序

中华文明的源头，据说很远，只是三坟五典既已湮灭，三皇五帝的功业也就不甚分明；秦朝一统之后，列国史籍皆被焚毁，先秦时代的面目就变得更加模糊。后虽得力于博闻强识的通儒们的记忆，加之断壁残垣间的一些出土，部分先秦文献得以重新整理，但恐怕已不是本来面目。于是到了今天，我们就剩下一部真真假假的《尚书》，一部断简残编的《春秋》，其他如《国语》、《左传》等，也是虚实难辨，到处存疑。但好赖我们还能从中窥见一些先秦的影子。
回溯到先秦上古时期，中华大地曾星罗棋布无数小国，号称“万邦”，所以，《尚书》中有“万邦咸宁”、“万邦惟庆”的词句。这些古国，经过世代兼并，最终统一于秦。其中一些事迹显明，对历史进程有较深影响的，我们能从《史记》中找寻它们的影子，它们存在于五帝夏商周秦的“本纪”中，存在于春秋十二诸侯及战国七雄的 “世家”里。《史记》中的这一部分内容，大致能够反映从“万邦时代”到秦朝统一之间的历史格局，但因为太史公在著述时有所取舍，所以还不够全面透彻。
本书搜罗了207个神秘的先秦古国，虽多不为《史记》所载，但绝大多数都有史可证，其中无论华夏还是夷狄，都是中华民族的古老构成，而这也只能是“万邦时代”的一个小小缩影。这些国家可能一度为我们所遗忘，但从不经意间出土的文物中，我们却惊艳于它们曾有过的辉煌；它们裹着神秘的面纱，流传着神奇的故事，从先秦典籍的只言片语中，我们会不经意读到它们的名字。这些历史的边角，我们有必要去了解。你知道自己姓氏的来历吗？知道历史上有个有筋无骨的国君吗？知道有烹吃长子习惯的国家吗？知道有削肉下葬风俗的国家吗？知道三十六计中“假途灭虢”的出处吗……本书所讲，正是这些精彩的故事。
本书地名多参考谭其骧先生的《中国历史地图集》及其他资料，阅读本书建议搭配使用《中国历史地图集》；本书提到的“公、侯、伯、子、男”，传统观点认为是周代诸侯的五等爵位，虽然近现代有不少学者怀疑五等爵的真实性，但本书中依旧因循；因商代以前没有文字，本书提到的五帝、夏代以及一些商前方国均单纯来自文献记载，缺少考古印证，这是目前无法解决的问题。无论如何，文献记载的历史也是中国历史的一部分，请不要以此作为拍砖理由。本书所参考的文献资料基本都是秦汉以前的，因其可靠性较高；所参考秦汉之后的文献资料大多出于调侃目的，都会注明出处。

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部分知名作家对本书的推荐：

春秋时期，或者更早，据说有三百多诸侯，各个都很小，大约类似《西游记》里的乌鸡国、狮驮国什么的，最后到秦统一时，一个都不剩了，其中大国如齐、晋、赵什么的，我们都知道，但其余两百多，都是怎样的名目和故事，关注和研究的人并不多，然而这些国家也是有自己的国君、太子和公女们的，也有自己的欢喜悲哀和起伏荣辱，它们的名目甚至和我们许多的姓相连结，这本书就是讲述这些不知名却有“名”的小国的故事，教我们可以知道，中国真正的诸侯年代是什么样，那真是个异样的面貌啊。——《先秦凶猛》《楚汉争霸启示录》作者 潇水

先秦之史料既缺且乱，记载相互矛盾之处又多，欲理清大国之史迹尚且不易，何况小国乎。林屋公子之《先秦古国志》，偏广罗太史迁所未立传之小国二百余个，遍览古籍，掇珠成串，迷失数千年之古国仿若清晰可见。旁征而博引，可谓操舟有楫，筑室有基，其为学之严谨，亦足称道矣。 ——《春秋无义战》《战国全史》作者 醉罢君

远古万邦，铸成华族。万邦不泯，永生于民族基因链内。溯流探源，慎终追远，善莫大焉。——《晋国诸卿家族史》《许国小史》作者 虎公

第一编　华东古国

徐国

国名：徐
方位：今皖北到苏北
姓：嬴
建立：商朝时期
灭亡：前512年灭于吴王阖闾
主要人物：徐驹王、徐偃王、徐王仪楚、徐王章禹、容居

2006年12月，在江西靖安发现一座东周大型古墓葬，里面陈列着47口神秘棺椁，但是其中只有一口主棺，其余副棺都是殉葬。考古人员根据出土文物推断，这个墓葬是徐国某位国王的墓葬。但是有许多谜题却让考古人员百思不得其解。比如，为什么主棺空空如也连遗骸也没有？副棺里留下的脑组织里长出的绿色晶体物是什么？其出土的大批丝绸纺织品为什么会比500多年后的长沙马王堆汉墓出土的同类纺织品还要精美？当然，最值得思考的是，为什么淮河以北的徐王之墓却在长江以南出现？那么，徐国究竟是有着什么故事的一个神秘古国呢？让我们来寻找答案。

燕卵孵出的徐国

在江苏省的西北部，苏、皖、鲁、豫四省之间，陇海线与京沪线的连接处，有个著名城市叫作徐州。徐州在古代长期是兵家必争之地，近现代也是重要工业城市。徐州之名正是出自先秦时期盘踞在今苏、皖、鲁、豫一带的徐国。徐国之后裔主要有徐姓、余姓、涂姓等，徐姓是中国一大姓，历史上出了大神徐福、猛将兄徐达、驴友徐霞客、圣徒徐光启等大人物。尽管现代人对于徐国可能觉得陌生，但其在先秦时代却一度是响当当的东方霸主，东夷三十六国的领袖，其中更出了神乎其神的徐偃王。那么，徐国究竟有哪些故事呢？
我们知道，周代把华夏周边部族按方位划分为“东夷、南蛮、西戎、北狄”，其中东夷进入东周后基本融入华夏。但是，夏、商、西周三代，东夷却始终是华夏的心腹大患。为什么把东边部族叫夷呢？这就是古人造字的智慧了，我们现在把“夷”字拆开来看，就是“大弓”，说明这个民族是善射的。鼎鼎大名的神射手后羿就是东夷有穷国国君。不过在甲骨文中“夷”一般作“尸”或“人”，为祸商国的“尸方”或“人方”就是强大的东夷部落。夷族两大始祖是太昊和少昊，其中太昊族以陈地（今河南淮阳）为中心，少昊族以曲阜（今山东曲阜）为中心。
在炎黄时代，九黎国君蚩尤异军突起，据说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威振天下”，蚩尤族控制了太昊族和少昊族。蚩尤带领东夷集团打败时任华夏盟主的炎帝；炎帝往北寻求其族兄黄帝的帮助，结果炎黄与蚩尤在涿鹿经过一番激烈战争后，终于杀死蚩尤、太昊、少昊三个首恶，并扶植少昊族某个比较亲近炎黄的同志接替少昊，统领东夷，甚至与华夏形成了一个大联盟。据说，为少昊后人的后羿在帝喾、帝尧时期担任射官，是射击队总教头。
到了帝舜的时候，少昊又有个后代叫作皋陶（又叫大业）。“昊”又作“暤”，可见和“皋”关系密切。皋陶据说饲养了一只宠物“獬豸（廌）”，这是只独角羊或者独角牛的神兽，别小看它这只角，在两人相争时能触倒理亏的一方，并且吞下肚子。所以战国时代的艾子对齐宣王说：“要是朝廷上有獬豸的话，我想它就不用找其他食物了！”借以讽刺宣王时贪官横行。“獬豸”因为生活在水边，又叫“灋”，也就是法律的“法”。此神兽在中国古代史上长期被作为司法的象征，直到今天法官槌上还有獬豸图案。
一兽得道，众人升天。帝舜因而把皋陶封为司法部长（大理），皋陶也被后世司法界奉为始祖。皋陶的出生是非常奇特的，据说是其母亲女修吃燕卵而怀孕生了他。《史记·秦本纪》说：“女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”所以他这族以偃（燕）为族徽，也就是姓偃了。姓、氏在秦汉以后合二为一，但在先秦是不同的，据说姓产生于母系氏族社会，是当时某一氏族的名称。进入父系氏族社会后因为氏族分化为若干个分支氏族，这些分支氏族又叫氏。关于姓氏理论深究下去非常复杂，我们这里也只能浅尝辄止。

