【闲敲棋子】读先秦史札记碎碎念
韩赵两个不睦，韩便向魏借兵，要攻打赵，魏文侯说我和老赵是兄弟，不能借这兵。一会儿，赵又来向魏借兵要攻打韩，魏文侯还是老话，说我和老韩是兄弟，也不能借。
韩赵两方怒气冲冲，但没借到兵也只能回去，后来才知魏文侯的良苦用心，都去亲近魏。
其实，若韩赵魏三晋能同心一体，必然会成为战国最强同盟，可惜呀[/cp]
韩赵两方怒气冲冲，但没借到兵也只能回去，后来才知魏文侯的良苦用心，都去亲近魏。
其实，若韩赵魏三晋能同心一体，必然会成为战国最强同盟，可惜呀[/cp]
有一天，齐人对齐王进言，说河伯，是个大神仙呀，大王您为何不试着见见他呢？齐王表示同意，于是在水面上设立了坛场，齐王现在那里等，不一会儿，突然有大鱼在动，齐人赶紧告诉齐王，说这就是河伯。
整篇看来，齐王就像是个追爱豆的，却被手下给涮了[二哈] [/cp]
整篇看来，齐王就像是个追爱豆的，却被手下给涮了[二哈] [/cp]
所谓的“三人成虎”出处——庞恭和太子在邯郸做人质，有一天他问魏王：有一个人说市集上有老虎，大王信吗？
魏王：不信
庞恭：那两个人说有虎，您信不信？
魏王：还是不信。
庞恭：那三个人都说呢？
魏王。。。：那我信了。
庞恭又说，市集上不可能有虎，这是显而易见的，但如今只需要三个人重复来说，大王就信了。如今邯郸离魏国更加遥远，而议论我们的又何止三个人，希望大王明察。
后来，庞恭从邯郸返回魏国的时候，竟不得召见。人言可畏[摊手][/cp]
魏王：不信
庞恭：那两个人说有虎，您信不信？
魏王：还是不信。
庞恭：那三个人都说呢？
魏王。。。：那我信了。
庞恭又说，市集上不可能有虎，这是显而易见的，但如今只需要三个人重复来说，大王就信了。如今邯郸离魏国更加遥远，而议论我们的又何止三个人，希望大王明察。
后来，庞恭从邯郸返回魏国的时候，竟不得召见。人言可畏[摊手][/cp]
殷商有种法令，在公共道路上倒灰的人，处以断手的惩罚。子贡觉得疑惑，就去问孔子说弃灰的罪过轻，而断手的处罚太重，古人为何如此严苛？孔子是这样解释的:不在路上倒灰，很容易做到，而断手的刑罚让人害怕不爽。做容易的事，避免涉及让人害怕厌恶的刑罚，古人认为这种法令很容易实行。
果然古人的思维与今天不一样，不知道那些喜欢在路上乱扔垃圾，随便吐痰的作何感想？[/cp]
果然古人的思维与今天不一样，不知道那些喜欢在路上乱扔垃圾，随便吐痰的作何感想？[/cp]
魏文侯时期，李悝任职上地郡守时，想要人们都变得射术高超起来，于是他想了个法子，说凡是遇到是非难辨的案子，都让他们去射箭，射中的赢，射不中的输。。。这令一下，所有人都赶紧去练箭，日夜不休，就这样全民皆射手，后来魏军大败秦军，就是军中的善射者多。。。
这办法也就在乱世里用用，偶觉得和平时期用这法子，还不乱套了[摊手][/cp]
这办法也就在乱世里用用，偶觉得和平时期用这法子，还不乱套了[摊手][/cp]
楚王有一个爱妾名叫郑袖，然后有人又给好色的楚王送来一美女，郑袖看在眼里，自然是"卧榻之侧岂容他人鼾睡"，便想了个办法，对新美人说大王很喜欢看美人掩住口鼻的样子，你见到大王，一定得这么做。
美人于是傻乎乎地言听计从，见到大王就掩住口鼻，楚王觉得很奇怪，问原因，郑袖说这一定是嫌弃大王身上臭味。
等到有一次三人坐在一起时，美人上前靠近楚王，故意数次掩住口鼻，楚王大怒，说割掉她的鼻子！因为之前郑袖嘱咐过侍从，如果大王有令，一定要听从，所以这时，侍从便二话不说，拔刀割掉了她的鼻子。
新美人好冤[doge]果然在颜值相当的情况下，拼的是脑子。[/cp]
美人于是傻乎乎地言听计从，见到大王就掩住口鼻，楚王觉得很奇怪，问原因，郑袖说这一定是嫌弃大王身上臭味。
等到有一次三人坐在一起时，美人上前靠近楚王，故意数次掩住口鼻，楚王大怒，说割掉她的鼻子！因为之前郑袖嘱咐过侍从，如果大王有令，一定要听从，所以这时，侍从便二话不说，拔刀割掉了她的鼻子。
