攻打曹国
曹国是姬姓诸侯。老祖宗是周文王的第六子曹叔振铎，所以国家不大，但爵位不低，为伯爵。而且，曹国的地理位置很优越，处在春秋各诸侯国的中心，CBD，有点类似今天城市的黄金地段，齐鲁卫郑宋都围在他四周。这个国家因为小，故事戏份也不多，一直到了10世祖才有了明确记载的故事冲突。
此时西周已经结束，东周刚刚开始，政治秩序混乱。大环境这样，你要不杀一两个公子世子什么的，你都不好意思以春秋诸侯的身份在历史上留痕了。9世祖曹惠伯去世的时候，曹国的公子武杀掉了哥哥石甫，自立为君，而且擅自改爵位，不再叫曹伯，开始叫曹公了，公子武就是曹穆公。
曹穆公之后再传5世便到了曹共公这里。
曹共公是个不靠谱的诸侯王，除了这次与宋国会盟一半就跑外，他还有更出彩的戏份在后面。晋文公重耳在流浪的时候，路过曹国，借宿一宿，曹共公居然带人去偷看重耳洗澡，还摸人家肋骨。这是一次严重的偷窥事件，重耳回晋继位后，差点因此灭了曹国。
但账要一笔一笔算。
重耳等一下，宋襄公的账先来。
宋襄公认为这次会盟，曹国也算是半个东道主，你就这样中途走了，早退了，还有没有礼貌？还有没有把我宋国放在眼里？
曹国：我晕啊！我什么时候说要做东道主，是你自己说要请客，然后说在我家这边请客！我都没有收你地租，为毛还要我贴钱？还被抱怨贴得不够多！
宋国：我想是我的威不够多才导致你贴不够多吧！
于是，宋襄公决定立威，打你曹国。
但曹国似乎早有准备，或者也是宋国的战斗力实在太弱，总之公子荡（还是你这个荡啊荡）围打了三个月，屁进展没有，曹国还是曹国，宋国却不再是宋国了。
宋国有了新的顾忌。因为总喜欢抢戏的郑国在楚国的淫威下，权衡再三，决定投靠楚国。齐桓公已经没了，但楚成王还在，而且身体健康，每天坚持锻炼，活得溜溜。所以老郑就主动邀请了齐、鲁、陈、蔡一起去楚国边境，主动去找楚国会盟。
这马屁拍的，宋国都闻到了味道。恐惧的味道。
宋国觉得很不爽，我这边围墙累得够呛，你楚国居然有人帮叫外卖请吃鸡腿饭啊！
还是先回家吧，万一被曹国打败了，不是被这些人笑掉大牙？那还是这么做盟主？还是先回家吧，齐国、鲁国这样不安分是不是也想着做盟主？在追求女神（盟主）的道路上，宋国当然不希望有太多的情敌。但是现在齐国、鲁国等实力派老干部老在你身边晃来晃去，总是让人心里不踏实。
公子荡又替宋襄公想了一个办法。他打仗不行，但办法倒是很多。
这个办法俗称“永动机”。既然这些诸侯都很怕楚国，那我们宋国就去找楚国帮忙，无非是多送点钱。楚国是蛮夷，见钱眼开就会帮我们撑腰，这样就可以借着楚国的威力集聚起这些诸侯。然后呢！注意了，注意了，注意了，关键是然后，然后再借着（带领）集聚的诸侯反过来制衡楚国。
【永动机理论】眼熟吧！这个就是所谓让一台发电机发起电，把电通到马达，让马达转起来，再用转起来的马达带动发电机继续发电，如此周而复始，永远都不会停止。
记得小时候，我的脑子也曾突然灵光一闪，发现了这个伟大的秘密，自我感觉掌握了自然界的最大秘密。那段时间，我一般不怎么接触物理老师了，生怕自己一不小心说漏了这个绝密的发现。直到有天考试的卷子出现这个题目。太让我很失望了，居然作为题目，那不是很多人都知道了？更让人失望的是这个题目居然是要证明永动机不可行。
这个世界怎么可以对我这么不厚道？我只能化力量为悲痛了。
这就是我那次物理考试不及格的原因。【47】

宋买楚力制不住楚。
林则徐：师夷之长以制夷。
宋襄公：买楚之力以制楚。
话说回来，永动机这种理论不只是我曾经相信，宋襄公也深信。他力排众议，下定决心。心中那股熊熊的盟主烈火让他果断派公子荡带上钱财去找楚王。楚成王果然见钱眼开，答应了先和宋襄公在鹿上这个地方小聚，商议一下。
公子荡：一切尽在我掌握中。
宋襄公说，鹿上在齐国的边境啊！我们要把小齐也叫上。
小齐是吃了人家的嘴短。考虑自己是在宋国的帮助才登上齐侯之位，所以这几年对宋襄公总是保留着配合的态度。
鹿上的会商整体还算顺利。宋国说愿意拿出祖先立商的厚德（财物）来给楚国一起分享。楚国当然乐意了，毒誓也发，字也签了！因为楚成王心里想，大家文化信仰不一样，无所谓，既然不是一样的天，自然不用担心什么五雷轰。就像旅游时候，回民和你发誓坚持不吃猪肉，人家是来真的，你是回来后继续吃。
但小齐有点不开心。因为宋国此次的主宾是楚国，宋襄公成天就围着楚成王，而且套近乎都是接近哀求的口气。而自己因为前面的“恩情”还在保质期，在宋国人眼里，“配合”属于理所当然的态度，所以宋襄公跟齐侯说话都不客气，一副分配工作的口气。
这是宋襄公的仁义。他只是背书的时候仁义，做事的时候就不知道了，背书的声带只能背到咽喉附近，还没到心。那就不走心，那就不能理解“仁义”的真正心意。
公子荡：一切尽在我们掌握中。
为什么要加一个“们”？因为包括襄公了，二人组。
宋襄公：哈哈！
楚成王：呵呵。