那么，燕子怎么可能会生人呢？于是有人就想，是不是这个女修作风不检点，在外面偷了汉子回家撒谎？也有人想，这是皋陶后代秦国人对自己祖先的附会。其实，卵生的说法在东方部族传说中屡见不鲜，比如商朝始祖契、高句丽始祖朱蒙，以及我们后面要提到的徐偃王，传说都是母亲吃了鸟蛋所生。这种传说大概是东夷古国普遍崇拜鸟类的表现，很早就保留在东夷族记忆中。少昊的官职甚至以鸟为名，比如他的国防部长（司马）叫鴡鸠氏、建设部长（司空）叫鸤鸠氏、司法部长（司寇）叫爽鸠氏，等等。
皋陶娶了个少典国的公主，生了个儿子叫伯益（又叫大费），也在舜政府任职。老子英雄儿好汉，伯益的专长是饲养动物，所以他担任农林部长（虞官），父子两人都辅佐大禹治水。大禹治水成功后，舜给伯益颁发了奖品——一幅黑色的旌旗飘带，并把族女嫁给了他，还赐伯益另立族徽为嬴，这是得姓的另一种方式。嬴和偃都是燕的谐音，一般认为是同字分化。我们知道，秦朝王室也姓嬴，秦始皇正是伯益儿子大廉的后代。伯益还有个儿子叫若木，不过后来若木和大廉两兄弟分家，若木为嬴姓费氏，大廉为嬴姓鸟俗氏。
帝舜死后，大禹担任盟主。大禹死前本计划把盟主之位让给皋陶，这不仅体现了炎黄与东夷融合，还证明了夷族实力之强；不过大禹也是有心机的人，因为皋陶是个半只脚迈进棺材的老头，果然这位储君先大禹一步就撒手人寰了。于是大禹又立遗嘱把位置让给伯益，伯益还没来得及建立起自己的铁杆粉丝团，在大禹死后就被大禹儿子启夺走了盟主席位。《史记》说伯益自己让位，《竹书纪年》则说启杀死伯益。两说相较，《竹书纪年》似更近史实。之后华夏与东夷关系决裂，东夷实力颇强的有扈氏起兵攻启，启发表了政治动员誓词《甘誓》，并在甘地大败有扈氏。夏启虽然坐稳了位子，却点燃了夷夏千年战争的导火索。
启死后，儿子太康即位，太康好田猎，东夷有穷国国主后羿趁机出兵断绝他的归路，并控制了夏朝政府，太康有家不能归，“富二代”一夜之间变屌丝。太康的弟弟仲康、仲康的儿子相两代国君都成为后羿的傀儡，后来后羿干脆驱逐相自己即位，但不久后便被自己的义子寒浞所杀。寒浞攻灭相后又成了一代盟主，但好景不长，相的儿子少康长大后，联合了几个夏族部落共同杀死了寒浞，少康复位为夏朝君主。从此夏与东夷连年交战，直到夷族商国崛起，商王汤带领东夷在鸣条大败夏王桀，顺势灭亡夏朝。

在鸣条之战中有个关键人物叫费昌，费昌是若木的玄孙。费国最早是臣服夏桀的，据说有一天费昌看到黄河上有两个太阳，东边的太阳将要升起，西边的太阳将要熄灭。河伯冯夷告诉费昌说这象征商要代夏，于是费昌投靠商汤并担任商汤的战车司机（御戎）。徐国又是费昌的后人建立，在商朝逐渐兴起。很多资料说徐国是若木所建，其实都是没有充分依据的宏论。清朝徐时栋《徐偃王志》说“徐国始封逮商、周”比较合理。我们再来说说“徐”这个字是怎么来的。
前面我们提到，徐国后裔有徐姓、余姓、涂姓，在金文中徐国又作国，都从“余”。“余”这个字，有点像个高脚房，说明徐地比较潮湿、猛兽出没多，“彳”则表示两个人在盖房子，不过这已经是周代时的称呼了。郭沫若先生认为甲骨文中屡次被商征伐的大国“虎方”即徐国，并认为“虎”和“徐”是谐音。也有人认为是徐人长期与虎搏斗而得名。这样的逆境使徐国崛起成为东夷第一大国。而自从商国入主中原一夜暴发后，商和老兄弟东夷的矛盾便逐渐增大。所以商朝和东夷又屡屡有战争。周国正是趁着商纣大军和东夷作战的时候，直捣商都朝歌，商纣战败自焚，周取商成了新一届盟主。
商朝灭亡后，周武王立商纣之子武庚继续担任商国国君，现在商从属于周了，不能再叫商朝。为了防止武庚叛变，武王在商国附近设立“三监”，让三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监视武庚。但是好景不长，克商后周武王很快去世，其弟周公旦摄政为王，管叔、蔡叔都是周公的哥哥，不满弟弟指挥自己，反而煽动武庚叛乱。为了推翻周公旦，管叔又联合了东夷薄姑、奄、徐等十七国共同造反。东夷虽然不服商，但好歹也算是亲戚，周算什么玩意。于是徐国等东夷国家响应管叔和武庚，起兵反叛。
不是东夷无能，是敌人太强大。大圣人周公几乎倾尽周朝所有精锐，发兵东征。用了三年时间，不仅伐灭武庚和“三监”，而且还灭亡薄姑国（今山东淄博）和奄国（今山东曲阜）两大东夷国，在其原址上建立齐国和鲁国，控制了山东半岛通往中原的门户。从此东夷被割成两块，山东半岛的叫做东淮夷，南迁到淮水流域的叫南淮夷。周公东征中，徐国很多民众被周公作为俘虏赐给了鲁国（自己）。徐国因为实力强免于覆亡，但也被迫往淮水一带南迁。其后，周公子伯禽和徐国也屡有战争。《尚书》中的《费誓》，就是“小周公”伯禽伐徐的宣传口号。

