“天字第一号神力，水浒寨中最英雄”。
拥有最高知名度和民间影响力的武松，当之无愧的水浒人气王。
武松是一个拥有很多故事的人，同时又具备了万千瞩目的人格特色。
故事与声价同鸣，武艺与人格相映。
他的一生充满了刀光剑影，在轰轰烈烈中扬名四海，又在冷冷淡淡中度过余生。

单人故事中篇幅最长，着墨最大，名气最大的武松，看上去有一种主角的影子，散发出王者的光芒。
一般来说，符合这三点的小说角色无疑是主人公的地位，那武松究竟算不算水浒中的主人公？答案是否定，武松只是水浒传中的重要人物。
虽然如此，但武松的影响力，人格魅力几乎是几代读者心中不谋而合的第一人气王，数百年来一直为后人津津乐道，几乎是水浒的形象代言人，文化符号。可谓水浒最大亮点。
不同于一般小说的套路，武松的出场既不华丽优雅，也不霸气外露。应该说是歪打正着的有趣邂逅~
要说水浒结构特殊，那主人公宋江还是后来居上呢！
“跐了火锨柄，引得那汉焦躁，跳将起来就欲要打宋江”
这是武松的出场模样。
这里可以发现两点。第一是水浒惯用的吊人胃口式的铺垫。我们可以发现，作者在描绘一个人物出场之前，一般不会直通其名，也很少事先声明，更不会用“有个人”，“那个男子”等称呼，而是习惯用“那汉子”，用名词汉子来通称好汉。
汉子，这个名词可以读解出将要出场的人物一定不简单。肯定不会是文弱书生和秀气大家。那汉子究竟是谁？读到这里我们就越发的兴趣盎然的欲知后事。
第二就是“引得那汉焦躁”，二话不说抡拳就想打着宋江。这个小小的情节一下子就可以看出这个不知名的汉子是个暴躁如雷的人。
一个名词，一个动作，作者已经勾勒出一个形象大概，性格暴躁的角色！

武松到底怎样——相貌
要说这水浒刀光剑影那是遍地都是，可在这充满血色的大地之上，开出一朵花，点缀了水浒的世界，开放出一片绿洲。在这充满黑暗与杀戮的世间，秩序和道德混乱的年代，绽放出一丝人性之美，她是林冲的妻子。
也有那带着刺，带着毒的花朵，葬送了许多人的命，她们是四大淫妇。
水浒的主题是刀光剑影，却也少不了帅哥美女，上演激情澎湃的峥嵘岁月，和风花雪月的浪漫春情。水浒吧公认的帅哥有花荣，燕青，张清，董平。
在之后的有张顺，史进，卢俊义等。看来看去，好像没有武松的份。
原文:
“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”
作者从长相，身材，气力，神态等方面去刻画，运用了夸张比喻的描绘手法去尽可能的突出这个人物的威武，雄壮与鹤立鸡群。
可以比对，武松的赞诗首先有两个，而且他的赞诗在比喻之夸张，想象之恢弘，气质之磅礴，有翻江倒海之势，雷霆万钧之力。
在格式注重排比和对仗，游离于诗词曲之间，独树一帜。
其实，武松也应该位列其中。武松的帅并不是那种奶油小生的干净稚嫩，不是小鲜肉的呆萌可爱。也不是那种倜傥公子的多情风流~
武松的帅是一种由内而外从骨子里透出的帅。
威风的帅，健壮的帅，霸气的帅。

武松到底怎样——性格
从武松的初次登场，我们可以了解到他是一个性如烈火，暴躁如雷的爽快人。
但这样的粗鲁性格并不是对所有人都使得。
武松和李逵说来都是那种性如烈火，刚正不阿的直人。
武松的如火如雷是在被戏弄之后才表现出来的效果，和李逵不同。李逵除了对宋江之外，对谁都不怎么客气，一股自大高傲的态度，三句话不对嘴，抡拳飞脚。
武松一般对待别人，除非别人惹怒了他，他才爆发。且对陌生人还是有礼有节的！
这一点，武松要比李逵要收敛许多。
但和林冲又不同的是，武松可以因为一个火锨柄，跳将起来要打人。林冲被人欺负到婆娘头上，也只会忍气吞声。非要九死一生才会爆发。
相比之下，林冲又比武松更会收敛，更容易沉的住气。
说好听点是沉住气，说难听点是窝囊。
武松在景阳冈喝酒的时候就爆发了一回。
武松焦躁道:
“我又不白吃你的！休要惹老爷性起，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！”
这是那个酒家不识相，偏偏不给武松这个酒王好酒相待，大碗喝酒。这武松急了，来了性子。
“老爷”，“粉碎”，武松的性格就是这般痛快潇洒。如若是换成李逵，哪里和店家讲道理？老早抡起两个板斧杀将进去，血流成河。再若是林冲，他会说出这么有气概的话？
这就是武松的性格，正是那逢路便走，逢酒便喝。有话直说，有事就做。

