康熙年间是“盛世”，但为什么饥荒频发？
有些网络写手说，因为康熙年间饥荒频发，所以，“康乾盛世”是虚构的，是不存在的。对于这些网络写手的说法，我不敢苟同。首先，咱们确信，明朝的“永乐盛世”确实是盛世！但是，看看下文：
仅就《明实录》记载进行统计，自洪武三十五年(建文四年)至永乐二十二年朱棣在位期间，水旱蝗瘟疫所引起的饥荒灾害就达二百七十六起之多。
----------- 《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》 第三章，花山文艺出版社。
中国古代任何一个盛世，都有几百次饥荒，但不代表这些盛世就不存在了。饥荒总是频繁发生，关键看统治者怎么应对。康熙皇帝是怎么应对饥荒的？从当时第三方写下的笔记里，就能看出几分：
以下截图，摘自[法国]白晋《康熙大帝》，载《老老外眼中的康熙大帝》，人民曰报出版社，2008年版，第18页：（点击图片，查看原图）：
——————————
以下截图，摘自[法国] 杜德美《白晋和皇太子之争》，载《老老外眼中的康熙大帝》，人民曰报出版社，2008年版，210--211页：（点击图片，查看原图）：
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以下截图，摘自[法国]白晋《康熙大帝》，载《老老外眼中的康熙大帝》，人民曰报出版社，2008年版，第19页：（点击图片，查看原图）：
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这就是为什么康熙年间饥荒频发、却依然能够维持“盛世”的原因。
仅就《明实录》记载进行统计，自洪武三十五年(建文四年)至永乐二十二年朱棣在位期间，水旱蝗瘟疫所引起的饥荒灾害就达二百七十六起之多。
----------- 《毛佩琦正说永乐大帝朱棣》 第三章，花山文艺出版社。
中国古代任何一个盛世，都有几百次饥荒，但不代表这些盛世就不存在了。饥荒总是频繁发生，关键看统治者怎么应对。康熙皇帝是怎么应对饥荒的？从当时第三方写下的笔记里，就能看出几分：
以下截图，摘自[法国]白晋《康熙大帝》，载《老老外眼中的康熙大帝》，人民曰报出版社，2008年版，第18页：（点击图片，查看原图）：
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以下截图，摘自[法国] 杜德美《白晋和皇太子之争》，载《老老外眼中的康熙大帝》，人民曰报出版社，2008年版，210--211页：（点击图片，查看原图）：
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以下截图，摘自[法国]白晋《康熙大帝》，载《老老外眼中的康熙大帝》，人民曰报出版社，2008年版，第19页：（点击图片，查看原图）：
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这就是为什么康熙年间饥荒频发、却依然能够维持“盛世”的原因。
回复@ska_wasp（8楼）：
笑了，康乾盛世对于当时的汉族人民而言，难道不是盛世？！
18世纪（康熙、乾隆年间）的清朝民间生活水平，如下：
以下截图，摘自 [美籍华人] 何炳棣 《明初以降人口及其相关问题，第十一章》， 生活.读书.新知.三联书店， 2000年11月版：
笑了，康乾盛世对于当时的汉族人民而言，难道不是盛世？！
18世纪（康熙、乾隆年间）的清朝民间生活水平，如下：
以下截图，摘自 [美籍华人] 何炳棣 《明初以降人口及其相关问题，第十一章》， 生活.读书.新知.三联书店， 2000年11月版：
回复@ska_wasp（8楼）：
况且你这种思维模式，看似理性。实际上，你不就是用种族主义的思维去审视古代王朝么？！这不是跟“极端皇汉份子”一样一样的么！
记住了，无论明朝，或是清朝，都不是单一民族买断的！清朝代表的，是清朝统治上层的利益！正如明朝代表的，是明朝统治上层的利益一样！！
至于你认为清朝统治上层只有满族、没有汉族，那你还是接招吧。
下面，我说说，进入康熙年间以后，汉族官员的地位问题。