徐偃王有筋无骨

《礼记·檀弓下》记载了一个故事，春秋时期，徐国大夫容居为邾考公（应为邾宣公）吊丧时，曾经以夸耀口气说过：“容居闻之，事不敢忘其君，亦不遗其祖。昔我先君驹王，西讨济于河。”这里为我们留下了一个徐驹王的名字。但这个徐驹王是什么时期的人则有争议，徐旭生先生认为是与周公旦同时的徐王，但是根据今本《竹书纪年》中周穆王十三年“徐戎侵洛”的记载，我们认为徐驹王更可能是周穆王时期的徐偃王。
这个“徐偃王”在一些史料中多有记载，但是出场时期居然都不同，比如在《史记》里，他是周穆王（前10世纪）时期的人；在《韩非子》里，他又是楚文王（前689—前675在位）时期的人；在《淮南子》里，他又是楚庄王（前613—前591在位）时期的人。怎么会有这么多矛盾的说法呢？我们知道徐国的“嬴”姓和“偃”姓同源，那么这个徐偃王很可能不是专指一个人，而是偃姓徐王的通称。这样一来我们就可以理清他们的故事了。先说第一个徐偃王——据说他名叫诞。
徐偃王的出生，和他的始祖皋陶一样，也有卵生神话。据《博物志》记载，徐国国君的后妃怀孕，生了个蛋。徐妃认为不吉祥，偷偷把这个蛋扔到了水边。这时候有一条叫鹄仓的狗衔起了蛋把它孵了出来，蛋里生下了个小孩。徐妃听说后把小孩带回王宫，发现他手掌上有个偃（应为诞）字，所以就给他取名叫偃（应为诞）了。这个小孩长大后就成了徐偃王。这条狗呢，死的时候居然露出了原形——头上有犄角、身后有九尾，原来是条龙！由此可见，徐偃王的出生也受到了感生神话的影响。
《荀子》说，徐偃王还有项特异功能，就是眼睛可以看到额头。《尸子》也说，徐偃王有筋无骨；又说了徐偃王的一项奇特癖好，就是喜欢入海捞怪鱼，上山打怪兽，而且每次都把猎物全部摆在宫殿里，开野生动物博物馆。此外，徐偃王还大行仁义，东夷三十六国（一说三十二国）都朝拜他，徐国占地五百里，甚至还得到了天赐的“朱弓朱矢”，俨然有淮夷盟主的气势。但是在周穆王六年，徐偃王却做了一个奇特的举动，一反之前徐与周关系交恶的状况，而是前往朝拜周天子。周穆王对徐偃王的归顺非常高兴，册封他为淮夷霸主，统领淮夷各部。
徐偃王有筋无骨，在先秦时代被奉为奇谈；不过我们现在看来，也并不难解释，徐偃王应该是得了软骨病或者脆骨病，西方也有一位传奇人物患有这样的病症，他就是公元9世纪带领维京雄狮入侵英格兰的无骨人伊瓦尔，萨迦文学说他甚至无法正常走路，连行动都需要部下抬着。所以徐偃王捕猎也未必是自己亲手所为，但可见他还是非常热衷这些运动的。可以和海迪姐姐一起作为身残志坚的励志榜样。

如果要在周朝搜出一个比徐偃王更传奇的国王，那就是同时代的大周天子周穆王了。周穆王是位骨灰级驴友，有部《穆天子传》说的就是他的旅游逸事，他和西王母的暧昧关系更被传为佳话。他跑去昆仑山见西王母是他即位的第十三年。而一直对中原虎视眈眈的徐偃王，终于抓住了这个机会起兵反周。原来徐偃王之前的做法只是麻痹周穆王，前往朝拜也不过是侦察行军路线，这次趁着天子西游的机会终于起兵。但是周穆王也无愧为传奇人物，他拥有盗骊、骅骝、绿耳等名马和一流司机造父。造父为周穆王驾驶马车很快回到了首都镐京，开始集结部队。
这个时候，徐偃王走水路通过陈、蔡渡过了黄河，直指周东都洛邑。他深知拿下洛邑就可以稳坐中原。但是周穆王来得更快，造父驾车载着他很快来到了前线，天子带领军队亲自和徐偃王作战。西周时期经过武、成、康、昭四王，国力已经在周穆王时期达到了鼎盛。尽管徐偃王也是一代英雄，但仍然不是周穆王的对手，一番激战后被赶回了淮水老窝。穆王继续前进，在徐国的涂山（今安徽怀远）与徐偃王盟誓。这次战争让徐偃王认清了自己的实力，涂山之盟后徐国和周朝百年都几乎没有战事。直到西周末年厉王时期。
周厉王时期，周王室已经衰弱，厉王也专心于改革，但他的改革太剧烈反而把局势弄得一团糟。他看中了淮夷的铜矿，于是加大对淮夷的征收力度。沉重的贡赋逼着徐国带领淮夷再次叛乱，徐军又一次攻打到了洛邑。周厉王令虢公长父防御反击徐国，但是没有取胜。涂山的盟誓已经成了过眼云烟，周厉王多次征伐淮夷攫夺铜矿，淮夷也多次攻打周朝，这一时期有很多出土青铜器可以证明，战争非常惨烈。
周宣王时代是周室的回光返照时期，周宣王为缓和内部矛盾，更加扩大对外征伐。不少高级官员都曾带兵攻伐过徐国和淮夷。这段时间不仅金文经常记载周与淮夷的战事（如史密簋铭文记载伐虎方），《诗经·大雅》里也有不少记载，比如《江汉》就是记载召公虎征伐淮夷的名篇。本人比较喜欢《常武》一诗，试分享之：

赫赫明明，王命卿士，南仲大祖，大师皇父。
整我六师，以修我戎，既敬既戒，惠此南国。
王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。
率彼淮浦，省此徐土，不留不处，三事就绪。
赫赫业业，有严天子，王舒保作，匪绍匪游。
徐方绎骚，震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。
王奋厥武，如震如怒，进厥虎臣，阚如虓虎。
铺敦淮濆，仍执丑虏，截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰，如江如汉，如山之苞。
如川之流，绵绵翼翼，不测不克，濯征徐国。
王犹允塞，徐方既来，徐方既同，天子之功。
四方既平，徐方来庭，徐方不回，王曰还归。

