【尔雅杂谈】---谈谈《推背图》吧！
首先看谶，前两句“杨花飞，蜀道难”，
讲的是“安史之乱”发生之后，长安城被攻破，
唐玄宗狼狈地向西逃窜，在去四川的蜀道上，随行将士哗变，
声称杨贵妃这娘们把你整成这样，不杀她老子就不干了回家种田，
唐玄宗无奈只好赐死杨美女，好伤心，好伤心，就是这么件事。
讲的是“安史之乱”发生之后，长安城被攻破，
唐玄宗狼狈地向西逃窜，在去四川的蜀道上，随行将士哗变，
声称杨贵妃这娘们把你整成这样，不杀她老子就不干了回家种田，
唐玄宗无奈只好赐死杨美女，好伤心，好伤心，就是这么件事。
第三句“截断竹箫方见日”讲的是一个人，太子李亨，
“截断竹箫”箫字去掉竹字头是“肃”字，也就是唐肃宗李亨。
唐玄宗去了成都之后，历史就没有他什么事了，
倒是他的儿子年轻有为，在杨美女死掉的地方和他老爸分道扬镳，
在宁夏打开一片新天地，最终率众将士打败安禄山和史思明，收复长安，
也就是最后一句“更无一吏乃平安”所说的“乃平安”，
前半句“更无一吏”吏少了一横是个“史”字，合起来就是“肃宗”搞定了“安史”二人。
“截断竹箫”箫字去掉竹字头是“肃”字，也就是唐肃宗李亨。
唐玄宗去了成都之后，历史就没有他什么事了，
倒是他的儿子年轻有为，在杨美女死掉的地方和他老爸分道扬镳，
在宁夏打开一片新天地，最终率众将士打败安禄山和史思明，收复长安，
也就是最后一句“更无一吏乃平安”所说的“乃平安”，
前半句“更无一吏”吏少了一横是个“史”字，合起来就是“肃宗”搞定了“安史”二人。
其次看颂，第一句“渔阳鼙鼓过潼关”
“渔阳”是安禄山起兵叛乱的地方，
“鼙鼓”是军用的小战鼓，
“潼关”是关防要隘，
安禄山一旦过了潼关，长安城基本上就无险可守，皇帝只有抱头鼠窜的份了。
所以前两句的意思就是安禄山起兵渔阳，攻破潼关，直指长安，
而第二句就很好理解了“此日君王幸剑山”
安禄山起兵，唐玄宗仓皇出逃。来到川蜀之地，
而蜀道山高，从下向上望去像一把把剑
所以玄宗就跟蜀道合体去了。
“渔阳”是安禄山起兵叛乱的地方，
“鼙鼓”是军用的小战鼓，
“潼关”是关防要隘，
安禄山一旦过了潼关，长安城基本上就无险可守，皇帝只有抱头鼠窜的份了。
所以前两句的意思就是安禄山起兵渔阳，攻破潼关，直指长安，
而第二句就很好理解了“此日君王幸剑山”
安禄山起兵，唐玄宗仓皇出逃。来到川蜀之地，
而蜀道山高，从下向上望去像一把把剑
所以玄宗就跟蜀道合体去了。
第三句“木易若逢山下鬼”
“木易”合成一个繁体的“杨”字，说的就是杨贵妃，
“山下鬼”是指杨贵妃上吊的地方马嵬坡。
这里重点说明一点，木易严格意义上不等于“杨”字，少了一横，
“山下鬼”也只是说了一个“嵬”字，并没有把整个地名说全，
所以我觉得《推背图》在字形、字义上并不过分讲究，至少对洒脱前辈袁帅哥来说是这样，
他们对隐藏文字的处理第一点原则应该是“神似即可，不苛刻”，
第二点原则是“点到即可，不求全”。
第三点原则，也是最难达到，最难理解的“言传为下，意会为上”。
“木易”合成一个繁体的“杨”字，说的就是杨贵妃，
“山下鬼”是指杨贵妃上吊的地方马嵬坡。
这里重点说明一点，木易严格意义上不等于“杨”字，少了一横，
“山下鬼”也只是说了一个“嵬”字，并没有把整个地名说全，
所以我觉得《推背图》在字形、字义上并不过分讲究，至少对洒脱前辈袁帅哥来说是这样，
他们对隐藏文字的处理第一点原则应该是“神似即可，不苛刻”，
第二点原则是“点到即可，不求全”。
第三点原则，也是最难达到，最难理解的“言传为下，意会为上”。
言归正传，颂的最后一句比较直观，
“定于此处葬金环”
就是把杨美女埋在这里了，杨贵妃即杨玉环，
有杨有环，但是没有玉，