楚卖楚力黑吃黑
按照道理，见过大世面的楚成王不可能这么傻，为这点钱就能呵呵。所以，令尹子文就找楚王说，宋君比较狂妄自大，大王你何必去答应那些要求？
楚成王说，我早就想着踏足中原了，只是一直都没有好的机会，现在这个宋襄公要搞什么“衣裳会盟”，正好可以帮我召集诸侯，我就可以要借力发力。
按照鹿上会商的约定，自信并心情舒畅的宋襄公坚决拒绝了公子目夷提出带兵参会的建议。虽然，后来证明是个错误的决定！但是襄公的做法我还是有点赞同！因为要对比军队战斗力，你宋国根本就不是楚国的对手，刚刚一个曹国你都搞不定，你还要很楚国干？所以要和别人比拼就不能采用这科肯定赢不了的科目。那么和平商议，民主推举确实是一个不错的选择。而如果你要指望这个选择得到认可，首先你自己要遵守！态度，冒险也应该表现出来的态度！
只是，诚意和态度要有个前提，鸡汤只有碗容易玩完，你还要有筷，和平民主还要建立在实力相当的基础上。
果然，郑、曹、许、蔡、陈都按照先前的通知约定，穿着便装来参加了。观众的态度还是很配合，很诚恳！
宋襄公又特意问了一下楚国的情况。探子回报说，楚国也是穿休闲服装，只是来的人有点多。
人多没事啊！我中华文明，他们一定是仰慕来参观，想借此公款旅游，很正常，好理解。
到目前为止，每一个迹象都证明了宋襄公的对，目夷虽然判断这是个坑，但是实在缺少说理的事实依据。
许多事情总是这样。明明是错的却总能像对的一样，倔强着。
比如天气预报就说有雨，但这几天老天也是玩狠了，死活不下雨，就是乌云来来去去，偶然还有几道阳光，雷也不打一个。于是，带雨伞的同学就被嘲笑是胆小鬼！
宋襄公就对目夷说，略带嘲笑的那种语气说。你们看，楚国不会欺我吧，幸亏我们这次没有带兵，要不现在多尴尬。
好了，这回不尴尬的会盟地点是在盂，虽然发给各个诸侯的邀请函只是说大家来聚个会，商议一下选盟主的事，但是心里藏着自我黑幕的宋襄公一直就把它当做自己的事，所以老早就派人来修房子，修圣坛，看风水。
没错，宋襄公是一个用心的人。做事认真是他的优点。
楚成王说，对！我没有看错人！
宋襄公：机会是留给有准备的人！
楚成王：对！一定要给有准备的人。
宋襄公一直准备的好好，会议也顺利进行，只是到了选盟主这个要害的环节卡壳了。他很希望楚成王能出来说句“公道话”。虽然大家都知道你想当，但如果是自己说出来就很难看，毕竟当时的文化还不是很赞成自我推荐，到时候场面不是又变成尴尬了？人们一定会认为你是在吹牛皮：难道认识你的人，就没有一个说你好？
民间版的周礼简称这样的场合做这种事为脸皮厚。
一直倡导仁义的宋襄公应该是要脸皮，但不能厚，所以他必须忍一忍，等一等。但是对面这个说好“见钱眼开”的楚国，你怎么还不开口。怎么还不推荐我？
楚国：就是不开口！
宋襄公用力看了楚成王一眼，意思是该你说了。楚成王也用力看回宋襄公一眼，意思是我不说！
这样，场面终于还是走向了尴尬！看来尴尬这个词是看上了宋襄公了，“尴尬不是想逃，想逃就能逃”。习惯了被潜规则的诸侯们也跟上了尴尬的节奏，一时不知道说什么，不知道这两位大佬是什么约定的戏份。你两眉来眼去，他们就更不敢说什么了。他们来这里就是来假装不知道有黑幕。他们都站到了道德仁义的台上，坚决反对黑幕。但是有一天，真有黑幕，或者黑幕演砸了，他们就不知道白幕是怎样？该是如何在白幕中生活下去？
【黑幕】没有潜规则在后面为组织者捞取各种利益？你当那些活动就真的如同宣传得那么阳光，那么公益？那这种活动还能坚持多久？谁都知道股市上市的目的就是为了圈钱（黑幕），但是面上都说是为了企业发展（白幕）。如果我们打击圈钱，打击万恶的黑幕，那股市就干净了，就只有为了企业发展的白幕。那接下来还没有那个傻缺企业会去上市？我连续几年利润都有几千万，我为什么要去上市，分一部分利润给你们这些只在家里玩的股民？我不能更快拿更多的钱，我有病要分给你们？
所以，正是黑幕养活着白幕。
多说一句，大家看得这么透，为什么还要去股市？因为我们不是股民，我们是赌徒。我们是在赌博，不是在投资。国家允许合法赌博的就只有股市。如果你开放等比的博彩业试试看，股民还在多少？
父母官，为什么不在家做父母，要跑千里之外去给别人做父母？这是白幕。实际上做官还有权力，利益等，这是黑幕。如果你把这些黑幕全去除了，只留下白幕。要当官就是父母官，否则就没有官，那官僚体系就散了。所以，还是黑幕养活着白幕。
这个结论有点惊悚，但不可怕。问题出在我们的纯粹，人生如棋，是如棋局，不是如黑白棋。我们只要把黑幕和白幕都理解为活动的组成部分，事情就不那么可怕了。【48】
但宋襄公现在感觉到可怕。因为自己策划的黑幕卡壳了。如果黑幕没实现，那自己玩个毛，还搞什么衣裳会盟？还不如直接裸体派对。所以，宋襄公最终还是忍不住，他的欲望要求他自己变得“有担当”，这个担当就是打破尴尬。
宋襄公只好自己拉开幕布，报开场白说，今天把大家找来，主要是我想继续倡导齐桓公的伯业，尊王安民，息兵罢战，给天下人一个共享太平的福分，大家看如何？
按照惯例，诸侯们要回答说好!但是这次意外了，来不及，因为另一个大佬，楚国说话了！
楚成王说，老宋说得很好，但是不知道这个盟主是谁？
宋襄公说，有功劳就论功劳，没有功劳就论爵位。
靠！论爵位，你宋国是公爵啊！这样的黑幕也太黑了！太直接了。开卷考试就算了，辅导老师居然还给他划重点，送答案。
楚成王：重点有个屁用，我保送！
楚成王说，爵位是吧，你是公爵，不过我一直都是称王。你问问他们，他们都叫我楚王！
宋襄公气死了，有你这么不厚道吗？礼你不是都收了？好吧！没有道义的野蛮人，只好给你撕破脸了！
宋襄公说，我这个公爵是周王封的，你那个王是自己封的，属于僭越，冒牌的，假王。
楚成王说，假王？那你请我过来做什么？做假！
宋襄公说，咱们不是在鹿上约好才来的了？
诸侯们惊呆了！黑幕怎么可以说出来了？感觉有料啊，要不，你们继续吵吧！
这时，楚国成得臣说，今天这个事就不要多说了，我们只是问诸侯们，你们是为宋国来，还是为我们楚国来？
陈、蔡这些国家，早就领教过楚国的威力，当然很明确表态说是为了楚国，语气非常坚定，非常自信。
这下宋襄公没招了，恼羞成怒，心里悔恨现在要是有兵就好了，马上杀了你这个说话不算数的楚国人。
成得臣：你没兵吧！我有！
成得臣大旗一挥，楚国的游客们立即脱掉了休闲服！
现场的画风就立即变了，说好的会盟变成了劫盟。还好，目夷趁乱跑回宋国了！为什么乱？因为大家要抓宋襄公就乱做一团了！
楚成王：没办法，是你逼我！大家讲道理吗！为什么说我是假王？那我就来真的了！
楚成王此行的惊喜那是相当意外了。原本只是想来割草，谁知居然逮了只兔子；原来只是想来抓只兔子，谁知居然打了只猪；原来只想借宋国的局，抢一回盟主的戏，谁知居然连宋襄公都抢走了！
几个诸侯也吓傻了，早就听说楚国比较野蛮，但亲眼目睹后，对内心的震撼力还是出乎意料。刚刚还以为是内定要上位的宋襄公，现在居然是被俘虏的宋襄公，这鸡杀的！诸侯，猴子们能不怕吗？
楚成王说，大家不要怕，我抓他是有原因的，这个宋君有六罪该死。一是没大没小，居然去干预人家齐国的国事，擅行废立之事；二是他召集诸侯，人家滕国君只是迟到了一天，他就把人家关起来；三是为了拍东夷人的马屁，他居然把鄫国国君杀了做牺牲，祭拜鬼神；四是曹国请你们聚会，只是有事先走，他就发兵攻打人家都城；五是商朝是上天抛弃的王朝，他居然不识时务，还妄图以此微弱实力想要做盟主；六是他想做盟主不是去脚踏实地努力，居来还来邀请我为他震慑诸侯。借刀杀人还是狐假虎威？
大家听楚成王说得这么有道理，再看看那些刚刚脱掉休闲服的甲兵，就纷纷附和，说幸亏楚王你出来主持公道，及时帮我们从被蒙骗的道路上拉回来。挽救迷途的羔羊。
楚成王又说，这次也是上天帮忙，让这个不知天高地厚的宋公单车赴会，我才能兵不血刃就把他给抓了，你们现在在这里等着，我去为大家讨个公道！
讨什么公道？明明是讨个便宜。什么为大家？明明是想为自己。
但这种话听破不点破，谁会不知道你楚国想要讨什么公道？就像地主家的傻儿子，你让他去干活什么的，根本没用，随便一个穷小子都比他好用，都可能获得更多的工资。但是在一个绑匪眼里就不一样了:这个傻儿子比你穷小子值钱多了！
所以嘛，物尽其用，不管什么东西都可以找到他的价值所在。
宋襄公：你才是东西，你们全家都****。