可以看出，在周朝倾国之力的连续攻击下，徐国最终被迫降服了周王室，淮夷一带的力量也逐渐式微。但周室对淮夷的掠夺没有停止并且视其为“丑虏”，徐国也不会心甘情愿朝服。而此时周天子也终于认识到真正威胁华夏的并不是远方的蛮夷，而是近在咫尺的戎狄！末代天子周幽王急急忙忙地召开了一次淮上之会，大概是想和淮夷和解甚至借淮夷去打戎狄，但是徐王怎么会听周幽王的话呢？！我们看看《鼓钟》这首诗，说的就是淮上之会的场景，诗中渗透着一股亡国之音：

鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。

朝吴暮楚

前771年，西戎申国、鄫国联合犬戎攻破镐京，周幽王战死。周平王东迁洛邑，西周正式结束，春秋时代开始。我们知道有“春秋五霸”，所谓“霸”就是霸主，是代替天子行使权力的诸侯领袖；诸侯为什么要行使天子的权力呢？因为当时北狄与南蛮楚国交相攻伐华夏，而周天子实力太弱，根本带领不起诸侯，所以只能由最强的诸侯来完成这项任务。春秋第一位霸主，就是提出“尊王攘夷”口号的强者齐桓公。
齐老板称霸的形式主要是通过实力来达到会盟，对于不听话的国家采取武力攻击，甚至会灭亡一些小国杀鸡儆猴；在管仲“总经理”的改革下，齐国的实力飞速发展，很快就收降了宋国、鲁国、陈国、卫国、郑国、许国、滑国、滕国等一批中原国家。前668年，齐桓公把目标指向了东夷，在徐国西邻宋国的向导下，宋桓公、齐桓公、鲁庄公一起发兵进攻徐国。这时候的徐国已经不能与华夏抗衡，只能选择加入齐桓公集团，徐君还把女儿徐嬴嫁给了齐桓公。齐桓公立徐嬴为夫人，从这场政治联姻可窥见徐国影响力亦不弱。
现在齐国的最大敌人，是南方日益崛起的楚国。齐桓公在收服徐国后，又把目光投向了徐国西边的若干小国：江国、黄国、道国、柏国、六国、英国（不是大不列颠）、蓼国、弦国等，这些小国分布在河南南部、安徽西部一带，很快都投靠了齐国，同时徐国又在齐国的指示下往南拉拢群舒国。群舒包括舒国、舒庸、舒鸠、舒蓼、舒龚、舒尨、舒鲍、宗国、巢国等国，分布在安徽境内淮河以南、长江以北一带，都是皋陶之后偃姓淮夷小国，不知道什么时候窜到那边去的。齐国通过控制徐国很快就收降了整个淮夷集团。
我们知道楚国的主要疆域在现在湖北省，而淮夷集团正好把楚国从东、北两个方向封锁住。但是，楚国这头南方巨鳄并不是省油的灯。前656年，楚国灭弦；前648年，楚国灭黄；前646年，楚国灭英。齐桓公根本遏制不住楚国北上的势头，更何况齐桓公集团内部也存在矛盾，比如徐国和莒国就不知道为何和杞国产生了矛盾，看似强大的华夏联盟实际上并不是固若金汤。英国在现在安徽西部的金寨到霍山一带，正处于黄国与徐国的中线偏南位置。楚国灭了英国，在第二年马上东攻徐国。
齐桓公带领曹国一起救援徐国，但齐国也不敢和楚国正面冲突，于是采用“围魏救赵”的计策，围攻楚国的盟国厉国（今河南鹿邑），但是楚国却没有回援厉国，这下完全没做好准备的徐国吃亏了，在安徽西北部的娄林被楚国打败。齐桓公只能放弃厉国东救徐国，这次楚国终于退兵；前643年，齐国和徐国一起进攻楚国英城（原英国），以报复娄林之战徐国的惨败。但是同年发生了一件大事：齐桓公死了！桓公死后六个儿子争做老板，一番折腾下来齐国弱了，联盟没了。

这对于楚国来说自然是争取中原的绝好机会，所以楚国放弃了东进伐徐，而是北上中原打败做霸主梦的宋襄公。这时山西的晋文公带领秦、齐、宋等国发动城濮之战打败楚国。华夏诸侯重新团结，楚国北上的路线再次失去。那么就只能东进了！前623年，楚国灭江国；次年，楚国灭六国、蓼国；群舒大概也在这些年慢慢投入了楚国的怀抱；前615年，群舒又背叛楚国，楚国打败群舒联军，抓住舒国国君和宗国国君，并围攻巢国；两年后，群舒趁着楚穆王刚死、楚庄王新立，又背叛楚国；一直到前601年，楚国灭舒蓼，并将自己的国界推到群舒一带，与东边的吴、越会盟。
至此，徐国已经彻底失去了淮夷，而这些年的徐国，又在干什么呢？原来此时的一代徐偃王效仿前辈徐驹王大行仁义，不修武备，倒也收服了不少淮夷小国。在楚国灭亡舒蓼后，大夫王孙厉劝楚庄王进攻徐国，庄王开始认为徐偃王仁义，不可伐；王孙厉冷笑道：“大国攻打小国，强国攻打弱国，不过像大鱼吃小鱼、老虎吃猪头一样，怎么不能攻打呢？”楚庄王认为他言之有理，于是就大举楚军攻伐徐国。徐偃王在此时居然露出妇人之仁，不忍心让士兵交战，而是举国东迁退守到苏北（邳州良王城遗址可能是徐国后期都城），倒也有不少老百姓追随他，但徐国从此沦为楚国的附庸。
徐偃王临死前终于有点明白了，感慨道：“我依靠文德而不修武备，好行仁义而不懂诈术，所以才有这个结果啊！”但他明白得太晚，成为了韩非子的笑料，《韩非子》说：“故（周）文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。”一针见血地指出了徐偃王的问题在于迂腐。这一代徐偃王比先祖徐驹王的水平相差甚远，偏偏又生在一个战乱时代。徐旭生先生也认为：“它们（淮夷）受他（徐偃王）的影响，他却不能或不肯用兵力把它们夷灭、统治，更进一步把它们组织成一个强固的国君，像齐、晋、秦、楚、吴、越的样子。仁义的颂抑，迂腐的诟詈，全同他不能组成强大国家的气质有关系。”韩非子所谓“吴夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭”，诚是！
徐国被迫臣属楚国集团后，一方面失去了对淮夷的控制，另一方面国土也往东缩水。这时楚庄王打败了晋景公，楚国集团一度压倒了晋国集团；但晋景公又采用楚国降臣屈巫的计谋，教楚国盟国吴国射箭、驾车、军阵，并唆使吴国背叛楚国。吴国的位置在今苏南、苏中一带，和楚国之间隔着徐舒各国，这就相当于在楚国背后插了把刀，而且这把刀比当年齐桓公控制的淮夷要厉害太多。吴王寿梦接连攻伐州来（安徽凤台）、巢（安徽桐城、安庆）和徐国等，楚国令尹子重和司马子反一对难兄难弟从湖北跑到安徽去援救，没想到刚到一个地方还没落脚吴国又转攻另一个国家。
子重、子反恨得咬牙切齿，却又无可奈何，在国都、北方前线和东方前线一年来回奔跑了七次，臀部都被车厢磨得起茧了。为什么楚国不在东边设防呢？因为楚国的土地面积实在太大，而人口和兵力却非常有限，北边要防御晋国，国都还要留守一部分保卫国君和机动性的部队，所以很难在东边建立起防御点。楚国终于慢慢放松了对淮夷的控制，这些小国慢慢全部投入吴国大大的怀抱了。可以看出，不管是齐国、楚国还是吴国要收服淮夷，实力固然重要，地缘更是关键。吴国入淮一马平川，而楚国却要越过大别山区，徐国也就只能随着大国的争夺朝吴暮楚。