第二个原则“点到即可，不求全”。
“定于此处葬金环”
就是把杨美女埋在这里了，杨贵妃即杨玉环，
有杨有环，但是没有玉，
第二个原则“点到即可，不求全”。
最后看图，一个马鞍，一叠古书，一个女人，
老实说这个图画得比较难看，我觉得很可能是袁帅哥画的，
一个原因是他不太讲究细节，另外一个原因是颂里面没有提到安、史二人，
那么就必须在图上体现，
马鞍里有“安”，古书里有“史”，
那个女人侧躺在地上，不是睡着了就是挂了，基本上意思都讲到了。
全篇看来，这一卦讲了从安史之乱开始到结束的整个过程，
重点讲了一个女人死掉的事情，讲得很具体，很到位，
如果这是预言而不是后来加上去的，
那么这个预言的准确度可以用完美来表达，相当完美！
第6卦 剥（原第32卦）
谶曰：马跳北阙，犬敖西方，八九数尽，日月无光
颂曰：杨花落尽李花残，五色旗分自北来，太息金陵王气尽，一枝春色占长安。
这一卦是讲吐蕃入侵的。这是本贴的第一个炸弹，
因为楼主有说《推背图》他的真实顺序可能被人为的打乱了。
我们现在看到的顺序，可能不是当初两位作者所表达的。
这就是第一个，如果这一个是错误的话，
那么后面的排序也就毫无意义可言，
所以这一卦非常重要，是楼主开这个贴讲《推背图》的初衷。
如果你能够驳回我这一卦的推论，让我臣服，
那么我也会彻底封贴，面壁思过去了。
这一卦肯定会被很多人质疑，因为原本这一卦是用来讲闯王李自成的，
原因有三个，一是看图，图里面有一面墙，墙上有个洞，洞边有门，洞里有马，
“门马”合成一个“闯”字；
二是看谶的第四句“日月无光”，此乃“明”朝灭亡之谶；
三是谶颂都说北方有人来，就是指东北女真。
第一个原因我不反驳，“闯”字混然天成，驳不倒，还不如不驳。
第二个原因就不是那么合理了，“日月”在《推背图》里出现的频率还是蛮高的，
比如讲武则天那卦的“日月当空”，第15卦的“天有日月”，等等…
事实上，真正讲明朝灭亡的是第20卦“朝无光，日月盲”，
这一卦原本是放在蔡京里的，蔡京算哪根葱啊，《推背图》提到他那真是抬举他了。
扯远了，下面反驳一下第三个原因，“马跳北阙，犬敖西方”“五色旗分自北来”
从地理上看，李自成来自西北，皇太极来自东北，
并不是严格意义上的一个来自北，一个来自西，
而且谶里把满人比例成“马”，把西北军比例成“犬”，
不成体统，犬在古代都表示蔑称，不至于这样用在自己人身上吧。
最后一点，满人的军队是八旗军，绝对不是五色旗，差太多了。
第二个原因就不是那么合理了，“日月”在《推背图》里出现的频率还是蛮高的，
比如讲武则天那卦的“日月当空”，第15卦的“天有日月”，等等…
事实上，真正讲明朝灭亡的是第20卦“朝无光，日月盲”，
这一卦原本是放在蔡京里的，蔡京算哪根葱啊，《推背图》提到他那真是抬举他了。
扯远了，下面反驳一下第三个原因，“马跳北阙，犬敖西方”“五色旗分自北来”
从地理上看，李自成来自西北，皇太极来自东北，
并不是严格意义上的一个来自北，一个来自西，
而且谶里把满人比例成“马”，把西北军比例成“犬”，
不成体统，犬在古代都表示蔑称，不至于这样用在自己人身上吧。
最后一点，满人的军队是八旗军，绝对不是五色旗，差太多了。
下面说说我要把这一卦放在的原因，欢迎大家反驳批判。
首先看谶的前两句，“马跳北阙”代表北方刚刚平息的安史之乱，
“犬敖西方”代表西方的吐蕃在叛将仆固怀恩的引领上进攻大唐，
安禄山起兵天津，吐蕃起兵西藏，这才是这两句话的真正含义。
首先看谶的前两句，“马跳北阙”代表北方刚刚平息的安史之乱，
“犬敖西方”代表西方的吐蕃在叛将仆固怀恩的引领上进攻大唐，
安禄山起兵天津，吐蕃起兵西藏，这才是这两句话的真正含义。
接着看颂的第一句“杨花飞尽李花残”，