（一）满、汉官员品级划一，督抚多由汉人、汉军旗人担任：
圣祖为安抚汉官，以示“满汉皆朕之臣子”、“满汉一体”之真诚，于九年（1670年）三月，谕令“满汉官员职掌相同，品级有异，应行画一”，一改此前满、汉官员品级上的“重满轻汉”现象。顺治年间有“各省督抚尽用满人”的不成文规定，曾引起包括魏裔介在内的汉官的反对，但并未引起清廷重视。然至康熙六年，谕令：“各省督抚，不论满洲、汉军、汉人、简选贤能推用。”《清稗类钞》的作者徐珂甚至认为，圣祖在平定三藩以后，除陕西、山西等边防不用汉人外，“汉大臣之为督抚者，本多于满人”。这里的“汉大臣”当指汉军旗人，汉人为督抚者，事实上并非多于满人。但汉人毕竟可以染指封疆大吏了。满、汉品级的划一和督抚之用汉人，实为提高汉官政治地位最关键的举措。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，190页。
（二）南书房的官员，绝大部分是汉人。突破了清朝“满汉复职”的格局：
康熙十三年谕令群臣保荐“素有清操及才能堪任烦剧者，不拘资格”。此外，上书房、南书房亦选翰林院汉官入值，“供奉内廷，日侍左右”，特别是南书房几乎为清一色汉人，在一定程度上突破了清廷中央机构满汉复职的格局。康熙十六年十一月，圣祖特简张英、高士奇“在内供奉”，开康熙朝儒臣入值内廷之例。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，壹佰捌拾玖页。
入值南书房的汉官，名为皇帝之文学侍从，实则“与闻政事”，甚至参与一些政治决策，所谓南书房“不仅如前代秘书阁、集贤殿，入值者止供文翰而已。凡诏旨密勿，时被顾问。非崇班贵檩、上所亲信者不得入”。如张英“造膝之谋，同列不闻，伏蒲之语，外廷不知．．．．．弥历岁年，延登受策”，所以其时领南书房事者“遂云总督耶”。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，190页。
【“遂云总督耶”------ 南书房的汉族官员，地位相当于总督。】
随着汉官地位的提升，以至在清廷中枢机构形成汉族官僚权势重臣，时有“徐建庵势倾满、汉，高淡人呼吸风雷，余大冶、于成龙炙手熏天、满朝谁不造之”之说。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，190页。
【“势倾满、汉”．．．“炙手熏天、满朝谁不造之”。】
（三）汉族官员的生活待遇也有所改善。
相应地，汉官的生活待遇也部分得到改善。顺治时期有汉官不得居内城之例。但康熙时鉴于“汉员皆侨寓南城外，地势湫隘，凡赁屋时，皆高其值，京官咸以为苦。 又聚集一方，人情＊诿，势所不免”。“故汉阁臣多有赐第内城者，如张文和赐第护国寺胡同，蒋文肃赐第李公桥，裘文达赐第石虎胡同，刘文定赐第阜城门大街，刘文正赐第东四牌楼，汪文端赐第汪家胡同，梁文定赐第拜斗殿，董太保赐第新街口。皆一时之荣遇也”。许多原来只惠及满洲大臣的恩惠，至康熙初期皆推而施予汉族大臣。例如，此前清廷有“满洲大臣患病，皆谴医疗治”的惯例，但康熙十一年六月二十日，圣祖谕翰林院学士傅达礼曰：“今闻礼部尚书龚鼎孳患病，朕满汉一视，尔其同近侍侍卫吴海，率御医如文照往龚鼎孳家诊视。”并谕令“用心调治”。藉对龚鼎孳的“殊恩”以表达“满汉一视”的姿态。此外，对汉族儒臣还不时赏赐，以示“重道崇儒”之意。尤其对于所信任的汉族大臣，圣祖更是每多优容厚待。如与大学士张英，“朝夕谈论，无异师友”。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，191页。
况且你这种思维模式，看似理性。实际上，你不就是用种族主义的思维去审视古代王朝么？！这不是跟“极端皇汉份子”一样一样的么！
记住了，无论明朝，或是清朝，都不是单一民族买断的！清朝代表的，是清朝统治上层的利益！正如明朝代表的，是明朝统治上层的利益一样！！
至于你认为清朝统治上层只有满族、没有汉族，那你还是接招吧。
下面，我说说，进入康熙年间以后，汉族官员的地位问题。
（一）满、汉官员品级划一，督抚多由汉人、汉军旗人担任：
