杨氏家族大全
大家不信，可在门槛脚查对。其次，“全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明”。由此说明左春坊学士杨士奇只生二子，请看《中华杨氏通谱》第231页第九行“子将之子士奇生三子，长稷生六子：晦之，进之，隐之，明之，敬之，勿之；次禾道生五子：缉之，器之，元之，谦之，微之；三秫生二子：文之，升之。升之生宗明，宗明生汝敬，汝敬生善卿，善卿生二子：寅秋，寅冬。寅秋生三子：嘉祯，嘉祚，嘉炜。嘉祯生学泰，学泰生履芳，履芳生太际，太际生富佳，富佳生论乾。嘉祚生学愚，学愚生二子：履炅，履焰。嘉炜生学愿，学愿生履恒。”这段世序上可看出寅秋生六子吗？《黔杨记》上说：“四子名书字坤虎。书生显清，显用等五子，就迁贵阳，到大方羊场了。”这全是一段假记叙。请看下面：
士奇 秫 禾道 种 稷 升 文 微 谦 元 器 缉 早勿敬明隐进晦 之 之 之 之 之 之 之 亡之之之之之之 宗 宗 明 愚汝敬 汝容 善卿 纯卿 寅 寅 寅 寅 寅 冬 秋 贽 勋 贤 嘉 嘉 嘉 士奇 溥（同明） 稷（同端） 邨（一清） 未冬 寅秋 子夏 已春（义侯） （义秋） （义松）（义伯） 坤 坤 坤 坤 坤 宇 屯 渠 虎 定 渡 （坤浚） （书） 显 显 显 显 显 恒 珢 毓 用
第二个问题，我讲一讲我们杨氏家谱。我今年是八十五岁，减去四十八年，说明我桃源会议时，我只是三十七岁，由于是刚参加工作，社会激进性很高，未作多大研究和学习，直到我六十岁退休后的二十多年里，才进行探讨学习，懂得一些谱学知识。欧阳宗书说：“在中华民族的历史上，恐怕没有一种书像家谱那样影响面之广大，影响时间之久远了。自我们有明确的历史记载起，至近代的今天，整个中国，上至皇帝天子，下至庶民百姓，从乡村到城市，从汉族到各少数民族；从满腹经纶的文人学士，至目不识丁的乡野粗夫，无论老幼都是对家谱的影响，连续不断地编修，续修家谱，几乎成了中国古代宗法社会中的一种全民性文化运动，时至今日，家谱仍是广大中国人所熟知的名词。”那么，什么叫谱呢？清人陈中荣的《赛氏族谱序》说：“谱者，志族人之世次也，追以往之祖而收见在之族，祖分而族不分，故一族同一谱。”洪秀全的家谱《洪氏宗谱序》说：“谱也者，所以通世之先后而谱编具载者也。”我们杨冬荃先生说：“家谱就是将同一血缘集团的世系人物一一列举出来。也可以说，只要将某一同一始祖的后裔一一布列出来，也就构成了一个简单的家谱。”总之，谱是中国古代宗法社会中主要记载宗族人物世系和记载宗族事迹的书，是以特殊形式记载宗族事的发展史。谱既然是这样，大家可以懂得。那么，谱的时代性，谱的形式，谱的内容及形式，用谱学的知识，观点和各姓通用始祖的记载，支相信它，利用它。其社会影响力将是怎样呢？那就要看谱的来源内容和形式了。谱一般是集体编修，群心所向。我们六二年用手刻蜡纸，一笔一划所著的《杨氏族谱》，至今人们还珍藏着它，是因为它是各州府县人们家藏支谱所汇编，我认为它是人心所向的物体，血缘一世一世的结晶，可信度是很高的。清镇出版的《杨氏族谱》，数以千部遍及各县乡镇数万人口手中，应是作用不小了。也算人心所向了。而且这书是在清镇族人多次会议，有组织，有顺序地筹钱修路立碑，在茔墓前召开会议公开发放的。我们纳雍也召开了几次会，大家是知道的，其社会效力如何呢？------那是个别人，个别作家手上的产物，像《西游记》中的孙悟空一样，叫它上天，可以吃仙桃，当弼马温；下发可以扶住龙王爷的角，任心摆动，敢公开吗？不敢，那是写小说，看了好玩。写谱，是要有组织的，各支系都会有自己的组织，全国有山西洪洞杨氏，太原杨氏，福建杨氏，天水杨氏，湖北石首杨氏，河东杨氏，河中杨氏，西河杨氏，广东梅州杨氏，娄底、长沙、新化、九江、南昌、吉安、湘西、黔南、遵义、贵阳、安顺、毕节及四川、云南各地多处，就是海外也不少。马来西亚沙巴州杨氏，孟加拉杨氏，菲律宾杨氏，新加坡杨氏，泰国杨氏和欧美杨氏等等，为了加强管理，各地还有家族组织，如：美国杨氏公会，马来西亚董杨宗亲会，新加坡潮安，仙乐杨氏互助社，槟城杨氏公会，新加坡潮州弘农杨氏公会，印度佛县杨氏联谊会，印度杨氏宗亲总会，马来西亚雪龙杨氏宗亲总会，文莱杨氏宗亲会，沙捞越杨氏陇西公会，沙捞越美里杨氏宗亲会，缅甸仰光杨氏四知堂等等。他们的组织和办事都是公开的。就是国内的某些杨氏，为了寻找某一亲支血统，也公开在网上发布，引来知情者。而我们纳雍呢？为何有的人敢写《黔杨记》却又不敢公开。请大家想一想，看一看。人家毕节、遵义、凯里、沿河、贵阳、清镇都有家族组织，写出了家谱、族谱公开出版，发放。发起最早在我们纳雍，解放不久的十一年就组织召开了桃源宗亲联宗会，至今看到过手刻本《杨氏族谱》四百多页的为数不多的流传甚微的信誉不大的甚至被人抛弃的小草本，我说那可信度还是有的，那是不全不完整的汇编，而有些聪明人创作了《黔杨记》后效果不大，又改名为《杨氏鉴》，而又署明为2003年10月2号（第四次会议拟定）。至今不敢公开发表。内容及形式我不讲，就脸面上讲，太惭愧了。惭愧呀惭愧！你究竟是聪明还是糊涂。在这纪念我们桃源联宗会议四十八周年之际，不妨请大家拿来比一比江西九江的《中华杨氏大典》，比一比全国统一出版的《中华杨氏通谱》，比一比《中华杨氏大同谱》，比一比清镇出版的《杨氏族谱》，比一比贵阳《世雄公谱》，比一比《四川潼南双江洞尚昆谱》，你们的《黔杨记》敢拿来公开出版吗？我估计，不敢。下面，我们来认真、仔细地看纳雍个别的人的创作----《黔杨记》，与人们公开谱对照一下，觉得丢脸不丢脸。一、文字部分1、《杨氏鉴观》的第一页倒数第八行说：“本书是吾氏失谱错序谬记后的一面镜子，又不是《黔杨记》全部，故取名《杨氏鉴观》，权作本支支谱”一句，是那一个杨氏本支支谱暂且不论，因为在我们纳雍指代不明，众多杨氏不知是指那一支，不必费口舌了。2、《黔杨鉴观》第2页顺数第六行说：“杨勲显昌号'自秀'公之子，杨满坤校公之孙，杨雄义康公之曾孙，杨楒一春公之玄孙；右参议杨廉同泰公之来孙，文渊阁学士杨荣福波公（三杨辅政时之东杨）之七代孙，杨光文芳号代官于崇贞十一年入黔，生子立纯，艺号织绣（时明公元1639年已卯，至今364年的时间），应纯生文、凤、德、禄四人”这里说明代官入黔时间是崇贞十一年。即公元1639年，生子四人姑且不说，但四人（启凤、启文、启德、启禄）为什么会有五显菩萨供着？是江西背起来的，还是与其它一起在贵阳头桥镇鬼坡分供的？因为四家均有五显神，这是要好好搞清楚的。《黔杨记》作者该作如何解释。3、文中第4页骂珠藏杨骈光祥“卑鄙无耻，令人发指”等语言，是不礼貌的，谁与他好，谁与我们好，无关系，杨字大家好都可以姓嘛！正如五显大家可以供一样，只是有的人懒得供或不分去供。4、第7页倒数1至4行说：“本书非吾氏者不得过手目，本氏文浅者也不得过手，望妥善保存，严禁复制，恐流落社会，谬种流传，遗误后世。”这句话的总概念是“见不得人”。看来创作者是心虚了，“严禁复制，恐怕流落社会”就说明创作者对社会舆论还是后怕的，因为他知道这种谱经不住社会的检验，更不要说谱是客观存在的历史产物了。我们纳雍有人可以造谱，实质是关门造车，有本事向1962年那样向各县去通知族人，共同联宗嘛，让大家知道，大家都来评一评，就把我们纳雍《黔杨记》的身份抬高嘛！也向黔东南凯里一样，邀请其他各省都来审一审稿件，公开的一点，也像清镇流长一样，召开几天审稿会，不就可以出书了。
士奇 秫 禾道 种 稷 升 文 微 谦 元 器 缉 早勿敬明隐进晦 之 之 之 之 之 之 之 亡之之之之之之 宗 宗 明 愚汝敬 汝容 善卿 纯卿 寅 寅 寅 寅 寅 冬 秋 贽 勋 贤 嘉 嘉 嘉 士奇 溥（同明） 稷（同端） 邨（一清） 未冬 寅秋 子夏 已春（义侯） （义秋） （义松）（义伯） 坤 坤 坤 坤 坤 宇 屯 渠 虎 定 渡 （坤浚） （书） 显 显 显 显 显 恒 珢 毓 用
第二个问题，我讲一讲我们杨氏家谱。我今年是八十五岁，减去四十八年，说明我桃源会议时，我只是三十七岁，由于是刚参加工作，社会激进性很高，未作多大研究和学习，直到我六十岁退休后的二十多年里，才进行探讨学习，懂得一些谱学知识。欧阳宗书说：“在中华民族的历史上，恐怕没有一种书像家谱那样影响面之广大，影响时间之久远了。自我们有明确的历史记载起，至近代的今天，整个中国，上至皇帝天子，下至庶民百姓，从乡村到城市，从汉族到各少数民族；从满腹经纶的文人学士，至目不识丁的乡野粗夫，无论老幼都是对家谱的影响，连续不断地编修，续修家谱，几乎成了中国古代宗法社会中的一种全民性文化运动，时至今日，家谱仍是广大中国人所熟知的名词。”那么，什么叫谱呢？清人陈中荣的《赛氏族谱序》说：“谱者，志族人之世次也，追以往之祖而收见在之族，祖分而族不分，故一族同一谱。”洪秀全的家谱《洪氏宗谱序》说：“谱也者，所以通世之先后而谱编具载者也。”我们杨冬荃先生说：“家谱就是将同一血缘集团的世系人物一一列举出来。也可以说，只要将某一同一始祖的后裔一一布列出来，也就构成了一个简单的家谱。”总之，谱是中国古代宗法社会中主要记载宗族人物世系和记载宗族事迹的书，是以特殊形式记载宗族事的发展史。谱既然是这样，大家可以懂得。那么，谱的时代性，谱的形式，谱的内容及形式，用谱学的知识，观点和各姓通用始祖的记载，支相信它，利用它。其社会影响力将是怎样呢？那就要看谱的来源内容和形式了。谱一般是集体编修，群心所向。我们六二年用手刻蜡纸，一笔一划所著的《杨氏族谱》，至今人们还珍藏着它，是因为它是各州府县人们家藏支谱所汇编，我认为它是人心所向的物体，血缘一世一世的结晶，可信度是很高的。清镇出版的《杨氏族谱》，数以千部遍及各县乡镇数万人口手中，应是作用不小了。也算人心所向了。而且这书是在清镇族人多次会议，有组织，有顺序地筹钱修路立碑，在茔墓前召开会议公开发放的。我们纳雍也召开了几次会，大家是知道的，其社会效力如何呢？------那是个别人，个别作家手上的产物，像《西游记》中的孙悟空一样，叫它上天，可以吃仙桃，当弼马温；下发可以扶住龙王爷的角，任心摆动，敢公开吗？不敢，那是写小说，看了好玩。写谱，是要有组织的，各支系都会有自己的组织，全国有山西洪洞杨氏，太原杨氏，福建杨氏，天水杨氏，湖北石首杨氏，河东杨氏，河中杨氏，西河杨氏，广东梅州杨氏，娄底、长沙、新化、九江、南昌、吉安、湘西、黔南、遵义、贵阳、安顺、毕节及四川、云南各地多处，就是海外也不少。马来西亚沙巴州杨氏，孟加拉杨氏，菲律宾杨氏，新加坡杨氏，泰国杨氏和欧美杨氏等等，为了加强管理，各地还有家族组织，如：美国杨氏公会，马来西亚董杨宗亲会，新加坡潮安，仙乐杨氏互助社，槟城杨氏公会，新加坡潮州弘农杨氏公会，印度佛县杨氏联谊会，印度杨氏宗亲总会，马来西亚雪龙杨氏宗亲总会，文莱杨氏宗亲会，沙捞越杨氏陇西公会，沙捞越美里杨氏宗亲会，缅甸仰光杨氏四知堂等等。他们的组织和办事都是公开的。就是国内的某些杨氏，为了寻找某一亲支血统，也公开在网上发布，引来知情者。而我们纳雍呢？为何有的人敢写《黔杨记》却又不敢公开。请大家想一想，看一看。人家毕节、遵义、凯里、沿河、贵阳、清镇都有家族组织，写出了家谱、族谱公开出版，发放。发起最早在我们纳雍，解放不久的十一年就组织召开了桃源宗亲联宗会，至今看到过手刻本《杨氏族谱》四百多页的为数不多的流传甚微的信誉不大的甚至被人抛弃的小草本，我说那可信度还是有的，那是不全不完整的汇编，而有些聪明人创作了《黔杨记》后效果不大，又改名为《杨氏鉴》，而又署明为2003年10月2号（第四次会议拟定）。至今不敢公开发表。内容及形式我不讲，就脸面上讲，太惭愧了。惭愧呀惭愧！你究竟是聪明还是糊涂。在这纪念我们桃源联宗会议四十八周年之际，不妨请大家拿来比一比江西九江的《中华杨氏大典》，比一比全国统一出版的《中华杨氏通谱》，比一比《中华杨氏大同谱》，比一比清镇出版的《杨氏族谱》，比一比贵阳《世雄公谱》，比一比《四川潼南双江洞尚昆谱》，你们的《黔杨记》敢拿来公开出版吗？我估计，不敢。下面，我们来认真、仔细地看纳雍个别的人的创作----《黔杨记》，与人们公开谱对照一下，觉得丢脸不丢脸。一、文字部分1、《杨氏鉴观》的第一页倒数第八行说：“本书是吾氏失谱错序谬记后的一面镜子，又不是《黔杨记》全部，故取名《杨氏鉴观》，权作本支支谱”一句，是那一个杨氏本支支谱暂且不论，因为在我们纳雍指代不明，众多杨氏不知是指那一支，不必费口舌了。2、《黔杨鉴观》第2页顺数第六行说：“杨勲显昌号'自秀'公之子，杨满坤校公之孙，杨雄义康公之曾孙，杨楒一春公之玄孙；右参议杨廉同泰公之来孙，文渊阁学士杨荣福波公（三杨辅政时之东杨）之七代孙，杨光文芳号代官于崇贞十一年入黔，生子立纯，艺号织绣（时明公元1639年已卯，至今364年的时间），应纯生文、凤、德、禄四人”这里说明代官入黔时间是崇贞十一年。即公元1639年，生子四人姑且不说，但四人（启凤、启文、启德、启禄）为什么会有五显菩萨供着？是江西背起来的，还是与其它一起在贵阳头桥镇鬼坡分供的？因为四家均有五显神，这是要好好搞清楚的。《黔杨记》作者该作如何解释。3、文中第4页骂珠藏杨骈光祥“卑鄙无耻，令人发指”等语言，是不礼貌的，谁与他好，谁与我们好，无关系，杨字大家好都可以姓嘛！正如五显大家可以供一样，只是有的人懒得供或不分去供。4、第7页倒数1至4行说：“本书非吾氏者不得过手目，本氏文浅者也不得过手，望妥善保存，严禁复制，恐流落社会，谬种流传，遗误后世。”这句话的总概念是“见不得人”。看来创作者是心虚了，“严禁复制，恐怕流落社会”就说明创作者对社会舆论还是后怕的，因为他知道这种谱经不住社会的检验，更不要说谱是客观存在的历史产物了。我们纳雍有人可以造谱，实质是关门造车，有本事向1962年那样向各县去通知族人，共同联宗嘛，让大家知道，大家都来评一评，就把我们纳雍《黔杨记》的身份抬高嘛！也向黔东南凯里一样，邀请其他各省都来审一审稿件，公开的一点，也像清镇流长一样，召开几天审稿会，不就可以出书了。
为什么至今怕“流落社会，谬种流传”“非吾氏者不得过手目”呢？再说这里说的“吾氏”即我氏，是指杨氏的彝族还是苗族？是汉族还是仡佬族？假如《黔杨记》指的是仡佬族，我们青族能有权力过问吗？所以，这段话怕除纳雍县以外的其他县杨氏笑话，应设法修改。5、第十三页倒数第六行，“杨骏公字桓父”一句，也错。《中华杨氏通谱》第196页顺第三行是“杨超生四子，长柄，字文宗，魏直通郎袭蓩亭侯；次骏，字文长，晋太傅，为贾后所害；三珧，字文琚，晋尚书令右将军；四济，字文通，晋太子太傅右卫将军。”看，有“杨骏字桓父”吗？所谓“拟定一百二十字”字辈更假。我不想动口舌，不信我说的，大家自己去对照《中华杨氏通谱》，就知道真假了。6、第十四页倒数第三行“清镇县：从杨骏公至显无误，”请问杨骏一生只有一个女儿，叫“杨芷，为西晋武帝武悼皇后，”怎么有后世传到显无误呢？这是“杨骏公桓父拟定杨氏排序一百二十字中的第一百字时的显字，”所以杨显益抄送核对时是“无误”。然而这第一百字起的那“显文应世宣，永玉发万春。诗书功道德，礼乐振家声。”是大方羊场坝一带在二百多年前编的字辈，怎么变成一千多年前的西晋杨骏拟定的呢？如果说：杨骏桓父拟定一百字，大方羊场坝又接着拟定“显文应世宣，永玉发万春。诗书功道德，礼乐振家声。”是可以的，但那也是大方羊场坝而已，与我清镇迁出的同时代人有何关系呢?你在羊场坝编字辈，我在清镇编字辈，同时代一起编字辈，应是与时俱进嘛！为什么你大方明末清初编的字辈会得到一千多年前的老祖宗的批准，而我们的“启风成彦登正天维永”又小辈了呢？再说只有老天才知道“永玉发万春”是杨骏编的。再说使用这个字辈的人为什么不供我们的五显神？是我们清镇人找来供？还是使用这一字辈的人没有分得五显神去供？也只有天知道。-------一句话，相信“永玉发万春”（现代的春字辈）是西晋时杨骏编的杨姓人，只有在这一字辈编拟或普遍使用的地方去认祖宗，我们清镇迁出的杨姓人不会丢下五显支认供灶侯神的人为老辈子，也不会去“妥善保存”改变种子的《黔杨记》。二、好，太得罪人了。文字部分只讲这些，下面讲《黔杨记》或《杨氏鉴观》中世次问题。1、先列表论谬所谓西晋时杨骏编的与清初所编字辈对照表
时代 地名 字辈排列对照实况 备注
西晋 大方羊场坝 显 文 应 世 宣 永 玉 发 万 春 诗 书 实为清初所编
清初 杨保寨 国 自 君 卿 永 玉 登 廷 如 天 光 辉
清初 出头克 子 良 永 学 开 绍 德 维 洪 才
清初 木花营 建 林 大 春 开 绍 德 维 洪 才
清初 补龙 子 世 朝 春 发 绍 林 庆 方 辰
清初 乐治
清初 黄土坡 应 林 廷 春 发 茂 林 朝 大 德 跃嘉升
