蒙古元明清时期服饰 及吉林大学多篇检测论文达斡尔不是契丹后裔
曲裾不是汉服。荆楚是欧亚草原迁徙过来的北方民族。
《试谈长沙马王堆一号、二号汉墓的族属问题》
《马王堆汉墓中的人物图象及其民族特点初探》
《马王堆汉墓族属问题的讨论》
襦裙不是汉服
中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，襦裙是中山国服饰。
齐胸襦裙不是汉服。齐胸襦裙是北朝鲜卑服饰。
幞头 乌纱帽不是汉服。幞头 乌纱帽是从鲜卑帽发展来的。
圆领袍不是汉服
“今之上领（圆领、盘领在唐宋时期的称谓，因为衣襟高至右肩用布扣系之，故名“上领”）公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国，至隋炀帝巡游无度，乃令百官戎服以从驾，而以紫、绯、绿三色为九品之别，本非先王之法服，亦非当时朝祭之正服，今杂用之，亦以其便于事而不能改耳。”——（宋元）马端临. 《文献通考 上下》
“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴、鞋之属。先王冠服，扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭，唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”——（宋）黎靖德编. 《朱子语类 第6册》
半臂不是汉服。褙子不是汉服。背心不是汉服。披风不是汉服。披帛不是汉服。
南宋谢维新《古今合璧事类备要外集》卷三十五记载“背子，本半臂，武士服。古礼士人只系勒帛，盖有垂绅之意，后有勒帛不便于摺笏，故稍易背子。然须用上襟掖下与背皆垂带，大观间未之有改，近背子又引为长袖，与半臂制已不同，士人而衣武士服， 恬不为异流，俗使然乎，妇人背子本婢妾之服，以其行直主母之背故名焉，今亦习俗相承， 为男女辨贵贱之服，服制之变，一至于此。”
宋朝叶梦得《石林燕语》也有类似的记载““背子，本半臂，武士服，何取于礼乎？”
另外根据三才图会的记载，明朝披风是褙子演变来的，因此披风也是胡服。
比甲 云肩不是汉服
明人沈德符所著《万历野获编》记载：元世祖后察必弘吉剌氏，创制一衣，前有裳无袵，后长倍于前，亦无领袖，缀以两袢，名曰“比甲”，盖以便弓马也，流传至今。而北方妇女尤尚之，以为日用常服。至织金组绣，加于衫袄之外，其名亦循旧称，而不知所起。
古籍《谈书录》记载：“比钾（比甲）云肩之制，皆始于元”。
曳撒不是汉服。元明袄裙不是汉服。
洪武元年二月壬子，诏复衣冠如唐制。初，元世祖起自朔漠，以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发垂髻，深襜胡俗。衣服则为裤褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语。俗化既久，恬不知怪。上久厌之。至是，悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶，官则乌纱帽，圆领袍，束带，黑靴。士庶则服四带巾，杂色，盘领衣，不得用黄玄。乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银，镀金耳环用金珠，钏镯用银，服浅色团衫，用纻丝绫罗紬绢。其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同。不得服两截胡衣。其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。（《明太祖实录·卷三十一》）