季札挂剑

前578年，中原各国与吴国在淮夷的钟离（今安徽凤阳）与吴国会盟，正式接纳吴国为华夏联盟国家。四年后，吴国向舒庸国借路，计划从舒庸国边境攻击，杀楚国个措手不及。舒庸国这个时候已经归顺了吴国，便很乐意地让吴军过路，进攻楚国的巢城、驾城、厘城、虺城。楚共王马上发兵救援东方前线，舒庸人仗着有吴国撑腰，风骚地跷着二郎腿在旁边看热闹，结果被楚公子橐师带领一支奇兵迅速消灭。
前570年，楚共王任命令尹子重为主帅，挑选了一支精兵，大举伐吴。这次出战，楚共王是做了很久准备的，成果也非常显著：子重带领身经百战的楚国大兵，很快渡过长江，攻克了吴国江南的重镇鸠兹（今安徽芜湖），接着指挥一支部队在白如练的长江中顺流而下，往东北攻克了吴国的衡山（今安徽当涂东北），吴都干城（今江苏扬州）近在咫尺；为了不让吴国充分准备，子重任命猛人邓廖为先锋，带领穿着“祖甲”的车兵三百人、穿着“被练”的步兵三千人的部队袭击吴都，但被吴王寿梦设计包围圈杀败，吴军乘胜一路收复失地，并攻取了楚国的驾城（今安徽芜湖）。
前560年，楚共王去世，吴王诸樊乘机攻打楚国。司马子庚和大将养由基（百步穿杨的哥们）到达长江北岸的庸浦（今安徽铜陵）迎战，养由基让子庚在长江北岸设置三道伏兵，自己带兵把吴军引过长江。和当初寿梦包围邓廖一样，这一次养由基也同样杀吴军一个措手不及，吴军只好落荒而逃，一番死磕之后往东突破了包围圈，但大夫王子党还是被楚国活捉了。次年，楚国令尹子囊从棠地（今江苏六合）出发进攻吴国，吴军坚守不出，趁子囊撤退的时候派出了一支急行军先行走到皋舟一带埋伏起来，等到楚军晃晃悠悠的先行部队经过后，忽然蜂拥而出，将楚军的部队冲作两段。这次吴军基本全歼楚军，还俘虏了楚公子宜谷。
前549年，楚康王亲自带兵攻打吴国，但深居王宫不懂军训军规的大王指挥不了这些老兵油子，乱得连楚康王自己都受不了，只好虎头蛇尾收兵回国。诸樊派使者和群舒之间的舒鸠国取得了联系，策划他们背叛楚国。群舒处在吴楚两国的缓冲地带，谁来跟谁，舒鸠国国君马上同意了吴国大使的提议。这个消息马上传到了楚康王耳朵里。楚康王率军驻扎在舒鸠国附近的荒浦，派沈尹寿和师祁犁两位大使去教训舒鸠国主。圆滑又无奈的舒鸠国主只好恭恭敬敬地为两位使者接风洗尘，还赔着笑说：“没有这回事啊，亲！”没想到也就过了一年，舒鸠人真叛变了。
面对舒鸠人的叛乱，楚令尹屈建立马带兵攻打，吴王诸樊带兵来救。两军在舒鸠附近的离城相遇。屈建把军队分成左右两翼，让子强带领左翼部队迂回到吴军背面。子强带领自己的家卒先冲进了包围圈，引诱吴军突围并把吴军击败，最后屈建顺手灭了首鼠两端的舒鸠。舒鸠国的失去，让吴王诸樊非常愤怒，同年，诸樊亲自率领大军伐楚，在巢邑（在安徽省合肥市西北）被楚国大将牛臣引诱进城射死。又过了一年，楚国联合秦国想偷袭吴国，但是听说吴国有准备就没有动手。再过了一年，晋国和楚国在宋国举行停战协定，内容是让两国的小弟互认两个大哥，平分霸权，这使得楚国可以专心对付吴国。

前544年，新上台的吴王余眜派弟弟公子季札出使中原，吴国在苏中南，徐国在苏北，所以季札的第一站就是徐国。徐国因为地缘因素主要还是偏向吴国的。我们知道吴越的青铜剑非常有名，有干将、镆铘、鱼肠、湛卢等，徐君一眼就看中了季札的佩剑，眼睛久久不能移开。季札当然明白徐君的意思，一把剑虽然价值不大，但在当时却是必要的装饰品。也许您难以启齿，那等我出使回来，我会送给您的！季札心里想。可是等季札出使返程到徐国时，没想到这位徐君却死在了楚国。可能为楚王所害。
季札坚持要把剑送给新徐君，新徐君不收，说：“先君没有说过这件事，我不敢收啊！”季札没有再说什么，而是到老徐君墓前拜了几拜，然后把剑挂在墓边树上，潇洒而去。后来徐地人还写诗赞美季札说：“延陵季子不忘故，脱千金之剑兮带丘墓！”现在徐州云龙山上还有挂剑台，包括徐君墓和一个碑亭。当然，真实的徐君墓在哪里已经无法考究了，这个挂剑台当是假冒伪劣景点，但作为纪念性质还是不错的。
前538年，楚灵王即位，这是位非常疯狂的国王，逼着晋平公让出了一半的霸主席位。楚灵王上台初年就在申地召开国际会议，这次国际盛会，楚灵王逮捕了一个人，这个人就是徐君！为什么逮捕徐君？因为吴徐联姻，徐君他妈是吴国公主！楚灵王召开这次会议的用意就再也明白不过，果然会议刚结束，楚灵王就带领蔡、陈、许、顿、胡、沈和淮夷诸国攻克了吴国的朱方。吴王余眜也拔出了宝剑，剑指楚国的棘地、栎地、麻地（都在安徽河南一带），楚灵王只好委派几名高干到东部去筑城。