三、编者怕实名，让人知道第30页“计议者：钊、红、秀、景、清、光、祚、福、录、正、英、全、芬、云、龙、达、章、明、林、和、波”。“订估庋：钊、海、红、坤”。像这些有文化有水平有才能的人，为什么不敢署其全名，只写一个字？有本事像毕节写杨大刚，像清镇写杨骈，像凯里写杨国斌，九江写杨观文，我们就信服了。四、世系表1、总表：用羊场坝清初编的字辈对照所有的杨姓。！？!?。（请看67至71页）------说明，全部用1962年草本随羊场派统一。真是是可忍，孰不可忍。想老辈，为什么不敢像我们一样，供五显神，只有老辈子供五显，小辈子供五显才对，才符合客观事实。2、创作者增补世次：（请看下表）A、杨家湾仕94国95登96廷97如98正99胜100永101开102明103天104，即核桃园鸡场街上（乐治杨家湾支），天育为104代。-----请注意在江西查到杨家湾真实与杨家湾的真实要负责任。B、杨保寨：自90君91卿92永93玉94登95廷96如97天98光99辉100春101盛102，这是王家寨镇沙坝田杨盛斌支。C、城关那戛明举：应89桂90秉91玉92芝93邦94子95文96世97开98天99选100如101明102登103----见65页。D、法那林松号达昌支：丁86胆87廷88义89举90守91玉92君93有94文95子96朝97登98春99发100茂101林102-----见《黔杨记》64页，林松（达昌）与我杨林发为最亲近的叔伯弟兄，可见我杨林发也为102代。相当于“诗书功道德”的书字辈，喊“发万春”的春字辈为老主公。这里我的老主公为什么不供我们的五显神，而供灶侯神呢？笑话，真是笑话。我家族人都说我是老祖公，进贵州600多年，我是第十八代，只知十代祖的与我亲，当我老辈子，服吗？民族住地，迁徙情况都不一样，会亲？我已八五了，请拿书来我看看，我才服。这里我要研究的是《黔杨记》的第54至55页这一内容：“杨安守武生子：长子名登字福增；次子名全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明。士奇为左春坊学士，溥为文华学士，溥生子名邨字一清，为翰林学士，出任陕西巡抚后裁其官回吉安为农，率家小务耕种。邨生四子，长名已春字义伯，次名子夏字义松，三名寅秋字义叔，四名未冬字义侯。寅秋公生子长名宇字坤浚、次子坤渡，三子坤走，四子名书字坤虎，五子坤渠，六子坤屯。寅秋公于明万历二十七年入黔平播州，为左监军宪长官按察使。杨书因父功 为国子监生，迁贵筑照磨所照磨，改县后为典史。明清交职，书不甘仕，退居红边为民，生子显清，显用，显毓，显珢，显恒。”这一段话，是用“显文应世宣，永玉发万春，诗书功道德”来套穿青人的所谓"错"来当老字辈的那个西晋杨骏拟定的一百二十字的那支老祖“中”，这是大方羊场坝的字辈，非全族通用。大家不信，可在门槛脚查对。其次，“全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明”。由此说明左春坊学士杨士奇只生二子，请看《中华杨氏通谱》第231页第九行“子将之子士奇生三子，长稷生六子：晦之，进之，隐之，明之，敬之，勿之；次禾道生五子：缉之，器之，元之，谦之，微之；三秫生二子：文之，升之。升之生宗明，宗明生汝敬，汝敬生善卿，善卿生二子：寅秋，寅冬。寅秋生三子：嘉祯，嘉祚，嘉炜。嘉祯生学泰，学泰生履芳，履芳生太际，太际生富佳，富佳生论乾。嘉祚生学愚，学愚生二子：履炅，履焰。嘉炜生学愿，学愿生履恒。”这段世序上可看出寅秋生六子吗？《黔杨记》上说：“四子名书字坤虎。书生显清，显用等五子，就迁贵阳，到大方羊场了。”这全是一段假记叙。请看下面：
士奇 秫 禾道 种 稷 升 文 微 谦 元 器 缉 早勿敬明隐进晦 之 之 之 之 之 之 之 亡之之之之之之 宗 宗 明 愚汝敬 汝容 善卿 纯卿 寅 寅 寅 寅 寅 冬 秋 贽 勋 贤 嘉 嘉 嘉 士奇 溥（同明） 稷（同端） 邨（一清） 未冬 寅秋 子夏 已春（义侯） （义秋） （义松）（义伯） 坤 坤 坤 坤 坤 宇 屯 渠 虎 定 渡 （坤浚） （书） 显 显 显 显 显 恒 珢 毓 用
时代 地名 字辈排列对照实况 备注
西晋 大方羊场坝 显 文 应 世 宣 永 玉 发 万 春 诗 书 实为清初所编
清初 杨保寨 国 自 君 卿 永 玉 登 廷 如 天 光 辉
清初 出头克 子 良 永 学 开 绍 德 维 洪 才
清初 木花营 建 林 大 春 开 绍 德 维 洪 才
清初 补龙 子 世 朝 春 发 绍 林 庆 方 辰
清初 乐治
清初 黄土坡 应 林 廷 春 发 茂 林 朝 大 德 跃嘉升
三、编者怕实名，让人知道第30页“计议者：钊、红、秀、景、清、光、祚、福、录、正、英、全、芬、云、龙、达、章、明、林、和、波”。“订估庋：钊、海、红、坤”。像这些有文化有水平有才能的人，为什么不敢署其全名，只写一个字？有本事像毕节写杨大刚，像清镇写杨骈，像凯里写杨国斌，九江写杨观文，我们就信服了。四、世系表1、总表：用羊场坝清初编的字辈对照所有的杨姓。！？!?。（请看67至71页）------说明，全部用1962年草本随羊场派统一。真是是可忍，孰不可忍。想老辈，为什么不敢像我们一样，供五显神，只有老辈子供五显，小辈子供五显才对，才符合客观事实。2、创作者增补世次：（请看下表）A、杨家湾仕94国95登96廷97如98正99胜100永101开102明103天104，即核桃园鸡场街上（乐治杨家湾支），天育为104代。-----请注意在江西查到杨家湾真实与杨家湾的真实要负责任。B、杨保寨：自90君91卿92永93玉94登95廷96如97天98光99辉100春101盛102，这是王家寨镇沙坝田杨盛斌支。C、城关那戛明举：应89桂90秉91玉92芝93邦94子95文96世97开98天99选100如101明102登103----见65页。D、法那林松号达昌支：丁86胆87廷88义89举90守91玉92君93有94文95子96朝97登98春99发100茂101林102-----见《黔杨记》64页，林松（达昌）与我杨林发为最亲近的叔伯弟兄，可见我杨林发也为102代。相当于“诗书功道德”的书字辈，喊“发万春”的春字辈为老主公。这里我的老主公为什么不供我们的五显神，而供灶侯神呢？笑话，真是笑话。我家族人都说我是老祖公，进贵州600多年，我是第十八代，只知十代祖的与我亲，当我老辈子，服吗？民族住地，迁徙情况都不一样，会亲？我已八五了，请拿书来我看看，我才服。这里我要研究的是《黔杨记》的第54至55页这一内容：“杨安守武生子：长子名登字福增；次子名全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明。士奇为左春坊学士，溥为文华学士，溥生子名邨字一清，为翰林学士，出任陕西巡抚后裁其官回吉安为农，率家小务耕种。邨生四子，长名已春字义伯，次名子夏字义松，三名寅秋字义叔，四名未冬字义侯。寅秋公生子长名宇字坤浚、次子坤渡，三子坤走，四子名书字坤虎，五子坤渠，六子坤屯。寅秋公于明万历二十七年入黔平播州，为左监军宪长官按察使。杨书因父功 为国子监生，迁贵筑照磨所照磨，改县后为典史。明清交职，书不甘仕，退居红边为民，生子显清，显用，显毓，显珢，显恒。”这一段话，是用“显文应世宣，永玉发万春，诗书功道德”来套穿青人的所谓"错"来当老字辈的那个西晋杨骏拟定的一百二十字的那支老祖“中”，这是大方羊场坝的字辈，非全族通用。大家不信，可在门槛脚查对。其次，“全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明”。由此说明左春坊学士杨士奇只生二子，请看《中华杨氏通谱》第231页第九行“子将之子士奇生三子，长稷生六子：晦之，进之，隐之，明之，敬之，勿之；次禾道生五子：缉之，器之，元之，谦之，微之；三秫生二子：文之，升之。升之生宗明，宗明生汝敬，汝敬生善卿，善卿生二子：寅秋，寅冬。寅秋生三子：嘉祯，嘉祚，嘉炜。嘉祯生学泰，学泰生履芳，履芳生太际，太际生富佳，富佳生论乾。嘉祚生学愚，学愚生二子：履炅，履焰。嘉炜生学愿，学愿生履恒。”这段世序上可看出寅秋生六子吗？《黔杨记》上说：“四子名书字坤虎。书生显清，显用等五子，就迁贵阳，到大方羊场了。”这全是一段假记叙。请看下面：
士奇 秫 禾道 种 稷 升 文 微 谦 元 器 缉 早勿敬明隐进晦 之 之 之 之 之 之 之 亡之之之之之之 宗 宗 明 愚汝敬 汝容 善卿 纯卿 寅 寅 寅 寅 寅 冬 秋 贽 勋 贤 嘉 嘉 嘉 士奇 溥（同明） 稷（同端） 邨（一清） 未冬 寅秋 子夏 已春（义侯） （义秋） （义松）（义伯） 坤 坤 坤 坤 坤 宇 屯 渠 虎 定 渡 （坤浚） （书） 显 显 显 显 显 恒 珢 毓 用
第二个问题，我讲一讲我们杨氏家谱。我今年是八十五岁，减去四十八年，说明我桃源会议时，我只是三十七岁，由于是刚参加工作，社会激进性很高，未作多大研究和学习，直到我六十岁退休后的二十多年里，才进行探讨学习，懂得一些谱学知识。欧阳宗书说：“在中华民族的历史上，恐怕没有一种书像家谱那样影响面之广大，影响时间之久远了。自我们有明确的历史记载起，至近代的今天，整个中国，上至皇帝天子，下至庶民百姓，从乡村到城市，从汉族到各少数民族；从满腹经纶的文人学士，至目不识丁的乡野粗夫，无论老幼都是对家谱的影响，连续不断地编修，续修家谱，几乎成了中国古代宗法社会中的一种全民性文化运动，时至今日，家谱仍是广大中国人所熟知的名词。”那么，什么叫谱呢？清人陈中荣的《赛氏族谱序》说：“谱者，志族人之世次也，追以往之祖而收见在之族，祖分而族不分，故一族同一谱。”洪秀全的家谱《洪氏宗谱序》说：“谱也者，所以通世之先后而谱编具载者也。”我们杨冬荃先生说：“家谱就是将同一血缘集团的世系人物一一列举出来。也可以说，只要将某一同一始祖的后裔一一布列出来，也就构成了一个简单的家谱。”总之，谱是中国古代宗法社会中主要记载宗族人物世系和记载宗族事迹的书，是以特殊形式记载宗族事的发展史。谱既然是这样，大家可以懂得。那么，谱的时代性，谱的形式，谱的内容及形式，用谱学的知识，观点和各姓通用始祖的记载，支相信它，利用它。其社会影响力将是怎样呢？那就要看谱的来源内容和形式了。谱一般是集体编修，群心所向。我们六二年用手刻蜡纸，一笔一划所著的《杨氏族谱》，至今人们还珍藏着它，是因为它是各州府县人们家藏支谱所汇编，我认为它是人心所向的物体，血缘一世一世的结晶，可信度是很高的。清镇出版的《杨氏族谱》，数以千部遍及各县乡镇数万人口手中，应是作用不小了。也算人心所向了。而且这书是在清镇族人多次会议，有组织，有顺序地筹钱修路立碑，在茔墓前召开会议公开发放的。我们纳雍也召开了几次会，大家是知道的，其社会效力如何呢？------那是个别人，个别作家手上的产物，像《西游记》中的孙悟空一样，叫它上天，可以吃仙桃，当弼马温；下发可以扶住龙王爷的角，任心摆动，敢公开吗？不敢，那是写小说，看了好玩。写谱，是要有组织的，各支系都会有自己的组织，全国有山西洪洞杨氏，太原杨氏，福建杨氏，天水杨氏，湖北石首杨氏，河东杨氏，河中杨氏，西河杨氏，广东梅州杨氏，娄底、长沙、新化、九江、南昌、吉安、湘西、黔南、遵义、贵阳、安顺、毕节及四川、云南各地多处，就是海外也不少。马来西亚沙巴州杨氏，孟加拉杨氏，菲律宾杨氏，新加坡杨氏，泰国杨氏和欧美杨氏等等，为了加强管理，各地还有家族组织，如：美国杨氏公会，马来西亚董杨宗亲会，新加坡潮安，仙乐杨氏互助社，槟城杨氏公会，新加坡潮州弘农杨氏公会，印度佛县杨氏联谊会，印度杨氏宗亲总会，马来西亚雪龙杨氏宗亲总会，文莱杨氏宗亲会，沙捞越杨氏陇西公会，沙捞越美里杨氏宗亲会，缅甸仰光杨氏四知堂等等。他们的组织和办事都是公开的。就是国内的某些杨氏，为了寻找某一亲支血统，也公开在网上发布，引来知情者。而我们纳雍呢？为何有的人敢写《黔杨记》却又不敢公开。请大家想一想，看一看。人家毕节、遵义、凯里、沿河、贵阳、清镇都有家族组织，写出了家谱、族谱公开出版，发放。发起最早在我们纳雍，解放不久的十一年就组织召开了桃源宗亲联宗会，至今看到过手刻本《杨氏族谱》四百多页的为数不多的流传甚微的信誉不大的甚至被人抛弃的小草本，我说那可信度还是有的，那是不全不完整的汇编，而有些聪明人创作了《黔杨记》后效果不大，又改名为《杨氏鉴》，而又署明为2003年10月2号（第四次会议拟定）。至今不敢公开发表。内容及形式我不讲，就脸面上讲，太惭愧了。惭愧呀惭愧！你究竟是聪明还是糊涂。在这纪念我们桃源联宗会议四十八周年之际，不妨请大家拿来比一比江西九江的《中华杨氏大典》，比一比全国统一出版的《中华杨氏通谱》，比一比《中华杨氏大同谱》，比一比清镇出版的《杨氏族谱》，比一比贵阳《世雄公谱》，比一比《四川潼南双江洞尚昆谱》，你们的《黔杨记》敢拿来公开出版吗？我估计，不敢。下面，我们来认真、仔细地看纳雍个别的人的创作----《黔杨记》，与人们公开谱对照一下，觉得丢脸不丢脸。一、文字部分1、《杨氏鉴观》的第一页倒数第八行说：“本书是吾氏失谱错序谬记后的一面镜子，又不是《黔杨记》全部，故取名《杨氏鉴观》，权作本支支谱”一句，是那一个杨氏本支支谱暂且不论，因为在我们纳雍指代不明，众多杨氏不知是指那一支，不必费口舌了。2、《黔杨鉴观》第2页顺数第六行说：“杨勲显昌号'自秀'公之子，杨满坤校公之孙，杨雄义康公之曾孙，杨楒一春公之玄孙；右参议杨廉同泰公之来孙，文渊阁学士杨荣福波公（三杨辅政时之东杨）之七代孙，杨光文芳号代官于崇贞十一年入黔，生子立纯，艺号织绣（时明公元1639年已卯，至今364年的时间），应纯生文、凤、德、禄四人”这里说明代官入黔时间是崇贞十一年。即公元1639年，生子四人姑且不说，但四人（启凤、启文、启德、启禄）为什么会有五显菩萨供着？是江西背起来的，还是与其它一起在贵阳头桥镇鬼坡分供的？因为四家均有五显神，这是要好好搞清楚的。《黔杨记》作者该作如何解释。3、文中第4页骂珠藏杨骈光祥“卑鄙无耻，令人发指”等语言，是不礼貌的，谁与他好，谁与我们好，无关系，杨字大家好都可以姓嘛！正如五显大家可以供一样，只是有的人懒得供或不分去供。4、第7页倒数1至4行说：“本书非吾氏者不得过手目，本氏文浅者也不得过手，望妥善保存，严禁复制，恐流落社会，谬种流传，遗误后世。”这句话的总概念是“见不得人”。看来创作者是心虚了，“严禁复制，恐怕流落社会”就说明创作者对社会舆论还是后怕的，因为他知道这种谱经不住社会的检验，更不要说谱是客观存在的历史产物了。我们纳雍有人可以造谱，实质是关门造车，有本事向1962年那样向各县去通知族人，共同联宗嘛，让大家知道，大家都来评一评，就把我们纳雍《黔杨记》的身份抬高嘛！也向黔东南凯里一样，邀请其他各省都来审一审稿件，公开的一点，也像清镇流长一样，召开几天审稿会，不就可以出书了。为什么至今怕“流落社会，谬种流传”“非吾氏者不得过手目”呢？再说这里说的“吾氏”即我氏，是指杨氏的彝族还是苗族？是汉族还是仡佬族？假如《黔杨记》指的是仡佬族，我们青族能有权力过问吗？所以，这段话怕除纳雍县以外的其他县杨氏笑话，应设法修改。5、第十三页倒数第六行，“杨骏公字桓父”一句，也错。《中华杨氏通谱》第196页顺第三行是“杨超生四子，长柄，字文宗，魏直通郎袭蓩亭侯；次骏，字文长，晋太傅，为贾后所害；三珧，字文琚，晋尚书令右将军；四济，字文通，晋太子太傅右卫将军。”看，有“杨骏字桓父”吗？所谓“拟定一百二十字”字辈更假。我不想动口舌，不信我说的，大家自己去对照《中华杨氏通谱》，就知道真假了。6、第十四页倒数第三行“清镇县：从杨骏公至显无误，”请问杨骏一生只有一个女儿，叫“杨芷，为西晋武帝武悼皇后，”怎么有后世传到显无误呢？这是“杨骏公桓父拟定杨氏排序一百二十字中的第一百字时的显字，”所以杨显益抄送核对时是“无误”。然而这第一百字起的那“显文应世宣，永玉发万春。诗书功道德，礼乐振家声。”是大方羊场坝一带在二百多年前编的字辈，怎么变成一千多年前的西晋杨骏拟定的呢？如果说：杨骏桓父拟定一百字，大方羊场坝又接着拟定“显文应世宣，永玉发万春。诗书功道德，礼乐振家声。”是可以的，但那也是大方羊场坝而已，与我清镇迁出的同时代人有何关系呢?你在羊场坝编字辈，我在清镇编字辈，同时代一起编字辈，应是与时俱进嘛！为什么你大方明末清初编的字辈会得到一千多年前的老祖宗的批准，而我们的“启风成彦登正天维永”又小辈了呢？再说只有老天才知道“永玉发万春”是杨骏编的。再说使用这个字辈的人为什么不供我们的五显神？是我们清镇人找来供？还是使用这一字辈的人没有分得五显神去供？也只有天知道。-------一句话，相信“永玉发万春”（现代的春字辈）是西晋时杨骏编的杨姓人，只有在这一字辈编拟或普遍使用的地方去认祖宗，我们清镇迁出的杨姓人不会丢下五显支认供灶侯神的人为老辈子，也不会去“妥善保存”改变种子的《黔杨记》。二、好，太得罪人了。文字部分只讲这些，下面讲《黔杨记》或《杨氏鉴观》中世次问题。
1、先列表论谬所谓西晋时杨骏编的与清初所编字辈对照表
时代 地名 字辈排列对照实况 备注
西晋 大方羊场坝 显 文 应 世 宣 永 玉 发 万 春 诗 书 实为清初所编
清初 杨保寨 国 自 君 卿 永 玉 登 廷 如 天 光 辉
清初 出头克 子 良 永 学 开 绍 德 维 洪 才
清初 木花营 建 林 大 春 开 绍 德 维 洪 才
清初 补龙 子 世 朝 春 发 绍 林 庆 方 辰
清初 乐治
清初 黄土坡 应 林 廷 春 发 茂 林 朝 大 德 跃嘉升
