【分析】APTX的三个阶段与观众的普遍误读，兼论哀的价值观与未来
其实APTX第三阶段我主观成分比较大，不能算严格的分析了，但实在猜不出哀殿自己的目的是什么了，暂停时间其实也是违逆时间的一种，太文字游戏了。。。 不过即使这样， 哀殿有自己目的这点是无疑的，这已经足够作为第四节论证哀殿独立性的论据了。么么哒
你这是在提醒我再搞个MJ“灰原哀的猫”么。。。 这吧老人其实不多吧，上次人口普查大多还是高中的孩子呢，不过这年头的孩子看高中生侦探高中生化学家什么的看多的，自己也超级努力，于是出现了不少很强大的高中生，像AI大，还有85L的那位我刚认识的“晨”，唉，鸭梨甚大呀，面壁学习，淡定淡定
。。。 这吧老人其实不多吧，上次人口普查大多还是高中的孩子呢，不过这年头的孩子看高中生侦探高中生化学家什么的看多的，自己也超级努力，于是出现了不少很强大的高中生，像AI大，还有85L的那位我刚认识的“晨”，唉，鸭梨甚大呀，面壁学习，淡定淡定
我开始写作本文的时候，头脑里还有一套思路，也许哀殿的静止时间类似人类补完计划或者鲁鲁修里诸神黄昏链接什么的，不过看73把笔墨几乎全扑在现实的世界和普通生活上了，也就作罢了。
其实小哀说的原话是“就看不到你断末魔时的样子了呢”，但很遗憾汉化组估计考虑到不能给小盆友涉及宗教啥的就直接翻译成“就看不到你死时的惨样了”。
“断末魔”的“末魔”，乃梵文marman的音译，为“死节”、“死穴”等意。在印
度医学中，称体内的肌肉、血管、韧带、骨、关节等互相关联，浑然一体的小而致命的
“穴位”称为“末魔”。若将其割断，即致人于死地。
一说全身有六十四，或一百二十个末魔，它在临终之际，因被割断、拆离，故带来
激烈的痛苦。这就是所谓的“断末魔之苦”。
佛法认为人的身体，乃由“四大”（地、水、火、风）一时融合而成。“四大”在
人体中各有对应，如“地”，具有“坚硬”的性质，相当于骨和肉；“水”，具有“潮
湿”的性质，相当于水分；“火”，暖和，相当于体温；“风”，活动，相当于呼吸。
在上述的《临终用心抄》中，解释这“四大”的结合为：
“此四围卷虚空者，乃此身也。如板、柱等集而建屋也。”（即由地、水、火、风
结合成的“四大”，围绕空的心法者是人的身体。这犹如汇集板、柱等材料建造房屋似
的）日宽上人还教诲说：死时之所以痛苦，是由于构成身体的“四大”，犹如用铁锤砸
屋，屋倒柱歪似地被拆离、支解所致。 （我是复制粘贴的）
如果按照信达雅的原则翻译的话， 要“雅”还是直译为“断末魔”为好，符合文艺青年类型的哀式幽默。 这样看哀在原著里在本话还是没有崩坏的，反而很符合氛围。
“断末魔”的“末魔”，乃梵文marman的音译，为“死节”、“死穴”等意。在印
度医学中，称体内的肌肉、血管、韧带、骨、关节等互相关联，浑然一体的小而致命的
“穴位”称为“末魔”。若将其割断，即致人于死地。
一说全身有六十四，或一百二十个末魔，它在临终之际，因被割断、拆离，故带来
激烈的痛苦。这就是所谓的“断末魔之苦”。
佛法认为人的身体，乃由“四大”（地、水、火、风）一时融合而成。“四大”在
人体中各有对应，如“地”，具有“坚硬”的性质，相当于骨和肉；“水”，具有“潮
湿”的性质，相当于水分；“火”，暖和，相当于体温；“风”，活动，相当于呼吸。
在上述的《临终用心抄》中，解释这“四大”的结合为：
“此四围卷虚空者，乃此身也。如板、柱等集而建屋也。”（即由地、水、火、风
结合成的“四大”，围绕空的心法者是人的身体。这犹如汇集板、柱等材料建造房屋似
的）日宽上人还教诲说：死时之所以痛苦，是由于构成身体的“四大”，犹如用铁锤砸
屋，屋倒柱歪似地被拆离、支解所致。 （我是复制粘贴的
）如果按照信达雅的原则翻译的话， 要“雅”还是直译为“断末魔”为好，符合文艺青年类型的哀式幽默。 这样看哀在原著里在本话还是没有崩坏的，反而很符合氛围。
就组织透露的信息，只提到起死回生，没说过永葆青春吧好像。。。像Vermouth，虽然Judy问过：你为什么不变老？ 也极可能是年轻了很多岁看上去没变老，而不是真的永葆青春了。