目夷救宋
不管你宋襄公是****，至少在楚国的眼里，一定要换点东西才行。这就是“公道”，价格要公道！
所以，“绑匪”现在很高兴，抓到宋国的傻儿子了！
在去宋国的路上，楚成王心里就一直在盘算赎金，是要哪座城池好？还是再捞点珠宝玉器什么！
谁知这次便宜没真没那么容易讨。因为宋国还有一个公子目夷。
公子目夷头脑清醒，看到行情不对的时候，果断趁乱跑回宋国，什么包裹都不带，包括这个带不走的包袱：弟弟宋襄公。
回到宋国的公子目夷和公孙固商量后，立即作出重要的人事决定。为了避免楚国来要挟，就由公孙固推荐，让公子目夷坐上宋国国君位置。开玩笑，我地主家的儿子多得很！
理论上，此时的宋襄公就变成了前宋公，没什么价值了，宋国被要挟的概率变小了。但是宋襄公能活着回来的概率好像也起伏不定了，难说楚国会不会恼羞成怒，把他也做牺牲祭来鬼神？不过，宋国好像不担心这个问题，因为风险是宋襄公惹出来的，就应该由他自己担着，反正你仁义！所以，公子目夷不担心，公孙固不担心，历史记载说宋国人民也不担心！
只有楚国人担心了！简直就是炒虚拟货币，昨天还价值连城，今天一崩盘，就只剩一堆二维码了。
宋襄公：我不要你担心！
楚成王原来还想至少能换个几箱玉器珠宝什么的，没想到宋国说毛都没一根！国君我们已经有了，多了反而麻烦，你爱怎么处理就怎么处理吧！我们表示关注！
这下真得麻烦了！杀了这个宋襄公吧，不但没有意义还会结了宋国的恨，惹了诸侯的怨。就好比一个坏蛋，大家都说是他很坏，你出手打他一顿，大家都说你为大家出气，是英雄。但是，如果你每天都打他，还打残废了，那大家就不会说你英雄，只会说你怎么这么残忍，就算人家有罪，你也不能把他打成这样。这个程度没有把握好，物极必反，自己由英雄变成残忍，而他反而得到大家的同情与谅解。
你的过分行为可能接力了大家对他的感情！接盘后就被动了！
楚成王不想接这个盘，有点砸在手里的郁闷。带回楚国吧，他能做什么？感觉这头猪还特能吃！如果你还给宋国吧，人家宋国说已经有国君了，你爱咋咋的，拒绝谈判！
为难啊！鸡肋，还是个被啃过的鸡肋！
这时候，成得臣想到一个办法，建议把宋襄公送给鲁侯！
这是个很不错的主意。此次会盟，鲁国和齐国没有到来，齐国最近因为宋国老在自己面前摆功劳，产生了逆反心理，已经向楚国暗送秋波了。剩下鲁国还没有什么态度，听说鲁侯是个厚道人，和宋襄公关系不错。这样就送个人情给鲁国，也顺便让鲁国欠自己一个人情。
楚国说，宋襄公这个人不知道天高地厚，我已经把他抓起来，但我不敢擅自处置，还请鲁侯你一起来商量！
鲁国说，你千万不能这样说，我马上去！面议！
宋襄公：什么意思，当我是个球吗？
楚成王：算逑！
见到楚王的鲁侯一个劲地跨楚王长得帅，衣服穿得得体漂亮，器宇不凡。虽然这是口是心非的马屁，但你一个秀才遇到兵，还是要先顺着人家，先做好“口是”吧。
马屁铺垫完后，鲁侯说，宋襄公这样做确实不对，但人家毕竟也是一国之君，我替他请罪了，就请给我个面子，放了他吧！
楚王要的就是这句话，但他仍旧要做出一副痛苦状。本来准备要替天行道，现在你鲁侯出面了，就当交你这个朋友，放了就放了！
楚王的这种“痛苦”使得我想起大学时候，我去买衣服的故事。商贩出价280，我还价140，他说最少200，我坚持说140，最后他一咬牙说我们做生意很辛苦，你就凑个整数吧，150！我说140。最后他十分痛苦地说小兄弟你太能砍价了，140就140，就当交你这个朋友了！那时我心里很得意，一副看破世间百态的得意，“想骗我？”。
但没几天，我居然在寝室楼道与隔壁班同学撞衫了，一问，人家90元。我忍痛说，差不多！
是的！楚成王的痛苦和那个小商贩的痛苦差不多，我的痛苦应该和宋襄公的痛苦也差不多！
痛苦的宋襄公像球一样被踢了一圈，还不得不得起来谢谢鲁侯，谢谢诸位诸侯朋友！然后又听说自己的宋国已经被哥哥占了，自己已经由宋君变成前宋君了，心想只好去卫国躲一躲！把丢人丢脸的事和时间一起，好好消化一下！
对比之下，兴奋的楚成王还要继往开来，更进一步。立即召集各位诸侯回来继续。大家该吃吃，该喝喝，忘记这段不开心的小插曲吧！我们不是来会盟选盟主吗？来啊，不要挺！
结果，到底竟然是让楚成王过了一回盟主的瘾！
从事实来说，楚成王比宋襄公更有实力，做盟主更有说服力，但是他用这种不道义的霸道方式，欺负一个爱道义有贪欲但也有进取心的老实人，太没底线了，得不到中原文化的认可！所以，诸侯们很快就自愿、默契地忘记了这次会盟的事！
迫于淫威的屈服都是耻辱，所以诸侯们互相就不五十步笑百步了。赶紧回家洗洗睡吧。
记载历史，传播文化的知识分子们也很辛苦，我们不要指责他们是有一出，没一出闹着玩着，其实他们是有责任有义务要“断章取义”取其精华，去其糟粕。
宋襄公：那玩我这么算？（说过了，算逑！）
不过宋襄公的仁义好像真是被老天下了赌注，是感动了老天，也可能是老天觉得赢面还不够大，不够刺激。所以如此败家的人，居然还继续有家！
宋襄公在跑路去卫国的路上就被目夷派出的使者拦住了！
目夷：弟弟！不是，宋公，我们回宋国吧！
兹父：怎么？我还有宋国！？
公孙固解释说这只是公子目夷与他商议的计策，为了能使宋公顺利回国，宋国又不受损失，目夷才暂代了宋君的位置！
兹父：要不，你继续做吧！
目夷：哪里，我们年轻的时候不是让过一会了吗？
上天：襄公，请继续你的表演！

二十九、宋楚不死磕不行
有时候，人一旦觉得自己丢了面子，就容易认死理，认为一定要把面子找回来，而且哪里丢的就一定要在哪里找回来，谁让他丢的，就一定要从谁身上找回来！
是要刻舟求剑吗？不是，是泓水之战。