三、编者怕实名，让人知道第30页“计议者：钊、红、秀、景、清、光、祚、福、录、正、英、全、芬、云、龙、达、章、明、林、和、波”。“订估庋：钊、海、红、坤”。像这些有文化有水平有才能的人，为什么不敢署其全名，只写一个字？有本事像毕节写杨大刚，像清镇写杨骈，像凯里写杨国斌，九江写杨观文，我们就信服了。四、世系表1、总表：用羊场坝清初编的字辈对照所有的杨姓。！？!?。（请看67至71页）------说明，全部用1962年草本随羊场派统一。真是是可忍，孰不可忍。想老辈，为什么不敢像我们一样，供五显神，只有老辈子供五显，小辈子供五显才对，才符合客观事实。2、创作者增补世次：（请看下表）A、杨家湾仕94国95登96廷97如98正99胜100永101开102明103天104，即核桃园鸡场街上（乐治杨家湾支），天育为104代。-----请注意在江西查到杨家湾真实与杨家湾的真实要负责任。B、杨保寨：自90君91卿92永93玉94登95廷96如97天98光99辉100春101盛102，这是王家寨镇沙坝田杨盛斌支。C、城关那戛明举：应89桂90秉91玉92芝93邦94子95文96世97开98天99选100如101明102登103----见65页。D、法那林松号达昌支：丁86胆87廷88义89举90守91玉92君93有94文95子96朝97登98春99发100茂101林102-----见《黔杨记》64页，林松（达昌）与我杨林发为最亲近的叔伯弟兄，可见我杨林发也为102代。相当于“诗书功道德”的书字辈，喊“发万春”的春字辈为老主公。这里我的老主公为什么不供我们的五显神，而供灶侯神呢？笑话，真是笑话。我家族人都说我是老祖公，进贵州600多年，我是第十八代，只知十代祖的与我亲，当我老辈子，服吗？民族住地，迁徙情况都不一样，会亲？我已八五了，请拿书来我看看，我才服。这里我要研究的是《黔杨记》的第54至55页这一内容：“杨安守武生子：长子名登字福增；次子名全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明。士奇为左春坊学士，溥为文华学士，溥生子名邨字一清，为翰林学士，出任陕西巡抚后裁其官回吉安为农，率家小务耕种。邨生四子，长名已春字义伯，次名子夏字义松，三名寅秋字义叔，四名未冬字义侯。寅秋公生子长名宇字坤浚、次子坤渡，三子坤走，四子名书字坤虎，五子坤渠，六子坤屯。寅秋公于明万历二十七年入黔平播州，为左监军宪长官按察使。杨书因父功 为国子监生，迁贵筑照磨所照磨，改县后为典史。明清交职，书不甘仕，退居红边为民，生子显清，显用，显毓，显珢，显恒。”这一段话，是用“显文应世宣，永玉发万春，诗书功道德”来套穿青人的所谓"错"来当老字辈的那个西晋杨骏拟定的一百二十字的那支老祖“中”，这是大方羊场坝的字辈，非全族通用。大家不信，可在门槛脚查对。其次，“全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明”。由此说明左春坊学士杨士奇只生二子，请看《中华杨氏通谱》第231页第九行“子将之子士奇生三子，长稷生六子：晦之，进之，隐之，明之，敬之，勿之；次禾道生五子：缉之，器之，元之，谦之，微之；三秫生二子：文之，升之。升之生宗明，宗明生汝敬，汝敬生善卿，善卿生二子：寅秋，寅冬。寅秋生三子：嘉祯，嘉祚，嘉炜。嘉祯生学泰，学泰生履芳，履芳生太际，太际生富佳，富佳生论乾。嘉祚生学愚，学愚生二子：履炅，履焰。嘉炜生学愿，学愿生履恒。”这段世序上可看出寅秋生六子吗？《黔杨记》上说：“四子名书字坤虎。书生显清，显用等五子，就迁贵阳，到大方羊场了。”这全是一段假记叙。请看下面：
士奇 秫 禾道 种 稷 升 文 微 谦 元 器 缉 早勿敬明隐进晦 之 之 之 之 之 之 之 亡之之之之之之 宗 宗 明 愚汝敬 汝容 善卿 纯卿 寅 寅 寅 寅 寅 冬 秋 贽 勋 贤 嘉 嘉 嘉 士奇 溥（同明） 稷（同端） 邨（一清） 未冬 寅秋 子夏 已春（义侯） （义秋） （义松）（义伯） 坤 坤 坤 坤 坤 宇 屯 渠 虎 定 渡 （坤浚） （书） 显 显 显 显 显 恒 珢 毓 用
时代 地名 字辈排列对照实况 备注
西晋 大方羊场坝 显 文 应 世 宣 永 玉 发 万 春 诗 书 实为清初所编
清初 杨保寨 国 自 君 卿 永 玉 登 廷 如 天 光 辉
清初 出头克 子 良 永 学 开 绍 德 维 洪 才
清初 木花营 建 林 大 春 开 绍 德 维 洪 才
清初 补龙 子 世 朝 春 发 绍 林 庆 方 辰
清初 乐治
清初 黄土坡 应 林 廷 春 发 茂 林 朝 大 德 跃嘉升
三、编者怕实名，让人知道第30页“计议者：钊、红、秀、景、清、光、祚、福、录、正、英、全、芬、云、龙、达、章、明、林、和、波”。“订估庋：钊、海、红、坤”。像这些有文化有水平有才能的人，为什么不敢署其全名，只写一个字？有本事像毕节写杨大刚，像清镇写杨骈，像凯里写杨国斌，九江写杨观文，我们就信服了。四、世系表1、总表：用羊场坝清初编的字辈对照所有的杨姓。！？!?。（请看67至71页）------说明，全部用1962年草本随羊场派统一。真是是可忍，孰不可忍。想老辈，为什么不敢像我们一样，供五显神，只有老辈子供五显，小辈子供五显才对，才符合客观事实。2、创作者增补世次：（请看下表）A、杨家湾仕94国95登96廷97如98正99胜100永101开102明103天104，即核桃园鸡场街上（乐治杨家湾支），天育为104代。-----请注意在江西查到杨家湾真实与杨家湾的真实要负责任。B、杨保寨：自90君91卿92永93玉94登95廷96如97天98光99辉100春101盛102，这是王家寨镇沙坝田杨盛斌支。C、城关那戛明举：应89桂90秉91玉92芝93邦94子95文96世97开98天99选100如101明102登103----见65页。D、法那林松号达昌支：丁86胆87廷88义89举90守91玉92君93有94文95子96朝97登98春99发100茂101林102-----见《黔杨记》64页，林松（达昌）与我杨林发为最亲近的叔伯弟兄，可见我杨林发也为102代。相当于“诗书功道德”的书字辈，喊“发万春”的春字辈为老主公。这里我的老主公为什么不供我们的五显神，而供灶侯神呢？笑话，真是笑话。我家族人都说我是老祖公，进贵州600多年，我是第十八代，只知十代祖的与我亲，当我老辈子，服吗？民族住地，迁徙情况都不一样，会亲？我已八五了，请拿书来我看看，我才服。这里我要研究的是《黔杨记》的第54至55页这一内容：“杨安守武生子：长子名登字福增；次子名全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明。士奇为左春坊学士，溥为文华学士，溥生子名邨字一清，为翰林学士，出任陕西巡抚后裁其官回吉安为农，率家小务耕种。邨生四子，长名已春字义伯，次名子夏字义松，三名寅秋字义叔，四名未冬字义侯。寅秋公生子长名宇字坤浚、次子坤渡，三子坤走，四子名书字坤虎，五子坤渠，六子坤屯。寅秋公于明万历二十七年入黔平播州，为左监军宪长官按察使。杨书因父功 为国子监生，迁贵筑照磨所照磨，改县后为典史。明清交职，书不甘仕，退居红边为民，生子显清，显用，显毓，显珢，显恒。”这一段话，是用“显文应世宣，永玉发万春，诗书功道德”来套穿青人的所谓"错"来当老字辈的那个西晋杨骏拟定的一百二十字的那支老祖“中”，这是大方羊场坝的字辈，非全族通用。大家不信，可在门槛脚查对。其次，“全字福贵。全生子名庆字士奇，庆生子长名稷字同端，次名溥字同明”。由此说明左春坊学士杨士奇只生二子，请看《中华杨氏通谱》第231页第九行“子将之子士奇生三子，长稷生六子：晦之，进之，隐之，明之，敬之，勿之；次禾道生五子：缉之，器之，元之，谦之，微之；三秫生二子：文之，升之。升之生宗明，宗明生汝敬，汝敬生善卿，善卿生二子：寅秋，寅冬。寅秋生三子：嘉祯，嘉祚，嘉炜。嘉祯生学泰，学泰生履芳，履芳生太际，太际生富佳，富佳生论乾。嘉祚生学愚，学愚生二子：履炅，履焰。嘉炜生学愿，学愿生履恒。”这段世序上可看出寅秋生六子吗？《黔杨记》上说：“四子名书字坤虎。书生显清，显用等五子，就迁贵阳，到大方羊场了。”这全是一段假记叙。请看下面：
士奇 秫 禾道 种 稷 升 文 微 谦 元 器 缉 早勿敬明隐进晦 之 之 之 之 之 之 之 亡之之之之之之 宗 宗 明 愚汝敬 汝容 善卿 纯卿 寅 寅 寅 寅 寅 冬 秋 贽 勋 贤 嘉 嘉 嘉 士奇 溥（同明） 稷（同端） 邨（一清） 未冬 寅秋 子夏 已春（义侯） （义秋） （义松）（义伯） 坤 坤 坤 坤 坤 宇 屯 渠 虎 定 渡 （坤浚） （书） 显 显 显 显 显 恒 珢 毓 用
刚刚发的那篇文章其实是常德的
寻根：
湘阴石塘乡板桥村[杨玉华]家族字派 老派语是： 惟铭元子贵.世思金彦太.存守启兴隆.定国昌宏大. 新派语是： 绳宗敦序.源远庆长．家声振卓．祖业延芳．舒仪汇秀．秉理含章．贤良蔚立．克绍书香 2005年2月15日 杨玉华 同宗提供
湖南永州迁入四川达州杨氏字派
湖南永州迁入四川达州杨氏字派(部分) 楚、其、士、本、正、文、天、如、可、用、才、长、宜、 从、新、知、时、成、先、以、安、全、多、加、仁、..。 2006年12月5日四川达州同宗 杨勇 同宗提供
岳阳杨氏
始迁祖文弼公，五代后晋天福6年（941）自湘阴剑滩金坑坪迁此。族人主要分布于月田、步仙、康王区。清咸丰9年（1859）、1922年纂有族谱。至1986年，全县共5343户，21689人。
岳阳、临湘杨氏
始迁祖千一公，北宋时其祖富公因官岳州守备，遂自江西南昌徙至岳郡。南宋初，千一析居郡之临湘县大冲源中杨亭，后裔星散荆楚，而以岳阳为众。清乾隆40年（1775）巴、湘二邑合修宗谱。千一公七世孙华公于明代由通城复迁巴陵，生四子：典、兴、与、舆，其嗣散处巴陵、临湘、华容、监利诸邑，而归宗于西塘、白湖、马鞍山三关。清乾隆末各关始修族谱，道光2年（1822）三关合修，宣统元年（1909）五修。
临湘杨氏
始祖宫公，五世孙網公，明天顺2年（1458）迁居临湘。1916年纂有族谱。
华容杨氏
始迁祖世杰公，字公英，宋洪都安抚使，谥宣义，原居陕西同州府华阴县。其子美实，字伯充，任宋宣议郎，于理宗淳祐年间任华容县令，任满，因兵乱，同父等人落居华容。族派：世美绍孙郎，茂玉金钧祖，言彦春水尚，时自彩宗廷。宗派：克大远文运，斯开长福祥，经书传道允，德厚必增光。续派：忠孝继先哲，仁让启后贤，好学全在裕，兴隆维有年。传至五世，有杨元勋继姑母黎氏后，改姓黎，后人称杨黎氏。
华容县育婴堂杨氏
始祖思伯公，明洪武2年（1369）由抚州府金溪县逃居长沙水矶口落居娶妻，善医术，有盛名，世人建思伯庙以祀之。伯公二子，后繁衍分八房。河头房十四世加生（"先"字派）为谋生计，清咸丰末年迁居石东垸，转迁北景港育婴堂。子孙分居藕池河两岸。派语：克世子宗万，楚立振以惟，永绍昭先德，诗书启俊奇，贤嗣承吉泽，中道守芳贻，修定征文献，兴隆应凤仪，盛朝开景运，本大日蕃枝。
华容护城益丰杨氏
一世景春公，明万历间随父由成都回归豫章，不幸于荆江船翻落水，仅景春幸存。后由监利周家垴收养，招为女婿。至六代孙涧，字兴伯，因监利兵灾，率三子步先、盈先、岳庵，于清康熙41年（1702）迁居华容蔡田垸大湾（今护城益丰）定居。子孙聚居护城益丰、万庾承丰，星居兔湖、胜峰、潘家等地。原派：芳如光奕世，鸿楚焕文章，孝友传家远，诗书启后长。续派：和同修国政，信义振朝纲，学道宜忠恕，承先在善良。
华容狮子山杨氏
元末蔚公子伯七，任岳郡，因兵乱定居岳州朝阳门。伯七长子时公，字师孔，元至正12年（1352）携次子秀二等人避兵樊陀山（今狮子山）东麓，后建祠于洪水港，分三、四、九房。有迁居岳阳、监利者。派语：春思志芳悠，夏德焕宇中，秋成登万宝，泰和裕三冬，大化循周序，绍继应运宏，忠孝传先祖，世代庆昌隆，安邦尚文治，开国用武功，谟列发秀远，显承永光宗。1922年集监利、岳阳、华容同宗15支公派：新汉立法，诗书作则，祖德永敦，宗功攸克，孝友传家，贤良定国，诚正先修，齐治后业，金玉保贞，灵瑞来格，道学耀南，万载遗泽（前派"焕宇中秋成"五字与合派"新汉立法诗"五字合）。
华容塔市高桥村杨氏
参见华容狮子山杨氏。三房裔孙悠鹏，约于清乾隆20年（1755）投亲迁居周家垱（今塔市高桥村），后改名杨家嘴。三房子孙现分居东山、塔市驿、三封寺、城关等地。
华容南山觏孤山杨氏
始祖鐩公，字子更，云南昆明人，岁荐。明正统年间任华容知县，卒于官，葬云南。原配孟氏，卒于华容。孟氏所生长子士骏，字万英，景泰初年由云南至华容扫墓，知云南兵乱，接妻子奔华容，落居南山觏孤山。原派"方宜泽懋学"五字与"新汉立法诗"五字合。
华容陈济垸涂家台杨氏
始迁祖大良公，因生计，1928年自益阳泉交河曾家湾迁居华容陈济垸涂（一曰徐）家台（今操军朝阳村），后人分居三岔河、操军等地。派语：尧永韵之本，成桥美大延，民言思宪典，达政朝纲纪。
华容许沟杨氏
始迁祖炳南公（"潮"字派），为谋生计，1918年自益阳葛马潭迁居华容许沟。后人分居许沟、江流、官洲岭、杨林、团洲等地。派语：肇元思献典，大正朝纲立，升登甲第康，兴佐邦家彦。
华容万圣堂杨氏
始迁祖世友公，1912年自湘阴文洲园东港寺迁居华容万圣堂，以租田耕种糊口，后人分居宋市许沟、白鹤窖。宗派：世系宏开发。族派：继述承周远发祥，联修自福本同芳，家余喜庆传忠孝，国普仁慈重典常，代育英才昭令德，天生俊杰焕书香，前徵兴让敦亲睦，吾道南来喜永昌。
华容万圣堂杨氏
始迁祖其发公，清光绪24年（1898）自湘阴文家园迁入华容开发洞庭湖洲，落籍万圣堂。后人分居陈济垸、官洲岭等地。派语：灵昭穆培本，贻世贵宗仁，添新廷春应，之士启恒升，正大恢先绪，长宏庆显荣，积修成大道，循宪耀中行。
湘阴马公坝杨氏
始祖惟忠公，江西丰城人，本姓王，元末官利州安抚使，其子铭孝以避余海祸易姓杨。铭孝之子元亮迁平江。元亮之子清于明洪武中叶迁湘阴大桥。清之孙世财世居大桥，世聪迁马公坝。
湘阴新市杨氏
始迁祖作淑公，字遇春，明永乐间由江西丰城县曲港迁湘，开基于湘阴县新市。族人分布在武昌、源塘、长乐等乡。至1948年，已传20代，全族人口约300人。宗祠在新市中街火烧坪。
湘阴佘家垸杨氏
始祖觉荫公，明季自江西丰城迁湘阴之马公坝，传五世至支理再迁佘家垸。
湘阴临泚口杨氏
始祖仲旺公，明正统中叶自江西清江县迁临湘，八传至登岩于清康熙年间迁湘阴。
寻根：
湘阴石塘乡板桥村[杨玉华]家族字派 老派语是： 惟铭元子贵.世思金彦太.存守启兴隆.定国昌宏大. 新派语是： 绳宗敦序.源远庆长．家声振卓．祖业延芳．舒仪汇秀．秉理含章．贤良蔚立．克绍书香 2005年2月15日 杨玉华 同宗提供
湖南永州迁入四川达州杨氏字派
湖南永州迁入四川达州杨氏字派(部分) 楚、其、士、本、正、文、天、如、可、用、才、长、宜、 从、新、知、时、成、先、以、安、全、多、加、仁、..。 2006年12月5日四川达州同宗 杨勇 同宗提供
岳阳杨氏
始迁祖文弼公，五代后晋天福6年（941）自湘阴剑滩金坑坪迁此。族人主要分布于月田、步仙、康王区。清咸丰9年（1859）、1922年纂有族谱。至1986年，全县共5343户，21689人。
岳阳、临湘杨氏
始迁祖千一公，北宋时其祖富公因官岳州守备，遂自江西南昌徙至岳郡。南宋初，千一析居郡之临湘县大冲源中杨亭，后裔星散荆楚，而以岳阳为众。清乾隆40年（1775）巴、湘二邑合修宗谱。千一公七世孙华公于明代由通城复迁巴陵，生四子：典、兴、与、舆，其嗣散处巴陵、临湘、华容、监利诸邑，而归宗于西塘、白湖、马鞍山三关。清乾隆末各关始修族谱，道光2年（1822）三关合修，宣统元年（1909）五修。
临湘杨氏
始祖宫公，五世孙網公，明天顺2年（1458）迁居临湘。1916年纂有族谱。
华容杨氏
始迁祖世杰公，字公英，宋洪都安抚使，谥宣义，原居陕西同州府华阴县。其子美实，字伯充，任宋宣议郎，于理宗淳祐年间任华容县令，任满，因兵乱，同父等人落居华容。族派：世美绍孙郎，茂玉金钧祖，言彦春水尚，时自彩宗廷。宗派：克大远文运，斯开长福祥，经书传道允，德厚必增光。续派：忠孝继先哲，仁让启后贤，好学全在裕，兴隆维有年。传至五世，有杨元勋继姑母黎氏后，改姓黎，后人称杨黎氏。
华容县育婴堂杨氏
始祖思伯公，明洪武2年（1369）由抚州府金溪县逃居长沙水矶口落居娶妻，善医术，有盛名，世人建思伯庙以祀之。伯公二子，后繁衍分八房。河头房十四世加生（"先"字派）为谋生计，清咸丰末年迁居石东垸，转迁北景港育婴堂。子孙分居藕池河两岸。派语：克世子宗万，楚立振以惟，永绍昭先德，诗书启俊奇，贤嗣承吉泽，中道守芳贻，修定征文献，兴隆应凤仪，盛朝开景运，本大日蕃枝。
华容护城益丰杨氏
一世景春公，明万历间随父由成都回归豫章，不幸于荆江船翻落水，仅景春幸存。后由监利周家垴收养，招为女婿。至六代孙涧，字兴伯，因监利兵灾，率三子步先、盈先、岳庵，于清康熙41年（1702）迁居华容蔡田垸大湾（今护城益丰）定居。子孙聚居护城益丰、万庾承丰，星居兔湖、胜峰、潘家等地。原派：芳如光奕世，鸿楚焕文章，孝友传家远，诗书启后长。续派：和同修国政，信义振朝纲，学道宜忠恕，承先在善良。
华容狮子山杨氏