武松到底怎样——威力
欲打宋江，大肆喝酒，这两个小插曲，前奏渲染的很好，可真正的好戏还在后头。
《水浒传》22回迎来了全篇故事中最为炙手可热的一段名著经典——武松打虎
打虎，以人类的力气把一个活生生的吊睛白额大虫打死？
这是在说书！
以至于后人，贴吧之上居然真有不少人围绕着武松打虎的真实性，人类到底能不能徒手战胜猛兽而展开激烈的探讨~
世界之大，无奇不有。人类与猛兽搏斗的记录古来就有，且人类的潜力远远的比想象中还要大。
武松打虎的原型待会细说，就文学成就上来说，这一段谓之经典，实至名归！
武松打虎有两个特色一直为后人读者，文人侃侃而谈。影视片段层出不穷。戏剧说书比比皆是。
首先，水浒传中大名鼎鼎的108好汉，其中有几个真正做出骇人听闻的大事振聋发聩，尽显威风，英雄本色？
少！然而，武松打虎这一点是不折不扣的巨大新闻，江湖上端得驰名，街坊边尽皆传说。
打虎英雄，山东豪杰，好汉武二郎。只此一事，武松大名瞬间就像一个火舌不断蔓延，势不可挡。
打虎，那是需要多么大的勇气，必死的决心和过人的武力。若不是金刚身躯，没有那罗汉力气，哪个有胆，哪个有气？
武松打虎突出了武松天人一般的勇武，从此奠定了他水浒第一猛男的地位。
其实很多人都在事后分析，武松打虎是被逼的。
可以假设~
如果武松真的相信了店小二的话，或者没碰到老虎之前就看到了景阳冈上的老虎，他还会有那胆量，明知山有虎，偏向虎山行么？
武松也是个肉体凡胎，也会害怕。
英雄和凡人往往在一瞬之间~

水浒中在武松打虎这一段着重大笔墨，尽无限之思量，打破思维的常规，彰显神人的气概。
施耐庵在细节上的刻画细腻入微，生动活泼。把老虎的每一个动作，一扑，一咬，一叫，武松的每一个动作，一拳，一脚，一起，都用最细腻的文笔逐一刻画，跃然纸上。
不仅如此，作者在人设之上，情景的拿捏功底可谓一流。
比如武松看到老虎时的心情，从惊讶到慢慢害怕。
老虎出现之前的景象，铺垫。夜色催更，四下寂静，偶尔会有一阵骚动激醒武松，一看却是小巧动物。武松放松了心态，昏昏欲睡。却不知危险伴随着安静而来。这种紧张氛围的营造，一张一弛，让人心理崩着一根弦，不能放松。然后又不知道突如其来的横祸，这次老虎真的出现了。强烈而丰富的画面感浮现眼前，这就是作者的文笔。
之后就是人类在猛兽面前的表现，运气不好的无奈。
武松一开始是用棍欲打老虎，可惜运气不好碰到树干上断了。身边又没个称手家伙，怎么办？如果给武松一把朴刀，他下意识会选择拿刀来对抗。为了保命，此刻的他断然不会为了争当日后的打虎英雄而死要面子。
命运的抉择，让武松不得不选择用赤手空拳和猛兽进行一场殊死的较量。
最后，武松赢了。亏得是武松，换成他人，哪里有这魄力，有这气概？
武松又没喝大力！
我想起了打虎将李忠，“打虎从来是李忠”，想想就很可笑！
怪不得金圣叹高度评价水浒，推之为“六大才子书”。