郑国挑得头
说到楚国，现在大家都怕了，这也是一种实力对比之下，技不如人的无奈。怕被揍，避免被揍的通用办法是“惹不起，但躲得起”。你不是心里敬畏他，所以没有必要时时刻刻念着他，只要在他拿起鞭子的时候，你再说楚王帅就可以了。
但是郑国觉得还不够可以。他居然主动去找楚国行朝见的大礼，自认作臣了。这就过分了，“认贼作父”，眼里已经没有周王朝了！人家楚国都没什么动作，你就喊帅哥，这不是无奈，是拍马屁。
【拍马屁】有人说，我拍我的马屁，管你屁事？是的，确实是关系到我们的屁事。
你拍马屁之所以有效，是因为我们不拍。本来，你不拍，我不拍，该如何还是如何，现在你拍了，我不拍，那我就有事了。按照相对论，我这叫不进则退。但我们的不进都是因为你的马屁造成。
比如，郑国此次主动向楚国示好。
这个马屁最大的坏处是把诸侯与楚国相处的代价（起步价）提高了。原来大家口服心不服，与楚国也只是在有事的时候喊喊口号表态度，现在你郑国第一个出来打破了规矩，你在没事的时候（人家没打你）也出来表忠心。于是，那些没有表忠心的诸侯，相对就变成了不忠心。以后，就不是有事的时候再喊楚大哥好，而是没事，自己都要定期喊大哥帅，谁不喊就等于得罪他。以前不喊，默认是承认，现在不喊，默认是不承认。
这就是拍马屁的坏处，一个人得道，背后拖垮了其他人。所以大家讨厌派马屁的人。一个单位，公司也是这样，因为你拍马屁不是你个人的事，你是在抬高与领导相处的基本代价。
一将功成万骨枯，一马屁成万人臭【49】
大家开始讨厌郑国，但是谁也不敢轻易站起来公开责骂郑国，因为郑国的背后是楚国。此时如果谁说你郑国是马屁精，楚国就会出来打你，因为楚国要提倡大家向郑国学习。
此时的楚与郑，有点捧哏和逗哏的默契，看似很合理、很周密的计划。但是郑国低估了一个人的心。那就是宋襄公那颗称霸的心。此刻的他已经恼羞成怒，并开始寻根寻源。源，就是你郑国起的头。另外，郑文公还高估了一个人的性情，那就是楚成王毫无章法的任性。
宋襄公很快就调查清楚了郑国的主动马屁，又想到了上次会盟的时候，也就数你郑国忙上忙下，为楚国表现地最积极。
为什么会这样？会有这样的郑国？无非是中原现在缺一个主人！齐桓公的霸业不再了，这些郑国们的廉耻才会毫无顾忌地到处释放！这样一综合，宋襄公就又想到了上次称伯不成的羞羞事件！
好吧！新仇旧恨，公仇私仇一起来吧！宋襄公决定打郑国！
目夷和公孙固都不同意，你可真会挑时机？现在郑国和楚国十分和睦，我们去打郑国，楚国一定会出兵去救！郑国是欠揍找抽，但如果我们出手去揍，搞不好最后被揍的是我们。
其实，就算楚国不出兵，从以往的交战记录上看，宋国还指不定就能打得赢郑国！
但宋襄公根本不会听目夷。历史上被确认为昏君的人总是能很巧妙的避开那些正确的建议！买个筛子筛都不会这么邪门，筛的这么准？不过我听说，能把箭把把都射入圈子的办法，除了你神射外，还可以先射箭，后画圈。同理，这叫先下个结论，再去找证据。
宋襄公：你们不去就在家吧，我去！走，公子荡，咱们一起去！
果然，郑国向楚国求救了！大哥叫了这么久，是时候拉出来了！
郑国：你看！幸亏我早就拜好大哥！现在就有大哥为我撑腰！
宋国：扯淡！你不拜这个大哥！我就不会打你！
那么，到底是鸡生蛋还是蛋生鸡？答案要交给拳头硬的人揭晓！
楚国：鸡拿去炖汤，蛋拿去泡茶叶。
楚国派大将成得臣去救郑国。成得臣没有带兵去郑国，而是去宋国。这种救法在春秋很常见，后来被总结为围魏救赵！魏、赵都是后来战国时代的诸侯，因为孙膑、庞涓的个人出彩和历史意义，使得这套战法被他们抢注版权了。
宋襄公带兵围住了郑国，然后就……继续围着，相持着，也只能相持着。你一个曹国都搞不定，还能把郑国打下？此时，宋襄公听说楚国来了，按说这是两面作战，对战事极其不利。但宋襄公心里一点也不荒，心理这么镇定，一看就是做大事的人，当然这个前提是你要有实力、有准备，否则再看一下，你就是被做大事的人。因为，无知者也无畏。
宋襄公应该也不是无知，而是“无理取闹”。
因为他心里讨厌楚成王，嫉妒、恨，早就想与他决一死战。打不死你，也要闹死你。本来想着大家都到郑国这边来打，单挑，群殴都行！没想到，这个胆小鬼，不敢来！好吧，那就回去跟他死磕！
恩，反正都考不上，福大考不上，西大考不上，那我今年就干脆报名考北大。“实力已经没有了，如果气势和自信再没有了，这做人还有什么意思？” 说好的人生怎么精彩？怎么豪迈？（好卖？）
为了精彩与好卖，主要也是为了痛快，宋襄公带上宋军解开了郑国的包围，主动来到泓水边，对接楚军。
来啊！谁怕谁？

泓水之战
泓水之战在历史上很有名！因为这是一次关于仁义和非仁义的矛盾、理论和实践的矛盾、道德和利益的矛盾，等等各种冲突表现出最为直接的试验。此后，历史再也没有这么“明目张胆”了！
宋国人用血的代价告诉大家，战争非儿戏。此后，不管多么有道义有品德的人，打起仗来都不讲道义，不讲品德！战争，过程是实力加智慧，结果是成败与生死，其他都不是！
回头的宋国军队来到了泓水南岸。那个不讲道义的楚南蛮就在对岸。宋襄公恨不得咬死他们！
谁说楚人不讲礼数？这不，成得臣首先下了战书！
大家按照程序办！办出很有素质的样子。
公孙固说，他楚国只想来救郑国。我们现在不打郑国了，和他们解释一下，大家握个手，拍照留念，估计楚国兵也就退了！
宋襄公根本不同意，齐桓公就是打了楚国才称上伯霸，现在楚兵就在面前，如果我们还退缩了，那还算什么中原诸侯的大哥？
公孙固：你还在啊？还在这个梦里面啊！还在这个做盟主，称大哥的春秋大梦里啊！？
公孙固说，关键是我们的条件不成熟啊，现在我们宋国的国力还远不如楚国，所谓，“兵（器）不如楚利，（铠）甲不如楚坚，人不如楚强”。宋人心里都害怕楚国，如何打胜啊？
宋襄公说，就是因为我们宋人怕楚人，才更要打这一战。不胜利一回，这个气势就夺不回来了！再说了，我兵甲不如楚国，但是我仁义比楚国足，昔日周武王也只要三千虎贲就打败了商纣王百万之师，靠的就是仁义正义之师的威力。
纣王：拜托，不要老说我好不好。
宋襄公：我已经站在了道德的制高点！楚人，你怕了吧！
成得臣：现在中原打仗改先比骂人吗？
为此，为了把自己的优势体现到淋漓尽致，宋襄公还叫人特地拉了一个大旗，上面写的不是宋，不是周，而是“仁义”二字！
如同有才的才气外漏，有钱的半夜炫富，我们宋襄公感觉有德的就应该仁义外溢。
公孙固：这么回事？谁能告诉我这是打仗还是祭拜？开晚会吗？
公孙固暗暗叫苦，看来老天是真要夺我商人了！
成得臣也蒙圈了，对岸在干什么？跳大神吗？不管了，渡河！
但楚人也担心，现在渡河，万一我们渡到一半，他们开始射箭攻打咋办？让他们渡过来吧，要不，我们晚上渡过去？
成得臣说，不会，我了解宋襄公，非常迂腐，哪里会用兵？我们上午渡河上午打，下午渡河下午打，早点把这个作业做了，好回家！
渡河！
公孙固看到楚人居然敢这样明目张胆地藐视我们，看来是盲目自大了，好机会啊！就赶紧跑过去找宋襄公，建议现在就打过去，一定可以打乱他们！
感谢老天给我宋国这么好的机会！
宋襄公白了公孙固一眼，指着大旗，说，看到字了吗？念一下！
仁义！
没多久，楚国全部渡过了！楚兵开始还担心宋国下毒手，现在安全过河，终于证明了成得臣的判断，很准。于是，就干脆把湿哒哒的衣服鞋子整理一下！个别有头发弄湿的，还叫朋友帮忙扇一扇！
公孙固再次看到楚人居然敢这样明目张胆地藐视我们2.0，看来是盲目自大2.0了，又一个好机会2.0啊！又赶紧跑过去找宋襄公，建议现在就打过去，一定可以打乱他们！
感谢老天再次给我宋国这机会！
宋襄公：你不识字了吗！
公孙固：老天啊，收回你的机会吧！
老天：好的！
等到楚国什么都准备好了，开始正面对战了！实践证明，内心强大的仁义之剑是砍不死人，反而容易被人砍死！
战争本来就是全方位，各种力量的对比，一切谋划铺垫的目的，是要实现：把自己最强最擅长的一面去打敌人最弱的一面。宋国士兵与楚国士兵硬碰硬本来就是弱项。如果要考这一门课，结局谁都知道结局，也正是因为谁都知道，就会加速这个结局的出现，宋人哪里有心恋战。宋兵开始还以为宋襄公是不是装死，希望用时间换取空间，出其不意攻其不备，或者是用天时换取地理，好好把握老天给你的机会。谁知道他就真得只是迷信了自己的隐形武器，仁义。
最后，公子荡战死，公孙固和宋襄公受伤跑回宋国。
宋国完败！
楚兵：打完，收工！