元末蔚公子伯七，任岳郡，因兵乱定居岳州朝阳门。伯七长子时公，字师孔，元至正12年（1352）携次子秀二等人避兵樊陀山（今狮子山）东麓，后建祠于洪水港，分三、四、九房。有迁居岳阳、监利者。派语：春思志芳悠，夏德焕宇中，秋成登万宝，泰和裕三冬，大化循周序，绍继应运宏，忠孝传先祖，世代庆昌隆，安邦尚文治，开国用武功，谟列发秀远，显承永光宗。1922年集监利、岳阳、华容同宗15支公派：新汉立法，诗书作则，祖德永敦，宗功攸克，孝友传家，贤良定国，诚正先修，齐治后业，金玉保贞，灵瑞来格，道学耀南，万载遗泽（前派"焕宇中秋成"五字与合派"新汉立法诗"五字合）。
华容塔市高桥村杨氏
参见华容狮子山杨氏。三房裔孙悠鹏，约于清乾隆20年（1755）投亲迁居周家垱（今塔市高桥村），后改名杨家嘴。三房子孙现分居东山、塔市驿、三封寺、城关等地。
华容南山觏孤山杨氏
始祖鐩公，字子更，云南昆明人，岁荐。明正统年间任华容知县，卒于官，葬云南。原配孟氏，卒于华容。孟氏所生长子士骏，字万英，景泰初年由云南至华容扫墓，知云南兵乱，接妻子奔华容，落居南山觏孤山。原派"方宜泽懋学"五字与"新汉立法诗"五字合。
华容陈济垸涂家台杨氏
始迁祖大良公，因生计，1928年自益阳泉交河曾家湾迁居华容陈济垸涂（一曰徐）家台（今操军朝阳村），后人分居三岔河、操军等地。派语：尧永韵之本，成桥美大延，民言思宪典，达政朝纲纪。
华容许沟杨氏
始迁祖炳南公（"潮"字派），为谋生计，1918年自益阳葛马潭迁居华容许沟。后人分居许沟、江流、官洲岭、杨林、团洲等地。派语：肇元思献典，大正朝纲立，升登甲第康，兴佐邦家彦。
华容万圣堂杨氏
始迁祖世友公，1912年自湘阴文洲园东港寺迁居华容万圣堂，以租田耕种糊口，后人分居宋市许沟、白鹤窖。宗派：世系宏开发。族派：继述承周远发祥，联修自福本同芳，家余喜庆传忠孝，国普仁慈重典常，代育英才昭令德，天生俊杰焕书香，前徵兴让敦亲睦，吾道南来喜永昌。
华容万圣堂杨氏
始迁祖其发公，清光绪24年（1898）自湘阴文家园迁入华容开发洞庭湖洲，落籍万圣堂。后人分居陈济垸、官洲岭等地。派语：灵昭穆培本，贻世贵宗仁，添新廷春应，之士启恒升，正大恢先绪，长宏庆显荣，积修成大道，循宪耀中行。
湘阴马公坝杨氏
始祖惟忠公，江西丰城人，本姓王，元末官利州安抚使，其子铭孝以避余海祸易姓杨。铭孝之子元亮迁平江。元亮之子清于明洪武中叶迁湘阴大桥。清之孙世财世居大桥，世聪迁马公坝。
湘阴新市杨氏
始迁祖作淑公，字遇春，明永乐间由江西丰城县曲港迁湘，开基于湘阴县新市。族人分布在武昌、源塘、长乐等乡。至1948年，已传20代，全族人口约300人。宗祠在新市中街火烧坪。
湘阴佘家垸杨氏
始祖觉荫公，明季自江西丰城迁湘阴之马公坝，传五世至支理再迁佘家垸。
湘阴临泚口杨氏
始祖仲旺公，明正统中叶自江西清江县迁临湘，八传至登岩于清康熙年间迁湘阴。
湘阴小桥杨氏
始迁祖迪昌公，明洪武中叶自江西高安迁湘阴。
湘阴三角坝杨氏（萧改姓杨）
始祖鳌公，本萧姓，为杨廷用养子，遂从杨姓。另一支始迁祖启祥公、启尧公。
湘阴罗山冲杨氏
始迁祖贻庆公，原居南昌府丰城县之拖船埠，明洪武2年（1369）偕子世云、世礽、世林迁湖南之湘阴罗山冲。
湘阴剑滩杨氏
始迁祖镇科公，原籍江西丰城县，后唐时迁居湘阴剑滩，今属汨罗。其曾孙文弼于北宋初分迁巴陵窑岭，他人仍居湘阴。1943年剑滩杨氏纂有族谱。
湘阴荆竹塘杨氏
剑滩杨氏始祖镇科公十六传至孟锦于明季迁此。
湘阴白雁塘杨氏
剑滩杨氏始祖镇科公十六传至孟鉴于明季迁此。
湘阴白江口杨氏
剑滩杨氏之始祖镇科公十六传至孟先于明季迁此。
汨罗大桥杨氏
始迁祖子清公，祖籍江西丰城，明洪武中自平江徙汨罗大桥。
汨罗大湾杨氏
始迁祖添湘公，明洪武中自江西吉水迁汨罗大湾。
汨罗长乐杨氏
始迁祖忠衢公，明洪武2年（1369）自江西南昌迁汨罗长乐。
平江虹桥杨氏
始迁祖德宣公，元大德元年（1297）自江西万载迁此。至1994年，全族人口14604人。
平江中村杨氏
始祖诚泗公，明洪武年间携子昭文、昭武、昭义自江西吉水宦游南楚。昭武公，字文斌，任长沙郡守，卜居长邑之蒲塘。昭武公子三：安权、安全、安雅，分别居平邑中村，蒲塘，土桥。安权公，号钧平，子二：朋初、元初，分别居中村和小洞，由安权公五传，分十五房。其中孟春、琇春、翰春、香春、遇春、旺春、檀春或无传，或无考。清嘉庆3年（1798）华春、方春、桂春、绍春、梓春、松春、槐春、吉春八房合修族谱，清光绪23年（1897）续修。古派：祖开泰运普，祥发谟烈辉，文章光上国，忠孝范苗裔，绳武期克肖，兰桂永代培，精诚昭慧达，源本万年归。旧派：初汉思仲秀，春盛芝茂香，家声从此振，世大立纲常。续派：德泽流芳远，诗书礼义长，贻谋绵甲第，今古乐遐昌。
平江爽源杨氏
始迁祖万善公，自平江黄泥湾迁此。
岳阳杨氏家族
杨氏祖籍湘阴,于后晋天福6年(941年)由湘阴剑滩金坑坪迁岳阳。
总人口23587人,主要分居在月田,步仙。
始迁祖迪昌公，明洪武中叶自江西高安迁湘阴。
湘阴三角坝杨氏（萧改姓杨）
始祖鳌公，本萧姓，为杨廷用养子，遂从杨姓。另一支始迁祖启祥公、启尧公。
湘阴罗山冲杨氏
始迁祖贻庆公，原居南昌府丰城县之拖船埠，明洪武2年（1369）偕子世云、世礽、世林迁湖南之湘阴罗山冲。
湘阴剑滩杨氏
始迁祖镇科公，原籍江西丰城县，后唐时迁居湘阴剑滩，今属汨罗。其曾孙文弼于北宋初分迁巴陵窑岭，他人仍居湘阴。1943年剑滩杨氏纂有族谱。
湘阴荆竹塘杨氏
剑滩杨氏始祖镇科公十六传至孟锦于明季迁此。
湘阴白雁塘杨氏
剑滩杨氏始祖镇科公十六传至孟鉴于明季迁此。
湘阴白江口杨氏
剑滩杨氏之始祖镇科公十六传至孟先于明季迁此。
汨罗大桥杨氏
始迁祖子清公，祖籍江西丰城，明洪武中自平江徙汨罗大桥。
汨罗大湾杨氏
始迁祖添湘公，明洪武中自江西吉水迁汨罗大湾。
汨罗长乐杨氏
始迁祖忠衢公，明洪武2年（1369）自江西南昌迁汨罗长乐。
平江虹桥杨氏
始迁祖德宣公，元大德元年（1297）自江西万载迁此。至1994年，全族人口14604人。
平江中村杨氏
始祖诚泗公，明洪武年间携子昭文、昭武、昭义自江西吉水宦游南楚。昭武公，字文斌，任长沙郡守，卜居长邑之蒲塘。昭武公子三：安权、安全、安雅，分别居平邑中村，蒲塘，土桥。安权公，号钧平，子二：朋初、元初，分别居中村和小洞，由安权公五传，分十五房。其中孟春、琇春、翰春、香春、遇春、旺春、檀春或无传，或无考。清嘉庆3年（1798）华春、方春、桂春、绍春、梓春、松春、槐春、吉春八房合修族谱，清光绪23年（1897）续修。古派：祖开泰运普，祥发谟烈辉，文章光上国，忠孝范苗裔，绳武期克肖，兰桂永代培，精诚昭慧达，源本万年归。旧派：初汉思仲秀，春盛芝茂香，家声从此振，世大立纲常。续派：德泽流芳远，诗书礼义长，贻谋绵甲第，今古乐遐昌。
平江爽源杨氏
始迁祖万善公，自平江黄泥湾迁此。
岳阳杨氏家族
杨氏祖籍湘阴,于后晋天福6年(941年)由湘阴剑滩金坑坪迁岳阳。
总人口23587人,主要分居在月田,步仙。
常德
常德磻石滩、新庄、鸟儿岭杨氏
始祖再海公，原籍江西吉安府吉水县十二都急水滩拖船埠大栗树。二世文兴，生子四：生、成、富、贵，成公未迁；生公迁常德龙门乡磻石滩；富公迁常德崇孝乡新庄；贵公，行四郎，明永乐年落业武陵七丘东村，后称渐安乡鸟儿岭。1948年贵房三修族谱。
常德八官障杨氏
始祖再海公，原籍江西，明初三世祖贵公由江西吉安府吉水县迁居湖南常德鸟儿岭。传至明末，九世祖凤高公衍为仲礼、仲瑾、仲德三房，迁居常德八官障姚家湖。清光绪25年（1899）创修族谱，1940年续修。派语：金凤仲正，大有万治，应知世宗，克昌永绍，名人丕振，家定成兆，先业传受，恒久维昭。
常德、汉寿杨氏
始迁祖慧义公，为杨侯五十八世孙，明永乐2年（1404）由江西吉水徙居龙阳（今汉寿）沧港。长子达尊居青泥湖丕家溶，次子达道居常德善卷村，三子达德居常德牌楼坡之掉二湾，门户各建，祠谱各修。丕家溶旧派：（自五十八世始）慧达源本万单廷得国启之世必文华寿永昌尊贤。善卷村旧派：（自五十九世始）淑志正兴昌，应芳景世光，祖兆德泽永，人文毓秀长，臣贤为国宝，子道发家祥，孝友敦庭训，龙章体大邦。掉二湾旧派：（自五十九世始）淑经传应忠，春学登之绍，文名光盛朝，丕振承先志，丰隆世泽高。1945年三房始合修通谱，三房合派：（自五十八世始）慧达源本万年归，清白传彝训，诗书毓秀长，修明崇友爱，继盛在群良，作善隆余庆，雍熙裕后康，英才宏建树，丕振定家邦。
常德杨氏
始祖伟公，明永乐时由吉水徙辰州。三世腾凤公，明中叶再徙武陵。清光绪19年（1893）三修族谱。
汉寿花园杨氏
始祖昌敬公，原籍江西吉水县桐江五里冈南八村南团社，明洪武初徙居湖南益阳古堤洲。其子启后，再迁龙阳之花园，生三子，分智、仁、勇三派，后子孙分居益、汉、沅三邑，清乾隆间建祠于汉寿花园南岸。1914年四修族谱。
汉寿杨氏
始迁祖成荣、成华及堂弟成贤、成能，明永乐间分别自江西永丰县、吉水县迁居湖南汉寿。成荣居石板滩，成华居晒谷岩，成贤居白牛塘、石洞，成能居沙洋坪。清康熙34年（1695）创修草谱，乾隆26年（1761）补续，道光5年（1825）三修。康熙间建宗祠于邑城。派语：奇成九凤，单芳嘉清，春声景应，士超名登。永大宗先德，宏开荆树荣，祥光联瑞彩，秀发庆昌明。
澧县东田堰、合同堰回族杨氏
一世祖源公，字朗瑚，明宏治时与弟春公自北京顺天府火汾县奉命征广东，镇佩浦，勅封武略将军，后落籍澧北东田堰，分居合同堰。清光绪6年（1880）聘刘某纂修家乘，1917年续修。派次：天应元国，其逢永日，宗正支远，光祖耀先，传家有道，存心修缘，文章明世，振起后贤，大业克绍，仁义长绵，昭穆理得，立法必延。
临澧太浮山杨氏
始迁祖兴贵公，先世居江西吉安府吉水县樟树村双栗树，明永乐2年（1404）自湖北荆州迁居临澧金鸡庙朱伦桥之东建子坪，后迁太浮山。清嘉庆15年（1810）与二甲坪支创修族谱，道光27年（1847）二修，光绪元年（1875）三修，光绪27年（1901）四修，1930年与杨家湾支、杨家团支、天鹅坑支等五修，2004年六修。字派：兴文浩春大如天（起）自之（逢）士（廷）祖（绍）开（有）子（应）孙（正、光）孝（伯、上）友（世、维）丕（永）绪承先业学定荣昌崇道树德。
临澧二甲坪杨氏
始迁祖兴富公，原名圣裔，先世居江西吉安府吉水县，又迁居湖北荆州北门外老虎巷黑公保，明洪武18年（1385）兴富公自荆迁澧州，卜宅太浮山麓二甲坪。字派同太浮山杨氏。
临澧新安杨氏
始祖才卿公，明洪武时自江西清江县因随太祖平服九永土司，除授锦衣卫校尉，落业慈姑（今慈利县），生七子，后因夏三、夏四之叛而于永乐年间迁居临澧新安等地。族人分布在石门县属洞子坪、岩门口、西山垭以及临澧县属之新安、吴家、杨家河等地。至1948年，已传23代，族人3000余人。宗祠在新安市大巷口。
临澧杨家团杨氏
始迁祖纲公，字五常，原籍江西吉安府吉水县北门外大栗树，明永乐2年（1404）来澧平苗，扎营太浮山后，因家杨家团。字派：纲应维将师光正（邦）子（继）淮（汉、洪）自（廷）文培大家兆（士、友）汝（壁、丕）鸿（绪）开基业学定荣昌崇道树德。
临澧杨家湾杨氏
始迁祖明金公，原籍江西吉安府吉水县大栗树，明永乐2年（1404）因平苗调守永定卫，后移临澧杨家团。五世堂公，迁居彰嘉桥杨家湾。字派：明兴经堂德维将师光正吉（绍、业）大廷文兆（士、友）汝（璧、丕）鸿（绪）开基业学定荣昌崇道树德。
临澧天鹅坑杨氏
先世原籍江西吉安府吉水县大栗树。始祖与太浮山杨氏始迁祖兴贵公于明永乐2年（1404）同由吉水迁荆州府枝江县，后由枝江迁居太浮山，三世单茂公，分居临澧县东观音乡天鹅坑。
桃源黄石后坪杨氏
始迁祖播公，字名远，祖籍江西南昌府丰城县大栗树，元末迁南楚，落业于桃邑之北黄石后坪。播公四传至廷诏、廷训、廷诰、廷谟、廷试，衍为五房。1931年澧县、石门、临澧、桃源、常德、慈利、大庸、湖北之长乐、五峰、施南、鹤峰、建始、巴东等十三县杨姓联宗修谱。联宗通派：万年春一统，南北共和成，宪法遵五权，主义守三民，礼教新旧合，运会古今分，哲嗣相继起，宇宙享太平。
桃源新平杨氏
始迁祖思贤公，元顺帝时自江西丰城十二都迁于桃源县南上白石村之新店驿。至1948年，已传22代，全族人口约1000余人，分布于安平、杨溪、漳江及湖北樊城等地。宗祠在新驿市。1926年创修族谱。
桃源陬市杨氏
始迁祖懋公，明永乐2年（1404）由江西迁桃源县东陬市中街。至1948年，已传19代，全族人口56人。宗祠在陬市后街。1941年创修族谱。
常德磻石滩、新庄、鸟儿岭杨氏
始祖再海公，原籍江西吉安府吉水县十二都急水滩拖船埠大栗树。二世文兴，生子四：生、成、富、贵，成公未迁；生公迁常德龙门乡磻石滩；富公迁常德崇孝乡新庄；贵公，行四郎，明永乐年落业武陵七丘东村，后称渐安乡鸟儿岭。1948年贵房三修族谱。
常德八官障杨氏
始祖再海公，原籍江西，明初三世祖贵公由江西吉安府吉水县迁居湖南常德鸟儿岭。传至明末，九世祖凤高公衍为仲礼、仲瑾、仲德三房，迁居常德八官障姚家湖。清光绪25年（1899）创修族谱，1940年续修。派语：金凤仲正，大有万治，应知世宗，克昌永绍，名人丕振，家定成兆，先业传受，恒久维昭。
常德、汉寿杨氏
始迁祖慧义公，为杨侯五十八世孙，明永乐2年（1404）由江西吉水徙居龙阳（今汉寿）沧港。长子达尊居青泥湖丕家溶，次子达道居常德善卷村，三子达德居常德牌楼坡之掉二湾，门户各建，祠谱各修。丕家溶旧派：（自五十八世始）慧达源本万单廷得国启之世必文华寿永昌尊贤。善卷村旧派：（自五十九世始）淑志正兴昌，应芳景世光，祖兆德泽永，人文毓秀长，臣贤为国宝，子道发家祥，孝友敦庭训，龙章体大邦。掉二湾旧派：（自五十九世始）淑经传应忠，春学登之绍，文名光盛朝，丕振承先志，丰隆世泽高。1945年三房始合修通谱，三房合派：（自五十八世始）慧达源本万年归，清白传彝训，诗书毓秀长，修明崇友爱，继盛在群良，作善隆余庆，雍熙裕后康，英才宏建树，丕振定家邦。
常德杨氏
始祖伟公，明永乐时由吉水徙辰州。三世腾凤公，明中叶再徙武陵。清光绪19年（1893）三修族谱。
汉寿花园杨氏
始祖昌敬公，原籍江西吉水县桐江五里冈南八村南团社，明洪武初徙居湖南益阳古堤洲。其子启后，再迁龙阳之花园，生三子，分智、仁、勇三派，后子孙分居益、汉、沅三邑，清乾隆间建祠于汉寿花园南岸。1914年四修族谱。
汉寿杨氏
始迁祖成荣、成华及堂弟成贤、成能，明永乐间分别自江西永丰县、吉水县迁居湖南汉寿。成荣居石板滩，成华居晒谷岩，成贤居白牛塘、石洞，成能居沙洋坪。清康熙34年（1695）创修草谱，乾隆26年（1761）补续，道光5年（1825）三修。康熙间建宗祠于邑城。派语：奇成九凤，单芳嘉清，春声景应，士超名登。永大宗先德，宏开荆树荣，祥光联瑞彩，秀发庆昌明。
澧县东田堰、合同堰回族杨氏
一世祖源公，字朗瑚，明宏治时与弟春公自北京顺天府火汾县奉命征广东，镇佩浦，勅封武略将军，后落籍澧北东田堰，分居合同堰。清光绪6年（1880）聘刘某纂修家乘，1917年续修。派次：天应元国，其逢永日，宗正支远，光祖耀先，传家有道，存心修缘，文章明世，振起后贤，大业克绍，仁义长绵，昭穆理得，立法必延。
临澧太浮山杨氏
始迁祖兴贵公，先世居江西吉安府吉水县樟树村双栗树，明永乐2年（1404）自湖北荆州迁居临澧金鸡庙朱伦桥之东建子坪，后迁太浮山。清嘉庆15年（1810）与二甲坪支创修族谱，道光27年（1847）二修，光绪元年（1875）三修，光绪27年（1901）四修，1930年与杨家湾支、杨家团支、天鹅坑支等五修，2004年六修。字派：兴文浩春大如天（起）自之（逢）士（廷）祖（绍）开（有）子（应）孙（正、光）孝（伯、上）友（世、维）丕（永）绪承先业学定荣昌崇道树德。
临澧二甲坪杨氏
始迁祖兴富公，原名圣裔，先世居江西吉安府吉水县，又迁居湖北荆州北门外老虎巷黑公保，明洪武18年（1385）兴富公自荆迁澧州，卜宅太浮山麓二甲坪。字派同太浮山杨氏。
临澧新安杨氏
始祖才卿公，明洪武时自江西清江县因随太祖平服九永土司，除授锦衣卫校尉，落业慈姑（今慈利县），生七子，后因夏三、夏四之叛而于永乐年间迁居临澧新安等地。族人分布在石门县属洞子坪、岩门口、西山垭以及临澧县属之新安、吴家、杨家河等地。至1948年，已传23代，族人3000余人。宗祠在新安市大巷口。
临澧杨家团杨氏
始迁祖纲公，字五常，原籍江西吉安府吉水县北门外大栗树，明永乐2年（1404）来澧平苗，扎营太浮山后，因家杨家团。字派：纲应维将师光正（邦）子（继）淮（汉、洪）自（廷）文培大家兆（士、友）汝（壁、丕）鸿（绪）开基业学定荣昌崇道树德。
临澧杨家湾杨氏
始迁祖明金公，原籍江西吉安府吉水县大栗树，明永乐2年（1404）因平苗调守永定卫，后移临澧杨家团。五世堂公，迁居彰嘉桥杨家湾。字派：明兴经堂德维将师光正吉（绍、业）大廷文兆（士、友）汝（璧、丕）鸿（绪）开基业学定荣昌崇道树德。
临澧天鹅坑杨氏
先世原籍江西吉安府吉水县大栗树。始祖与太浮山杨氏始迁祖兴贵公于明永乐2年（1404）同由吉水迁荆州府枝江县，后由枝江迁居太浮山，三世单茂公，分居临澧县东观音乡天鹅坑。
桃源黄石后坪杨氏