新美人好冤[doge]果然在颜值相当的情况下，拼的是脑子。[/cp]
据《韩非子》上记载，燕王有个门客，号称自己可以教授长生不死的方法，燕王和平常人一样，也是拍死的，于是赶紧派人去学习。但杯具的是，派去的使者还没来得及学，号称知道不死之法的门客，就已经去领盒饭了[doge]燕王大怒，杀了派去的使者。门客牛吹大了，死的却是使者，好昏庸的君王。[/cp]
[cp]#春秋战国历史#话说郑国有两个人，为争谁年纪大而争吵不休，一个说我和尧同年，另一个说我和黄帝的哥哥同年，如此这般争论，没个结果，只能谁辩到最后谁获胜。
上有所好，下必效之。齐桓公爱紫衣，臣民争相效仿，以至于居然五匹白布都买不到一匹紫布，姜小白无意中做了一回时尚爱豆[doge] [/cp]
被二次流放的屈原，遇到了渔夫，由此产生了一段经典对话：
“子非三闾大夫与？何故至于斯？
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
不知道这一段是否真实，倒更像是司马迁为屈原量身定做的[/cp]
“子非三闾大夫与？何故至于斯？
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
不知道这一段是否真实，倒更像是司马迁为屈原量身定做的[/cp]
赵简子派尹铎去治理晋阳。尹铎问赵简子，是让晋阳向赵氏提供财赋呢？还是把晋阳作为家族的屏障？赵简子说当然是要作为家族屏障。有了赵简子的话，尹铎便减少了纳税的数量，从而收获人心。
赵简子为此特地告诫自己的儿子赵襄子，以后一旦晋国有了危难，千万别看不起尹铎位低，嫌弃晋阳太远，就去晋阳，那才是我们的归处。
果然，后来赵襄子被智伯等围攻时，逃亡了晋阳，和晋阳的百姓一起上演了轰轰烈烈的晋阳保卫战。保住了赵氏，奠定了三家分晋的格局。[/cp]
赵简子为此特地告诫自己的儿子赵襄子，以后一旦晋国有了危难，千万别看不起尹铎位低，嫌弃晋阳太远，就去晋阳，那才是我们的归处。
果然，后来赵襄子被智伯等围攻时，逃亡了晋阳，和晋阳的百姓一起上演了轰轰烈烈的晋阳保卫战。保住了赵氏，奠定了三家分晋的格局。[/cp]
晋国正卿不如楚国的令尹，但是晋国的大夫都是贤明的，作上卿的料，都是从楚国跑来的，楚国虽有人才，可惜由于君王昏庸，朝堂昏暗，白白让人才都溜走了"
这倒是说了句大实话[doge] [/cp]
这倒是说了句大实话[doge] [/cp]
秦昭王被白起拒战，面子上过不去只得发狠:没你，难道我就打不赢赵国吗？事实证明，秦军确实输了，秦王被自己的话打脸[doge] [/cp]
魏武卒，这个名字在那个年代，曾经震慑了许多国家。据说要根据一定的标准来录取他们：穿上上身、髀部、胫部相连的铠甲，能拉开拉力为十二石的弩弓，背负装有五十支箭的箭袋，戴头盔，佩宝剑，携带三日之粮，半天时间要急行军，奔走达到一百里。如果中选了，就可以复其户、利田宅，这些优厚待遇，即使数年之后，也不可被剥夺。因此，虽然地广，税收必定减少，最后便成了危国之兵。[/cp]
前天，看了荀子他老人家对魏武卒的看法，今天再来瞧瞧他是怎么评论齐技击的。
"齐国人推崇武艺勇者，对于这些技击者，凡是取得敌人首级的，就赐予用来赎买的黄金，并没有战斗本身应得的赏金。如此制度，如果战役不大，敌人弱小的情况下，还可以试试。如果遇上大规模战争，又是强敌的话，恐怕很快就像飞鸟一样涣散而逃了。这是亡国之兵，没有比这更差的军队了。。。"
看吧，被荀子说得好像还不如魏武卒[摊手][/cp]
"齐国人推崇武艺勇者，对于这些技击者，凡是取得敌人首级的，就赐予用来赎买的黄金，并没有战斗本身应得的赏金。如此制度，如果战役不大，敌人弱小的情况下，还可以试试。如果遇上大规模战争，又是强敌的话，恐怕很快就像飞鸟一样涣散而逃了。这是亡国之兵，没有比这更差的军队了。。。"