圣祖为安抚汉官，以示“满汉皆朕之臣子”、“满汉一体”之真诚，于九年（1670年）三月，谕令“满汉官员职掌相同，品级有异，应行画一”，一改此前满、汉官员品级上的“重满轻汉”现象。顺治年间有“各省督抚尽用满人”的不成文规定，曾引起包括魏裔介在内的汉官的反对，但并未引起清廷重视。然至康熙六年，谕令：“各省督抚，不论满洲、汉军、汉人、简选贤能推用。”《清稗类钞》的作者徐珂甚至认为，圣祖在平定三藩以后，除陕西、山西等边防不用汉人外，“汉大臣之为督抚者，本多于满人”。这里的“汉大臣”当指汉军旗人，汉人为督抚者，事实上并非多于满人。但汉人毕竟可以染指封疆大吏了。满、汉品级的划一和督抚之用汉人，实为提高汉官政治地位最关键的举措。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，190页。
（二）南书房的官员，绝大部分是汉人。突破了清朝“满汉复职”的格局：
康熙十三年谕令群臣保荐“素有清操及才能堪任烦剧者，不拘资格”。此外，上书房、南书房亦选翰林院汉官入值，“供奉内廷，日侍左右”，特别是南书房几乎为清一色汉人，在一定程度上突破了清廷中央机构满汉复职的格局。康熙十六年十一月，圣祖特简张英、高士奇“在内供奉”，开康熙朝儒臣入值内廷之例。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，壹佰捌拾玖页。
入值南书房的汉官，名为皇帝之文学侍从，实则“与闻政事”，甚至参与一些政治决策，所谓南书房“不仅如前代秘书阁、集贤殿，入值者止供文翰而已。凡诏旨密勿，时被顾问。非崇班贵檩、上所亲信者不得入”。如张英“造膝之谋，同列不闻，伏蒲之语，外廷不知．．．．．弥历岁年，延登受策”，所以其时领南书房事者“遂云总督耶”。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，190页。
【“遂云总督耶”------ 南书房的汉族官员，地位相当于总督。】
随着汉官地位的提升，以至在清廷中枢机构形成汉族官僚权势重臣，时有“徐建庵势倾满、汉，高淡人呼吸风雷，余大冶、于成龙炙手熏天、满朝谁不造之”之说。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，190页。
【“势倾满、汉”．．．“炙手熏天、满朝谁不造之”。】
（三）汉族官员的生活待遇也有所改善。
相应地，汉官的生活待遇也部分得到改善。顺治时期有汉官不得居内城之例。但康熙时鉴于“汉员皆侨寓南城外，地势湫隘，凡赁屋时，皆高其值，京官咸以为苦。 又聚集一方，人情＊诿，势所不免”。“故汉阁臣多有赐第内城者，如张文和赐第护国寺胡同，蒋文肃赐第李公桥，裘文达赐第石虎胡同，刘文定赐第阜城门大街，刘文正赐第东四牌楼，汪文端赐第汪家胡同，梁文定赐第拜斗殿，董太保赐第新街口。皆一时之荣遇也”。许多原来只惠及满洲大臣的恩惠，至康熙初期皆推而施予汉族大臣。例如，此前清廷有“满洲大臣患病，皆谴医疗治”的惯例，但康熙十一年六月二十日，圣祖谕翰林院学士傅达礼曰：“今闻礼部尚书龚鼎孳患病，朕满汉一视，尔其同近侍侍卫吴海，率御医如文照往龚鼎孳家诊视。”并谕令“用心调治”。藉对龚鼎孳的“殊恩”以表达“满汉一视”的姿态。此外，对汉族儒臣还不时赏赐，以示“重道崇儒”之意。尤其对于所信任的汉族大臣，圣祖更是每多优容厚待。如与大学士张英，“朝夕谈论，无异师友”。
---------- 《清初遗民社会》，2009年7月，湖北人民出版社，191页。
回复@ska_wasp（8楼）：
有能耐用资料反驳我！你躲在站内信里面骂街算什么能耐？！
我可没骂你，对吧。昨天我都没打算搭理你，奈何你得寸进尺。
废话少说，直接上资料反驳我？！
有能耐用资料反驳我！你躲在站内信里面骂街算什么能耐？！
我可没骂你，对吧。昨天我都没打算搭理你，奈何你得寸进尺。
废话少说，直接上资料反驳我？！
回复@ska_wasp（8楼）：
铁杆庄稼，是吧：
第一， 清朝能够有粮饷可拿的满族人，仅限八旗中的士兵：
清朝确立八旗常备兵制后,额兵成为吃粮当差的现役军人. 余丁则是无差无饷的旗下平民.