明人何孟春曾谈到过其概况说：“(元代)悉以胡俗变易中国之制。(江南)土庶咸辫发椎髻，深檐胡帽；衣服则为胯褶窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧，甚者易其姓名，为胡语，俗化既久，恬不知怪。
世界常苦缺陷。天下男子，薙发胡服，而女服犹全。我国丈夫，稍存衣冠，而女服皆袭蒙古。今之士大夫但知中国之胡服为可耻，而不知闺门之内，已不能禁。余于燕京，见蒙古女人及画元朝人物帖，其形宛如我国，盖高丽多尚元妃宫样，流传因循至今也。——朴齐家《北学议》
道袍，直掇，程子衣不是汉服
王世贞在《觚不觚录》说：
“褶袴戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒，腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣。无线道者，则谓之道袍，又曰直掇。此三者，燕居之所常用也。”
袄裙不是汉服
《旧唐书·舆服制》曰“燕服，古亵衣也，亦谓之常服。江南以巾褐裙襦，北朝杂以戎狄之制，至北齐有长帽短靴合袴袄子，朱紫玄黄各任所好。若非元正大会一切通用，盖取于便。”是则今代袄子自北齐起也。
袄裙这种上衣下裙的形制就不是汉服，袄裙是北方民族鲜卑高句丽辽金元清的传统服饰，历代袄裙的形成和发展都跟汉族没有关系，袄裙从来不是汉服。
《试谈长沙马王堆一号、二号汉墓的族属问题》
《马王堆汉墓中的人物图象及其民族特点初探》
《马王堆汉墓族属问题的讨论》
襦裙不是汉服
中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，襦裙是中山国服饰。
齐胸襦裙不是汉服。齐胸襦裙是北朝鲜卑服饰。
幞头 乌纱帽不是汉服。幞头 乌纱帽是从鲜卑帽发展来的。
圆领袍不是汉服
“今之上领（圆领、盘领在唐宋时期的称谓，因为衣襟高至右肩用布扣系之，故名“上领”）公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国，至隋炀帝巡游无度，乃令百官戎服以从驾，而以紫、绯、绿三色为九品之别，本非先王之法服，亦非当时朝祭之正服，今杂用之，亦以其便于事而不能改耳。”——（宋元）马端临. 《文献通考 上下》
“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴、鞋之属。先王冠服，扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂相承袭，唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。”——（宋）黎靖德编. 《朱子语类 第6册》
半臂不是汉服。褙子不是汉服。背心不是汉服。披风不是汉服。披帛不是汉服。
南宋谢维新《古今合璧事类备要外集》卷三十五记载“背子，本半臂，武士服。古礼士人只系勒帛，盖有垂绅之意，后有勒帛不便于摺笏，故稍易背子。然须用上襟掖下与背皆垂带，大观间未之有改，近背子又引为长袖，与半臂制已不同，士人而衣武士服， 恬不为异流，俗使然乎，妇人背子本婢妾之服，以其行直主母之背故名焉，今亦习俗相承， 为男女辨贵贱之服，服制之变，一至于此。”
宋朝叶梦得《石林燕语》也有类似的记载““背子，本半臂，武士服，何取于礼乎？”
另外根据三才图会的记载，明朝披风是褙子演变来的，因此披风也是胡服。
比甲 云肩不是汉服
明人沈德符所著《万历野获编》记载：元世祖后察必弘吉剌氏，创制一衣，前有裳无袵，后长倍于前，亦无领袖，缀以两袢，名曰“比甲”，盖以便弓马也，流传至今。而北方妇女尤尚之，以为日用常服。至织金组绣，加于衫袄之外，其名亦循旧称，而不知所起。
古籍《谈书录》记载：“比钾（比甲）云肩之制，皆始于元”。
曳撒不是汉服。元明袄裙不是汉服。