仁义不败
仁义没有错，用来做为争霸的武器也没有错！只是不能用在战场上，不用被单独用在战场上。或许是宋襄公看的书有点偏科，只学习周礼，不学习兵法。虽然那时候，兵法书籍还没有出版，但是至少要和别人聊聊天，听听周边的诸侯国之间的打仗纠纷？所以读书一定要读透书，不是读一半就出去炫耀！为什么要多读书，因为多了就会知道不同的意见，就会知道世界真得很大！人真得很复杂！
到底是什么让我们的宋襄公把仁义变成了迂腐？除了我前面一再强调的贪欲和权力欲望外，还有一个重要的原因是齐桓公的示范效应。齐桓公的尊王是礼仪，在尊王的大背景下，提倡继绝存亡，救死扶伤；齐桓公的攘夷是武力，在齐国强盛军事实力的背景下，才有资格和别人说不战，在打败了山戎，表现了实力后，才资格和别人说罢兵。所以，在对阵最强大楚国的时候，虽然齐桓公只是做做样子，但是没有人敢怀疑他的实力，大家会主动体会事物的另一面。可是宋国呢？他没有军事实力做背景，宋襄公看到关于齐桓公做的事情，就感觉我也会，挥挥手我也会，平易近人我也会，作秀我更会，可是他没有考虑在这些平淡无奇的水面下暗藏着多少的实力隐忍。
我念书是为了和你讲道理，我练拳是为了让你愿意和我讲道理。
宋襄公不练拳，以为讲道理就是讲道理，就天天练习口才入门法则，结果不但没有人听，还被人笑。
今天，我们看到领导的许多决策，觉得平淡无奇，好像他能做的那些事，我们也能做，他能想到的问题我们也能想到，然后你就各种不服，凭什么他就是领导，凭什么他就要领取比我高的工资，凭什么我就要听他的？
你应该听他的。
因为他还有你我所不知道的实力，同样的决策，你说出来，没有人愿意理会，如果没有人理会，就算大家都觉得有道理也不会有人去做，更不要说实现了；领导说出来，有人理会，因为他一路走过来，他知道这个问题的解决方案是最好，因为他见过不好，而你没见过。你只是从教科书出来的知识自信，而他是厚积薄发的内心自信，所以那些人会服他，不会服你！
嘴上没毛，办事不老！同样是做对的选择题，你只是知道A是正确的，他还知道为什么BCD是错，还知道为什么BCD会出现在这里，还知道会有多少人选B，C，D。
这里不仅仅是一个得分的问题。
当然，用钱买官和裙带关系生出的假领导除外。
实力这个东西，一般人是看不见的！一旦你看见了，可能就是你被揍的时候！
所以宋襄公的失败不是仁义问题，而是实力问题。如果是几百后的秦军，你楚人试试看。我白起就写仁义了，你过河试试看，我就仁义了，等你列好队试试看。等你准备好了我再打，一样打你个落花流水！那时候，就是仁义胜利了！
当然，战场上能不用仁义还是尽量不用仁义，非要用，那就用个假仁假义吧！政治也是一样，不存在仁义。所有非胜即败，你死我活的斗争领域都不存在真的仁义，如果这样的斗争环境里有人在唱说仁义，那就是权谋。
权谋的仁义不是道德问题，而是对仁义做了另一种的定义，即利益。如果仁义能换来更大的利益，更持久的利益，更远大的利益，那我当然会选择走仁义，一如一路仁义的刘备。如果不仁义最后能取得更大的成就，那你做了，只要成功了，没有什么你仁义不仁义，而是说你智慧，一如欺骗故人蒋干的曹操。
可怕的是，将仁义用权谋的那些人根本不把仁义当做是道德，他们都知道了仁义的真正含义（意义）。在敌我之间默契地谁也不去点破，这种角力只发生在一样需要仁义做面门的双方上使用（都在抢夺民心）。然后一起向第三方（如吃瓜群众）唱说仁义是我们每个人内心的道德范畴。这是对社会负责的权术，高手过招，不要伤及无辜。黑幕终究还是要在桌子底下交易，如果拿到台面上说，那整个社会的道德就崩溃了。
当然，这也是愚民，让人民去遵守道德的范畴。
不要急着说愚民就不好！要看愚民愚在哪里？正是愚民让社会才能继续传承文明的正能量，才会有一个基本的社会道德秩序，如果高堂上的那些人开始明目张胆地玩弄仁义，摆出一副我就不仁义了你能把我怎么样？这种毫无畏惧就是道德的毫无廉耻，会很迅速地传染到社会中，人们被欺骗与玩弄的怒火就会变本加厉，加剧社会道德约束力的消失。接着，底层人同归于尽的想法和实践又会波及（影响）上流社会。这种恶性的上下互动会让社会迅速沦陷。
道德破坏后的社会要恢复回原来社会的秩序，远比战争破坏后的社会恢复回原来的样子，更需要时间。
所以，现在那些权贵富人们该收敛要收敛，该伪装还是要伪装，不要一副得了手的骗子的嘴脸，还那么狂妄地嘲笑我们的悲困。
但是这次宋襄公的问题，是踩过界了，把本该用在他与楚齐鲁之间争夺诸侯选票支持的仁义牌用到了战争中的士兵身上。
政治的事情，你用到了战争上，而且还是直接暴力使用。
士兵：我没念书，臣妾做不到！
回来想想，宋襄公这次的迂腐对于宋国来说是灾难，但是对于春秋，对于中华文化，或者说是中华权力文化，却很宝贵。他以身作则，做了一回破坏性试验的底线测试。（他不如地狱，谁入地狱？）在齐桓公身上，人民看到了仁义，但是有许多事情却难于理解，或者会隐隐约约感觉到仁义背后还有更抽象的文章，就是描述不出来。此时，宋襄公用一个真实的案例告诉大家：教科书式的纯仁义是行不通。如果有人的仁义能行得通，说明他有不纯之处，有假的地方。这就是宋国用血的教训告诉世人，仁义有真假，一件事物里总是包含有仁义的明规则所表现的美好，还有不仁义的潜规则所暗藏的龌蹉！不要傻傻分不清！
在适当的地方，人家不会笑你的不仁义，如同没有人说楚成王不仁义，只会笑宋襄公是假仁义或者是无知。
实际上，离开战场的环境，仁义确实表现出他的道德力量。所以宋襄公在泓水之战没有被打死，很大的程度与他平时用仁义结交了不少身边人有关。这些将军士兵拼命回报宋襄公平日给予自己的“恩典”，否则，拉大旗的宋襄公，目标那么那么明显，早被打死了！
因为心态的急于求成，实力的捉襟见肘，宋襄公用一个正确的办法做了一件错误的事。
仁义不败，他本身是一个很好的权谋手段，但是宋国失败，因为他想去争夺与自己实力根本不相配的霸。