试问一下，在明朝末年，姓杨的非常出名的人物有没有？
并且是能够和李自成齐名的人物，我找不到这样一个人，
能跟“李”齐名的可能只有吴三桂了，
那应该叫“桂花”或者“吴花”，
不过吴三桂也没有“飞尽”，反倒还活得好好的。
对吧！
试问一下，在明朝末年，姓杨的非常出名的人物有没有？
并且是能够和李自成齐名的人物，我找不到这样一个人，
能跟“李”齐名的可能只有吴三桂了，
那应该叫“桂花”或者“吴花”，
不过吴三桂也没有“飞尽”，反倒还活得好好的。
对吧！
所以我大胆猜测，“杨花飞尽李花残”，
这里的“杨花”指得就是杨贵妃，
“李花”指得就是唐肃宗李亨，杨死李残，合情合理，
第二句“五色旗分自北来”，
这句话讲得是叛将仆固怀恩引领吐蕃、回纥、吐谷浑、党项、奴剌等部数十万大军侵犯大唐，上面一共是五只军队，所以称“五色旗”，
但是为什么说“自北来”而不是“自西来”我就搞不懂了，没法圆满解释。
还望高人指点迷津。
这里的“杨花”指得就是杨贵妃，
“李花”指得就是唐肃宗李亨，杨死李残，合情合理，
第二句“五色旗分自北来”，
这句话讲得是叛将仆固怀恩引领吐蕃、回纥、吐谷浑、党项、奴剌等部数十万大军侵犯大唐，上面一共是五只军队，所以称“五色旗”，
但是为什么说“自北来”而不是“自西来”我就搞不懂了，没法圆满解释。
还望高人指点迷津。
再看最后一句“一枝春色占长安”，
如果在明末，长安已经不再是战略要点，而且早已改名“西安”，
正解的说法应该是“占北京”，
总之这句话放在明末是相当别扭的，
但是放在唐朝就非常合理了，讲的是吐蕃出其不意，
打败大唐的疲惫之师，占领长安城，
唐肃宗的儿子李豫按照他爷爷的思路，再一次踏上背井离乡的征程，
不过这一次不向西，向东，逃到河南陕州。
如果在明末，长安已经不再是战略要点，而且早已改名“西安”，
正解的说法应该是“占北京”，
总之这句话放在明末是相当别扭的，
但是放在唐朝就非常合理了，讲的是吐蕃出其不意，
打败大唐的疲惫之师，占领长安城，
唐肃宗的儿子李豫按照他爷爷的思路，再一次踏上背井离乡的征程，
不过这一次不向西，向东，逃到河南陕州。
以上就是楼主把本卦放在这个位置的理由，
最后加一点，请看谶的三四句“八九数尽，日月无光”，
再看原书第6卦（本贴要讲的第7卦）的谶的三四句“阴霾既去，日月复光”，
有没有感觉到什么，
其实6、7两卦是前后相连的，浑然一体的，有因有果。
最后加一点，请看谶的三四句“八九数尽，日月无光”，
再看原书第6卦（本贴要讲的第7卦）的谶的三四句“阴霾既去，日月复光”，
有没有感觉到什么，
其实6、7两卦是前后相连的，浑然一体的，有因有果。
那么原书的第7卦又应该放到哪里去了呢，
这一卦也号称是讲吐蕃的，不可能讲两次吐蕃吧，
剧透一下，这一卦应该在比较靠后的位置，
谶的前两句“旌节满我目，山川跼我足”
讲的其实是两个人的名字，这两个名字凡是有点历史常识的人都知道，
很熟悉的，大家不妨猜猜看，呵呵……
这一卦也号称是讲吐蕃的，不可能讲两次吐蕃吧，
剧透一下，这一卦应该在比较靠后的位置，
谶的前两句“旌节满我目，山川跼我足”
讲的其实是两个人的名字，这两个名字凡是有点历史常识的人都知道，
很熟悉的，大家不妨猜猜看，呵呵……
第7卦 晋（原第6卦）
谶曰：非都是都，非皇是皇，阴霾既去，日月复光
颂曰：大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行，乾坤再造人民乐，一二年来见太平。
这一卦是讲郭子仪的。说唐朝不说郭子仪，等于白说了，
郭子仪对于整个大唐的意义，绝对不亚于李世民，
可以大言不惭地说，没有郭子仪，唐朝在安史之乱后就可以结束了，