洪武元年二月壬子，诏复衣冠如唐制。初，元世祖起自朔漠，以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发垂髻，深襜胡俗。衣服则为裤褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡名，习胡语。俗化既久，恬不知怪。上久厌之。至是，悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶，官则乌纱帽，圆领袍，束带，黑靴。士庶则服四带巾，杂色，盘领衣，不得用黄玄。乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银，镀金耳环用金珠，钏镯用银，服浅色团衫，用纻丝绫罗紬绢。其乐妓则戴明角冠，皂褙子，不许与庶民妻同。不得服两截胡衣。其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。（《明太祖实录·卷三十一》）
明人何孟春曾谈到过其概况说：“(元代)悉以胡俗变易中国之制。(江南)土庶咸辫发椎髻，深檐胡帽；衣服则为胯褶窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧，甚者易其姓名，为胡语，俗化既久，恬不知怪。
世界常苦缺陷。天下男子，薙发胡服，而女服犹全。我国丈夫，稍存衣冠，而女服皆袭蒙古。今之士大夫但知中国之胡服为可耻，而不知闺门之内，已不能禁。余于燕京，见蒙古女人及画元朝人物帖，其形宛如我国，盖高丽多尚元妃宫样，流传因循至今也。——朴齐家《北学议》
道袍，直掇，程子衣不是汉服
王世贞在《觚不觚录》说：
“褶袴戎服也，其短袖或无袖，而衣中断，其下有横褶，而下腹竖褶之。若袖长则为曳撒，腰中间断以一线道横之，则谓之程子衣。无线道者，则谓之道袍，又曰直掇。此三者，燕居之所常用也。”
袄裙不是汉服
《旧唐书·舆服制》曰“燕服，古亵衣也，亦谓之常服。江南以巾褐裙襦，北朝杂以戎狄之制，至北齐有长帽短靴合袴袄子，朱紫玄黄各任所好。若非元正大会一切通用，盖取于便。”是则今代袄子自北齐起也。
袄裙这种上衣下裙的形制就不是汉服，袄裙是北方民族鲜卑高句丽辽金元清的传统服饰，历代袄裙的形成和发展都跟汉族没有关系，袄裙从来不是汉服。
大朝宫廷服装和元朝宫廷服装
大朝宫廷服装
元朝宫廷服装
元顺帝身边宫妃的装扮跟元代画家绘画的装扮是一样的。元代公主跟高丽王，也是类似装扮。另外有朝鲜历史资料记录，朝鲜女装就是蒙元宫妃服装。绘画和史料佐证出元朝后宫的装扮。
大朝宫廷服装
元朝宫廷服装
元顺帝身边宫妃的装扮跟元代画家绘画的装扮是一样的。元代公主跟高丽王，也是类似装扮。另外有朝鲜历史资料记录，朝鲜女装就是蒙元宫妃服装。绘画和史料佐证出元朝后宫的装扮。
蒙古椎髻
胡人戴尖帽子可以追溯到殷商时期，国外历史书里讲，殷商不是中国人，殷商是中国的入侵者。现在研究表明，殷商骨骼跟内蒙东部人群体质一致，也就是东胡，而且夹杂了西伯利亚蒙古人骨骼，这就是内蒙和外蒙啊。
接下来带尖帽子的人群是蒙古西部的斯基泰人。斯基泰跟蒙古人混合形成匈奴。
宋代资料里，蒙古人梳椎髻。到了元代椎髻和尖帽子更加广泛。一直延续到清末近代，到了现在蒙古人中也广泛的戴尖帽子。椎髻尖帽是胡人标志，千年不变万年不改。
椎髻的作用我猜测是放进姑姑冠的帽筒里，起固定作用。既代表胡人的尖帽又有实用性。上贴元顺帝宫妃和元代公主梳的都是椎髻。
不止有单个椎髻，还有总角样式的两个椎髻，在两边插发饰。
元后期辫发椎髻 两截胡衣。
胡人戴尖帽子可以追溯到殷商时期，国外历史书里讲，殷商不是中国人，殷商是中国的入侵者。现在研究表明，殷商骨骼跟内蒙东部人群体质一致，也就是东胡，而且夹杂了西伯利亚蒙古人骨骼，这就是内蒙和外蒙啊。