武松打虎——原型
说书说的那么扣人心弦，绘声绘色。不禁有人反问，武松打虎真的假的？
还有人质疑历史上到底有没有武松？
这也要从水浒的成书说起。
以一些零碎的历史，历史人物为基础。从借鉴，嫁接，汲取和创造诸多地方文化，民间传说，民间艺术中脱胎，创新与发展。历经岁月的沉淀和文化的提炼萃取，才完成了一部浩浩荡荡，气势恢宏的传世巨著——《水浒传》。
可以说，如果真要评论水浒，那有太多的不确定因素和太多的未解之谜，衍生文化与历史需要我们研究。
武松这个人物的虚虚实实在其他好汉身上寻常可见，他只是一个代表。
有没有武松这个还真不好说，据众多野史，地方志记载，都有零零碎碎有关于武松的故事。还有关于武松的杂曲杂剧等可见一斑。
元·无名氏《大宋宣和遗事》中，武松已是宋江部下三十六员头领之一。
在宋元时期龚开《宋江三十六人赞》中，如此写道：“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人。”
也有人猜测武松的原型是元末张士诚起义的部将卞元亨。打虎也是参照卞元亨的故事。
《临安县志》记载，宋代杭州有一名为武松的提辖，曾刺杀蔡京之子蔡鋆，即京城太师蔡京的儿子蔡鋆，而巧合的是百姓背地里都叫他“京虎”。
武松打虎一说兴许由此而来。
不管是地方志，杂剧也好，野史小说也罢，武松以及武松打虎是不是事实存在，都不能削弱这个故事对于民间的影响力，《水浒传》这部书在中国文学史上的地位，以及千百年来的百姓对武松，水浒文化的热爱。

武松打虎——功夫
武松这个人物的真实与否，打虎的真实与否还存在疑问，这里有些人提出疑问，那武松的武艺从何而来？
有人说武松是少林寺出来，武艺高强，心雄胆大。
有人说武松和林冲，卢俊义，岳飞同出师门，师从武术大师周侗。
众说纷纭，未有人知。
原文中有一个细节可以考究。
武松打蒋门神是醉打，那招玉环步鸳鸯脚是少林功夫的一种，后来被认为是螳螂拳中的招式。
这是不是说武松在少林寺呆过？
新水浒在武松过十字坡那一段说自己在少林寺过过秤，整500斤。
2013年的游大庆版《武松》中也有片段表现武松年少在少林寺习武修身的故事。
这些都是揣测！
无论如何，武松的武艺大多是来源于少林寺。
所谓无风不起浪，武松打虎大多是虚构，既然是虚构，那武松的武艺源泉究竟源于哪里就不太重要了。
不过从一些民间传说中来看，许多人宁愿替武松圆一个场，说他是和林冲，卢俊义等人是同门师兄，如此看来倒也合情合理。
毕竟本来就是虚构，虚构之上再增添虚构，又何妨？故事好看，传说精彩就行了！

世情
要说这武松一生一世最为后人所说不绝口，书不离手，影不忽视的除却武松打虎，那还得说起围绕着武松身上发生的另一件事。
这件事的来龙去脉，具体情况可谓复杂多变，五味杂陈。
有亲情，爱情，人情。还有那色情！
有刀光，有血水，有泪水。还有那雪水。
有背叛，复仇，有肝肠寸断。恩怨纠葛说不清道不明，且看这武松杀嫂的故事。
说来说去，也就是潘金莲诱惑武松不成，一次杆打西门庆便扭转了一生，一次失误便万劫不复。
从而引发了各种文不绝书的小说故事。百姓交口相传的风流韵事。千百年之后依旧如火焰般炙手可热的世情话题，这背后到底牵系着什么精神，伦理，纲常，不仅让这段故事在千百年的岁月长河中依旧长青，还在各种影视剧上不断的被翻新，不断的演绎，不断的被吐槽。
央视版，新版，游大庆版，电影版，为何许多电影人对这段风流着重偏爱？
为何许多人有可能不了解三打祝家庄，两赢童贯水战高俅，走南闯北四大征，却偏偏对西门庆和潘金莲这段奸夫淫妇的故事耳熟能详？
武松杀嫂，这段故事中所牵系的人物倒比许多其他的片段出名的多，却是何故？
真的是因为这段世情结构巧妙，故事精彩？
还是说这段情节意义深刻，耐人寻味？
不是刀光剑影的杀人，就是翻云覆雨的偷人。
论精彩，论意义，这段不如其他远甚！