----------- 《满族简史》 2009年2月版，86页
第二， 即使是这些有军饷可拿的士兵，生活也未必很好。例如：
乾隆六年，吉林乌拉贫苦旗兵逃者甚多。
----------- 《满族简史》，2009年2月版，241页
青州旗人就是“因粮饷缺乏，已将所有物件变卖糊口。现在无可折变，衣敝履穿，形同乞丐”。
----------- 《满族简史》 2009年2月版，128页
第三，清朝同样有大量的满族劳动人民：
在17至18世纪之间，八旗人丁仍是东北地区的主要生产者，他们亲自开垦的田地占有很大比重。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，62页
从1652年起，八旗兵丁驻防吉林，1683年驻防黑龙江，携家戍守，开垦荒地为生。这些地方，陆续设置旗地，官庄，到1783年，耕地面积达到61万多垧。这主要是由八旗人丁开垦出来的。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，62页
1780年的资料统计,黑龙江开垦旗地172719垧. 官庄 136所,推算田地应为两万余垧.驿站田地7098垧.共计耕地20万垧. 以满族为主体的劳动人民，在辽阔的原野上，建立起若干农业点。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，78页
根据北京的调查报告，19世纪末年土木建筑，纺织刺绣，特种工艺等行业中，都有旗人学徒和工匠。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，129页
截至1821年为止，吉林、奉天旗丁到双城堡耕垦的，已有3000户，一万多人。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，95页
在天山南路的维 /口/ 吾 /口/ 尔族集居区，通过满族输入中原的农具，也提高了他们的生产力。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，79页
1804年（嘉庆九年），松筠开渠，伊犁满兵种地。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，243页
1683年清王朝实现全国统一后，康熙帝从战场上调回一批八旗兵丁，居住在北京及其附近地方。其中，大量的户下人壮丁和部分正身旗人下乡耕种庄田、旗地。
------------ 《满族简史》 2009年2月版 60页
铁杆庄稼，是吧：
第一， 清朝能够有粮饷可拿的满族人，仅限八旗中的士兵：
清朝确立八旗常备兵制后,额兵成为吃粮当差的现役军人. 余丁则是无差无饷的旗下平民.
----------- 《满族简史》 2009年2月版，86页
第二， 即使是这些有军饷可拿的士兵，生活也未必很好。例如：
乾隆六年，吉林乌拉贫苦旗兵逃者甚多。
----------- 《满族简史》，2009年2月版，241页
青州旗人就是“因粮饷缺乏，已将所有物件变卖糊口。现在无可折变，衣敝履穿，形同乞丐”。
----------- 《满族简史》 2009年2月版，128页
第三，清朝同样有大量的满族劳动人民：
在17至18世纪之间，八旗人丁仍是东北地区的主要生产者，他们亲自开垦的田地占有很大比重。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，62页
从1652年起，八旗兵丁驻防吉林，1683年驻防黑龙江，携家戍守，开垦荒地为生。这些地方，陆续设置旗地，官庄，到1783年，耕地面积达到61万多垧。这主要是由八旗人丁开垦出来的。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，62页
1780年的资料统计,黑龙江开垦旗地172719垧. 官庄 136所,推算田地应为两万余垧.驿站田地7098垧.共计耕地20万垧. 以满族为主体的劳动人民，在辽阔的原野上，建立起若干农业点。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，78页
根据北京的调查报告，19世纪末年土木建筑，纺织刺绣，特种工艺等行业中，都有旗人学徒和工匠。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，129页
截至1821年为止，吉林、奉天旗丁到双城堡耕垦的，已有3000户，一万多人。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，95页
在天山南路的维 /口/ 吾 /口/ 尔族集居区，通过满族输入中原的农具，也提高了他们的生产力。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，79页
1804年（嘉庆九年），松筠开渠，伊犁满兵种地。
------------ 《满族简史》 2009年2月版，243页
1683年清王朝实现全国统一后，康熙帝从战场上调回一批八旗兵丁，居住在北京及其附近地方。其中，大量的户下人壮丁和部分正身旗人下乡耕种庄田、旗地。
------------ 《满族简史》 2009年2月版 60页
回复@ska_wasp（8楼）：