接下来带尖帽子的人群是蒙古西部的斯基泰人。斯基泰跟蒙古人混合形成匈奴。
宋代资料里，蒙古人梳椎髻。到了元代椎髻和尖帽子更加广泛。一直延续到清末近代，到了现在蒙古人中也广泛的戴尖帽子。椎髻尖帽是胡人标志，千年不变万年不改。
椎髻的作用我猜测是放进姑姑冠的帽筒里，起固定作用。既代表胡人的尖帽又有实用性。上贴元顺帝宫妃和元代公主梳的都是椎髻。
不止有单个椎髻，还有总角样式的两个椎髻，在两边插发饰。
元后期辫发椎髻 两截胡衣。
蒙古的鸟元素1
天命玄鸟降而生商，外国历史书里讲殷商不是中国人，殷商是中国的入侵者。
这是件河南洛阳出土的战国文物，看脸说他是蒙古人没问题吧。不仅样貌，他的发型，服饰，百褶裙云肩跟两千年后的蒙元是一模一样的。现在研究表明殷商人骨骼跟蒙古东部人群一致，夹杂西伯利亚蒙古人骨骼，所以殷商跟蒙古是最近的。
大朝蒙古头上戴羽毛，这种装扮跟高句丽是一致的。同时中国和韩国都有论文，扶余高句丽是从蒙古草原迁徙过去的北方民族。
元朝大明宫绘画细节，头戴羽毛，这种装扮辽代契丹里有一致的。
天命玄鸟降而生商，外国历史书里讲殷商不是中国人，殷商是中国的入侵者。
这是件河南洛阳出土的战国文物，看脸说他是蒙古人没问题吧。不仅样貌，他的发型，服饰，百褶裙云肩跟两千年后的蒙元是一模一样的。现在研究表明殷商人骨骼跟蒙古东部人群一致，夹杂西伯利亚蒙古人骨骼，所以殷商跟蒙古是最近的。
大朝蒙古头上戴羽毛，这种装扮跟高句丽是一致的。同时中国和韩国都有论文，扶余高句丽是从蒙古草原迁徙过去的北方民族。
元朝大明宫绘画细节，头戴羽毛，这种装扮辽代契丹里有一致的。
蒙古的鸟元素3
元朝《舆服志》里规定官帽上带金翅
元朝凤钗
清末近代的大翅膀。这是鸟的翅膀啊，蒙古人跟牛有啥关系？蒙古文化断代和被摆弄成这样，别人看着像牛角，蒙古人自己就拼命认同这是牛角。蒙古崇拜牛吗？为什么要戴牛角？
而且游牧民族戴这么大的头饰不方便，它出现的时间肯定时很晚的，圈地固定居所到清末才演化出来的。
我猜测蒙古大翅膀和满清大拉翅是同步出现的。
元朝《舆服志》里规定官帽上带金翅
元朝凤钗
清末近代的大翅膀。这是鸟的翅膀啊，蒙古人跟牛有啥关系？蒙古文化断代和被摆弄成这样，别人看着像牛角，蒙古人自己就拼命认同这是牛角。蒙古崇拜牛吗？为什么要戴牛角？
而且游牧民族戴这么大的头饰不方便，它出现的时间肯定时很晚的，圈地固定居所到清末才演化出来的。
我猜测蒙古大翅膀和满清大拉翅是同步出现的。
蒙古的鸟元素4
通臂纹任谁一看就知道代表鸟的翅膀，蒙古元素浓厚的《星球大战》《图兰朵》里也用了鸟的意象。这种花纹历经元明清近代，朝鲜服饰里也用琵琶袖和通臂纹，现在兴起的汉服运动也穿的也都是蒙元遗留下来的文化。
元代蒙古
明代蒙古
近代蒙古
《星球大战》《图兰朵》里鸟的意象
通臂纹任谁一看就知道代表鸟的翅膀，蒙古元素浓厚的《星球大战》《图兰朵》里也用了鸟的意象。这种花纹历经元明清近代，朝鲜服饰里也用琵琶袖和通臂纹，现在兴起的汉服运动也穿的也都是蒙元遗留下来的文化。
元代蒙古
明代蒙古
近代蒙古
《星球大战》《图兰朵》里鸟的意象
契丹跟外蒙古族源最近，契丹整体融入内蒙古，达斡尔不是契丹。契丹跟黄帝契人无关。
吉林大学4篇论文，内蒙古大学和复旦大学全是这个结论。多家大学数篇论文结论一致。有些人还在那骗。
云南保山人本人检测血液属于世世代代的南方人，有检测论文。铁改余经过基因检测是汉人，有媒体报道。
蒙古人是被人怎么糊弄怎么是，云南人已经冒充进蒙古了，这不够还想盗窃契丹。而这些云南人对蒙古是什么立场？盲井案是谁干的？还有云南人干的各种事情，防删帖我只能言尽于此。
看起来蒙古好多贴吧充斥着大量云南人，经常给删帖。
吉林大学4篇论文，内蒙古大学和复旦大学全是这个结论。多家大学数篇论文结论一致。有些人还在那骗。