襄公暗香残留
泓水之战之后，得胜的楚军成得臣还没回到楚国，就遇到了出来迎接的楚成王。不过楚成王不是把楚兵迎接回楚国，而是把他们带到了郑国。
楚国：不要忘记了，是我们救了你！
郑国：没有忘记啊！他们打我也是因为你！
楚国：我带兵来了！
郑国：谢谢啊！屋里请！请喝茶！
好像不只是喝茶那么简单！郑国为了表示对楚国的谢意，敬意，也包括马屁意，用接待天子的礼仪接待了楚王！
引狼入室！
这就是我前面说的郑文公在马屁运动中高估了楚成王的性情。
按照婚姻关系，郑文王是楚成王的妹夫，所以郑文公的意思就是成王称王也算是自家人，肥水不流外人田！但是楚成王对肥水的理解似乎更加深刻！
毫无防备的郑文公让两个女儿出来叫舅舅！结果舅舅看上了这两个外甥女，直接给睡了！然后呢，带回楚国填充后宫！
**！相似的马屁文化，却有不相似的礼仪文化。
楚成王：谁骂我？
躺在床上的宋襄公其实一直都想这样骂你！
泓水之战的败家，屁股受伤了，只能躺在床上。从鹿上会盟后，宋襄公就领教到了楚成王的道德，从说话不算话开始，到现在欺负外甥女，那是一以贯之的不道德！传统性流氓！也正是这种纯粹的深不见底的仇恨，“三观”相左的对立，才会让宋襄公要立起“仁义”大旗，希望能触摸天际地嘲笑这个野蛮人，彰显你的**。
宋襄公：你们看，我早就说这人不是什么好鸟，所以我就是为了主持道德公义也要与他死磕到底，可惜天不遂人愿。
当然，躺在病床上的宋襄公不只是骂楚成王，还不断地反省思考。但不是反省自己的过错，而是反省如何胜过楚国。尤其是他见到了晋国公子重耳！
是的！就是后来开创晋国几世霸业的晋文公重耳。
虽然，我们的宋襄公在抢到霸业接力棒后，不能握紧。但是他的重要贡献是没有给别人，而是留给了晋文公。
宋襄公：其实我只是替你保管一段时间！
重耳：真得吗！但是我现在比你更惨的多！
此时的重耳，因为老爸晋献公的晚年失误导致了晋国大乱，已经外出流浪了18年（左右），而且刚刚离开住了五年的齐国，亲眼见到了齐国的强大和失败！
宋襄公慧眼识英雄，用最高规格的礼仪招待了重耳，当然他自己只是躺在床上，吩咐公孙固去办理。公孙固也确实参照齐桓公的接待标准对待重耳，除了送女人外。只是在接待之余私下对重耳的追随大臣狐偃说，如果你们只是流浪累了，想找个地方歇歇，哪怕是养老，我宋国是可以提供给你足够的财富，但如果是想带兵复国，那你们也看到了，我们刚刚被楚国打败了，底裤都破了（宋襄公屁股都伤了），根本没有力量帮助你们。
于是，重耳一行只能离去。
望着离去的重耳，宋襄公对自己的儿子说，此人一定会称霸中原，只有他可以敌过我们的世仇楚国，你继位后一定要和晋国搞好关系，这样可以克制楚国对我们的威胁了！
在文学故事里，能说得这么准这么有哲理的话一般都是要死的人。没错！宋襄公的伤确实养不好了，越来越严重！在交代完这么重要的话后，小说就把他写死了！
宋襄公在位14年，儿子王成继位，是为宋成公。

二等人才的一等舞台
宋襄公在时间上确实遇到了一个难得的机会，老霸主齐桓公失政，让齐国大乱而退出了称霸的位置，新的霸主又没有形成，中间的时间缝隙是一个很不错的机遇。
但是机遇有时候也是陷阱。机遇不是留给有准备的人，而是留给准备很久，或者准备很好的有实力的人。很明显，宋国和大多数国家一样，没有准备好，大家可能想到齐国会乱，但是没想到会乱得这么迅猛，居然连霸主的基业都没了，经济实力、军事实力还还好说，还在，但是文化实力以及意识上的权威实力突然就没了！
于是，曹操说，如果没有他，天下就不知道会有几人称王称帝。
在这样一个背景下，宋襄公的欲望被勾起，如同一个小偷，你的东西有没有值钱是一个方面，还有一个方面，你加的锁是不是小锁，是他认为可以偷到窃得，所以才被贼盯上了。但是，没想到，这次锁似乎是公安局故意用来钓鱼执法，是上帝在钓鱼宋襄公。按照道理，宋国的实力虽然不是很强，但也比那些他请来的诸侯国稍强。可是威信这种事物，是一个质变高于量变的东西，没错，其他诸侯都是五六十分，你宋国是七十分，但是60分的人只会承认自己的账面分数比70低，在他内心里不认为自己就比你差。他会认为自己只要稍微努力或者细心一点就可以达到或超越你！
他们的内心只佩服那些95分以上的学霸。那是一种质的尊重，无法企及的层次。信服不是说你量比我大，我就一定要服！
所以，就算楚国不出来干预，不来玩弄，宋国也不可能像齐国那样称霸中原！
机会确实是一等！但是宋国的国力，宋襄公的才华却是二等！
不过，努力的人不应该被不努力的人嘲笑。我这样的散人又有什么资格去嘲笑他呢？我们今天看似比他聪明，很大的原因是我们缺乏一个舞台将我的愚蠢与贪欲进行放大。
他是一个诸侯，所以一错就是一国错，人人关注，你我就一介贫民，一错也就错了自己的人生，谁知道？谁在乎？
只好自己在乎了！在乎不是为了给自己的愚蠢和贪欲找理由，找安慰，而是要反省。所谓利令智昏、色令智昏，我们有限的智是如何被利和色带昏了？
我们做官，为了升官，居然被人骗了几千万，我们做生意，为了一夜暴富，居然变成了家破人亡，我们许多时候还远不如宋襄公，我们的动机不仁义，做法也不仁义。
从结局看，宋襄公确实不是成功的！但是为什么还有人把他列入春秋五霸呢？
我想了一些理由，其中一是他自己一直在努力称霸，而且也几乎一直把自己作为霸主，如同楚国称王一样，后面记载的人似乎也是套用了习惯说法，就约定俗成了。二是他的努力丰富了霸业文化，即春秋的中原霸业一定要与楚国一斗，他用事实表明楚国确实不仁义，不尊周礼！在文化上，代表中原与楚国明确了对立；三是宋襄公在外事上帮助齐国实现了齐桓公关于世子昭继位的愿望。
实际上，宋襄公不是军事实力的霸，而是揭露春秋礼仪沦丧的霸。为之后晋文公能更加深刻地体会并修正春秋秩序，传承霸业起到一个很好的过度作用！试错的过程和成功一样宝贵。
大家都是为了春秋秩序！社会秩序!中华秩序!
宋襄公：对！目的一样，齐桓公和管仲是探索和确立，我是辅证和反证，然后才有晋国近百年的应用。
晋国：谁说我？
下一篇就说你，轮到你了！

第四篇（届）晋霸文公：稳定强劲

这是春秋期间最复杂，同时也是最具故事性的20年。为了理清楚诸侯国之间的恩怨是非，情仇纠缠，春秋故事爱好者思量再三，决定先请晋文公在晋国召开第四届诸侯国秩序委员大会。
考虑同一时期，秦国的表现也十分出彩，贡献巨大。经大会商议并请示周襄王，决定同时套开第五届诸侯国秩序委员大会。地点在秦国，会议议题和具体事宜将另行报道。
本届大会是团结、胜利的大会。大会顺利产生了诸侯国秩序委员会常任国、成员国，并众望所归地选举产生了第三届秘书长、理事以及一批干部代表。
本届大会的主题是“晋建官制，礼遇春秋”。大会报道的主要内容为晋国文公父子的主要工作情况和春秋诸国的未来展望。
晋国在大会上组织相关人员回顾了文公重耳在立国之前的困难历程和顽强意志。因为晋献公晚年犯下个人错误，致使晋国进入十几年的混乱政局，迫使公子重耳周游诸侯，受尽流离失所之苦。但我们英明的秘书长扛得住打击、忍得住欺辱、耐得住寂寞、经得起考验，在19年的颠沛流离中，接触了社会现实情况，体会了民众生活疾苦，了解了诸侯实际困难，掌握了春秋建设规律。所以在天命所归的昭然下，重耳主政晋国后能及时拨乱反正，迅速稳定晋国局势，并在周襄王的指导下，带领中原各诸侯国与南方楚国进行面对面的军事对话，提升了中原诸侯的士气，扩大了中原礼仪的影响，进一步完善了“尊王攘夷”的秩序（制度）。
大会高度肯定了晋文公在晋国创立的“六卿制度”，认为该制度是中华政治文明的基础，是此后形成官僚体系的首次探索，是中华民族文明的宝贵财富。
大会充分赞誉了晋襄公有能力、有毅力、有魄力，全面继承了晋文公的伯侯基业，继续领导晋国巩固内政制度，带领大家维护诸侯秩序，为后世的诸侯国家建设提供一套优良的样本模式。
大会再次讨论了楚国在诸侯国中的形象和地位，认为楚国虽然在城濮之战、泜水之战中受到晋国联盟的压制，但实力并未损失。希望楚国能吸取教训，扩大与中原各国的睦邻友好关系，不应思量复仇，相杀相报。希望继位的楚穆王能克制情绪，以和为主，以谈为主，止戈克武，与中原各国和平相处，携手共建美好春秋明天。
大会认为秦穆公同志思想品德好、业务能力强、综合素质高，为晋国的稳定与发展做出了重要的贡献。同时，穆公本人有强烈的承办愿望，鉴于此，大会在周襄王和晋襄公的提议下，决定在本届会议结束后立即移师秦国继续召开第五届秩序委员会代表大会。
最后，大会在宏伟盛大的周礼乐声中闭幕。