首次攻城水战

第二年，楚灵王又带了一群小喽啰，包括徐国、越国进攻吴国，吴国趁多国部队还没有集结好时偷袭楚国长江以西鹊岸（今安徽铜陵）的驻军，楚军大乱，正好不久吴军派使者求和，楚灵王也就顺水推舟撤军回国，但是次年，因为一起外交事件，楚灵王又和余眜杠上了。原来徐国太子仪楚出使楚国。按理说徐国已经投靠楚国了，但楚灵王认为徐国国君他妈是吴国人，一口咬定徐国早晚会反水，就把太子仪楚给拘留了。但仪楚也是个机灵人，居然越狱逃跑了。
这样一来，想徐国不反水也难了。楚灵王迅速派薳泄进攻徐国，在得知吴军北上支援徐国后，楚灵王立即又派令尹薳罢向东进攻吴国，不过怀着声东击西美好愿望的薳罢居然被吴军打败。薳罢认为是薳泄牵制不力，上报楚灵王把薳泄给宰了。连续三年，经历棘栎麻之战、鹊岸之战、房钟之战，吴王余眜在和楚灵王的对决中，至此已是三战三胜。以致楚灵王灰心了很久，一直到前530年又带领大军东进驻扎在州来，派出荡子等五个将领率军包围徐国，自己则驻扎下来打猎。灵王目的再明显不过，是想通过震慑吴国，来达到攻破徐国的目标。
没想到楚灵王后院起火，几个弟弟联合陈人、蔡人造反攻占都城，楚灵王大军一哄而散，自己自杀而死。攻打徐国的五个将领也只好退兵。吴王余眜逮住了这个好机会，指挥吴军在豫章（安徽西部）大败这支远征军，五个将领都成了吴军的阶下囚。紧接着，吴军攻克了吴楚边境的重镇州来。五年后，楚国在长岸（今安徽当涂）打败吴国；而最后又被吴国主帅公子光用计打败。之后楚国一度又收复了州来，但是前519年吴国攻伐州来，吴国公子光在鸡父（今河南固始）再一次施计打败多国联军，第二年吴国攻克巢城和钟离。
前515年，吴王僚趁着楚平王之死派两个弟弟伐楚国的潜（今安徽六安），楚军回救。吴国公子光借此机会，任用大臣伍子胥推荐的刺客专诸刺杀了吴王僚，自己登上了王位。吴王僚的两个弟弟不敢回国也不想降楚，于是公子掩余逃奔徐国，公子烛庸投奔钟吾国（在江苏新沂）。这个时候的徐国更加狼狈，基本是谁来跟谁的状态，先后投靠过北边的齐国和西边的宋国。这次收留吴国公子，很可能又是被楚国降伏。在吴王阖闾（公子光）的敦促下，徐君章禹和钟吾君既然双方都不敢得罪，只好把两位公子爷送给楚国，打算转移祸水。
徐国和钟吾国的墙头草态度惹火了阖闾，不把这两根墙头草除去，早晚可能在背后捅刀子！此时的吴国文有伍子胥，武有孙武，加上明君阖闾，可谓到达巅峰时刻。前512年十二月，阖闾带领吴军北上进攻钟吾，饱经沙场的阖闾，又有伍子胥和孙武的入盟，以迅雷不及掩耳之势击破钟吾的国都，一仗生擒钟吾君。正应了孙武“兵之情主速，乘人之不及”的战术思想。接下来是徐国了，徐国实力比钟吾国要强得多，当年楚国围攻了半年也没有打下来。而且徐国都城所处的位置比较高，居高临下，易守难攻。

阖闾不忙着让大兵攻城，而是围着徐都城墙转了一圈，考察周围的地形水文情况。不久发现了徐都附近有条大河。“兵无常势，水无常形”，针对这样的地理状况，很可能在孙武的策划下，阖闾采用了一个在当时非常前卫的方法——堵住高处泻下的水流，反灌城池！于是，他指挥吴国工兵们挑来泥土沙石，堵住河水。日夜不停地赶了几天，终于把这条河流给堵住了。这时候河水开始越涨越高，终于越过大堤，徐都很快就水漫金山了。徐君章禹垂头丧气地剪断头发（吴人是短发，章禹表示顺从）投降了阖闾。阖闾没有杀他而是将他放了，章禹带领遗民又投奔楚国，被楚昭王安置在夷（安徽亳州东南）。
就这样，纵横江淮千年的东夷大国徐，于前512年十二月，为吴王阖闾所灭。
被灭后的徐人哪里去了呢？从史料看，徐人一部分奔楚，一部分降吴；然而从考古发现、传说资料来看，更多徐人似已经厌倦战争而南渡长江了。不但江苏和安徽淮夷故地有徐人遗迹，浙江、江西、湖南也有不少。在浙江一些地方志中都有徐偃王庙、徐偃王祠、徐偃王墓、徐偃王宅、徐偃王城的记载。有些传得更离奇，说徐偃王在亡国时乘船逃到舟山群岛了。其实这并不是不可能，因为在前485年吴国有个徐承出场，此人是历史上记载的第一位海军将领；徐承当是徐国后裔，可以想象徐国发明了航海技术，一部分徐人在亡国后乘船逃往舟山群岛，但后人却为中华民族创造了第一支海军舰队。之后秦朝还有出海寻仙山的大神徐福也可旁证徐人航海技术之高。
回到我们开篇提到的江西靖安墓，一般认为正是徐人南迁的标志。其出土了大量青铜器，包括徐王盥盘、徐令尹盘、徐王屯又觯、徐王仪楚觯等，不仅制作非常精美，铭文文风、雕刻书法都别具一格，形成了独特的徐淮文化。江苏丹徒出土的徐国乐器也非常有特色，其中有成套的钮钟、编镈、石磬等。镈是钟的一种，内壁每面有两道凸棱，用来切音使用。钟发音洪亮，磬发音清越，结合起来可以发出八音。李白凤先生认为：“徐夷族似乎在音乐方面有着特殊的爱好，仅从出土的乐器来看，徐夷在乐器制作方面是起着革新作用的。”青铜钟的制作铜、铅、锌都要达到最佳比例，难度比礼器、兵器要高，这不仅体现了徐人手工的精湛，也反映了徐国亦是不输华夏的礼仪之邦。
徐人后来以国为姓，主要有徐姓，也有余姓、涂姓的。值得一提的是，春秋时代，在洛邑以北（今山西河北一带）还有徐戎，徐戎的后人按理应该也能姓徐、余、涂，但因为这个国家太弱小，没有留下多少史料，更没有出徐驹王这样的显赫人物，所以徐、余、涂三姓后人极少有认徐戎为祖先的。