始迁祖播公，字名远，祖籍江西南昌府丰城县大栗树，元末迁南楚，落业于桃邑之北黄石后坪。播公四传至廷诏、廷训、廷诰、廷谟、廷试，衍为五房。1931年澧县、石门、临澧、桃源、常德、慈利、大庸、湖北之长乐、五峰、施南、鹤峰、建始、巴东等十三县杨姓联宗修谱。联宗通派：万年春一统，南北共和成，宪法遵五权，主义守三民，礼教新旧合，运会古今分，哲嗣相继起，宇宙享太平。
桃源新平杨氏
始迁祖思贤公，元顺帝时自江西丰城十二都迁于桃源县南上白石村之新店驿。至1948年，已传22代，全族人口约1000余人，分布于安平、杨溪、漳江及湖北樊城等地。宗祠在新驿市。1926年创修族谱。
桃源陬市杨氏
始迁祖懋公，明永乐2年（1404）由江西迁桃源县东陬市中街。至1948年，已传19代，全族人口56人。宗祠在陬市后街。1941年创修族谱。
桃源大山坪杨氏
始祖足二公，明洪武初年自建平迁居武陵。传至添凤再迁桃源县北上七里村之白鹤山下大山坪。至1948年，全族人口约50余人，分布于温泉、杨角垭一带。1933年续修族谱。
桃源杨家桥杨氏
始迁祖锡点公，明初自江西丰城柳家河船埠湾迁于桃源县南下白石村之白蒙溪。至五世心谿再移居郑家驿上二十里之杨家桥。至1948年，已传19代，全族人口约1000余人，分布于白象溪、寺坪、沙坪等处及武陵等县。宗祠在郑家驿之杨家桥。1921年创修族谱。
桃源陬市杨家巷杨氏
始迁祖秀显公，字惟诚，原籍武冈，明永乐2年（1404）进士，官云南按察使，旋卒葬武陵，其家落业于桃源县东陬市之杨家巷。至1948年，已传20代，共720人。族人分布于三连口、杨家山边及常德等地。
桃源木塘杨氏
始迁祖发祥公，明永乐2年（1404）自江西吉水迁于武陵仁丰村之大溪口（后属桃源木塘第九保杨家冈）。至1948年，已传21代，全族人口约700余人，分布于曾家坡及常德等处。清同治3年（1864）建宗祠于杨家冈。1915年创修族谱。
桃源浯溪杨氏
始迁祖真兴公，明永乐2年（1404）自江西吉水迁于桃源县东浯溪之杨家坟山。至1948年，已传20代，全族人口约1200余人，分布于慈利、澧州等县。宗祠在杨家坟山。1931年创修族谱。
桃源高东杨氏
始迁祖庭秀公，明永乐3年（1405）由江西丰城迁于桃源北高东乡之杨家坪。至1948年，已传18代，全族人口约1000多人，分布于天会山、仙人山、金家堉、大阳山、粟家凹等地。宗祠在高东乡之杨家坪。1937年续修族谱。
桃源西街杨氏
始迁祖庭瑞公，明中叶自江西吉水迁于桃源县城西街绿野坊。传三世至澍公再移龙船坡。至1948年，已传15代，全族人口约1000余人，分布于古坟坪、浔阳坪、张家巷、南岳宫、龙潮寺、岩子坡、老龙冈等地。宗祠在龙船坡。1923年创修族谱。
桃源岩板滩杨氏
始迁祖显祖公偕弟显高、显智于明嘉靖初年自江西吉水迁于桃源县西土东村之黄泥冈，数传再迁岩板滩之剪家市。至1948年，已传18代，全族人口约600人，分布于杨家垇、向家傍、阙家桥、百灵庵、沙坪等地。宗祠在岩板滩。清乾隆53年（1788）创修族谱，嘉庆2年（1797）、咸丰3年（1853）、宣统2年（1910）、1930年续修。
桃源菉萝坪杨氏
始迁祖春盛公，明末由江西迁桃源县南菉萝坪。至1948年，已传15代，全族人口约400余人，分布于菉溪、水溪、港塌坪、三里坪、二里坪及贵州铜仁南门外等处。宗祠在土东乡港塌坪。1933年创修族谱。
桃源土洞湾杨氏
始祖衍公，明万历间避世乱迁居桃源深水港土洞湾。清乾隆6年（1736）创建宗祠，光绪元年（1875）重修。2003年三修族谱。该族今为土家族。派名：时胜起（珊）思登国埘（绪）文士先正大德光明朝庭荣显世济则仁宏运昌顺春秋振兴忠友尚武伟学其成。
石门阳泉坪杨氏
始迁祖孝祖公，原居江西吉安府吉水县鹅公桥糯米坟大栗树，元末明初携子富纲、富纪迁居澧州庹杨河，复徙石门北乡中坪北流溪、南圻朱家坪等地。富纲又由白鹤岗迁阳泉坪。明万历间创修墨谱，清乾隆53年（1788）续修，1922年三修，2003年四修。派语：舜禹益忠孝，富贵满朝廷单。国正天心顺，官清民自安。世德芳声久，仁厚应克昌，龙光昭大美，永远绍书香。
石门杨氏
始祖明甫公，字辅，号伏源，明初进士，祖籍江西南昌县官口，明洪武12年（1379）任常德知府，旋定居常德。三世祖朝俊，官石门教谕，遂留籍石门，为石门杨氏关西祠嫡祖。宗祠建于邑城下河街。清康熙52年（1713）初定原谱，咸丰7年（1857）续修，1915年三修，1998年四修。世辈派字：（自十二派始）道长之我，宗延万代，天锡其昌，多生名士，远继贤良，昭兹来许，鸿烈丕彰，兆自先泽，克配上芳，世承清德，列祖有光，钟灵蔚秀，积厚致祥，资财丰汇，繁荣兴旺，英杰涌起，勋著辉煌。该族名人杨锡文，字文林，1926年随贺龙参加革命，曾任山西省副省长。
石门皂市杨氏
始迁祖元佐公，明洪武2年（1369）自江苏常州府无锡县东门外凤凰村迁居石门县西三十里三岔溪、南溪坪洞湾、悬钟峪、阎家溶、杨家村等地。清嘉庆14年（1809）一修族谱，同治10年（1871）二修，2004年三修。派行：名作大学芳声远，世宗儒书统绪长，自存忠厚培祖德，任承孔道立伦常，仕行仁孝多隽品，福延万代启贤良，志得青云建功业，国恩家庆天运昌。
石门杨氏
始祖安如公，子宗美，由江西迁石门南圻坪，子孙迁西溪峪。清同治10年（1871）与皂氏杨氏合谱。后不详。
石门青泥溪杨氏
明末自沅陵迁石门。
石门易市、白洋杨氏
明末隆庆自江西丰城迁石门。
石门磨市、尹家山杨氏
清初自湖北公安迁石门。
石门新关杨氏
自江西迁辰沅，清初再自沅陵迁此。
石门燕山杨氏
清初自湖北监利迁石门。
石门南圻白沙渡杨氏
清康熙间自江西樟树镇迁此。
石门苏市、鹤山杨氏
清雍正时自邵阳迁石门。
桑植卧云界苗族杨氏
自辰州迁此。
始祖足二公，明洪武初年自建平迁居武陵。传至添凤再迁桃源县北上七里村之白鹤山下大山坪。至1948年，全族人口约50余人，分布于温泉、杨角垭一带。1933年续修族谱。
桃源杨家桥杨氏
始迁祖锡点公，明初自江西丰城柳家河船埠湾迁于桃源县南下白石村之白蒙溪。至五世心谿再移居郑家驿上二十里之杨家桥。至1948年，已传19代，全族人口约1000余人，分布于白象溪、寺坪、沙坪等处及武陵等县。宗祠在郑家驿之杨家桥。1921年创修族谱。
桃源陬市杨家巷杨氏
始迁祖秀显公，字惟诚，原籍武冈，明永乐2年（1404）进士，官云南按察使，旋卒葬武陵，其家落业于桃源县东陬市之杨家巷。至1948年，已传20代，共720人。族人分布于三连口、杨家山边及常德等地。
桃源木塘杨氏
始迁祖发祥公，明永乐2年（1404）自江西吉水迁于武陵仁丰村之大溪口（后属桃源木塘第九保杨家冈）。至1948年，已传21代，全族人口约700余人，分布于曾家坡及常德等处。清同治3年（1864）建宗祠于杨家冈。1915年创修族谱。
桃源浯溪杨氏
始迁祖真兴公，明永乐2年（1404）自江西吉水迁于桃源县东浯溪之杨家坟山。至1948年，已传20代，全族人口约1200余人，分布于慈利、澧州等县。宗祠在杨家坟山。1931年创修族谱。
桃源高东杨氏
始迁祖庭秀公，明永乐3年（1405）由江西丰城迁于桃源北高东乡之杨家坪。至1948年，已传18代，全族人口约1000多人，分布于天会山、仙人山、金家堉、大阳山、粟家凹等地。宗祠在高东乡之杨家坪。1937年续修族谱。
桃源西街杨氏
始迁祖庭瑞公，明中叶自江西吉水迁于桃源县城西街绿野坊。传三世至澍公再移龙船坡。至1948年，已传15代，全族人口约1000余人，分布于古坟坪、浔阳坪、张家巷、南岳宫、龙潮寺、岩子坡、老龙冈等地。宗祠在龙船坡。1923年创修族谱。
桃源岩板滩杨氏
始迁祖显祖公偕弟显高、显智于明嘉靖初年自江西吉水迁于桃源县西土东村之黄泥冈，数传再迁岩板滩之剪家市。至1948年，已传18代，全族人口约600人，分布于杨家垇、向家傍、阙家桥、百灵庵、沙坪等地。宗祠在岩板滩。清乾隆53年（1788）创修族谱，嘉庆2年（1797）、咸丰3年（1853）、宣统2年（1910）、1930年续修。
桃源菉萝坪杨氏
始迁祖春盛公，明末由江西迁桃源县南菉萝坪。至1948年，已传15代，全族人口约400余人，分布于菉溪、水溪、港塌坪、三里坪、二里坪及贵州铜仁南门外等处。宗祠在土东乡港塌坪。1933年创修族谱。
桃源土洞湾杨氏
始祖衍公，明万历间避世乱迁居桃源深水港土洞湾。清乾隆6年（1736）创建宗祠，光绪元年（1875）重修。2003年三修族谱。该族今为土家族。派名：时胜起（珊）思登国埘（绪）文士先正大德光明朝庭荣显世济则仁宏运昌顺春秋振兴忠友尚武伟学其成。
石门阳泉坪杨氏
始迁祖孝祖公，原居江西吉安府吉水县鹅公桥糯米坟大栗树，元末明初携子富纲、富纪迁居澧州庹杨河，复徙石门北乡中坪北流溪、南圻朱家坪等地。富纲又由白鹤岗迁阳泉坪。明万历间创修墨谱，清乾隆53年（1788）续修，1922年三修，2003年四修。派语：舜禹益忠孝，富贵满朝廷单。国正天心顺，官清民自安。世德芳声久，仁厚应克昌，龙光昭大美，永远绍书香。
石门杨氏
始祖明甫公，字辅，号伏源，明初进士，祖籍江西南昌县官口，明洪武12年（1379）任常德知府，旋定居常德。三世祖朝俊，官石门教谕，遂留籍石门，为石门杨氏关西祠嫡祖。宗祠建于邑城下河街。清康熙52年（1713）初定原谱，咸丰7年（1857）续修，1915年三修，1998年四修。世辈派字：（自十二派始）道长之我，宗延万代，天锡其昌，多生名士，远继贤良，昭兹来许，鸿烈丕彰，兆自先泽，克配上芳，世承清德，列祖有光，钟灵蔚秀，积厚致祥，资财丰汇，繁荣兴旺，英杰涌起，勋著辉煌。该族名人杨锡文，字文林，1926年随贺龙参加革命，曾任山西省副省长。
石门皂市杨氏
始迁祖元佐公，明洪武2年（1369）自江苏常州府无锡县东门外凤凰村迁居石门县西三十里三岔溪、南溪坪洞湾、悬钟峪、阎家溶、杨家村等地。清嘉庆14年（1809）一修族谱，同治10年（1871）二修，2004年三修。派行：名作大学芳声远，世宗儒书统绪长，自存忠厚培祖德，任承孔道立伦常，仕行仁孝多隽品，福延万代启贤良，志得青云建功业，国恩家庆天运昌。
石门杨氏
始祖安如公，子宗美，由江西迁石门南圻坪，子孙迁西溪峪。清同治10年（1871）与皂氏杨氏合谱。后不详。
石门青泥溪杨氏
明末自沅陵迁石门。
石门易市、白洋杨氏
明末隆庆自江西丰城迁石门。
石门磨市、尹家山杨氏
清初自湖北公安迁石门。
石门新关杨氏
自江西迁辰沅，清初再自沅陵迁此。
石门燕山杨氏
清初自湖北监利迁石门。
石门南圻白沙渡杨氏
清康熙间自江西樟树镇迁此。
石门苏市、鹤山杨氏
清雍正时自邵阳迁石门。
桑植卧云界苗族杨氏
自辰州迁此。
益阳
益阳杨氏
远祖辂公家庐陵，二子，锐徙吉水杨家庄，铤徙吉水洴塘。铤子宏徹，徹子延宗，派分长沙、善化、萍乡。锐子宏嗣，嗣子延安，安子克明，明子允素，派分泰和。至十五世家齐公，生三子：宗远、宗兴、宗旺。兴徙桂阳，远徙资阳，为该族始迁祖。宗远生道岳，道岳四子：友胜、友贤、友仁、友义。胜子德荣徙南京，贤子德理徙常德，友义徙常德东门，转徙资阳。友仁家益阳三吾村啄子山，复迁谢林港，又衍文、行、忠、信四房。清嘉庆间建友仁公祠于益邑城南。族谱始修于明成化间，清康熙24年（1685）、乾隆26年（1761）、嘉庆21年（1816）、道光26年（1846）、光绪21年（1895）、1942年续修。派语：友德必思文，本廷锦明太，庆其之知正，嗣昌世应开。传家运大隆，纲纪在礼经，惇厚承先业，廉慎绍清芬，崇朴光贻训，徽典锡嘉名，志学希贤哲，奇英立伟功。
益阳十九里七甲团杨氏
始迁祖尧俊公，明洪武年间自江西迁此开垦。
益阳二十里大河塅杨氏
始迁祖辛八公，明代时自江西吉水徙居益阳二十里大河塅赤冈陂，后裔居华林塅。
益阳二十里枫子冲杨氏
始迁祖忠胜公，明嘉靖年间自江西吉水迁此。
益阳马鞍铺杨氏
始迁祖能履公，明正统年间自江西吉水迁此。其后衍居安庄冲杨家大屋。
益阳北门外杨氏
始迁祖茂公，明代时自江西吉水迁益阳开垦，定居于县治北门外马公山车塘，其后三支，居八甲湾、孟公塘、杨家湾等地。
益阳十一里龙淘井杨氏
始迁祖昌材公，清康熙23年（1684）自武冈经商迁此，今属桃江。
桃江黄茅坑杨氏
始迁祖万钱公，明末由江西泰和避乱九里黄茅坑。
桃江板溪杨氏
始祖士荣公，明洪武时由江西迁安化。成化时，六世孙又徙桃江板溪。
沅江皮郎蒋杨氏
鼻祖璟公，征元有功，率葬泰和。子十二，忠唐、忠虞、忠殷、忠周、忠灏、忠颐，皆迁徙失传。惟忠博、忠厚、忠高、忠明、忠悠、忠久由江西迁湖南，卜居沅江皮郎蒋等保。1930年纂有族谱。派语：忠孝贻谋远，贤才定策长，恭宽信敏惠，克守永隆芳，仁义能安政，诗书可建邦，奇英多聘召，显达振朝纲。
沅江师古潭杨氏
始迁祖嘉莹公，明时由江西泰和迁居沅江师古潭，明末离散，族人多居益阳响水坝。清道光14年（1834）续修族谱，同治7年（1868）三修，光绪27年（1901）四修，1940年五修。派语：嘉猷宣有利，大道耀中天，首元儒其礼，继述启鸿贤。诗书端正学，忠孝本家传，敬祖隆先德，英才必胜前。
沅江团山乡杨氏
先世明洪武初年自福建迁居沅江县境杨泗桥。至1985年，全族人口约200人。
安化杨氏
始迁祖秀文、四杰、四佑、四佐、大勇、真普六公，宋元明之际均由江西泰和迁居安化。秀文公于宋时居安化南路蓝田大江，四杰公于明时居安化西路浮青，四佑公于明时居安化小东路芙蓉杉山及邵阳安坪一都，四佐公于明时居安化北路横溪，大勇公于明时居安化一都滔溪，真普公于明时居安化常丰白桃坳。清光绪31年（1905）六支合修族谱，1936年续修。秀文房派语：砺畏执秀潮，思国朝汝庭，通添开纲烈，一五时必汉，景太良文学，世兴崇守正，立大功克绍，书香裕后英。四杰、四佑、四佐房派语：四海乐昇平，朝廷嘉政生，文士学前美，书香裕后英。真普房派语：永荣昌华家，族道有泽必，谅真廷奇日，月凤首大时，思文德先业，宗亲重嗣贤。大勇房派语：大秉正隆名，溶忠承文武，志芳荣世远，传清白后英。集合各房续修新制派语：合代恢先业，宗亲重嗣贤，修身敦孝友，崇道本心田，发达常存善，祥和锡庆垂，良才昭圣瑞，俊彦起高轩。
安化湛溪杨氏
迁祖士荣公，原籍江西吉安府泰和县东里，明洪武5年（1372）领引辟楚南荒，填安化县二都七甲籍，落业湛溪。清乾隆41年（1776）创建宗祠于湛溪金鸡里。嘉庆6年（1801）始修族谱，咸丰6年（1856）续修，光绪15年（1889）三修，1921年四修，时有人口7178人。原派：士森兴绍祖，永远大庭先，承应必达天，广厚禄崇连，兰玉腾芳彩，冈陵介寿年。续派：英才光世第，彝训守家传，科甲声名显，诗书教泽延，修和隆作育，经济任敷宣。
安化小淹杨氏
始迁祖珂、琼兄弟，明宣德年间由江西迁此。
安化善溪口杨氏
始迁祖文藻公，明宣德年间由江西迁此。
安化酉州杨氏
始迁祖汝琳公，明天顺年间由江西迁此。
安化株溪杨氏
始迁祖因广公，自江西迁此。
益阳杨氏
远祖辂公家庐陵，二子，锐徙吉水杨家庄，铤徙吉水洴塘。铤子宏徹，徹子延宗，派分长沙、善化、萍乡。锐子宏嗣，嗣子延安，安子克明，明子允素，派分泰和。至十五世家齐公，生三子：宗远、宗兴、宗旺。兴徙桂阳，远徙资阳，为该族始迁祖。宗远生道岳，道岳四子：友胜、友贤、友仁、友义。胜子德荣徙南京，贤子德理徙常德，友义徙常德东门，转徙资阳。友仁家益阳三吾村啄子山，复迁谢林港，又衍文、行、忠、信四房。清嘉庆间建友仁公祠于益邑城南。族谱始修于明成化间，清康熙24年（1685）、乾隆26年（1761）、嘉庆21年（1816）、道光26年（1846）、光绪21年（1895）、1942年续修。派语：友德必思文，本廷锦明太，庆其之知正，嗣昌世应开。传家运大隆，纲纪在礼经，惇厚承先业，廉慎绍清芬，崇朴光贻训，徽典锡嘉名，志学希贤哲，奇英立伟功。
益阳十九里七甲团杨氏
始迁祖尧俊公，明洪武年间自江西迁此开垦。
益阳二十里大河塅杨氏
始迁祖辛八公，明代时自江西吉水徙居益阳二十里大河塅赤冈陂，后裔居华林塅。
益阳二十里枫子冲杨氏
始迁祖忠胜公，明嘉靖年间自江西吉水迁此。
益阳马鞍铺杨氏
始迁祖能履公，明正统年间自江西吉水迁此。其后衍居安庄冲杨家大屋。
益阳北门外杨氏
始迁祖茂公，明代时自江西吉水迁益阳开垦，定居于县治北门外马公山车塘，其后三支，居八甲湾、孟公塘、杨家湾等地。
益阳十一里龙淘井杨氏
始迁祖昌材公，清康熙23年（1684）自武冈经商迁此，今属桃江。
桃江黄茅坑杨氏
始迁祖万钱公，明末由江西泰和避乱九里黄茅坑。
桃江板溪杨氏
始祖士荣公，明洪武时由江西迁安化。成化时，六世孙又徙桃江板溪。
沅江皮郎蒋杨氏
鼻祖璟公，征元有功，率葬泰和。子十二，忠唐、忠虞、忠殷、忠周、忠灏、忠颐，皆迁徙失传。惟忠博、忠厚、忠高、忠明、忠悠、忠久由江西迁湖南，卜居沅江皮郎蒋等保。1930年纂有族谱。派语：忠孝贻谋远，贤才定策长，恭宽信敏惠，克守永隆芳，仁义能安政，诗书可建邦，奇英多聘召，显达振朝纲。
沅江师古潭杨氏
始迁祖嘉莹公，明时由江西泰和迁居沅江师古潭，明末离散，族人多居益阳响水坝。清道光14年（1834）续修族谱，同治7年（1868）三修，光绪27年（1901）四修，1940年五修。派语：嘉猷宣有利，大道耀中天，首元儒其礼，继述启鸿贤。诗书端正学，忠孝本家传，敬祖隆先德，英才必胜前。
沅江团山乡杨氏
先世明洪武初年自福建迁居沅江县境杨泗桥。至1985年，全族人口约200人。
安化杨氏