世情之冷暖
要说武松杀嫂这段故事之所以驰名天下无非拽住了“情”一字。
问世间情为何物？古来谁能说明白。
只管这亲情似武松与武大郎这对亲兄弟身上。
原著中，失散多年的武松与武大郎第一次见面是“扑翻身便拜”。
武松重情。
雪中送别的那一句句念叨，是亲情的羁绊，是兄弟的难舍难分。总是患难见真情，总是细节透人性。
武松杀嫂，为兄报仇是必须的。
这潘金莲往日里看不惯武大郎这种三寸丁谷树皮，猥琐模样。见了武松头一回，心头鹿撞，春情荡漾。
武松自然不被他所诱惑。
这里作者分明刻画出了三种人物。
潘金莲的骚，武大郎的弱，武松的威武正直。
就是这种戏剧性的故事才引发了后人无限的感想，浮想联翩。
有人感慨潘金莲看上武松这样的男子汉是本能，是勇敢的追逐爱情。为潘金莲洗白。
有人指责潘金莲毒妇淫妇，蛇蝎心肠，为了偷人竟然合谋毒杀亲夫。
也有人幻想，如果潘金莲一开始和武松和好的该多完美？
也有人惋惜，一切的改变源于那一个不该落的晾衣杆。
嗟乎，总是众说纷纭，总是百家争鸣。
这就是这段故事，这个经典的魅力。因为它能给予读者不同的解读角度，空间。和不同的观赏结果。
有那色情如潘金莲与西门庆，三天两头来个鱼水之欢，或家里，或他处，当真是沉迷于性的欢乐而不能自拔，忘记一切，什么贞洁，恪守，道德都抛到九霄云外。
有人感慨，是做那露水夫妻好，一时尽情的欢乐，放浪形骸之外，死了也能做个风流鬼。
还是守着没有激情和欢乐的有名无实的婚姻，继续枯燥乏味的生活？
思维在碰撞~
就是这么一个故事，就能引发许多人不同的争议，话题。
俗话说，有争议的作品，角色才是成功的。
这段故事真的是仁者见仁，智者见智，用小说聊家常，用人物论长短，说不清道不明。
更有那人情，有何九叔，街坊领居，阳谷县衙这样的明是非，通道理的人，在这混沌的世道中就像一股清流洗涤人心。一道阳光给人一阵温暖！

武松坦然拒绝潘金莲的诱惑是对的。(纵然他曾为之一动)
人不是畜生，岂能做出如此猪狗不如的事情？
一身正气，正义凛然。
武松关怀兄长是对的，因为人在江湖，只有亲人对你才是真正的好。他懂得珍惜，因为这个世道之中起码还有一个人是关心他的。感谢兄长，感谢他从小含辛茹苦的抚养自己，又担惊受怕的为自己承担了那么多困苦。
乌鸦反哺，羊跪哺乳。人生在世，断不能忘天地君亲师的恩情。
大雪纷飞的夜晚，兄弟依依不舍，寒暄道别。
尽管这一去，阴阳相隔。
武松杀嫂是对的。
兄长虽然懦弱，平日里却也不曾亏待她半分。
却不曾想这般蛇蝎心肠，谋杀亲夫，真是人神共愤，天地不容。
所谓欠债还钱，杀人偿命。
如若不杀了这个毒妇，置法律道德于何顾？
如若不杀了这个淫妇，哥哥在九泉之下岂能瞑目？
武松杀西门庆更是理所应当，所谓杀父之仇不共戴天。那杀兄之仇亦然！
不会因为对方财大势大而心生畏惧，也不会为胆小怕事而逃之夭夭，息事宁人。
杀，男儿当杀人，杀人不留情。
一人做事一人当。即便是杀人，也坦坦荡荡，无所畏惧，行为正义又何惧？为情为义又怎的？欣然自首。
这就是武松，在人情冷暖的世界，做出那独具特色的人格！

快意
都说鲁智深拳打镇关西，粗中有细。那武松也不是盖的。
在为兄报仇的途中，查证查据，让公人邻居见证。有理有据，合情合理，最后不仅得报大仇，也未失人心。官府衙门庇护，上户人家资助，士兵酒肉不迭。
然后弄得个轻枷，落得个刺配二千里，一路上游山玩水，好喝好玩，倒也轻松自在。
这是水浒唯一的一次轻松的押解。
然后十字坡晓得那阴险的婆娘，江湖上惯用那点伎俩，武松发挥了急智，装作昏倒，然后见势而动。最后降服这人见人怕的母夜叉孙二娘。
武松重情对亲人，明白对自己，坦然对他人。还有这种聪明，高强的武艺，威武的相貌，可谓高人一筹。
不仅如此，武松和宋江一样，英雄相惜，爱好结交天下英雄好汉，正是四海皆兄弟，天下一家亲。
化干戈为酒肉，与那张青夫妇不打不相识，一顿酒肉化解冤仇，从此同甘共苦一家人。
又增添了一份豪爽，武松，真性情！