钟吾国

国名：钟吾
方位：今江苏新沂
姓：？
建立：？
灭亡：前512年灭于吴王阖闾

在上一章讲徐国的故事中，我们提到不少淮夷小国。因为徐国是淮夷中最强的一支，淮夷的兴衰和徐国的兴衰也是紧密相连的，实在是难以分割叙述。从这章开始我们分别讲讲这些淮夷小国。“淮夷”并不是因为夷人居住于淮水而叫淮夷，相反，是因为淮夷迁居此地才有了淮水的名字。淮夷又作隹夷，隹字在甲骨文中像鸟的尾巴，借指鸟类。所以淮夷也就是鸟夷，而东夷部落又普遍崇拜鸟类，所以又称作东夷。很多资料说东夷是鸟图腾，其实图腾和动物崇拜是不能等同的。淮夷南迁到淮水流域的称为南淮夷，留在山东半岛的称为东淮夷。尽管这些国家的史料都不多，但本人还是尽量把每个国家的故事钩沉得最详细，和大家一起探秘这些失落的古国。第一个要说的就是徐国的难兄难弟钟吾国。
钟吾国在现在的江苏新沂一带，是个典型的龙套国家。没有人知道它的来历，也没有人知道它国君的姓，只能根据位置推测出大致是淮夷国家。它的出场是在前515年收留了吴王僚的弟弟公子烛庸。起因是吴王僚趁着楚平王之死派两个弟弟攻打楚国，但吴王僚被公子光安排专诸刺死。两个弟弟中公子掩余逃奔徐国，公子烛庸投奔钟吾国。在吴王阖闾（公子光）的敦促下，钟吾君和徐君不敢得罪吴国，但又有来自吴国宿敌楚国的压力。钟吾君和徐君只好把二公子交给楚国，但还是引起了吴王阖闾的愤怒。三年之后，吴王阖闾在伍子胥、孙武的辅佐下北上攻打钟吾和徐国，采取先易后难的战略，数天之内灭亡钟吾国，之后又灭亡徐国。
钟吾一带现在有景点马陵山（据说是马陵之战古战场），高产诗人乾隆爷曾经登山题诗“钟吾漫道才拳石，早具江山秀几分”。关于钟吾国的历史，文献中记载的就只有这么些，考古资料目前也非常薄弱。在21世纪初，宿迁市文物部门在骆马湖边晓店镇峰山脚下接连发现了大量灰色、红色的古代残碎瓦砾，瓦砾经鉴定时间在两千多年前。那么，峰山脚下是否就是钟吾国的宫殿所在呢？我们只有期待更多的考古发现，来进一步探索这神秘的古国。

群舒（舒、舒蓼、舒庸、舒鸠、舒尨、舒鲍、舒龚、宗、巢）、桐国

国名：舒
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：前615年灭于楚穆王
主要人物：舒子平

国名：舒蓼
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：前601年灭于楚庄王

国名：舒庸
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：前574年灭于楚共王

国名：舒鸠
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：前547年灭于楚康王

国名：舒尨
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：约春秋时期灭于楚

国名：舒鲍
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：约春秋时期灭于楚

国名：舒龚
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：约春秋时期灭于楚

国名：宗
方位：今安徽舒城
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：前615年灭于楚穆王
主要人物：宗子

国名：巢
方位：今安徽六安东北
姓：偃
建立：约西周初年
灭亡：前584—前574年间灭于楚共王
主要人物：巢伯

国名：桐
方位：今安徽桐城
姓：偃？
建立：？
灭亡：前508年之后灭于楚

群舒，是指春秋时期分布在现在安徽舒城周围的若干个舒族小国，可考的有舒、舒蓼、舒庸、舒鸠、舒尨、舒鲍、舒龚、宗、巢等九国，桐国与群舒邻近，也疑似群舒国。我们在讲徐国史的时候都提到过这些小国，它们也都是偃姓皋陶之后，可能是徐人的分支（徐旭生、郭沫若等学者认为徐、舒是一个字，但也有人反对），也是在西周初年被周人逼迫南迁。其分布地域北抵淮河、南及长江、西限霍山、东达巢湖，在现在安徽中部一带。在西周时期这些小国都以徐国为宗主，称淮夷或南淮夷，和西周屡有战争。
春秋前期，徐国和群舒都普遍衰弱，而与此同时齐国和楚国崛起，南淮夷处于齐国与楚国之间，自然成为两大国争夺的焦点。齐国先南下收服了徐国，再利用徐国控制了群舒及淮夷等国，但之后的霸主晋国却对徐与群舒鞭长莫及。晋文公尽管遏制了楚成王北上的步伐，但阻挡不了其东进的道路。楚国于前623年与前622年连续灭亡江、六、蓼三个淮夷国家，剑锋指向徐舒，群舒也一度投靠楚国，但楚国总理（令尹）成大心死后又做了墙头草。这下可惹恼了老楚，总理成嘉新官上任三把火，发兵攻灭舒与宗，活捉了舒国国君和宗国国君，并趁机围了巢国一把。巢国在安徽六安东北，据说西周初年巢伯就朝见过周武王。
两年后，楚穆王死，楚庄王立，无节操的群舒又一次反叛。成嘉和太师潘崇打算突袭群舒，就让公子燮和斗克两人留守郢都。没想到这俩哥们却派人去刺杀他们，玩砸后又抓住楚庄王逃跑，最终被楚大夫庐戢梨和叔麇设计杀死。因为楚国内部的动乱，群舒躲过一劫；之后楚庄王又忙于北上问鼎，也一直没管群舒。直到前601年，一鸣惊人的楚庄王突然进攻舒蓼并灭亡之，重新划分与群舒的边界，并与东方的吴越结盟。可以说楚国此时完全控制了群舒，徐国在群舒的势力完全失去，被楚国驱逐东迁。
但好景不长，楚庄王死后，日益崛起的吴国被晋国唆使叛楚，开始进攻楚国控制的淮夷诸国州来（今安徽凤台）、巢和徐等，因为吴国的强大，群舒国又渐渐叛楚投吴。前574年，舒庸国主趁着楚共王在鄢陵之战败于晋国，引导吴国从舒庸国经过袭击楚国的巢城（可见在此之前巢为楚灭）、驾城、厘城、虺城。楚共王马上发兵救援东方，舒庸人仗着有吴国撑腰风骚地跷着二郎腿看热闹，结果被楚军统帅公子橐师带领一支奇兵迅速搞定。