始迁祖秀文、四杰、四佑、四佐、大勇、真普六公，宋元明之际均由江西泰和迁居安化。秀文公于宋时居安化南路蓝田大江，四杰公于明时居安化西路浮青，四佑公于明时居安化小东路芙蓉杉山及邵阳安坪一都，四佐公于明时居安化北路横溪，大勇公于明时居安化一都滔溪，真普公于明时居安化常丰白桃坳。清光绪31年（1905）六支合修族谱，1936年续修。秀文房派语：砺畏执秀潮，思国朝汝庭，通添开纲烈，一五时必汉，景太良文学，世兴崇守正，立大功克绍，书香裕后英。四杰、四佑、四佐房派语：四海乐昇平，朝廷嘉政生，文士学前美，书香裕后英。真普房派语：永荣昌华家，族道有泽必，谅真廷奇日，月凤首大时，思文德先业，宗亲重嗣贤。大勇房派语：大秉正隆名，溶忠承文武，志芳荣世远，传清白后英。集合各房续修新制派语：合代恢先业，宗亲重嗣贤，修身敦孝友，崇道本心田，发达常存善，祥和锡庆垂，良才昭圣瑞，俊彦起高轩。
安化湛溪杨氏
迁祖士荣公，原籍江西吉安府泰和县东里，明洪武5年（1372）领引辟楚南荒，填安化县二都七甲籍，落业湛溪。清乾隆41年（1776）创建宗祠于湛溪金鸡里。嘉庆6年（1801）始修族谱，咸丰6年（1856）续修，光绪15年（1889）三修，1921年四修，时有人口7178人。原派：士森兴绍祖，永远大庭先，承应必达天，广厚禄崇连，兰玉腾芳彩，冈陵介寿年。续派：英才光世第，彝训守家传，科甲声名显，诗书教泽延，修和隆作育，经济任敷宣。
安化小淹杨氏
始迁祖珂、琼兄弟，明宣德年间由江西迁此。
安化善溪口杨氏
始迁祖文藻公，明宣德年间由江西迁此。
安化酉州杨氏
始迁祖汝琳公，明天顺年间由江西迁此。
安化株溪杨氏
始迁祖因广公，自江西迁此。
郴州
郴县西凤乡太阳坌杨氏
始迁祖茂轻公，明初由桂阳州栗塘徙此。
宜章赤石杨氏
始祖白清公，南宋时宦湘，开基于宜章县赤石乡平和月梅村。族人多分布在赤石、近城两乡以及四川大足、湖南资兴、新田、郴县等地。至1948年，全族人口达11500人。清光绪3年（1877）建宗祠于赤石乡平和市。
宜章土桥杨氏
始祖白清公，南宋时宦湘，开基于宜章县赤石乡平和，四传至洪礼公，再徙赤石之土桥。族人多分布在土桥。至1948年，全族人口约908人。清乾隆41年（1776）建洪礼公祠于土桥。
宜章十三户榕树脚杨氏
明永乐时自茶陵徙此。
嘉禾新堂杨氏
始祖从荣公，山西大同人，宋时官都尉指挥，奉命抚南夷，经此而爱其山水。及归报朝命，乃率其子瑦复来卜居，名其宅曰新堂。
嘉禾油榨屋杨氏
自宁远县迁此。
汝城横坵杨氏
始祖白清公。后裔明中叶由湖南宜章县平和迁汝城横坵。其中胜理迁教场坪横冲；鼎珠徙桂东，再迁横坵；南溪明成化由广东始兴迁居汝城三 下。至1932年，已传28代，共100余人。
汝城浅堆村杨氏
始迁祖应镇公，明万历时自宜章县水落迁汝城县浅堆村。至1932年，已传12代，丁口100余人。
汝城延寿石篱下杨氏
始迁祖翠成公，明洪武5年（1372）由广东始兴县迁汝城延寿石篱下。三世福祯徙白金村；福源徙西岭。至1932年，已传21代，共1800余人。
汝城曲坑杨氏
始迁祖士友公，清康熙时自广东乐昌县杉木洞迁此。至1932年，已传8代，共10余人。
汝城东岭白石头杨氏
始迁祖德富公，清顺治9年（1652）自广东仁化县扶溪黄石坑村迁此。后裔分布下沙界、塘湾山下及广西、广东连州。至1932年，已传11代，300余人。
郴县西凤乡太阳坌杨氏
始迁祖茂轻公，明初由桂阳州栗塘徙此。
宜章赤石杨氏
始祖白清公，南宋时宦湘，开基于宜章县赤石乡平和月梅村。族人多分布在赤石、近城两乡以及四川大足、湖南资兴、新田、郴县等地。至1948年，全族人口达11500人。清光绪3年（1877）建宗祠于赤石乡平和市。
宜章土桥杨氏
始祖白清公，南宋时宦湘，开基于宜章县赤石乡平和，四传至洪礼公，再徙赤石之土桥。族人多分布在土桥。至1948年，全族人口约908人。清乾隆41年（1776）建洪礼公祠于土桥。
宜章十三户榕树脚杨氏
明永乐时自茶陵徙此。
嘉禾新堂杨氏
始祖从荣公，山西大同人，宋时官都尉指挥，奉命抚南夷，经此而爱其山水。及归报朝命，乃率其子瑦复来卜居，名其宅曰新堂。
嘉禾油榨屋杨氏
自宁远县迁此。
汝城横坵杨氏
始祖白清公。后裔明中叶由湖南宜章县平和迁汝城横坵。其中胜理迁教场坪横冲；鼎珠徙桂东，再迁横坵；南溪明成化由广东始兴迁居汝城三 下。至1932年，已传28代，共100余人。
汝城浅堆村杨氏
始迁祖应镇公，明万历时自宜章县水落迁汝城县浅堆村。至1932年，已传12代，丁口100余人。
汝城延寿石篱下杨氏
始迁祖翠成公，明洪武5年（1372）由广东始兴县迁汝城延寿石篱下。三世福祯徙白金村；福源徙西岭。至1932年，已传21代，共1800余人。
汝城曲坑杨氏
始迁祖士友公，清康熙时自广东乐昌县杉木洞迁此。至1932年，已传8代，共10余人。
汝城东岭白石头杨氏
始迁祖德富公，清顺治9年（1652）自广东仁化县扶溪黄石坑村迁此。后裔分布下沙界、塘湾山下及广西、广东连州。至1932年，已传11代，300余人。
永州
杨是当地第十大姓
零陵水口山杨氏
始祖智通，原籍江西泰和县，明天顺年间客游湖湘，成化三年（1467），定居长沙定冲桥，成化六至十九年在零陵西乡隆庆里一带经商，并定居梅溪。祁阳杨姓有二支：其一始祖为杨千仕，明洪武初自江西迁零陵，定居黄阳司堆塘，三世孙才通转迁祁阳杨家洲，后人分居丝塘冲、双江口、宝方寺一带。其二始祖为杨树德（六十八郎），于明洪武年间由江西吉水迁入祁阳下七都（今下七渡）。宁远杨姓一支始祖为杨房，原籍中原成纪（今河南洛阳），唐时为郴州刺史，告老退乡赴道州看元结，路过宁远，卜居董洲坪（今双板桥），后人分居宁远桐山、逍遥岩。另一支于明末由江西泰和迁徙宜章，再迁宁远南乡，后人居水市等地。东安杨姓始祖为杨相师，宋英宗时，任户部尚书，为避金乱，于北宋末携四子道、远、通、达游泉陵，遂卜居。远后任东安教谕，定居东安。道县杨姓于清代从福建泉州镇江县迁来。该县涔江渡《杨姓墓碑》载：“吾始祖系福建泉州府镇江县人，于顺治十八年（1661）随海成公进京，康熙元年（1662）奉旨按察衡州府。因力不能耕，转回投旗，（康熙）二十四年到永州府，三十六年到道州登封乡一都一甲落业。”蓝山杨姓始祖为杨璋山，于宋淳化五年（994）将兵来郴桂，年老家居蓝山下坊，后迁楠市竹山腹，后人居县城、总市、祠堂墟、早禾等地。
零陵水口山区杨氏
始祖智通公，明天顺年间自江西泰和客游湖湘，明成化3年（1467）至长沙定冲桥，成化6年至19年在永州和零陵西乡隆庆里一带经商，并定居于梅溪。族人分布于大皮口、楼子底、大树脚等地及四川。
祁阳杨氏
祁阳杨姓有两支：一支始祖杨千仕，明洪武初自江西迁零陵，居黄阳司堆塘，越三世，孙杨才通转徙祁阳杨家洲，后嗣分居丝塘冲、双江口、宝方寺等处；另一支始祖杨树德(六十八郎)，于明洪武初由江西吉水迁祁阳下七都(今下七渡)。
道县登封乡一都杨氏
始祖系福建泉州府镇江县人，于清顺治18年（1661）随海成公进京，康熙元年（1662）奉旨按察衡州府。因力不能耕，转回投旗。24年到永州府，36年到道州登封乡一都一甲落业。后人分布达头山、草鞋坪、兴桥、官家岭、罗洞、豪福等村。
东安杨氏
始祖相师公，宋英宗时任户部尚书，为避金乱，于北宋末携四子道、远、通、达游泉陵，遂卜居。远后任东安教谕，定居东安。
宁远双板桥乡杨氏
原籍中原成纪（今河南洛阳），唐时始迁祖房公为郴州刺史，告老退休时，赴道州看望同乡元结，路经宁远，慕山水秀丽，卜居董州坪（今双板桥乡），后裔散居桐山、逍遥岩、双板桥乡一带。
宁远南乡杨氏
明末时从江西泰和徙宜章，再迁宁远南乡。后分居于水市车头铺、罗家沙洲等地。
蓝山北屏杨氏
始迁祖璋山公，名畋（一曰始迁祖从荣），宋乾德年间奉旨南征，由山西大同县转汴梁迁湘，开基于蓝山县北屏乡石爻村。族人分布县境各乡镇及嘉禾、道县、广东乳源等地。至1948年，已传38代，共4300余人。合族总祠在北屏乡牌楼脚，分祠有十五处。
蓝山凤感乡七甲杨氏
清乾隆初年由宜章迁此。
蓝山凤感乡镇南堡杨氏
始迁祖玉琏公，清季由宁远迁来。至1931年，凡6户，男9人，女8人，共17人。
蓝山舜乡右江洞杨氏
始迁祖朝斌公，清顺治时自江华来。至1931年，凡4户，男8人，女13人，共21人。
蓝山舜乡杨家润杨氏
始迁祖舍公，明初由宁远平田迁来。至1931年，凡48户，男90人，女74人，共164人。
蓝山大慈乡倒牛角杨氏
始迁祖凤飞公，清康熙由蓝山同义迁此。至1931年，凡12户，男12人，女9人，共21人。
新田博大乡砠脚坊杨氏
始迁祖百一郎，元时自福建侯官因兵乱迁此。至1948年，已传22代，共110人。族人分布十字铺。
新田崇益乡永桂城杨氏
始迁祖明荣公，清乾隆间自祁阳徙居此。至1948年，已传12代，共17人。
新田博大乡杨家杨氏
清咸丰年间自宜章徙居此。至1948年，已传9代，共200人。宗祠在上杨家。
祁阳杨家洲杨氏
始祖千仕公，明洪武初年从江西迁零陵，定居黄阳司堆塘。越三世孙才通转迁祁阳杨家洲。后嗣分居丝塘冲、双江口、宝方寺。
祁阳下七渡杨氏
开基祖树德（六十八郎），明洪武间由江西吉水迁入祁阳下七都（今下七渡）。
杨是当地第十大姓
零陵水口山杨氏
始祖智通，原籍江西泰和县，明天顺年间客游湖湘，成化三年（1467），定居长沙定冲桥，成化六至十九年在零陵西乡隆庆里一带经商，并定居梅溪。祁阳杨姓有二支：其一始祖为杨千仕，明洪武初自江西迁零陵，定居黄阳司堆塘，三世孙才通转迁祁阳杨家洲，后人分居丝塘冲、双江口、宝方寺一带。其二始祖为杨树德（六十八郎），于明洪武年间由江西吉水迁入祁阳下七都（今下七渡）。宁远杨姓一支始祖为杨房，原籍中原成纪（今河南洛阳），唐时为郴州刺史，告老退乡赴道州看元结，路过宁远，卜居董洲坪（今双板桥），后人分居宁远桐山、逍遥岩。另一支于明末由江西泰和迁徙宜章，再迁宁远南乡，后人居水市等地。东安杨姓始祖为杨相师，宋英宗时，任户部尚书，为避金乱，于北宋末携四子道、远、通、达游泉陵，遂卜居。远后任东安教谕，定居东安。道县杨姓于清代从福建泉州镇江县迁来。该县涔江渡《杨姓墓碑》载：“吾始祖系福建泉州府镇江县人，于顺治十八年（1661）随海成公进京，康熙元年（1662）奉旨按察衡州府。因力不能耕，转回投旗，（康熙）二十四年到永州府，三十六年到道州登封乡一都一甲落业。”蓝山杨姓始祖为杨璋山，于宋淳化五年（994）将兵来郴桂，年老家居蓝山下坊，后迁楠市竹山腹，后人居县城、总市、祠堂墟、早禾等地。
零陵水口山区杨氏
始祖智通公，明天顺年间自江西泰和客游湖湘，明成化3年（1467）至长沙定冲桥，成化6年至19年在永州和零陵西乡隆庆里一带经商，并定居于梅溪。族人分布于大皮口、楼子底、大树脚等地及四川。
祁阳杨氏
祁阳杨姓有两支：一支始祖杨千仕，明洪武初自江西迁零陵，居黄阳司堆塘，越三世，孙杨才通转徙祁阳杨家洲，后嗣分居丝塘冲、双江口、宝方寺等处；另一支始祖杨树德(六十八郎)，于明洪武初由江西吉水迁祁阳下七都(今下七渡)。
道县登封乡一都杨氏
始祖系福建泉州府镇江县人，于清顺治18年（1661）随海成公进京，康熙元年（1662）奉旨按察衡州府。因力不能耕，转回投旗。24年到永州府，36年到道州登封乡一都一甲落业。后人分布达头山、草鞋坪、兴桥、官家岭、罗洞、豪福等村。
东安杨氏
始祖相师公，宋英宗时任户部尚书，为避金乱，于北宋末携四子道、远、通、达游泉陵，遂卜居。远后任东安教谕，定居东安。
宁远双板桥乡杨氏
原籍中原成纪（今河南洛阳），唐时始迁祖房公为郴州刺史，告老退休时，赴道州看望同乡元结，路经宁远，慕山水秀丽，卜居董州坪（今双板桥乡），后裔散居桐山、逍遥岩、双板桥乡一带。
宁远南乡杨氏
明末时从江西泰和徙宜章，再迁宁远南乡。后分居于水市车头铺、罗家沙洲等地。
蓝山北屏杨氏
始迁祖璋山公，名畋（一曰始迁祖从荣），宋乾德年间奉旨南征，由山西大同县转汴梁迁湘，开基于蓝山县北屏乡石爻村。族人分布县境各乡镇及嘉禾、道县、广东乳源等地。至1948年，已传38代，共4300余人。合族总祠在北屏乡牌楼脚，分祠有十五处。
蓝山凤感乡七甲杨氏
清乾隆初年由宜章迁此。
蓝山凤感乡镇南堡杨氏
始迁祖玉琏公，清季由宁远迁来。至1931年，凡6户，男9人，女8人，共17人。
蓝山舜乡右江洞杨氏
始迁祖朝斌公，清顺治时自江华来。至1931年，凡4户，男8人，女13人，共21人。
蓝山舜乡杨家润杨氏
始迁祖舍公，明初由宁远平田迁来。至1931年，凡48户，男90人，女74人，共164人。
蓝山大慈乡倒牛角杨氏
始迁祖凤飞公，清康熙由蓝山同义迁此。至1931年，凡12户，男12人，女9人，共21人。
新田博大乡砠脚坊杨氏
始迁祖百一郎，元时自福建侯官因兵乱迁此。至1948年，已传22代，共110人。族人分布十字铺。
新田崇益乡永桂城杨氏
始迁祖明荣公，清乾隆间自祁阳徙居此。至1948年，已传12代，共17人。
新田博大乡杨家杨氏
清咸丰年间自宜章徙居此。至1948年，已传9代，共200人。宗祠在上杨家。
祁阳杨家洲杨氏
始祖千仕公，明洪武初年从江西迁零陵，定居黄阳司堆塘。越三世孙才通转迁祁阳杨家洲。后嗣分居丝塘冲、双江口、宝方寺。
祁阳下七渡杨氏
开基祖树德（六十八郎），明洪武间由江西吉水迁入祁阳下七都（今下七渡）。
怀化
怀化杨氏
始祖明则公，北宋年间由关西迁江西泰和鹅颈大丘赵州桥梅丁坳。三世祖首选迁贵州铜仁府；首达迁靖州莳竹县九宕梆洞，首达生七子：正金居托口，正玉居洪江岩头湾，正满居岩里，正堂居新路河，正福居辰溪木州，正禄居泸溪，正寿居常德太平门。正堂生四子：才稳居铜安（铜湾）龙家湾（后改杨家堤）；才广居卧龙杨氏屋场；才进居白岩青山下（黄溪）；才祯居淇滩。
怀化卧龙杨氏
始祖继隆公，明永乐年间由江右迁湘，开基于本省黔阳卧龙乡（今怀化接龙乡）。族人多分布在黔阳、溆浦、辰溪、湖北来凤等地。至1948年，已传22代，全族人口达到20000余人。清乾隆40年（1775）建宗祠于卧龙老屋院。
黔阳杨氏
始祖克勤公，讳辛，江西赣州府宁都县人，明初自江西宁都从黔宁王开滇，授武略将军，世袭云南左卫左所千户，入官籍。至十二世文赐，字聿修，历仕安徽安庆府，以孙官赠中宪大夫，家黔阳，是为迁湖南祖。十四世兆李，字仲燮，号梦莲，乾隆举人，仕河南汝州直隶州知州，有政绩，晚归省垣，为清戏剧家。同怀兄兆杏，字春晖，号晴园，历仕湖北通山县知县，署汉阳府盐捕通判，为官清廉，致仕时一文不名。
沅陵楠木铺杨氏
始迁祖庚七公，明永乐元年（1403）自江西万安县百家村拔军下屯而卜居于此。
沅陵清浪杨氏
明洪武2年（1369）辟土开疆，大移豫章稠民，始祖木庆公自江西迁常德，后移辰州。四世孙汝玉偕弟定居清浪。
溆浦阳和坪杨氏
始迁祖徽猷公，原籍江西吉水县。宋建隆3年（962）同其甥刘滔徙溆浦阳和坪。
溆浦小水田杨氏
始迁祖显英公，原籍江西泰和县。后周显德中，由进士任谏官，宋初弃职徙溆浦小水田。
溆浦小横垅杨氏
始祖士贞公，原籍江西泰和县，明初驻防贵州，旋徙溆居桃山。明永乐2年（1404），其子镰、铭、钊等复以屯田徙居小横垅。清宣统年间，与张、贺、李诸姓相约，屯田不许卖出外姓。
溆浦杨家坪杨氏
始迁祖圣经公，原籍江西清江县，明嘉靖时徙溆浦杨家坪。子二贤斐、贤征。
溆浦虎皮溪杨氏
始迁祖通金公，原籍泸溪，清初徙溆浦虎皮溪。
溆浦七家村杨氏
始迁祖伏麒公，原籍武冈州，初奉其母迁居黔阳，后由黔阳徙溆浦七家村。
溆浦桥江杨氏
始迁祖寿香公，清同治10年（1871）自江西丰城县徙溆浦桥江。
麻阳杨氏
自芷江迁入麻阳。字派：国诚廉治启隆文，世慎洁白光前烈。
怀化杨氏
始祖明则公，北宋年间由关西迁江西泰和鹅颈大丘赵州桥梅丁坳。三世祖首选迁贵州铜仁府；首达迁靖州莳竹县九宕梆洞，首达生七子：正金居托口，正玉居洪江岩头湾，正满居岩里，正堂居新路河，正福居辰溪木州，正禄居泸溪，正寿居常德太平门。正堂生四子：才稳居铜安（铜湾）龙家湾（后改杨家堤）；才广居卧龙杨氏屋场；才进居白岩青山下（黄溪）；才祯居淇滩。
怀化卧龙杨氏
始祖继隆公，明永乐年间由江右迁湘，开基于本省黔阳卧龙乡（今怀化接龙乡）。族人多分布在黔阳、溆浦、辰溪、湖北来凤等地。至1948年，已传22代，全族人口达到20000余人。清乾隆40年（1775）建宗祠于卧龙老屋院。
黔阳杨氏
始祖克勤公，讳辛，江西赣州府宁都县人，明初自江西宁都从黔宁王开滇，授武略将军，世袭云南左卫左所千户，入官籍。至十二世文赐，字聿修，历仕安徽安庆府，以孙官赠中宪大夫，家黔阳，是为迁湖南祖。十四世兆李，字仲燮，号梦莲，乾隆举人，仕河南汝州直隶州知州，有政绩，晚归省垣，为清戏剧家。同怀兄兆杏，字春晖，号晴园，历仕湖北通山县知县，署汉阳府盐捕通判，为官清廉，致仕时一文不名。
沅陵楠木铺杨氏
始迁祖庚七公，明永乐元年（1403）自江西万安县百家村拔军下屯而卜居于此。
沅陵清浪杨氏
明洪武2年（1369）辟土开疆，大移豫章稠民，始祖木庆公自江西迁常德，后移辰州。四世孙汝玉偕弟定居清浪。
溆浦阳和坪杨氏
始迁祖徽猷公，原籍江西吉水县。宋建隆3年（962）同其甥刘滔徙溆浦阳和坪。
溆浦小水田杨氏
始迁祖显英公，原籍江西泰和县。后周显德中，由进士任谏官，宋初弃职徙溆浦小水田。
溆浦小横垅杨氏