霸气
武松的人格魅力——霸气，放眼水浒，无出其右。
怎么体现？
话说那孟州牢营之中，当差的狗仗人势，狐假虎威。那管营的一个下马威，对别人兴许行得通，对我武松，你以为我是被吓大的？
从而说出了水浒中最霸气的一段话，那武松道:
“要打便打，也不要兜拖。我若是躲闪一棒的，不是打虎好汉？从先打过的都不算，从新再打起！我若是叫一声，便不是阳谷县为事的好男子！”
这段话说的众人目瞪口呆，不知如何应对。
这段话也只有武松能说的出来，宋江不能，林冲不敢，李逵有这气量，没这水准。
可以看出武松性格里有点蔑视权贵，鄙视这些当官的。他认为天下乌鸦一般黑，没几个好货，无须对这些人好颜色相待。
也可以看出武松有点叛逆，自负的性格。根本不把刑罚当一回事。当然，他的这种自负，叛逆是有实力保障的。
“景阳冈老虎都不是对手，就凭你们？我还不是想走就走，想留就留？任谁也遮挡不住！”
义助施恩，武松的侠义精神又流露出来，按耐不住那股热血，逢弱便扶，逢歹便打。
把那三五百斤的大石墩往半空中一扔，脸不红心不跳，轻松自如。尽显平日里之威风，众皆感叹。
有人拿这个来和鲁智深比较，论说谁的力气更大。
更有甚者居然还就站在物理和数学的角度去详细分析多少斤两，什么腰腿力量的强弱，各种参数比较~
怎么说呢，鲁智深的力气我个人觉得应该比武松大一点，拔树该比投石难。但鲁智深身材肥大，灵活性不比武松。两人各有千秋！
武松还有一次霸气的言论，展现胸中武艺，平生之能耐，看者无不叫好，听者都自钦佩。
把那九尺身材的蒋门神打的落花流水，一套醉拳耍的神乎其神。
痛快，爽快。
抡起钵大的拳头，踏着蒋门神的胸膛，要求允诺三件事。那画面，宛如天神降世，那气势，好比金刚临凡。
真是啖人罗刹须拱手，护法金刚也皱眉。
武松，重情重义，智勇皆备，正直果敢，敢作敢当。
这些如彗星一般闪耀的人格魅力，是为武松所为大众欣赏之缘由！

恩仇
前面我们看到的尽是武松如何发挥神威，暴打猛虎。怎样为兄报仇，斗智斗勇。又是怎生豪爽，侠义满怀。
通篇看下来，几乎都是光彩耀目的亮点。
物极必反，乐极生悲。
惹了蒋门神，一场阴谋在等待着武松，他还不知道。
却看武松如何对待？
张都监假仁假义的请武松喝酒聊天，还欲将玉兰许配。
武松感慨自己一介囚犯得遇好人之眷顾，感慨中来。十分施礼，敬重。
可见，武松有一个特点。那是别人对他好，他便千百倍的付出。比如张都监设计的小偷一事，武松一听有动静，二话不说就去捉拿。同理，人若负他，他也会毫不留情的对付。比如后来的鸳鸯楼~
这就是武松，很形象真实的人性，就像我们自己。
飞云浦，九死一生，幸得以一股坚韧不拔的斗志楞是险象环生。
鸳鸯楼内，复仇的朴刀流淌着滚烫的血液。那一夜，人头滚滚，热血流淌。
那一杀，无论老弱，一个不留。
双眼中冷光直射
胸肩上衣衫褴褛
手掌中寒风渗透
脚步下尸体横行
杀张都监，张团练，蒋门神不在话下。有人说武松殃及无辜实不应该。
我倒是觉得，人，在那种被迫害的九死一生的时刻，他的那种内心深处的潜在本性才会毫无保留的爆发出来，那一刻，什么道德恪守，法律准绳都是虚设。
人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人的这种精神会下意识的促使人去杀人，就算是误杀也在所不惜。
换成了我，他们把我害成这样，我一定杀个精光。
杀一个是杀，杀十个也是杀。左右都是死，那不如杀个痛快，怎的？杀人，不能心慈手软，要杀就斩草除根。
不然，像某些人说的那样，不该杀无辜，那是不是等着她像李鬼老婆那样去告我？然后再像白秀英和那个刘高老婆那样回过头再来对付你？
可惜，我没有那悲天悯人，放人一马的菩萨心肠。
倒不如杀了省事，一了百了。
复仇，复的很惨烈，坚决。做事，做的很彻底，做的很绝。
这也是武松的一大特色。
之后的“杀人者武松也”，更是彰显了武松做事敢作敢当的性格！
真是
热血刀上流，侠义心中藏。屠戮奸邪士，不为思感伤。