至此，群舒诸国只剩下一个舒鸠。舒鸠比较圆滑，较早投靠了楚国，前549年，楚康王伐吴不成，虎头蛇尾地收兵。吴王诸樊派使者和舒鸠取得了联系，策划背叛楚国。处于吴楚两国交界地带的舒鸠非常可怜，只能随风两边倒，马上又投靠了吴国。楚康王得知消息后派大夫沈尹寿和师祁犁去骂舒鸠国主。舒鸠国主死活不承认背叛，楚康王倒也没法。但第二年，舒鸠国果然叛变。楚令尹屈建带兵伐舒鸠，吴王诸樊带兵来救，结果吴王诸樊被屈建和大夫子强用计杀败，屈建顺手灭了舒鸠。
然而百足之虫，死而不僵，楚国不可能屠杀干净舒鸠人，也不可能对舒鸠人完全控制。舒鸠国虽然灭亡，但族人还生活在这一带。前508年，桐国（今安徽桐城）背叛楚国投向吴国，吴王阖闾与名臣伍子胥谋划，让舒鸠假装进攻桐国，引诱楚军前来送死。此时桐国明反、舒鸠暗叛，舒鸠宗主派使者给楚昭王说：“请大王假装来攻打我族，我族就逃到桐国去，这样我们就能里应外合灭亡桐国了！”好一个无间道，但是没有忽悠住楚国。试想一下，舒鸠如果没有幕后老板的话，有什么理由去攻打近邻来取悦楚国呢？令尹囊瓦打算将计就计，摸清吴国的位置，突击吴国一把。但吴国早有准备，囊瓦反而被吴国水师击败。
舒鸠及群舒、桐国从此不见史册，应该是融入吴、楚两国了。舒尨、舒龚、舒鲍三国只存其名，无具体事迹，应该也是春秋年间为楚国所灭亡。汉代在群舒一带设置舒县、居巢县、枞阳县等，东吴大都督周瑜就是“庐江舒县人”。值得一提的是在安徽安庆北边还有个巢，一般称为“南巢”，和巢国隔着巢湖南北相对。这个南巢在当时也小有名气，据说就是夏桀被商汤流放之地，《淮南子》：“汤败桀于历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”不过也有说南巢就是巢，现在巢湖还有个地方叫作放王岗，里面有个景点桀王墓。

甲父国

国名：甲父
方位：今山东金乡
姓：？
建立：？
灭亡：约西周时期灭于徐

甲父国，在现在微山湖西边的山东省金乡县一带。不知道甲父国是什么时候建立，也不知道甲父国是什么时候灭亡的。只知道前526年，齐景公迫使徐国、郯国、莒国加入以齐国为首的联盟集团。曾经的东夷霸主徐国早已辉煌不再，成为北边的齐国、南边的吴国、西边的楚国争夺的金三角。这次徐国又降服于齐国，并把甲父国的大鼎当作礼品送给齐景公。可以推知甲父国大概在西周时期被徐国灭亡，大鼎一直被徐人当作纪念品保存。可能是徐国征服甲父，齐国又征服徐国，所以徐国认为齐国才真正有资格拥有这件重器吧。

皖国

国名：皖
方位：今安徽潜山
姓：偃
建立：？
灭亡：？

安徽省得名是因为清代的安庆府（安庆市）和徽州府（黄山市），今天的安徽还简称“皖”或者“徽”，但应该很少有人知道，安庆市潜山县以前有个皖国。余秋雨笔下的《寂寞天柱山》写的就是潜山，也就是文献中说的“皖公山”。皖国偃姓，很可能也是群舒的一支，一来地理位置接近；二来“皖”是偃姓，又从“白”，和皋陶的“皋”一样都崇尚白日。但皖国不见于先秦文献。只有《史记》佚文提到“皖，偃姓，皋陶之后”，此外伟大的唯物主义作品《论衡》中提到“庐江故皖侯国”，这些都是皖国的最早记载。
近些年，在潜山县南约10公里的薛家冈遗址出土了新石器时代到商代的一些陶器、石器、玉器，潜山县北的彰法山则出土了西周到战国的一些青铜酒器、兵器。两个地区的出土文物实现了时代对接，很可能是某族人沿着河道从潜山南往北迁徙，可惜没有更多证据证明这是皖国遗存，皖国的历史和文化如何只能是个难解之谜了。

钟离国

国名：钟离（终黎、童丽）
方位：今安徽蚌埠、凤阳
姓：嬴
建立：？
灭亡：约春秋时期灭于吴
主要人物：柏、康

钟离，是个非常冷僻的复姓。战国有想嫁给齐宣王的“凤姐”钟离春，西汉有韩信窝藏的逃犯钟离昧，唐代有八仙之一汉钟离。他们都是先秦古国钟离的后人，也有部分钟离姓人改成了钟姓。钟离又叫终黎，是嬴姓淮夷的一支，在现在安徽蚌埠、凤阳一带，在史料中出现时已经是吴国的一个城池了。据《春秋》记载，前576年十一月，鲁国的叔孙侨如和晋国士燮、齐国高无咎、宋国华元、卫国孙林父、郑国公子鳅、邾国某代表和吴国人在钟离开展国际峰会。此后，钟离又一度落于楚国之手，后来又被吴国夺取。钟离和州来（今安徽凤台）、巢（今安徽六安东北）成为吴楚经常争夺的三个边城。
前518年的“采桑之战”就发生在这里。原来吴国的卑梁和楚国的钟离两个邻城都盛产桑叶，大家知道春蚕吃了桑叶就能吐丝，丝绸可以做高档奢侈服装，所以桑叶也成了当地人争夺的经济资源。吴楚连年开战，也没有明确的国界线，自然桑树所有权也有争议。所以有一次，两个城池的采桑女就在郊外打了起来，我说这棵桑树是我的，你说是你的，两个女汉子吵不过就用武力解决。后来双方的家长开始打群架，然后又惊动了当地有关部门。结果两位市长纠集起各自的武装力量开始小规模冲突起来，钟离市市长猛一点，不但打败了卑梁人民，还顺便往卑梁扫荡了一圈才回家。这样一来让吴王大怒，又下令吴军攻克了钟离城，还附带了个巢城。
钟离国文献阙载，所幸考古方面有所成就。2006年，在蚌埠市淮上区小蚌埠镇双墩村发现了春秋时期钟离国君柏的墓葬。这个墓葬有几点非常特别，可谓是考古史上首次发现。一是圆形墓坑，我们知道墓冢一般是圆形，但墓坑都是方形，钟离国的圆形墓坑实在别出心裁。二是该墓葬的封土、填土均为黄、青、黑、红、白五色颗粒混合花土。五色土并非天然所成，而是要经过人工将五种地区的土壤采集并混合，说明在春秋应该就有五行思想了。三是在墓坑中间也出现了这五色土，并且构成从中间向四周的二十条辐射线，整体呈扇面状，有专家认为是象征性的天文遗迹现象。四是在墓坑周边建有十八个馒头形的土丘，直径一米五到三米不等。土丘中放置着大量的土偶，又有专家认为可能和女娲造人的神话有关。
确定墓主身份的因素还是出土的几件有铭青铜器。有把戟上写着“童丽公柏之用戟”，童丽与钟离近音，应可通用，可以确定这个墓的主人是钟离国名柏的国君。振奋人心的是，2007年在凤阳县临淮关镇卞庄又发现了一座类似柏的袖珍墓葬，其中又出了一件青铜钟，上面写着“童丽君柏之季子康”，故又可以确定是钟离君柏的小儿子康的墓葬。当然，关于墓葬之谜，还要等更多的发现与研究才能解答。