始祖士贞公，原籍江西泰和县，明初驻防贵州，旋徙溆居桃山。明永乐2年（1404），其子镰、铭、钊等复以屯田徙居小横垅。清宣统年间，与张、贺、李诸姓相约，屯田不许卖出外姓。
溆浦杨家坪杨氏
始迁祖圣经公，原籍江西清江县，明嘉靖时徙溆浦杨家坪。子二贤斐、贤征。
溆浦虎皮溪杨氏
始迁祖通金公，原籍泸溪，清初徙溆浦虎皮溪。
溆浦七家村杨氏
始迁祖伏麒公，原籍武冈州，初奉其母迁居黔阳，后由黔阳徙溆浦七家村。
溆浦桥江杨氏
始迁祖寿香公，清同治10年（1871）自江西丰城县徙溆浦桥江。
麻阳杨氏
自芷江迁入麻阳。字派：国诚廉治启隆文，世慎洁白光前烈。
麻阳文昌阁毛坪杨氏
自尧市沟水溪迁此。字派：圣朝达丹西，直通昌光秀，天启学进世，国正永长春。
麻阳库屯杨氏
明永乐元年（1403）自江西迁江口石垅溪，生四子，长、次居库屯，三子迁贵州，四子迁苗乡。
新晃杨氏
始迁祖虎威公，字朝缵，明洪武初年由会同县四洞乡移居晃县琴堂乡同古。族人分布在楚、黔、滇、蜀等地。至1948年，已传29代，全族人口12000余人。支祠在登丰乡橙村街头。
新晃中寨侗族杨氏
始祖天应公为再思公十二世孙。天应公高祖总公，曾祖寿公因避元乱，散住八闽豫章，承袭遂绝。祖凤公由江西泰和移居武陵龙阳（今汉寿），父康公，叔父宁公徙居城步县罗蒙寨，复徙靖州飞山。天应公于明洪武23年生于飞山。明永乐年间天应公又徙居新晃中寨出云洞，三传至再权公，字文炳，再权公子四：正音、正曾、正宗、正润，四房于1914年合修族谱。清乾隆57年（1792）建祠于高枧村，清道光29年（1849）建新祠于中寨。字派：再正通光昌胜秀，承先宗序顺天长，世遵清德风标远，学绍名儒手泽芳，祖述善谋诒燕翼，宪章伟烈振麟祥，相传宏作群英炳，代起人文艺苑香。
芷江杨氏
始迁祖通一公，明永乐2年（1404）由江西丰城县株树巷洪桥头因避兵旱之灾迁此。
芷江杨氏
始迁祖文政、文才、文斌，明洪武末年由江西丰城县朱氏巷迁此。
会同杨氏
迁湘始祖景伍公，元至正年间自江西泰和奉旨征苗，落籍靖州，其子于明洪武间徙居会同。族人分布在万坛背、城八甲、丰山、和平等地。明末清初建总祠于县城内。至1948年，已传20代，丁口1508人。
会同杨氏
始祖达公，江西金谿人，元大德间勅千户，出任云南，秩满过会同而卜居安一里吉巢村。
会同杨氏
始迁祖昌远公，明洪武年间自江西丰城宦湘，定居会同。
会同高椅村杨氏
始祖通碧公，原籍江西吉安府泰和县鹅颈大丘中排屋基，其孙昌国公于宋末元初携子盛隆、盛榜徙楚之靖城，旋隆、榜二公徙会同水一里瓦窑平。盛榜公子四：廷秀、廷茂、廷先、廷科，秀、茂二公徙居会同水二里高椅村。秀、茂房族谱始修于清嘉庆11年（1806），光绪3年（1877）二修。本族名人杨柳青，道光进士。旧派：廷进再政通光昌盛（循环使用）。乾隆间重订派语：廷进再政通，光昌盛世宏，国运荣其远，家声吉庆同，继承思祖泽，万代永兴宗。
靖州大山脚杨氏
谱称始祖再兴公仕宋征苗，由武冈、城步迁靖，至昌景公再迁山脚。至清光绪34年（1908），已传21代。
靖州小开杨氏
始祖为隋时越王侗弟杨明，官中书，镇楚南，生有三子：进、全、荣。荣之子福生俊，俊生虎、彪、龙三子，龙即迁居靖州大由乡之小开。
通道江口太阳坪杨氏
始迁祖大伞公，明洪武年间从江西吉安泰和县迁徙此。
通道杨氏
始迁祖进昌公，明洪武初年由江西泰和县宦湘，开基于通道县中心镇。族人分布在高寨、黄强、竿子溪、大经流溪、寨老、杨家屯、黄土屯等地。至1948年，已传23代，全族人口1200余人。宗祠在县城中山街。
泸溪杨氏
始迁祖士龙公，明宣德初年由江西吉水县官湖南泸溪典史，开基于泸溪县武溪镇。族人分布武浦两镇及忠孝、和平、仁义等乡。至1948年，全族人口约2000余人。宗祠在县城上西街上坊十甲杨家巷。
沅陵杨氏家族
洪武二年(1369)辟土开疆，大移豫章稠民，杨庆自江西迁常德，后移辰州，四世末杨汝玉偕弟定居清浪，迄今600余年
另一支，祖籍江西万安县百家村，明永乐元年(1403)杨庚七任职总官，拔军下屯，卜居沅陵楠木铺，入境500余年
怀化杨氏族谱: 八卷，首一卷
家谱名：杨氏族谱: 八卷，首一卷：[湖南怀化]
作 者：杨世富主修
堂 号：四和堂
先 祖：始迁祖:[南宋]杨前选; 先祖:[明]杨天佑
居 地：湖南杨氏家谱 > 怀化杨氏家谱
版 本：民国三十八年（1949）, 据木活字本复印
摘 要：相传始迁祖前选（一云是首达），原籍江西吉安府泰和县，南宋时迁来湖南。谱奉前选 八世孙天佑为本房一世祖。天佑，明初人世居怀化黄溪（旧属辰溪县）。卷首序、茔图，卷一至八是各支世系图。
自尧市沟水溪迁此。字派：圣朝达丹西，直通昌光秀，天启学进世，国正永长春。
麻阳库屯杨氏
明永乐元年（1403）自江西迁江口石垅溪，生四子，长、次居库屯，三子迁贵州，四子迁苗乡。
新晃杨氏
始迁祖虎威公，字朝缵，明洪武初年由会同县四洞乡移居晃县琴堂乡同古。族人分布在楚、黔、滇、蜀等地。至1948年，已传29代，全族人口12000余人。支祠在登丰乡橙村街头。
新晃中寨侗族杨氏
始祖天应公为再思公十二世孙。天应公高祖总公，曾祖寿公因避元乱，散住八闽豫章，承袭遂绝。祖凤公由江西泰和移居武陵龙阳（今汉寿），父康公，叔父宁公徙居城步县罗蒙寨，复徙靖州飞山。天应公于明洪武23年生于飞山。明永乐年间天应公又徙居新晃中寨出云洞，三传至再权公，字文炳，再权公子四：正音、正曾、正宗、正润，四房于1914年合修族谱。清乾隆57年（1792）建祠于高枧村，清道光29年（1849）建新祠于中寨。字派：再正通光昌胜秀，承先宗序顺天长，世遵清德风标远，学绍名儒手泽芳，祖述善谋诒燕翼，宪章伟烈振麟祥，相传宏作群英炳，代起人文艺苑香。
芷江杨氏
始迁祖通一公，明永乐2年（1404）由江西丰城县株树巷洪桥头因避兵旱之灾迁此。
芷江杨氏
始迁祖文政、文才、文斌，明洪武末年由江西丰城县朱氏巷迁此。
会同杨氏
迁湘始祖景伍公，元至正年间自江西泰和奉旨征苗，落籍靖州，其子于明洪武间徙居会同。族人分布在万坛背、城八甲、丰山、和平等地。明末清初建总祠于县城内。至1948年，已传20代，丁口1508人。
会同杨氏
始祖达公，江西金谿人，元大德间勅千户，出任云南，秩满过会同而卜居安一里吉巢村。
会同杨氏
始迁祖昌远公，明洪武年间自江西丰城宦湘，定居会同。
会同高椅村杨氏
始祖通碧公，原籍江西吉安府泰和县鹅颈大丘中排屋基，其孙昌国公于宋末元初携子盛隆、盛榜徙楚之靖城，旋隆、榜二公徙会同水一里瓦窑平。盛榜公子四：廷秀、廷茂、廷先、廷科，秀、茂二公徙居会同水二里高椅村。秀、茂房族谱始修于清嘉庆11年（1806），光绪3年（1877）二修。本族名人杨柳青，道光进士。旧派：廷进再政通光昌盛（循环使用）。乾隆间重订派语：廷进再政通，光昌盛世宏，国运荣其远，家声吉庆同，继承思祖泽，万代永兴宗。
靖州大山脚杨氏
谱称始祖再兴公仕宋征苗，由武冈、城步迁靖，至昌景公再迁山脚。至清光绪34年（1908），已传21代。
靖州小开杨氏
始祖为隋时越王侗弟杨明，官中书，镇楚南，生有三子：进、全、荣。荣之子福生俊，俊生虎、彪、龙三子，龙即迁居靖州大由乡之小开。
通道江口太阳坪杨氏
始迁祖大伞公，明洪武年间从江西吉安泰和县迁徙此。
通道杨氏
始迁祖进昌公，明洪武初年由江西泰和县宦湘，开基于通道县中心镇。族人分布在高寨、黄强、竿子溪、大经流溪、寨老、杨家屯、黄土屯等地。至1948年，已传23代，全族人口1200余人。宗祠在县城中山街。
泸溪杨氏
始迁祖士龙公，明宣德初年由江西吉水县官湖南泸溪典史，开基于泸溪县武溪镇。族人分布武浦两镇及忠孝、和平、仁义等乡。至1948年，全族人口约2000余人。宗祠在县城上西街上坊十甲杨家巷。
沅陵杨氏家族
洪武二年(1369)辟土开疆，大移豫章稠民，杨庆自江西迁常德，后移辰州，四世末杨汝玉偕弟定居清浪，迄今600余年
另一支，祖籍江西万安县百家村，明永乐元年(1403)杨庚七任职总官，拔军下屯，卜居沅陵楠木铺，入境500余年
怀化杨氏族谱: 八卷，首一卷
家谱名：杨氏族谱: 八卷，首一卷：[湖南怀化]
作 者：杨世富主修
堂 号：四和堂
先 祖：始迁祖:[南宋]杨前选; 先祖:[明]杨天佑
居 地：湖南杨氏家谱 > 怀化杨氏家谱
版 本：民国三十八年（1949）, 据木活字本复印
摘 要：相传始迁祖前选（一云是首达），原籍江西吉安府泰和县，南宋时迁来湖南。谱奉前选 八世孙天佑为本房一世祖。天佑，明初人世居怀化黄溪（旧属辰溪县）。卷首序、茔图，卷一至八是各支世系图。
娄底
新化杨氏
始祖忱德公，字师周，江西庐陵人，一说泰和人，官广西签判，宦游至楚，侨寓邵州东关外杨公岭，旋迁新化，为新化始祖。由师周公五传至天继公绍卿、天绶公受卿、天绋公荣卿、天绿公命卿、天瑰公富卿，衍为五房。各房谱修不一，清宣统元年（1909）五房首次合修，1946年续修。总祠设在县城城西。五大房班次：圣约景晖槐，天仁必宗政，文友祖廷显，朝应奉可嘉。孝敬心源笃，尊亲礼教同，家传宏作育，人道庆昌隆。
冷水江杨氏
始迁祖必成公，清乾隆年间从新化迁中连乡杨家村、花明楼、成底冲（今中连乡杨家村）。
新化杨氏
始祖忱德公，字师周，江西庐陵人，一说泰和人，官广西签判，宦游至楚，侨寓邵州东关外杨公岭，旋迁新化，为新化始祖。由师周公五传至天继公绍卿、天绶公受卿、天绋公荣卿、天绿公命卿、天瑰公富卿，衍为五房。各房谱修不一，清宣统元年（1909）五房首次合修，1946年续修。总祠设在县城城西。五大房班次：圣约景晖槐，天仁必宗政，文友祖廷显，朝应奉可嘉。孝敬心源笃，尊亲礼教同，家传宏作育，人道庆昌隆。
冷水江杨氏
始迁祖必成公，清乾隆年间从新化迁中连乡杨家村、花明楼、成底冲（今中连乡杨家村）。
陕西
杨是陕西省第七大姓
西安
杨是当地第七大姓
高陵杨氏家族
系出汉太尉杨震之后。
长沙杨氏家族
湖广流移
乾隆年间由湘迁陕。
零陵杨氏家族
湖广流移
康熙四十五年迁居四川成都简州仁善乡。
辰溪杨氏家族
四知家声
南宋末年落籍湖南，康熙中入川。
孝感杨氏家族
洪武迁民
洪武初迁居四川简州。
泰和杨氏家族
弘农世家
明万历末经麻城入川东，后裔播迁陕西紫阳等地。
平陆杨氏家族
四知衍派
先祖因官四川，遂居成都，明末清初由成都迁居陕南紫阳县。
天全杨氏家族
山西流移
康熙三十年经陕西沿秦岭蜀道进入川西，定居崇庆州。
部分陕西杨氏字辈
陕西西安市雁塔区丈八镇曹里村（祖籍湖北郧阳府）杨姓辈分：“连永传宏业，辰仙祖龙，潭克诚义”。
陕西咸阳市泾阳县泾干镇北强村（祖籍陕西渭南市蒲城县→商洛市商州区大荆镇杨纸坊村）杨氏字辈：“益学自永春，世柄振忠文”。
陕西安康市杨氏字辈：“世远嗣番，发祥汉佑，富本培元，钟灵毓秀”。
陕西安康市汉滨区牛蹄镇杨氏字辈：“家声永正，文运大光，传本忠厚”。
陕西安康市汉滨区恒口镇金坑村（祖籍湖北黄冈市麻城市）杨氏字辈：“发开付后，大启宏基”。
陕西安康市杨氏字辈：“再政通光昌胜秀”。
陕西安康市汉阴县（祖籍湖南长沙市）杨氏字辈：“文泳达，家安康”。
陕西安康市旬阳县杨氏字辈：“金朝治富志述振”。
陕西安康市岚皋县杨氏字辈：“文友世德，永殿家诚，克昌其祖，正大光明，四朝常在，万年如春”。
陕西安康市石泉县杨氏字辈：“显名继业新先泽，政学崇德启后人，安荣达昌茂瑞庭，景宇尚国盛儒文，隆祺道邦照品祥，宗太相瀚世延长”。
陕西汉中市镇巴县杨氏字辈：“学正本先德，继述永怀芳”。
陕西汉中市镇巴县杨氏字派：“永学先达启鸿业，文章光世显盛名，中怀美玉必为宝，守纪亯夂仁振乾坤”。
陕西汉中市洋县新民里（祖籍重庆市合川市明月里）杨氏字辈：“天必思整永，舟万正方有，庭德应如仕，承绍培荣光，家玄首清白，国泰显忠良，明凤朝金殿，飞龙启遇堂，文通福禄寿，毓远志祺昌”。
陕西汉中市宁强县三道河乡（祖籍湖广麻城孝感乡）杨氏排行：“……九国，春学金怀三，万仕碧昌先，天高明德远，正大永兴安”。
陕西商洛市杨氏字辈：“福德玉振富，世志治永久”。
陕西商洛市商州区杨氏派行：“* * 嘉育福，学可（科）正德（得）发，启永长有振，建树广天全”。
陕西商洛市镇安县米粮镇石槽沟杨氏字辈：“然升士生水，文吉开天心，光明宗华日，正大显家仁，宏运启国玉，代际万朝金”。
陕西一支杨氏字辈：“传宗祖世昌”。
杨是陕西省第七大姓
西安
杨是当地第七大姓
高陵杨氏家族
系出汉太尉杨震之后。
长沙杨氏家族
湖广流移
乾隆年间由湘迁陕。
零陵杨氏家族
湖广流移
康熙四十五年迁居四川成都简州仁善乡。
辰溪杨氏家族
四知家声
南宋末年落籍湖南，康熙中入川。
孝感杨氏家族
洪武迁民
洪武初迁居四川简州。
泰和杨氏家族
弘农世家
明万历末经麻城入川东，后裔播迁陕西紫阳等地。
平陆杨氏家族
四知衍派
先祖因官四川，遂居成都，明末清初由成都迁居陕南紫阳县。
天全杨氏家族
山西流移
康熙三十年经陕西沿秦岭蜀道进入川西，定居崇庆州。
部分陕西杨氏字辈
陕西西安市雁塔区丈八镇曹里村（祖籍湖北郧阳府）杨姓辈分：“连永传宏业，辰仙祖龙，潭克诚义”。
陕西咸阳市泾阳县泾干镇北强村（祖籍陕西渭南市蒲城县→商洛市商州区大荆镇杨纸坊村）杨氏字辈：“益学自永春，世柄振忠文”。
陕西安康市杨氏字辈：“世远嗣番，发祥汉佑，富本培元，钟灵毓秀”。
陕西安康市汉滨区牛蹄镇杨氏字辈：“家声永正，文运大光，传本忠厚”。
陕西安康市汉滨区恒口镇金坑村（祖籍湖北黄冈市麻城市）杨氏字辈：“发开付后，大启宏基”。
陕西安康市杨氏字辈：“再政通光昌胜秀”。
陕西安康市汉阴县（祖籍湖南长沙市）杨氏字辈：“文泳达，家安康”。
陕西安康市旬阳县杨氏字辈：“金朝治富志述振”。
陕西安康市岚皋县杨氏字辈：“文友世德，永殿家诚，克昌其祖，正大光明，四朝常在，万年如春”。
陕西安康市石泉县杨氏字辈：“显名继业新先泽，政学崇德启后人，安荣达昌茂瑞庭，景宇尚国盛儒文，隆祺道邦照品祥，宗太相瀚世延长”。
陕西汉中市镇巴县杨氏字辈：“学正本先德，继述永怀芳”。
陕西汉中市镇巴县杨氏字派：“永学先达启鸿业，文章光世显盛名，中怀美玉必为宝，守纪亯夂仁振乾坤”。
陕西汉中市洋县新民里（祖籍重庆市合川市明月里）杨氏字辈：“天必思整永，舟万正方有，庭德应如仕，承绍培荣光，家玄首清白，国泰显忠良，明凤朝金殿，飞龙启遇堂，文通福禄寿，毓远志祺昌”。
陕西汉中市宁强县三道河乡（祖籍湖广麻城孝感乡）杨氏排行：“……九国，春学金怀三，万仕碧昌先，天高明德远，正大永兴安”。
陕西商洛市杨氏字辈：“福德玉振富，世志治永久”。
陕西商洛市商州区杨氏派行：“* * 嘉育福，学可（科）正德（得）发，启永长有振，建树广天全”。
陕西商洛市镇安县米粮镇石槽沟杨氏字辈：“然升士生水，文吉开天心，光明宗华日，正大显家仁，宏运启国玉，代际万朝金”。
陕西一支杨氏字辈：“传宗祖世昌”。
渭南
合阳杨氏
相传春秋时，晋国大夫羊舌肿字叔向，为著名贤臣。其封邑在杨（今山西洪洞县东南）。其子食我以杨为姓。明洪武年间，迁至本县杨村和杨家庄。分支50 余村，相传24 世。
韩城西原村杨氏家
5组杨姓始祖杨景清系国民党逃兵，原籍河南，后招妻到西原村落户；6组杨姓原籍王峰乡杨家山，1940年始祖杨金升迁入西原村。三、七组杨姓无考。
合阳杨氏
相传春秋时，晋国大夫羊舌肿字叔向，为著名贤臣。其封邑在杨（今山西洪洞县东南）。其子食我以杨为姓。明洪武年间，迁至本县杨村和杨家庄。分支50 余村，相传24 世。
韩城西原村杨氏家
5组杨姓始祖杨景清系国民党逃兵，原籍河南，后招妻到西原村落户；6组杨姓原籍王峰乡杨家山，1940年始祖杨金升迁入西原村。三、七组杨姓无考。
杨歧：津六子。官后魏吕州（今山西霍县）刺史。后举家迁居原武（今河南原阳）。其后裔便以“原武房”称。生一子，行表。
杨愔：字遵彥，津五子。北齐尚书令、开府王。
杨暐：字延孝，津六子。后魏安南将军。
杨行表：歧子。长安尉。生二子，敏、寂（字玄之，陕西主簿）。
杨敏：行表次子。生四子：冠时（侍御史）、林、亮（邓州刺史）、润。
杨林：字再思，敏次子。虽为唐三朝重臣，然武则天称帝，刑戮之祸，不意而至。为保全身家性命，唯善权变而多智谋，奸巧邪媚，巴结奉迎。累迁天官员外郎、历左肃政、御史中丞、升任鸾台侍郎、同凤鸾莺台平章事、御史大夫、封郡县侯。唯君命是从，不敢越雷池一步。招文武百官鄙夷。 公元705年，武则天病重，宰相张柬之迎太子李显即位，是为中宗，复国号为唐。被任命为户部尚书兼中书令，转侍中，并以官封郑国公。唐景龙三年（公元709年），迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年卒于位，赠特进、并州大都督、陪葬乾陵，谥曰恭。生一子，祯（司勋员外郎）。
杨润：字温玉，敏四子。唐武则天时任户部侍郎、国子监祭酒，封湖城公。生二子，侃、回。
杨侃：润长子。唐开元年间，官醴泉令、白水令。生四子，绾、缜、綋、绘。
杨绾：字公权，侃长子。少聪慧敏捷，胆识过人，及长，好学不倦，潜研经史，九流七略，无不披览。尤工于文辞，且文思清丽，书写精美。然其性情沉静寡欲，祟尚玄理，淡泊如水。举进士第后，调补太子正字。天宝十三年（公元754年）以博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽、军谋出众拔取头筹，被超授右拾遗。天宝末年（公元755年），安禄山攻破潼关，直逼京师，玄宗逃亡蜀中，唐肃宗于灵武（今宁夏中卫以北）即位。时朝廷思贤若渴，绾冒险赴灵武，被拜起居舍人、知制诰，掌管朝中记事及为皇帝起草各种诏书、浩文。历官司勋员外郎、迁中书舍人、礼部侍郎。后为唐代宗（李豫）宰相。为政清廉公正，任人唯贤。卒册授为司徒。生子，弘微（监察御史）。详情请点击：《唐代宗宰相杨绾世系》