本届时间跨度：公元前637年-公元前621年
主盟国：晋国
常任国：秦国、楚国、齐国、宋国、鲁国、郑国、卫国、蔡国、陈国、许国、滑国、曹国、翟国、
名誉主席：周襄王
秘书长：晋文公、晋襄公
理事：晋惠公、晋怀公、秦穆公、楚成王、楚穆王、郑文公、郑穆公、齐孝公、齐昭公、宋襄公、宋成公、鲁僖公、鲁文公、卫文公、卫成公、卫废公、陈共公、曹共公、许僖公（排名不分先后）
代表：【晋】唐叔虞、姬燮、晋穆侯、姬仇、成师、师服、潘父、曲沃桓叔、曲沃庄伯、曲沃武公、晋献公、士蒍、富子、赵夙、姬（毕）高、荀息、舟之侨、骊姬、申生、杜原款、齐姜、郭偃、史苏、奚齐、卓子、梁五、东关五、优施、狐突、勃鞮、贾华、赵衰、狐偃、贾佗、先轸（念诊）、魏犨（念抽）、介子推、丕郑父、栾枝、里克、屠岸夷、骓遄、梁繇靡、郤芮、吕饴甥、共华、祁瞒、祁举、庆郑、韩简、虢射、郤步扬、郤乞、姬圉、蛾晰、勃鞮、头须、壶叔、颠颉、先蔑、狼瞫、先且居；【秦】公子絷、冷至、公孙枝、丕豹、百里奚、繇余、胥臣、杞子、逢孙、杨孙、白乙丙、孟明视、西乞术、褒蛮子；【楚】成得臣、斗子文、蔿吕臣、蔿贾、宛春、斗勃、成大心、潘崇；【宋】门尹般、华秀老；【曹】僖负羁；【周】富辰、颓叔、桃子、后叔隗、王子带、小东、简师父；【鲁国】臧孙辰、展喜、展获（禽）；【齐】高虎、崔夭；【卫】宁俞、公子歂、孙炎、叔武、元咺、元角、司马瞒、鍼庄子、士荣、周歂、冶廑；【郑】叔詹、佚之狐、烛之武、弦高。

主要工作要点： 桐叶封弟、晋承唐号、殇叔乱晋，文侯强晋、成师曲沃、晋出二支、曲沃代冀、士蒍灭公、献公扩张、虢国历史、假途灭虢、回途灭虞、献公制军、美人骊姬、献公立骊、污蔑世子、后园戏蝶、胙肉鸩毒、逼子自尽、重耳出奔、追杀重耳、重耳居翟、奚齐继位、里克力克、克弑奚齐、卓子继位、骊姬反击、屠岸弃暗、晋邀重耳、秦择夷吾、惠公画饼、诛杀里克、屠岸卧底、共华追义、惠公赖账、泛舟之役、善小不为、晋激秦怒、韩原大战、惠公被俘、晋赔秦和、诛杀庆郑、厚葬申生、重耳光环、追杀重耳、勃鞮临失、重耳再奔、卫国拒收、农夫戏土、子推割股、入住齐国、齐桓好客、桑林密谋、劫君回国、晋惠去世、怀公抢位、曹公戏弄、宋襄无力、郑国不理、楚成设宴、重耳对答、重耳入秦、再婚怀赢、狐突正义、秦护重耳、郤吕投明、重耳入晋、刺杀怀公、郤吕反叛、勃鞮投明、文公奔秦、秦三护晋、文公继位、大器晚成、壶叔念旧、黄河盟誓、赏罚分明、头须效应、政局稳定、子推论赏、寒食清明、设置三军、晋国六卿、滑国摆郑、周翟制郑、襄公混翟、太叔通槐、太叔作乱、翟国攻周、周襄逃郑、秦晋争周、晋文救周、讨要隧葬、周赏四邑、文公信原、齐鲁相争、齐兵压鲁、展喜说齐、鲁国展禽、坐怀不乱、三进三出、开门收学、鲁邀楚兵、楚下齐城、子玉相楚、楚围宋城、晋攻曹卫、郤縠释旗、晋下卫城、先轸挂帅、曹共设套、曹挂晋尸、晋挖曹墓、晋灭曹国、晋将纵火、罪杀颠颉、魏犨留命、楚国分兵、成王欲和、子玉倾攻、先轸谋略、牵涉齐秦、诱激子玉、曹卫叛楚、城濮之战、实力优劣、退避三舍、先轸谋略、虚虚实实、楚王斩败、子玉自尽、晋文斩罪、践土会盟、周授晋伯、叔武代卫、成公回卫、歂犬乱卫、温地议卫、成公囚周、姬瑕继位、晋文梦鬼、曹共复国、宁俞演戏、鲁僖求情、成公复国、郑投楚诚、晋秦围郑、之武哭秦、秦郑和谈、叔詹言晋、晋郑和谈、文公离世、文学功绩、襄公继位、秦国图霸、秦兵袭郑、弦高犒秦、秦袭滑城、殽山伏击、晋释三将、先轸怒火、戎狄之战、先轸追义、战神先轸、许蔡诚楚、阳处出兵、对峙汦水、晋骗楚退、阳处喊胜、斗勃冤死、商臣弑父、穆王继位、晋襄征卫、秦国复仇、狼瞫神攻、秦师再败、秦师再出、晋国避战、秦师祭拜、襄公治霸、赵盾主帅、襄公去世。

三十、晋国的简介
春秋时期的晋国到底有多牛？
这么说吧，在我们今天市面流行的春秋历史乃至东周历史的故事里，不论的戏剧的深度（情节）还是戏份的广度（时间），晋国几乎都占据了半壁江山。就像近20年NBA的马刺队，他不一定是冠军，但是每年他的球员都要很迟才能放假，因为在季后赛的道路上，他不是去踢掉绊脚石，就是去成功扮演冠军的绊脚石。
同样，晋国在春秋的战场上，就算有一两次不是他主角，那也是最佳配角。从晋献公开始，晋国就成功地握住了诸侯的话语权，他的儿子晋文公重耳更是接管了中原诸侯，开创了百年的晋国霸业，之后几代君侯总能若隐若现成为诸侯老大。而且，晋国人还有一个特异功能，就是会三头六臂的魔法。有一天，他觉得“无敌是多么的寂寞”，自己个玩实在没意思，就按了一下开关，大喊了一声，变！
于是，晋国就一分为三，中华大地上蹦出了赵国、魏国、韩国。东周也进入了战国时代，战国七雄，七个名额人家就占了三。
就是这么强，就是这么任性！别的诸侯国，楚国、秦国、齐国，你敢分一个试试看？