蜕变
人，在危急关头会暴露本性。常言道，患难见真情，日久见人心。
有些人平常里他可以伪装，包装自己的外表，修饰成一个文质彬彬，儒雅知文。乍看之下，是个大好人。其实不然，越是那种处处表现出优点和善良的人，这种人就更加可怕，隐藏的更深。
每个人都会想方设法的表现出自己的优点展现给他人，从而获得尊重和存在感。这是一种本能。然而，凡事过则必反，有些人太注重自己在别人眼中的形象，以至于为了取悦别人，维护良好形象。他会隐藏本性，去伪装成一个适合于他人的人。不知不觉之中，他就越发虚伪。
等到有一天，他的本性暴露，你才会发现其人隐藏在华丽皮囊下的真实面孔。是那么的可怕，那么的丑陋。
有些人是为了适应别人，环境而去主动改变。有些人是因为环境，别人而被迫的改变。
武松，他的蜕变源于成为行者的那一刻。他的改变是源于环境，命运的因果使然。且看原文:
“前面发掩映齐眉，后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体，杂色绦如同花蟒缠身。额上界箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。戒刀两口，擎来杀气横秋；顶骨百颗，念处悲风满路。啖人罗刹须拱手，护法金刚也皱眉。”
与第一次出场的赞诗对比，这时的武松不仅在形象上焕然一新。乌黑色的衣装散发出黑暗的味道，两口戒刀，锋芒毕露。待要杀人。项上带着一连串的人头骨，像是地域来的使者，杀人恶魔。在内在的性格，气质上更是今非昔比。
充满了暴戾和杀气。
武松到底怎么了？
他到底经历了什么从当初的那个英姿飒爽，威风凛凛，重情重义，侠义满肠的打虎英雄，情义武二郎变成了一个人见人怕的头陀行者？
是经历，是人生，是命运的沉浮，道路的坎坷锻炼了武松，给他灌输着在混沌乱世生存的智慧法则，是那些个刀光血影洗礼了他的灵魂，让他意识到:
在杀戮和腥臭不断的世界，对别人的仁慈隐恻就是对自己的残忍折磨。蒋门神就例子！
在矛盾的世界中生存，不能改变世界，就会被世界改变。不能改变他人，就会被他人改变。
从此武松不再伪装，受那些世俗观念，礼仪道德的束缚，他人目光。而是活出自己的样来。
因为他没必要，他装给谁看？装了有什么用？
这是一种精神上的升华！
武松，他起初也不想杀人，从潘金莲，西门庆开始，每一次的动手杀人，他都有苦难言。每一次的刀光剑影，都曾让他九死一生。
他难道就那么想杀人？
不，没有人天生的想杀人。而隐藏在武松这幅形象的背后，在这个礼制坍塌，道德沦丧，奸佞当道的世代，仁人义士真的很难生存。
不在刀剑中爆发，就在忍受中灭亡。
有人说武松杀飞天蜈蚣和道童又是错杀无辜。
原著中的飞天蜈蚣本来就不是个好鸟。
“这是山间林下，出家人却做这等勾当”(指飞天蜈蚣不像样子，败坏佛门清规)
武松杀了这个假和尚，倒也算是清理门户。
至于道童，所谓近朱者赤近墨者黑。看来也不是善类。
“怒从心上起，恶向胆边生”
这时的武松已经就像一个开闸的江水，杀气收不住了~
但凡碰到不明事理和歹人恶徒，哪里需要和他理论？何必还像指控西门庆那样到处搜罗证据？
有几个人靠得住？只能靠自己！
杀了便是！
这是武松自历经人生波折之后的人生观。
因为他不得不如此。