大家不用往下看，各找各妈，回家吃饭去吧。
安史之乱中期，唐肃宗坐守宁夏，
郭子仪带着5万唐兵和15万借来的回纥兵杀入叛军大营，
大败安史之流，收复长安、洛阳等地，这是一大功。
前面说过仆固怀恩平安史之乱有一半的功劳，另一半正是郭子仪。
安禄山走了，接着是吐蕃，大家轮流坐庄，谁也不跟谁客气，
吐蕃占领长安仅仅15天，郭子仪率军智取，内外勾结，
把吐蕃赶出了长安城，此为二大功。
所以才“阴霾既去，日月复光”
郭子仪带着5万唐兵和15万借来的回纥兵杀入叛军大营，
大败安史之流，收复长安、洛阳等地，这是一大功。
前面说过仆固怀恩平安史之乱有一半的功劳，另一半正是郭子仪。
安禄山走了，接着是吐蕃，大家轮流坐庄，谁也不跟谁客气，
吐蕃占领长安仅仅15天，郭子仪率军智取，内外勾结，
把吐蕃赶出了长安城，此为二大功。
所以才“阴霾既去，日月复光”
不过诡异的是当时的皇帝唐代宗可能被吓怕了，
赖在河南不走，打死也不回长安，
从李世民开始，皇帝一个比一个怂，
有家都不敢回，什么人啊。
第二年仆固怀恩又引着吐蕃、回纥军攻唐，
郭子仪之子郭矅依计闭城不出，不答理他们，双方耗了数十天，
吐蕃军眼见军粮吃得差不多了，只好败兴而归，
这算不得什么功，但是之后发生了一件事情，
皇帝回家了！
他终于回家了！！
他终于敢回家了！！！
赖在河南不走，打死也不回长安，
从李世民开始，皇帝一个比一个怂，
有家都不敢回，什么人啊。
第二年仆固怀恩又引着吐蕃、回纥军攻唐，
郭子仪之子郭矅依计闭城不出，不答理他们，双方耗了数十天，
吐蕃军眼见军粮吃得差不多了，只好败兴而归，
这算不得什么功，但是之后发生了一件事情，
皇帝回家了！
他终于回家了！！
他终于敢回家了！！！
这正是此卦所描述的情景，
谶说“非都是都，非皇是皇”就是指唐代宗在河南的那些日子，
颂说“大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行”就是指唐代宗东逃回归的情况，
很奇怪如果回家的话应该是西行吧，怎么会是“东行”，不懂。
图也是讲皇帝回家的，一看就懂，不解释。
“东行”这里存疑~
谶说“非都是都，非皇是皇”就是指唐代宗在河南的那些日子，
颂说“大帜巍巍树两京，辇舆今日又东行”就是指唐代宗东逃回归的情况，
很奇怪如果回家的话应该是西行吧，怎么会是“东行”，不懂。
图也是讲皇帝回家的，一看就懂，不解释。
“东行”这里存疑~
第三年仆固怀恩再次引领吐蕃、回纥等号称数十万大军大举攻唐，
这回是下了血本，大有“不灭大唐，不回故乡”的气魄。
郭子仪临危受命，率领1万大军迎战，1万大军啊，
郭前辈胆子真大啊，以1挑10甚至20，
大家要不是武林高手，只能每个人发一把机关枪了，
但是历史总是出人意料，虽然唐军最终没有拿到机关枪，
但是他们还是获胜了。
原因有两个，一是仆固怀恩莫名其妙地死了，死得刚刚好，
军师兼导游不在了，仗打起来没有以前那么顺利；
二是郭子仪一个人跑到回纥军营里，利用个人魅力把回纥的头头说服了，
然后唐军和回纥军夹击吐蕃军，仗就这么打赢了…
此为三大功，绝境反击之功。
这回是下了血本，大有“不灭大唐，不回故乡”的气魄。
郭子仪临危受命，率领1万大军迎战，1万大军啊，
郭前辈胆子真大啊，以1挑10甚至20，
大家要不是武林高手，只能每个人发一把机关枪了，
但是历史总是出人意料，虽然唐军最终没有拿到机关枪，
但是他们还是获胜了。
原因有两个，一是仆固怀恩莫名其妙地死了，死得刚刚好，
军师兼导游不在了，仗打起来没有以前那么顺利；
二是郭子仪一个人跑到回纥军营里，利用个人魅力把回纥的头头说服了，
然后唐军和回纥军夹击吐蕃军，仗就这么打赢了…
此为三大功，绝境反击之功。