你要是说，清朝盛世是清朝统治上层的盛世，正如明朝盛世是明朝统治上层的盛世。那也没问题。即使你偏要把“汉族、满族”之类的措辞带进去，我也没说你什么。对吧。可谁知道你还给脸不要脸了，跑到站内信里面骂大街。那好吧，你给我出来，拿资料反驳我？！废话少说~！
你要是说，清朝盛世是清朝统治上层的盛世，正如明朝盛世是明朝统治上层的盛世。那也没问题。即使你偏要把“汉族、满族”之类的措辞带进去，我也没说你什么。对吧。可谁知道你还给脸不要脸了，跑到站内信里面骂大街。那好吧，你给我出来，拿资料反驳我？！废话少说~！
回复@修不起边幅：
依据 二十九楼列举的文献资料，事实是：
清朝销毁的，几乎全是“明末清初”出版的书，
除此之外，其他年份出版的古书，清朝销毁的少而又少！！
而且，按照陈寅恪先生的说法，甚至可以说：
就连“明末清初”出版的那些书，清朝也不是全面销毁，
而是销毁“明末清初”那些记录东北地区的区域历史的书！
换言之，清朝的禁书行为，带给文化的破坏，其实不大。
依据 二十九楼列举的文献资料，事实是：
清朝销毁的，几乎全是“明末清初”出版的书，
除此之外，其他年份出版的古书，清朝销毁的少而又少！！
而且，按照陈寅恪先生的说法，甚至可以说：
就连“明末清初”出版的那些书，清朝也不是全面销毁，
而是销毁“明末清初”那些记录东北地区的区域历史的书！
换言之，清朝的禁书行为，带给文化的破坏，其实不大。
回复@修不起边幅：
以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：
以下截图，依然节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：
以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：
以下截图，依然节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出版社，2000年12月第一版）：
回复@修不起边幅：
咱再看看，清朝的文化成就有多少。下面摘录 梁启超《清代学术概论》。
============================
以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
——————————————
梁启超一度倡导过“排满”思想。尽管他后来审时度势，放弃了“排满”。但如果说他对清朝有什么深厚的感情，倒也谈不上。因此，梁启超在《清代学术概论》一书中、对清朝文化的评价，可以说是客观、理性的。
============================
以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
——————————————
在这里，梁启超认为：清朝学者用科学的方法，整理了中国三千年的文化遗产！对于清朝没能发展出现代化的科学，梁启超说：清朝人在文化方面的贡献，已经不小了！对清朝不能求全责备。梁启超还说：清朝儒生所遵循的途径，是现代科学的先驱。至于清朝究竟没有发展出现代科学，梁启超认为是“时代使然”。
当今互联网上，某些网络写手大肆渲染清朝文化如何如何倒退，而梁启超却直接给了这些网络写手一记耳光。
============================
以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
———————————————
梁启超在这里，认为清朝学者的治学，遵循了科学的精神。而且清朝学者的研究成果，即使是“粗制品”，学术价值也是很宝贵的。
===============================
以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
————————————————
梁启超在这里说，清朝发展了“辑佚学”，于是，很多在清朝建立以前就宣告失传的古书，竟然被清朝学者重新找到、并且保存了下来。这是清朝发展“辑佚学”带来的功绩。而清朝官方编纂《四库全书》，是开了“辑佚学”的先声！！
某些网络写手整天造谣，说《四库全书》如何毁灭文化。为了抹黑清朝官方编纂的《四库全书》，他们把清朝禁书的数量给夸大了至少一倍！更有甚者，居然把清朝没有禁毁的书也说成是清朝的禁书。
而上述 梁启超《清代学术概论》又抽了他们一耳光！！
=================================
以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
—————————————————
清朝没能发展出现代化的科学，但清朝的自然科学也并非全面衰落。比如天文算学，梁启超认为，天文算学的鼎盛时期，是清朝！就连清圣祖康熙皇帝，都是天文算学发展的直接推动者。梁启超还说，清朝天文算学的光大，体现了民族器量！
咱再看看，清朝的文化成就有多少。下面摘录 梁启超《清代学术概论》。
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以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
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梁启超一度倡导过“排满”思想。尽管他后来审时度势，放弃了“排满”。但如果说他对清朝有什么深厚的感情，倒也谈不上。因此，梁启超在《清代学术概论》一书中、对清朝文化的评价，可以说是客观、理性的。