碰撞
打虎，杀嫂，快意恩仇之后。武松的人生似乎开始走下坡路，不再光华如初。也难怪，作为水浒的单人故事最长的人物，武十回占据了全篇的十二分之一，也够了。再写也是狗尾续貂。接下来的舞台该交给老大宋江。
前面轰轰烈烈，中间平平淡淡。这种人生的规律倒是符合命运的法则。
要说这武松上二龙山之后最大的说点那就是在呼延灼扫荡三山之时，与桃花山，白虎山的同仇敌忾，这时的武松犬当配角，没有了昔日主角一般的风采。
但从三山同仇敌忾，四处围敌来看，武松重情重义，深明大义，大局观还是很强的。
有人提问，为什么性如烈火，放言专打天下硬汉的武松没和呼延灼这样的一流高手交手？
其实这个问题很简单，水浒当中，作者很多时候都在避免让主要角色之间的对抗，你看108将有几个真正交手分出胜负的？超一流之间很少，中流的也是少见。就算是对抗，也多有平手，中断未分胜负者。这么做的意义是什么？
顾及双方面子，有意不让他们交手。从而给予后来读者更多的思考空间，挖掘原著，考究细节，比对武力到底谁更胜一筹。
这么做只能说是很聪明的处理手法！
还值得一提的是上了梁山的武松和卢俊义的碰撞，让许多读者为之感叹。
感叹的是这个被作者冠名棍棒天下第一，丈二钢枪无敌手的卢员外VS打虎天人武松究竟会是怎样？
可惜，原著中两人只是擦边球一般的碰撞了几下，未曾真正交手。这不得不让读者刚刚兴起的热血瞬间冷淡，遗憾终生。
“马上林冲，马下武松”，武松到底能不能打败卢俊义？
作者没有写，也不想写！
但如果从性格来分析，来个假设。像武松这样以打为乐，以武为生的好勇斗狠的人，碰到卢俊义这样的高手，必定是心血来潮的想和卢俊义一对一的一决高下。就算是失败，死了，那也是心服口服，不留遗憾。
因为练武之人就是这样，碰到比自己厉害的高手会兴奋。
能和高手决一雌雄。死而无憾！

生存目标
在宋江和卢俊义争夺梁山寨主一事之上，武松的态度是十分明了。
武松是站在宋江一派，当然这也合情合理。武松也算是宋江的老友，直系分子。面对卢俊义这样的半生不熟的人，别说武松，整个梁山之人亦没有几个人认同。
面对招安问题，武松的态度却是复杂的。
记得就在武松前往二龙山之前，宋江和武松意外在孔太公庄邂逅了一面，临别之际宋江还不忘给武松灌输招安，忠君报国的思想。那时候可以看出宋江日后的志向和态度。只是那时候武松未曾在意。
要说这招安，武松自己则老早主动提出，且看原文:
“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”
这是水浒第三十一回的片段，可以看出这时候的武松是想日后归顺朝廷，忠君报国。
可奇怪的是，待到梁山真正决定到底归不归顺朝廷的时候，武松和李逵等人又是主动站出来坚决反对招安的人。
原文:
“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！”
可以看出，面对招安，武松是持强烈的反对态度，那他之前为何提出招安一说？这前后对比，明显的对不上。
难不成是两个作者，思想不一样？
难不成是施耐庵忽视了自己曾经让武松说过的这句话？
还是武松自己思维的改变让他重新对待招安问题？
武松并没有说为什么不招安。
兴许这世道让他觉得没必要招安，替那皇帝老儿卖命，替那贪官污吏当差去做那祸国殃民，涂炭生灵的损事。
相较之下还不如啸聚山林，替天行道，大碗喝酒大块吃肉，倒也落得个轻松自在，逍遥快活。
这是最有可能的缘由！
人的思维不会一层不变，有时候会随着周围环境，岁月流逝而发生改变，乃至大逆转的反差。
这个时候的武松已经没有了当初与宋江分别时的那种忠君报国的思想主张，他只想呆在八百里水泊梁山，逍遥一世，这是他此刻的生存目标，纵然上天不能遂他愿。逍遥快活，是如此的短暂！