云南保山人本人检测血液属于世世代代的南方人，有检测论文。铁改余经过基因检测是汉人，有媒体报道。
蒙古人是被人怎么糊弄怎么是，云南人已经冒充进蒙古了，这不够还想盗窃契丹。而这些云南人对蒙古是什么立场？盲井案是谁干的？还有云南人干的各种事情，防删帖我只能言尽于此。
看起来蒙古好多贴吧充斥着大量云南人，经常给删帖。
从《星球大战》看蒙古服饰2
元初，明代蒙古，疑似元代织绣，这三张图服饰相似，其中疑似元代织绣和明代蒙古穿的根本就是同一款。
《星球大战》和《图兰朵》对蒙古服饰的意象有相同的认定，就是羽毛翅膀。其实任谁一看通臂纹都能立刻联想到翅膀，更何况不管是匈奴方向还是殷商方向都是尊鸟的。头上的造型用的也是同一款，更加惊奇的是，蒙古自己已经把这个造型认领了。
在近代照片当中能找到皇后凤冠与元代永乐宫壁画相似的造型。
《图兰朵》和《星球大战》肯定用了大量蒙古元素，他们不约而同的都使用了同一种头饰，而我暂时找到相似的就是这张不告诉具体年代只说是五代的一幅织绣。
这幅五代织绣造型不但跟元代舆服志重叠，还跟元代永乐宫壁画近似，跟明代蒙古服饰重合，跟京剧造型类似，跟蒙古近代发饰类似，跟朝鲜发型类似，跟俄罗斯乌克兰的发饰类似。
元初，明代蒙古，疑似元代织绣，这三张图服饰相似，其中疑似元代织绣和明代蒙古穿的根本就是同一款。
《星球大战》和《图兰朵》对蒙古服饰的意象有相同的认定，就是羽毛翅膀。其实任谁一看通臂纹都能立刻联想到翅膀，更何况不管是匈奴方向还是殷商方向都是尊鸟的。头上的造型用的也是同一款，更加惊奇的是，蒙古自己已经把这个造型认领了。
在近代照片当中能找到皇后凤冠与元代永乐宫壁画相似的造型。
《图兰朵》和《星球大战》肯定用了大量蒙古元素，他们不约而同的都使用了同一种头饰，而我暂时找到相似的就是这张不告诉具体年代只说是五代的一幅织绣。
这幅五代织绣造型不但跟元代舆服志重叠，还跟元代永乐宫壁画近似，跟明代蒙古服饰重合，跟京剧造型类似，跟蒙古近代发饰类似，跟朝鲜发型类似，跟俄罗斯乌克兰的发饰类似。
日本人跟契丹人长得最像。
日本有两条北亚源流，一条是西伯利亚鞑靼海峡，另一条是北亚人进入东胡通过朝鲜半岛进日本。这两批人一批是阿伊努人 另一批是扶余契丹人。这些理论日本人说了一百多年了，只不过信息不对称，我刚刚知道。
根据基因检测多家大学集体认定，达斡尔不是契丹。西南各个省冒充契丹和蒙古的保山人，本人，铁改余，蒋姓全是世世代代的南方人。因为西南各省攀着达斡尔上来冒充契丹，引动大量皇汉集体对北方民族进行攻击，挑动民族矛盾，达斡尔人为祸深远。
所有北方民族里，达斡尔人跟蒙古人基因是最近的，看长相也是达斡尔像蒙古。
看契丹人像，长方脸，两颊线条笔直，眼形特异，跟日本人是一模一样的。
日本有两条北亚源流，一条是西伯利亚鞑靼海峡，另一条是北亚人进入东胡通过朝鲜半岛进日本。这两批人一批是阿伊努人 另一批是扶余契丹人。这些理论日本人说了一百多年了，只不过信息不对称，我刚刚知道。
根据基因检测多家大学集体认定，达斡尔不是契丹。西南各个省冒充契丹和蒙古的保山人，本人，铁改余，蒋姓全是世世代代的南方人。因为西南各省攀着达斡尔上来冒充契丹，引动大量皇汉集体对北方民族进行攻击，挑动民族矛盾，达斡尔人为祸深远。
所有北方民族里，达斡尔人跟蒙古人基因是最近的，看长相也是达斡尔像蒙古。
看契丹人像，长方脸，两颊线条笔直，眼形特异，跟日本人是一模一样的。
根据基因检测论文，契丹源流是整体融入内蒙古。所以在内蒙蒙古人当中也有很多长方脸大眼的人，比如我爸。
蒙古人当中有一批长方脸大眼的人，用日本来佐证的话，他们的确属于西伯利亚人。
石原莞尔言论
蒙古人当中有一批长方脸大眼的人，用日本来佐证的话，他们的确属于西伯利亚人。
石原莞尔言论
夏商周都是胡人朝代。楚是北方胡人，基因q。别成天颠三倒四穿着胡服冒充汉服了。@贴里某人。