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以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
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在这里，梁启超认为：清朝学者用科学的方法，整理了中国三千年的文化遗产！对于清朝没能发展出现代化的科学，梁启超说：清朝人在文化方面的贡献，已经不小了！对清朝不能求全责备。梁启超还说：清朝儒生所遵循的途径，是现代科学的先驱。至于清朝究竟没有发展出现代科学，梁启超认为是“时代使然”。
当今互联网上，某些网络写手大肆渲染清朝文化如何如何倒退，而梁启超却直接给了这些网络写手一记耳光。
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以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
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梁启超在这里，认为清朝学者的治学，遵循了科学的精神。而且清朝学者的研究成果，即使是“粗制品”，学术价值也是很宝贵的。
===============================
以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
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梁启超在这里说，清朝发展了“辑佚学”，于是，很多在清朝建立以前就宣告失传的古书，竟然被清朝学者重新找到、并且保存了下来。这是清朝发展“辑佚学”带来的功绩。而清朝官方编纂《四库全书》，是开了“辑佚学”的先声！！
某些网络写手整天造谣，说《四库全书》如何毁灭文化。为了抹黑清朝官方编纂的《四库全书》，他们把清朝禁书的数量给夸大了至少一倍！更有甚者，居然把清朝没有禁毁的书也说成是清朝的禁书。
而上述 梁启超《清代学术概论》又抽了他们一耳光！！
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以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
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清朝没能发展出现代化的科学，但清朝的自然科学也并非全面衰落。比如天文算学，梁启超认为，天文算学的鼎盛时期，是清朝！就连清圣祖康熙皇帝，都是天文算学发展的直接推动者。梁启超还说，清朝天文算学的光大，体现了民族器量！
某些网络写手片面强调明朝末年天文算学的发展程度，还说什么明朝的《崇祯历书》是清朝无法企及的。其实，中国古代天文算学的最高峰，恰恰是在清朝。
===============================
以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
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某些网络写手整天造谣，说什么清朝官方编修的《明史》不可信、歪曲了明朝历史。而参见上述文摘，梁启超又给了他们一耳光。梁启超说了：在唐朝以后的官修史书中，“独《明史》称完善”（只有清朝官方编修的《明史》称得上是完善的）。
通过梁启超的描述，我们还可以看到：清朝的“乾嘉学派”不只是从事考据学，“乾嘉学派”也从事史论研究，而且清朝的史论研究可以说是非常发达！
===================================
咱也别总是抓着梁启超对清朝学术的称赞。另外摘录一段，看梁启超是怎么批判清朝学术的。清朝学术有哪些不足之处。
以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
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以上，是梁启超批评清朝的文艺美术。梁启超说清朝文艺美术“价值极微”，但梁启超也承认：“清朝学术”在中国学术史上“价值极大”！！
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以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
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尽管清朝的文学和美术，成就不算大。但是，清朝的小学（语言文字学）成果却很辉煌。另外，对于中国古代“典章制度”的研究，清朝也很有成果。
至于梁启超对清朝地理学、金石学、以及清朝末年学术发展的描述，我就不逐一列举了。
总之，通过梁启超《清代学术概论》一书，足以看到：
清朝基本继承、并且大大发展了中国传统文化！
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以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
