平民。以后，当满族向封建制过渡时,诸申又相应地转化为封建依附的农民、属民、奴仆的含义。
首先，根据天命时期的文献《旧满洲档》中，诸申（Juxen）一词仍然是具有族称含义的名词来使用：
《史学集刊》
从以上可以看到从天命直到天聪初期，诸申一词在很多情况下都是用在族称范围内，但从进入15世纪开始，由于女真社会的发展，诸申的词义已经发生了变化，比如：
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《史学集刊》
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《史学集刊》
早期女真社会中，“诸申”的自由、平等、和民主：
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从“诸申”身份的变化看入关前满族的社会性质--《社会科学辑刊》
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从“诸申”身份的变化看入关前满族的社会性质--《社会科学辑刊》
“诸申”地位下降，逐渐形成、占有制国家的平民，主仆关系形成：
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《社会科学辑刊》------从“诸申”身份的变化看入关前满族的社会性质
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《社会科学辑刊》------从“诸申”身份的变化看入关前满族的社会性质
诸申一词由女真社会的两极分化，从女真的自由民下降为“属民”、“奴仆”
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《社会科学战线》 ------关于满族形成中的几个问题
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《社会科学战线》 ------关于满族形成中的几个问题
而太宗时期，“诸申”一词演变为“属民”之后，由于蒙古、汉人归服日众，不仅仅只在女真族内部使用，蒙古、汉人一概皆以诸申“Juxen”称之，如：
“蒙古扎鲁特部戴青之属员（daicin ni jusen be）”；
蒙古贝勒“属员”（jusen）给与吴纳格、鄂本兑族下。
皇太极发兵入明境，掠来汉人，皇太极概之云：“皆为我等之民，gemu musei juxen ombi kai”。
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《满文老档》
总之，“jusen”一词由于不同历史时期的格局不但内涵发生变化涉及本族的荣辱，而与蒙古、汉人统称为诸申（Juxen）的情况又使族属概念的混要，在满族的内部有不同的阶级，诸申的大多数人沦为被压迫者，和阿哈、汉族平民一样，所以演变成“属民和奴仆”的诸申就不再适合作为族名来使用了。@哈喇契丹
“蒙古扎鲁特部戴青之属员（daicin ni jusen be）”；
蒙古贝勒“属员”（jusen）给与吴纳格、鄂本兑族下。
皇太极发兵入明境，掠来汉人，皇太极概之云：“皆为我等之民，gemu musei juxen ombi kai”。
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《满文老档》
总之，“jusen”一词由于不同历史时期的格局不但内涵发生变化涉及本族的荣辱，而与蒙古、汉人统称为诸申（Juxen）的情况又使族属概念的混要，在满族的内部有不同的阶级，诸申的大多数人沦为被压迫者，和阿哈、汉族平民一样，所以演变成“属民和奴仆”的诸申就不再适合作为族名来使用了。@哈喇契丹