马下武松
民间素有马上林冲，马下武松的说法，梁山步战当中武松真能推第一？
用事实来说话。
梁山全伙受招安后， 武松踏上了四大征的全过程。
征辽与兀颜光的决战中，武松攻破太阳阵，一刀砍断耶律得重的马头，将其击杀。
征田虎中，武松一刀砍死沈安。
攻打方腊的苏州时，武松砍死三大王方貌。
攻打独松关时，武松又一刀砍死贝应夔。
有人说武松一生虽然轰轰烈烈，但实战结果却是不佳。没有对战过几个超一流，乃至一流的武将，没有战绩定位。只是凭着打虎，快意恩仇和一些二流角色来定位成水浒高手，势必有点主观标准和牵强附会。
战绩，贵精不贵多。当然，能多而精更好。
比如，有人常说的史文恭，他的战绩就只有二十回合打败五虎水准的秦明，只此一战却奠定了他水浒前三的位置。
史文恭就像一颗彗星，光芒万丈却又如此短暂，他的一生断然没有武松轰轰烈烈，他的名气也没有武松四海闻名。
但人家就是一战成名，你不得不承认。
与史文恭相比，武松的战绩虽然有点数量，但似乎缺乏点质量。没有可以真正与水浒顶尖高手比较的含金量战绩，如此，水浒人气王武松的排名就显得不尽人意。
梁山前十是必须的，水浒大概在20~30名之内都有可能。
任何小说都会存在漏洞，武力圈都不会完美无瑕。
武评也就仁者见仁智者见智，难以统一了~
武松战绩虽然质量尚缺，不过杀敌效率却是一等一的。
那叫一个“快，准，狠”。
和武松较量的人中，几乎很少有类似于其他武将过招大战几十回合，乃至几百回合才分出高低或不分胜负的局面。几乎是一招制敌的秒杀速决。
是不是可以这么说，放眼世界，没有几个人能在武松手底下和他大战上百回合而不败~
值得一提的是，武松的人生生涯几乎是亮点满满，很少有战败等污点。但人无完人，武松一生的战斗污点还真有这么一个~
那就是在和乔道清一战中被生擒，活活的被捉住。
试想，连猛虎都不能奈何的天人武松竟然被一个人给捉住，可真是戏剧性。(不过，乔道清那厮也不算人，半人半仙)
虽说战败被擒是污点，不过刚猛正义的烈汉武松的尊严是如铁一般的沉重和坚硬，任谁也让他的头颅低下，让他的脊椎弯下，让他的膝盖跪下。
且看原文:
“鲁智深。武松。刘唐等齐声骂道：”妖道，你休要做梦！我这几个兄弟的头可断，这几条铁腿屈不转的。”
武松，一如既往的重情重义，刚正不阿。
综上，武松水浒第一或许不能，可步战中个数一数二未尝不可！

行者
武松的水浒生涯随着四大征的落幕而逐渐落幕，黯淡无光，却也是一个新的开始。
与方腊一战中，武松被包道乙暗算，痛失一臂。他已接近于废人，再也没有抡刀杀人的能力。这也正好应了他的星号——天伤星。
难道上天老早就注定了武松会在轰轰烈烈中度过，又在平平淡淡中结束？
世事果然难料，人生却是无常！
功成之后，武松远离浮华，不问江湖。一心皈依佛门。
这样的结局相比较他人无疑是最好的！
武松的一生充满了杀戮和腥风血雨。
武松的手上沾满了无数人的血液。
刀光剑影的生活始终不是个头。
杀人放火也终究不是个正当出路。
适当的放手，用佛门慈悲荡去手上的污垢，用经书禅语去洗涤灵魂的肮脏。
这个时候才回归到真正意义的行者。清烟净地，山林隐逸，吃斋念佛。
去悔悟曾经的屠戮，去惭愧杀生的罪孽。然后自然功德法身，苦海解脱~
原文:
“小弟今已残废，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐都纳此六合寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。”
这也就是武松最后的想法，也是他最好的选择。
林冲，鲁智深，宋江，这些昔日的朋友兼战友就像落日云烟，随着黄昏逐步的走向人生重点。看昔日开怀畅饮的梁山好汉最后死的死，去的去。再看那当初繁荣一时的八百里水泊梁山。哪里曾经人声鼎沸，日夜笙歌，现如今只是寒鸦千万点，流水绕孤村。死亡一样的寂静。
中堂之上，一块锈迹斑驳的匾额摇摇欲坠，这景象，一切都不复当初。
一生在杀人中度过，虽号称行者，却鲜有与佛门心肠搭连。
唯一的一个被刺配了两次金印的囚犯，在英雄和暴徒中转换角色，却始终以自己的一套为人风格纵横于水浒的世界，散发出无比耀眼的光芒。
他就是天字第一号神力，水浒寨中最英雄——武松！

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