杨回：又作佪，润次子。官遂州（今四川遂宁市）太守，生三子：勉、灵（遂州刺史）、昱。
杨昱：回三子。官偃师丞，生子，归厚。
杨归厚：昱子。官右拾遗。生子，辂。
一世，杨辂：字殷驾，号朴斋，归厚子。仕吴杨及南唐为虞部侍郎，后任吉州（今江西吉安）刺史，因家庐陵（吉安旧称）吉水六十二都。是为“庐陵杨氏”始祖。卒于庐陵县衙内，葬江西吉水县黄桥镇杨家庄村东北三公里处鹧鸪山内的金钗形地。后裔于明嘉靖辛卯年（公元1531年）建祠于庐陵城南。配郑、郭、郭氏，生九子，锐、铤、锋、钊、耸、职、聪、栋、梁。
二世，杨锐：字云峦，自号“山庄居士”，辂长子。承父业，留居杨家庄（今江西吉水县黄桥镇云庄村），以教为生，隐居不仕。配刘氏，生一子，宏嗣。
二世，杨铤：字云嶙，辂次子。官海昏（治今江西永修县）县令。为择新居，与父及众兄弟一道乘马来到距杨家庄三公里处的南溪畔，马陷于淤泥之中，进退两难。但见此地前有朝元岭，后有后龙山，中有南溪水，眼前是七八口池塘，择此而居，乃名为湴塘（今吉水县黄桥镇）。生一子，宏彻。
二世，杨锋：字云岩，辂三子。迁居江西瑞金，永丰。
二世，杨钊：字云嵋，辂四子。迁居广东惠阳县。配周氏，生一子。
二世，杨耸：公元881-963年。字云岫，辂五子。进士及第，官至都御史，朝议大夫，潮阳（今广东潮安县）太守。由都御史转任潮阳刺史后，宦暇之日，览山水之胜，筑室于梅州水南里，因家焉，是为广东“梅州杨氏”始祖。至今传言，“未有梅州，先有杨姓。”卒于潮阳任所，柩归故居，路经福建汀州武平南岩，是晚歇宿于此。翌日起运，但见群蚁衔泥掩埋，天作之合，子孙族戚咸曰：“此系牛眠吉穴。”即竖碑安葬其间，后迁葬于广东梅县百子岗。因是子孙造屋庐墓而居，后散居梅州、宁化、将乐、连城等县。老成特达，均已出仕，仅遗老母幼子在家，内顾乏人。配欧阳氏（敕封积知夫人），生三子：思孝、思恭、思聪。其后裔遍布华南、台湾、香港、澳门以及东南亚各地。详情请点击：《广东梅州始祖杨耸世系》
二世，杨职：字云拔，辂六子。迁居江西赣州安远、大浦。配林氏，生三子。
二世，杨聪：字云宽，辂七子。迁居广东潮州、海阳。配叶氏，生一子，远通。
二世，杨栋：字云伯，辂八子。迁居广东澄海、铙平。配郑氏，生一子，蛎。
三世，杨蛎：栋子。宋真宗枢密副使，正二品方銜，介直清苦。所居巷委，车马弗能入。卒时，帝冒雨步进临丧。其后裔简明世系于后。
杨辂→杨栋→杨蛎→杨延→杨亿→杨绘→杨大流→杨浑→杨侃→杨纯行→杨旺→杨琪→杨愈→杨世锦→杨景伯→杨三杨→杨学士（杨学士、杨丙二）→杨程川（名公道，字淑贤，）
二世，杨梁：字云定，辂九子。迁居广东平远。配张氏，生五子。
三世，杨宏嗣：锐子。卒葬西洞旷家塘。生二子，延安、延规。
四世，杨延安：宏嗣长子。徙居上径（杨家庄之西）。生三子，时清、时澄、时江。
五世，杨时清：延安长子。生四子，允济、允素、允接(迁居湖南醴陵)、允齐。
六世，杨允济：时清长子。湖北竟陵（天门旧称）“诒环堂杨氏”始祖杨文清之九世祖。生一子，承。详情请点击：《湖北天门始祖杨文清世系》
六世，杨允素：名绘，字富，行十二郎，时清次子。随父客居洪州（今江西南昌）新建县云龙乡铁树观，宋高宗时为岳州府（今湖北孝感市）守备、少师兵部兼华盖殿大学士。后归居吉水上径。后从吉水上径迁居江西泰和（又名西昌）东门外清溪，是为江西“泰和杨氏”始祖。卒葬泰和县四十六都许石人庵前金盆形。配蒋氏，生三子，真一郎、真二郎、八宣教（又名铨）。详情请点击：《江西泰和始祖杨允素世系》
二十一世，杨士奇：公元1365-1444年。名寓，一作遇，以字行，号东里，允素第十五世孙。元至正二十五年（公元1365年）生，江西泰和县澄江镇人。早孤，随母适罗氏，已而复宗，贫甚。力学，授徒自给。仕至光禄大夫、柱国、少师、兵部尚书兼华盖殿大学士。历五朝，内阁首辅四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。卒赠太师，谥文贞，葬于泰和县澄江镇杏岭村北山坡上（现为江西省文物保护单位）。卒于明正统九年（公元1444年）三月甲子。其在疾时，自作墓志铭《东里老人自志》。配严氏，名琇，生于明洪武戊午（公元1378年），卒于洪熙改元（公元1425年）三月十三日。继郭氏。生四子，稷、种（早卒）、道、秫。详情请点击：《大明宰相杨士奇世系》
四世，杨延规：宏嗣次子。生五子，克俭、克用、克弼、克宽、克类。
五世，杨克用：延规次子。三举不第。卒葬江西吉安市吉州区曲濑乡杨家坊村大桥头松树下。生二子，第、湜。
五世，杨克弼：延规三子。赠大理评事。生四子，允泽、允淮、允丕、允享。
五世，杨克宽：延规四子。生三子，允哲、允协、允升。
六世，杨允丕：克弼三子。进士及第，宋真宗大中祥符八年(公元1015年)擢甲科,历官屯田员外郎、康州知州、秘书丞、太常博士等职。处事严谨，擅长文章，宋真宗称赞道：“杨丕之严谨，肖定基之政事，彭齐之文章，可为‘江西三瑞’”。卒葬本都上柘塘王四位路下，坐北向南。生一子，南美。
六世，杨允享：克弼四子。迁居湖南醴陵。生一子，中谨。杨中谨配曾氏，生有四子，后裔多迁居江西永丰，湖南邵阳、安化、新化，四川安岳等地。详情请点击：《湖南邵阳始祖杨惟圣世系》
七世，杨南美：允丕子。生三子，恒、同、求。
八世，杨恒：南美长子。宋神宗元丰二年（公元1079年）进士。生一子，安平。
八世，杨同：南美次子。宋神宗元丰五年（公元1082年）进士。
八世，杨求：南美三子。元祐六年（公元1091年）进士。
九世，杨安平：恒子。进士出身。生二子，邦义、杞。
十世，杨邦义：公元1085-1129年。字希稷，安平长子。北宋政和五年(公元1115年)进士及第，历任骛源县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳县知县，建康府通判等职。南宋建炎三年(公元1129年)抗金被俘，誓死不降，血书“宁做赵氏鬼，不为他邦臣”后殉节而死。舍生取义，被誉为抗金名臣，“庐陵四忠”之一，谧号“忠襄”。配曾氏，生五子，振文、郁文、昭文、蔚文、月卿(早夭)。详情请点击：《南宋抗金名臣杨邦义世系》
十世，杨杞：安平次子。进士出生，官居贵池县令。兄卒后抚养诸侄，时人誉为“兄忠于君，弟忠于兄”。
三世，杨宏彻：祖父辂，父挺。居湴塘（今江西吉水县黄桥镇）。卒葬东冈山后洛水圹，其后裔有迁于江西瑞昌市武姣乡居者。生二子，延宗、延邦。
四世，杨延宗：宏彻长子。生三子，四十一郎(迁居湖南长沙)、四十二郎(迁居湖南萍乡)、克广。
杨延宗三子杨克广第六世孙杨万里是南宋大诗人。 详情请点击：《南宋大诗人杨万里世系》
杨克广第九世孙杨万真于宋咸淳八年（公元1272年）由江西吉安府庐陵县洴塘徙湖南宁乡五都桃仁塘白石，因家焉。 详情请点击：《湖南宁乡始祖杨万真世系》
四世，杨延邦：宏彻次子。生七子，咸、瑛(迁居湖南衡阳)、赞、暹(迁居四川)、靖(迁居湖南湘阴)、戬。
五世，杨瓒：又名节赞，延邦三子。配闻氏，生一子，曰明。
杨奉上祖世系详情请点击：《杨氏远祖世系》
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*附： 《杨氏家谱》
《杨氏总谱》
《河东杨氏世系》
《全国杨氏各宗支源流及始祖》
《北宋杨家将与播州杨氏世系》
《湖广填四川与泸溪杨氏播迁安岳》
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杨愔：字遵彥，津五子。北齐尚书令、开府王。
杨暐：字延孝，津六子。后魏安南将军。
杨行表：歧子。长安尉。生二子，敏、寂（字玄之，陕西主簿）。
杨敏：行表次子。生四子：冠时（侍御史）、林、亮（邓州刺史）、润。
杨林：字再思，敏次子。虽为唐三朝重臣，然武则天称帝，刑戮之祸，不意而至。为保全身家性命，唯善权变而多智谋，奸巧邪媚，巴结奉迎。累迁天官员外郎、历左肃政、御史中丞、升任鸾台侍郎、同凤鸾莺台平章事、御史大夫、封郡县侯。唯君命是从，不敢越雷池一步。招文武百官鄙夷。 公元705年，武则天病重，宰相张柬之迎太子李显即位，是为中宗，复国号为唐。被任命为户部尚书兼中书令，转侍中，并以官封郑国公。唐景龙三年（公元709年），迁尚书右仆射，加光禄大夫。其年卒于位，赠特进、并州大都督、陪葬乾陵，谥曰恭。生一子，祯（司勋员外郎）。
杨润：字温玉，敏四子。唐武则天时任户部侍郎、国子监祭酒，封湖城公。生二子，侃、回。
杨侃：润长子。唐开元年间，官醴泉令、白水令。生四子，绾、缜、綋、绘。
杨绾：字公权，侃长子。少聪慧敏捷，胆识过人，及长，好学不倦，潜研经史，九流七略，无不披览。尤工于文辞，且文思清丽，书写精美。然其性情沉静寡欲，祟尚玄理，淡泊如水。举进士第后，调补太子正字。天宝十三年（公元754年）以博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽、军谋出众拔取头筹，被超授右拾遗。天宝末年（公元755年），安禄山攻破潼关，直逼京师，玄宗逃亡蜀中，唐肃宗于灵武（今宁夏中卫以北）即位。时朝廷思贤若渴，绾冒险赴灵武，被拜起居舍人、知制诰，掌管朝中记事及为皇帝起草各种诏书、浩文。历官司勋员外郎、迁中书舍人、礼部侍郎。后为唐代宗（李豫）宰相。为政清廉公正，任人唯贤。卒册授为司徒。生子，弘微（监察御史）。详情请点击：《唐代宗宰相杨绾世系》
杨回：又作佪，润次子。官遂州（今四川遂宁市）太守，生三子：勉、灵（遂州刺史）、昱。
杨昱：回三子。官偃师丞，生子，归厚。
杨归厚：昱子。官右拾遗。生子，辂。
一世，杨辂：字殷驾，号朴斋，归厚子。仕吴杨及南唐为虞部侍郎，后任吉州（今江西吉安）刺史，因家庐陵（吉安旧称）吉水六十二都。是为“庐陵杨氏”始祖。卒于庐陵县衙内，葬江西吉水县黄桥镇杨家庄村东北三公里处鹧鸪山内的金钗形地。后裔于明嘉靖辛卯年（公元1531年）建祠于庐陵城南。配郑、郭、郭氏，生九子，锐、铤、锋、钊、耸、职、聪、栋、梁。
二世，杨锐：字云峦，自号“山庄居士”，辂长子。承父业，留居杨家庄（今江西吉水县黄桥镇云庄村），以教为生，隐居不仕。配刘氏，生一子，宏嗣。
二世，杨铤：字云嶙，辂次子。官海昏（治今江西永修县）县令。为择新居，与父及众兄弟一道乘马来到距杨家庄三公里处的南溪畔，马陷于淤泥之中，进退两难。但见此地前有朝元岭，后有后龙山，中有南溪水，眼前是七八口池塘，择此而居，乃名为湴塘（今吉水县黄桥镇）。生一子，宏彻。
二世，杨锋：字云岩，辂三子。迁居江西瑞金，永丰。
二世，杨钊：字云嵋，辂四子。迁居广东惠阳县。配周氏，生一子。
二世，杨耸：公元881-963年。字云岫，辂五子。进士及第，官至都御史，朝议大夫，潮阳（今广东潮安县）太守。由都御史转任潮阳刺史后，宦暇之日，览山水之胜，筑室于梅州水南里，因家焉，是为广东“梅州杨氏”始祖。至今传言，“未有梅州，先有杨姓。”卒于潮阳任所，柩归故居，路经福建汀州武平南岩，是晚歇宿于此。翌日起运，但见群蚁衔泥掩埋，天作之合，子孙族戚咸曰：“此系牛眠吉穴。”即竖碑安葬其间，后迁葬于广东梅县百子岗。因是子孙造屋庐墓而居，后散居梅州、宁化、将乐、连城等县。老成特达，均已出仕，仅遗老母幼子在家，内顾乏人。配欧阳氏（敕封积知夫人），生三子：思孝、思恭、思聪。其后裔遍布华南、台湾、香港、澳门以及东南亚各地。详情请点击：《广东梅州始祖杨耸世系》
二世，杨职：字云拔，辂六子。迁居江西赣州安远、大浦。配林氏，生三子。
二世，杨聪：字云宽，辂七子。迁居广东潮州、海阳。配叶氏，生一子，远通。
二世，杨栋：字云伯，辂八子。迁居广东澄海、铙平。配郑氏，生一子，蛎。
三世，杨蛎：栋子。宋真宗枢密副使，正二品方銜，介直清苦。所居巷委，车马弗能入。卒时，帝冒雨步进临丧。其后裔简明世系于后。
杨辂→杨栋→杨蛎→杨延→杨亿→杨绘→杨大流→杨浑→杨侃→杨纯行→杨旺→杨琪→杨愈→杨世锦→杨景伯→杨三杨→杨学士（杨学士、杨丙二）→杨程川（名公道，字淑贤，）
二世，杨梁：字云定，辂九子。迁居广东平远。配张氏，生五子。
三世，杨宏嗣：锐子。卒葬西洞旷家塘。生二子，延安、延规。
四世，杨延安：宏嗣长子。徙居上径（杨家庄之西）。生三子，时清、时澄、时江。
五世，杨时清：延安长子。生四子，允济、允素、允接(迁居湖南醴陵)、允齐。
六世，杨允济：时清长子。湖北竟陵（天门旧称）“诒环堂杨氏”始祖杨文清之九世祖。生一子，承。详情请点击：《湖北天门始祖杨文清世系》
六世，杨允素：名绘，字富，行十二郎，时清次子。随父客居洪州（今江西南昌）新建县云龙乡铁树观，宋高宗时为岳州府（今湖北孝感市）守备、少师兵部兼华盖殿大学士。后归居吉水上径。后从吉水上径迁居江西泰和（又名西昌）东门外清溪，是为江西“泰和杨氏”始祖。卒葬泰和县四十六都许石人庵前金盆形。配蒋氏，生三子，真一郎、真二郎、八宣教（又名铨）。详情请点击：《江西泰和始祖杨允素世系》
二十一世，杨士奇：公元1365-1444年。名寓，一作遇，以字行，号东里，允素第十五世孙。元至正二十五年（公元1365年）生，江西泰和县澄江镇人。早孤，随母适罗氏，已而复宗，贫甚。力学，授徒自给。仕至光禄大夫、柱国、少师、兵部尚书兼华盖殿大学士。历五朝，内阁首辅四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。卒赠太师，谥文贞，葬于泰和县澄江镇杏岭村北山坡上（现为江西省文物保护单位）。卒于明正统九年（公元1444年）三月甲子。其在疾时，自作墓志铭《东里老人自志》。配严氏，名琇，生于明洪武戊午（公元1378年），卒于洪熙改元（公元1425年）三月十三日。继郭氏。生四子，稷、种（早卒）、道、秫。详情请点击：《大明宰相杨士奇世系》
四世，杨延规：宏嗣次子。生五子，克俭、克用、克弼、克宽、克类。
五世，杨克用：延规次子。三举不第。卒葬江西吉安市吉州区曲濑乡杨家坊村大桥头松树下。生二子，第、湜。
五世，杨克弼：延规三子。赠大理评事。生四子，允泽、允淮、允丕、允享。
五世，杨克宽：延规四子。生三子，允哲、允协、允升。
六世，杨允丕：克弼三子。进士及第，宋真宗大中祥符八年(公元1015年)擢甲科,历官屯田员外郎、康州知州、秘书丞、太常博士等职。处事严谨，擅长文章，宋真宗称赞道：“杨丕之严谨，肖定基之政事，彭齐之文章，可为‘江西三瑞’”。卒葬本都上柘塘王四位路下，坐北向南。生一子，南美。
六世，杨允享：克弼四子。迁居湖南醴陵。生一子，中谨。杨中谨配曾氏，生有四子，后裔多迁居江西永丰，湖南邵阳、安化、新化，四川安岳等地。详情请点击：《湖南邵阳始祖杨惟圣世系》
七世，杨南美：允丕子。生三子，恒、同、求。
八世，杨恒：南美长子。宋神宗元丰二年（公元1079年）进士。生一子，安平。
八世，杨同：南美次子。宋神宗元丰五年（公元1082年）进士。
八世，杨求：南美三子。元祐六年（公元1091年）进士。
九世，杨安平：恒子。进士出身。生二子，邦义、杞。
十世，杨邦义：公元1085-1129年。字希稷，安平长子。北宋政和五年(公元1115年)进士及第，历任骛源县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳县知县，建康府通判等职。南宋建炎三年(公元1129年)抗金被俘，誓死不降，血书“宁做赵氏鬼，不为他邦臣”后殉节而死。舍生取义，被誉为抗金名臣，“庐陵四忠”之一，谧号“忠襄”。配曾氏，生五子，振文、郁文、昭文、蔚文、月卿(早夭)。详情请点击：《南宋抗金名臣杨邦义世系》
十世，杨杞：安平次子。进士出生，官居贵池县令。兄卒后抚养诸侄，时人誉为“兄忠于君，弟忠于兄”。
三世，杨宏彻：祖父辂，父挺。居湴塘（今江西吉水县黄桥镇）。卒葬东冈山后洛水圹，其后裔有迁于江西瑞昌市武姣乡居者。生二子，延宗、延邦。
四世，杨延宗：宏彻长子。生三子，四十一郎(迁居湖南长沙)、四十二郎(迁居湖南萍乡)、克广。
杨延宗三子杨克广第六世孙杨万里是南宋大诗人。 详情请点击：《南宋大诗人杨万里世系》
杨克广第九世孙杨万真于宋咸淳八年（公元1272年）由江西吉安府庐陵县洴塘徙湖南宁乡五都桃仁塘白石，因家焉。 详情请点击：《湖南宁乡始祖杨万真世系》
四世，杨延邦：宏彻次子。生七子，咸、瑛(迁居湖南衡阳)、赞、暹(迁居四川)、靖(迁居湖南湘阴)、戬。
五世，杨瓒：又名节赞，延邦三子。配闻氏，生一子，曰明。
杨奉上祖世系详情请点击：《杨氏远祖世系》
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*附： 《杨氏家谱》
《杨氏总谱》
《河东杨氏世系》
《全国杨氏各宗支源流及始祖》
《北宋杨家将与播州杨氏世系》
《湖广填四川与泸溪杨氏播迁安岳》
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