另外看见网上的留言，详细的忘了，大概说哪个汉代墓基因检测了，不是汉人，但是压着不往外说。不知真假，存疑。
宋代皇室不是汉人，这基本已经确定了，南方各地赵姓基因里含有大量q，时间在唐末五代，沙陀宋间接证实了。
另外看见网上的留言，详细的忘了，大概说哪个汉代墓基因检测了，不是汉人，但是压着不往外说。不知真假，存疑。
宋代皇室不是汉人，这基本已经确定了，南方各地赵姓基因里含有大量q，时间在唐末五代，沙陀宋间接证实了。
我把你这贴删了，没什么用，也影响我帖子的整齐性。@职业杀猪宰鸡
中国汉人的历史资料里明确写着汉人穿的全是胡服。我前页一贴已经列出所有历史资料了，汉人几千年持续不断的历史资料一直说汉人穿的全是胡服。你不服找写汉人穿胡服那些人辩去，问他们为什么这么写。
游牧爱穿什么穿什么，到了清末游牧还顶着巨大的黑翅膀呢，更不方便。胡服是所有北方民族衣服，韩国人穿的也是胡服，韩国论文自己承认的。金朝人穿方领胡服延续到元还是胡服，跟你有什么关系。
中国汉人的历史资料里明确写着汉人穿的全是胡服。我前页一贴已经列出所有历史资料了，汉人几千年持续不断的历史资料一直说汉人穿的全是胡服。你不服找写汉人穿胡服那些人辩去，问他们为什么这么写。
游牧爱穿什么穿什么，到了清末游牧还顶着巨大的黑翅膀呢，更不方便。胡服是所有北方民族衣服，韩国人穿的也是胡服，韩国论文自己承认的。金朝人穿方领胡服延续到元还是胡服，跟你有什么关系。
这是一幅疑似元代的纺织品，时间给的是五代。疑似元代的根据有以下几点。
1，有元代《舆服志》官定的服饰。
2，有跟元代细密画公主相同的服饰，有跟嫁入高丽的公主相同的服饰，有蒙元官定的如意纹和裙斓，有明代蒙古相同的服饰。
3，有跟朝鲜古装相似的发型，联系蒙古曾经殖民过高丽，高丽全面易服，那蒙元宫廷必然有跟朝鲜相似的服饰发型。同时也有跟俄罗斯乌克兰相似的发型。
4，蒙古特点浓重的《星球大战》《图兰朵》里应用过这幅图里的造型，说明其他人也认为此图与蒙古相关。
1，有元代《舆服志》官定的服饰。
2，有跟元代细密画公主相同的服饰，有跟嫁入高丽的公主相同的服饰，有蒙元官定的如意纹和裙斓，有明代蒙古相同的服饰。
3，有跟朝鲜古装相似的发型，联系蒙古曾经殖民过高丽，高丽全面易服，那蒙元宫廷必然有跟朝鲜相似的服饰发型。同时也有跟俄罗斯乌克兰相似的发型。
4，蒙古特点浓重的《星球大战》《图兰朵》里应用过这幅图里的造型，说明其他人也认为此图与蒙古相关。
曲裾不是汉服（转）
《试谈长沙马王堆一号、二号汉墓的族属问题》
《马王堆汉墓中的人物图象及其民族特点初探》
《马王堆汉墓族属问题的讨论》
曲裾是荆楚服饰，而荆楚不止不是汉人，他连南方少数民族都不是。荆楚是从欧亚草原迁徙过来的北方民族，基因q。
合裆裤不是汉服（转）
中德两国考古专家日前（2014年5~6月）在中国吐鲁番洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，可以追溯到3300年前。这次的发现也支持了另一观点，即裤子是游牧民族专为骑马发明的。长袍和宽外袍等服饰不适合骑马，裤子随之兴起，到了汉代才把有裆的裤子叫做“裤”。
《试谈长沙马王堆一号、二号汉墓的族属问题》
《马王堆汉墓中的人物图象及其民族特点初探》
《马王堆汉墓族属问题的讨论》
曲裾是荆楚服饰，而荆楚不止不是汉人，他连南方少数民族都不是。荆楚是从欧亚草原迁徙过来的北方民族，基因q。
合裆裤不是汉服（转）
中德两国考古专家日前（2014年5~6月）在中国吐鲁番洋海古墓内发现了两条裤子，这可能是迄今为止发现的历史最为悠久的裤子，可以追溯到3300年前。这次的发现也支持了另一观点，即裤子是游牧民族专为骑马发明的。长袍和宽外袍等服饰不适合骑马，裤子随之兴起，到了汉代才把有裆的裤子叫做“裤”。