看吧，被荀子说得好像还不如魏武卒[摊手][/cp]
“秦国的君主，用民众残酷严厉，用穷困、奖赏、刑罚强迫他们去作战，国内的民众要想获得功名利禄，除了作战就没有别的路可走；让民众穷困后再使用他们，获胜后再记功，随着功劳增长而加大奖赏，拿到五个敌人的首级就可以隶使本乡的五户人家。秦国算是兵员最多、战斗力最强而又最为长久的，又有很多土地可以征税。所以秦国四代都有胜利，这并不是因为幸运。”
所以荀子认为齐技击不如魏武卒，魏武卒不如秦锐士[喵喵][/cp]
所以荀子认为齐技击不如魏武卒，魏武卒不如秦锐士[喵喵][/cp]
李斯的计谋也是狠绝了，听话就好言相交、金玉奉上，不听话摆谱的，一把利剑送你归西[污]生死两重天，很少有人会坚持忠义了吧，现实面前，大多明哲保身，如此才更显无畏者之难能可贵 [/cp]
燕易王的母亲，是燕文公夫人，虽贵为夫人却暗中与苏秦私通，满腹纵横的苏秦，可以说是不务正业。后来，此事被燕易王知道了，不加责怪却待之更加恩厚。苏秦心里惴惴不安，怕这是燕王的计谋，担心被杀，于是他和燕王说：我待在燕国，不能使燕国的地位提高，而去了齐国，燕国的地位就一定能提高。于是这下，齐国遭了秧。。。
赵国“假相国”
史记——赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。
董说——“假相，假名相也”
“秦汉时，官吏摄事者皆曰假，盖言借也。。。”
据崔先生的论文看，这里的假相应该是代理、兼摄的意思，是个虚职
史记——赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。
董说——“假相，假名相也”
“秦汉时，官吏摄事者皆曰假，盖言借也。。。”
据崔先生的论文看，这里的假相应该是代理、兼摄的意思，是个虚职
“宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘，若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。
对曰，群臣愿奉冯也。公曰不可，先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，不可务乎？吾子其无废先君之功。
使公子冯出居于郑。”
每次看到这样兄终弟及的场面，不免动了为古人担忧之心，父死子继的观念深入每个做儿子的心中，这样跳过儿子选择兄弟，虽说是以令德之名，但私以为，其隐患颇大。
先君的儿子好不容易眼看着可以即位了，嗣成一方诸侯，临了临了，硬是一盆凉水浇下，那高位上坐的换成了自己的叔叔，而自己仍然是俯首称臣。若是遇到不守德只贪恋权位的，那么自己这一脉彻底狗带。
若是遇到像宋穆公这样的就幸运了吗？也不尽然，因为同样的境遇轮到宋穆公的儿子身上，同样的不甘，同样的隐患，即位后的日子想必也不安心。
权位这两字，始终是压人一头。
对曰，群臣愿奉冯也。公曰不可，先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，不可务乎？吾子其无废先君之功。
使公子冯出居于郑。”
每次看到这样兄终弟及的场面，不免动了为古人担忧之心，父死子继的观念深入每个做儿子的心中，这样跳过儿子选择兄弟，虽说是以令德之名，但私以为，其隐患颇大。
先君的儿子好不容易眼看着可以即位了，嗣成一方诸侯，临了临了，硬是一盆凉水浇下，那高位上坐的换成了自己的叔叔，而自己仍然是俯首称臣。若是遇到不守德只贪恋权位的，那么自己这一脉彻底狗带。
若是遇到像宋穆公这样的就幸运了吗？也不尽然，因为同样的境遇轮到宋穆公的儿子身上，同样的不甘，同样的隐患，即位后的日子想必也不安心。
权位这两字，始终是压人一头。