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某些网络写手整天造谣，说什么清朝官方编修的《明史》不可信、歪曲了明朝历史。而参见上述文摘，梁启超又给了他们一耳光。梁启超说了：在唐朝以后的官修史书中，“独《明史》称完善”（只有清朝官方编修的《明史》称得上是完善的）。
通过梁启超的描述，我们还可以看到：清朝的“乾嘉学派”不只是从事考据学，“乾嘉学派”也从事史论研究，而且清朝的史论研究可以说是非常发达！
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咱也别总是抓着梁启超对清朝学术的称赞。另外摘录一段，看梁启超是怎么批判清朝学术的。清朝学术有哪些不足之处。
以下截图，摘自 梁启超《清代学术概论》：
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以上，是梁启超批评清朝的文艺美术。梁启超说清朝文艺美术“价值极微”，但梁启超也承认：“清朝学术”在中国学术史上“价值极大”！！
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以下截图，依然摘自 梁启超《清代学术概论》：
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尽管清朝的文学和美术，成就不算大。但是，清朝的小学（语言文字学）成果却很辉煌。另外，对于中国古代“典章制度”的研究，清朝也很有成果。
至于梁启超对清朝地理学、金石学、以及清朝末年学术发展的描述，我就不逐一列举了。
总之，通过梁启超《清代学术概论》一书，足以看到：
清朝基本继承、并且大大发展了中国传统文化！
回复@xygamea（35楼，楼中楼）：
你认为清朝农业的表现不如明朝？？你确定？？
呵呵，事实是：清朝农业比明朝强了不知道多少个等级呢。
康熙后期，全国田土总数实际上已达到甚至超过明代万历初年的水平。
----------- 《康熙评传》，南京大学出版社，2006年12月版，195页
中国农业于18世纪达到其发展的最高水平。由于该国的农业技术、作物品种的多样化和单位面积的产量，其农业看来是近代农业科学出现以前历史上最科学和最发达者。
---------------- [法国] 谢和奈 《中国社会史》
从农业上看，不论是耕地面积。粮食产量，还是当时的人口数量，清朝都远远超过了以往的历史时期。据统计，康熙二十四年，全国共有耕地六亿亩，到乾隆帝去世，全国耕地约为10.5亿亩，全国粮食产量则迅速增至2040亿斤。当时随英国马戛尔尼使团来中国的巴罗估计，中国的粮食收获率高于英国，麦子的收获率为 15：1，而当时的欧洲，粮食收获率居首位的英国也仅仅为10：1
----------- 《图说天下：清》 吉林出版集团，2009年5月版，98页
由于清代土地、人丁数字极为混乱，不便使用降低每亩、每丁单位税额的办法减轻赋役剥削。于是，蠲免钱粮便成为康熙推行轻徭薄赋政策的主要措施，据记载，他在位61年，先后在全国20多个省区，蠲免税粮、丁银、逋赋达545次（重要的有30多次）。这些蠲免措施，大致可分为灾荒蠲免，逋欠蠲免及大规模普遍蠲免三类。
----------- 《康熙评传》，南京大学出版社，2006年12月版，195页
到18世纪前期，全国人口，耕地，农业和手工业生产都有显著增加。资本主义萌芽也有所增长，超过了明代社会经济的发展水平。
----------- 《满族简史》 2009年2月版，59页
你认为清朝农业的表现不如明朝？？你确定？？
呵呵，事实是：清朝农业比明朝强了不知道多少个等级呢。
康熙后期，全国田土总数实际上已达到甚至超过明代万历初年的水平。
----------- 《康熙评传》，南京大学出版社，2006年12月版，195页
中国农业于18世纪达到其发展的最高水平。由于该国的农业技术、作物品种的多样化和单位面积的产量，其农业看来是近代农业科学出现以前历史上最科学和最发达者。
---------------- [法国] 谢和奈 《中国社会史》
从农业上看，不论是耕地面积。粮食产量，还是当时的人口数量，清朝都远远超过了以往的历史时期。据统计，康熙二十四年，全国共有耕地六亿亩，到乾隆帝去世，全国耕地约为10.5亿亩，全国粮食产量则迅速增至2040亿斤。当时随英国马戛尔尼使团来中国的巴罗估计，中国的粮食收获率高于英国，麦子的收获率为 15：1，而当时的欧洲，粮食收获率居首位的英国也仅仅为10：1
----------- 《图说天下：清》 吉林出版集团，2009年5月版，98页
由于清代土地、人丁数字极为混乱，不便使用降低每亩、每丁单位税额的办法减轻赋役剥削。于是，蠲免钱粮便成为康熙推行轻徭薄赋政策的主要措施，据记载，他在位61年，先后在全国20多个省区，蠲免税粮、丁银、逋赋达545次（重要的有30多次）。这些蠲免措施，大致可分为灾荒蠲免，逋欠蠲免及大规模普遍蠲免三类。
----------- 《康熙评传》，南京大学出版社，2006年12月版，195页
到18世纪前期，全国人口，耕地，农业和手工业生产都有显著增加。资本主义萌芽也有所增长，超过了明代社会经济的发展水平。
----------- 《满族简史》 2009年2月版，59页