曾用名：唐
晋国的开国之君是唐叔虞。他是周武王的儿子，周成王姬诵的弟弟，名字叫虞。弟弟一般尊称叔，又封在唐这个地方，所以后来都叫他唐叔虞。因为周武王死得早，所以周成王继承王位的时候还是个孩子。据说，有一次他和弟弟虞一起玩，把一片叶子撕成一个玉圭（用在礼仪上比较庄严的器具）图状，然后说，这个封给你。旁边的吏官说，大王你要封弟弟为诸侯最好挑选一个吉日吧，搞个仪式。成王说，我开玩笑的！吏官说，君无戏言啊！大王你说了，我就记下来了，然后乐官就会演奏官乐来歌颂，士官就会传颂开来。
当时，掌握朝政的周公听说这个事后，就对周成王说，正好我们刚刚搞定了唐这个地方的叛乱，也需要一个诸侯去镇守。这样，顺利成章，叔虞就变成了唐叔虞。
周成王：是不是有什么阴谋啊？你们是不是合起来在等我呢？
唐叔虞：谢谢哥哥！也谢谢周公，还有那个多嘴的吏官。
吏官：干一行爱一行，爱一行精一行！
周成王：精**！
周公：本来就应该要给你弟弟封诸侯！难道把他一直留在京城？哪里是什么阴谋？哪里是什么故事？这些都是后人编造的故事！成王你就安心做你的王，不信谣不传谣。
就是，你一个小屁孩撕一片叶子就能撕出玉圭的样子？这么有艺术天分？还有，人家说赏赐就不能只赏赐树叶，一定要牵出这么强大的代表？一定要有这么高的起步价？
叔虞到了唐这个地方，发现这里住着夏朝的遗民。夏朝最突出的特点是基于种植的农业，商朝才发展基于交换的商业，周朝的买点却是礼仪政治。叔虞发现这个特点后，决定因地制宜，按照你们夏族部落的习惯和优势，发展农业，至于周礼吗，咱们慢慢来！这样，因势利导平息了唐人的怒火，唐这个地方也就逐渐安定下来。后来，有个叫李渊的半兽人封地也在这里，就顺便称为唐王，他和儿子们一起建立中华鼎盛的封建王朝——唐朝。
唐叔虞死后，他的儿子姬燮（亦称姬燮父）继位。姬燮把办事机构（国都）迁居到晋水之傍，按照地理标志的注册规矩，就将国号改称“晋”。但这个故事也有别的版本。因为“晋”字的甲骨文图形比较像一个箭袋，而晋人又善射，所以，也可能是常年被挨打的北戎给对手取的外号，“晋”，然后唐人觉得这个外号很有震慑力，文化味道和武力味道兼备，于是就默许了大家对自己的称呼。如同黄药师被人称做黄老邪一样。外号叫多了，反而不知道真名。
春秋：晋，我对你是真爱，我不在乎你的过去！

文侯强晋
姬燮父更名之后，晋国国君们生生死死，中间隔着6个没有什么故事记载,我们拉个快进条到了第九代王侯，晋穆侯，名叫费王（这个名字几乎是富贵的反义词）。猜测他应该叫费，王是尊称。
晋穆侯很有作为，或者至少是很想有作为，因为他常常出去打仗。而且，搞不清楚为什么，好像是参照“结绳记事”的方法，费王喜欢用儿子的名字来给纪念战争。比如，有一年，他打败了，心里充满仇恨，就给自己的新生儿子取名为仇。又一年他打赢了，意气风发，就给自己另一个的新生儿子取名为成师。
当然，这是随意性很强的行为，应该是打仗回来听说哪个老婆又生了，那就顺着战争中还未平息的心情延续下去，取个名字。而不是说我发现哪个老婆怀孕了，就出去打一战，打个名字回来。打仗是打仗，又不是算卦。但名字取了之后，却会产生类似算卦的问题。
一个很会看门道的大夫叫师服（是不是师父啊？师傅！），他认为，晋国这样给子嗣取名很危险。因为，仇这个字，给人比较压抑，属于逼仄的小词，而成师是大格局大气魄的大词。这样，哥哥是小词，弟弟是大词，与礼不和，容易滋生动乱。
晋穆侯：多事，我还叫费王呢！
确实，真正多事是从你费王开始。浪费国王，我们家有的是国王。
凡是常年打仗，就容易导致兵权政权外挂。费王这么喜欢干仗，国家的军政大权就渐渐落到了他弟弟手里。在晋穆侯去世的时候，弟弟就发动了政变，自己登上了君王，后世称其为晋殇叔。原本的世子姬仇，就变成了侄儿记仇。
晋殇叔：大家静一静，你们听说过兄终弟及吗？
仇：我不听我不听！
仇这回真是带着仇逃跑了！
过4年之后，姬仇率领其追随者成功袭杀殇叔，夺回君王之位，是为晋文侯。殇叔也因这次被杀而谥号为殇。这次内战在当时似乎对晋国没有造成太大的震动，但它却为晋国后来长达67年的内战埋下了炸弹。
晋文侯：我一直都听说子承父业！
晋殇叔：是吗？我等着！我可以在墓地里等着！
晋文侯是晋国历史上很有分量的一位诸侯，前面已经介绍过，他协助周平王东迁，杀了周幽王的余党虢石父拥立的周携王（周幽王另一个儿子姬余臣），让天下重新一统为周平王。所以周平王很感激他，晋国也由侯爵升级为公爵。
名字叫仇，但是谥号是文。你们就可以知道我的一生有多努力吗！
但是，事业上颇有建树的文侯也和他的父亲犯了同样的毛病，那就是太信任自己的弟弟。很有可能在夺回君位等一系列战役中，他的弟弟成师立下很大功劳，并且逐渐掌握了晋国的大权。
历史似乎正在被复制。
晋文侯去世后，他的儿子姬伯继位为晋昭侯。晋昭侯应该是迫以无奈，或者是受到奸臣的蛊惑，居然分封自己的叔叔成师到曲沃。曲沃城比当时晋国都城翼城还大，明显违背了周礼规定的等级制度。晋国大夫师服（没错，就是那个预言过仇和成师隐患的大师，他还活着！）劝谏晋昭侯说，建立国家（的模式）应该让君王的力量、地盘大于臣下，这样才能巩固地位和统治的基础，本末倒置是不稳定的隐患，曲沃日后必为祸害。
历史记载，晋昭侯不听！
怎么可能不听！晋昭侯是**吗？很明显是无奈之举，你不封试试，我成师留在翼城你就有好果子吃？
7年后，晋国大臣潘父弑杀晋昭侯，迎立曲沃桓叔。这一个事实再次说明成师叔叔早就掌控了全局。只是历史是由胜利者写的，胜利者都会所失败者昏聩无能。后来曲沃叔叔家的子孙成功逆袭成为晋国的主人，成就了晋国的丰功伟绩。那时候的人们总是希望找一些典故来证明，我们的成功是天意，我的逆袭是天意，你们就顺从了吧，不要再捣乱了！所以才会出现了师父、师父、师服这个老不死的大师提前预言一下，再一下，铺垫说这是祖宗晋穆侯领会上天的旨意才作出的安排。
因此，晋昭侯似乎只能不听！因为是上天安排的这段感情！
晋昭侯：我不听，所以做了7年侯，如果我听了，估计就只有1年。
但是，历史一直告诉我们，有权有势的人可以很轻易地杀死他不喜欢的人，却很难让自己成为别人喜欢的人。

曲沃代翼
曲沃的成师（称恒叔）正想进入翼城夺权之际，其他的政治势力坐不住了。当时晋国国君的支持者和贵族们根本不认同你的什么兄终弟及、取名天意的鬼理论，或者在此前的争权中早就看你成师不顺眼了。在共同利益面前，老贵族们就抱成一团，势力很大。
于是，翼城人秉承“我是大宗，你是小宗”的观念，发兵攻打曲沃桓叔。曲沃桓叔兵败，只好退回曲沃。晋国人立晋昭侯的儿子平为国君，是为晋孝侯，并且诛杀叛党潘父。
【大小宗】哥哥继承父亲的祖业是为大宗，弟弟出去在建立新地盘是为小宗。很明显，大宗的地位比小宗大，大宗只有一个，小宗可以有很多。【50】
至此，翼城与曲沃的对立已经完全公开化。晋国形成了两个实质并立的政权。并且，不甘心失败的曲沃人把“回翼夺权”作为祖训。大家开始齐心协力为这个自加的历史使命而奋斗，走上一条充满艰辛的逆袭之路。
退回曲沃的成师终究还是没有能实现自己的理想，便去世了。阎王说你不小了，72岁。儿子鳝继位，史称曲沃庄伯。
庄伯继位七年后，晋国遭到东部山区赤狄部落侵扰。积蓄力量的曲沃人看到了可以沾点“趁火打劫”的喜幸，就率军攻进晋国都城翼城，杀死晋孝侯。但是，晋国人在荀国等诸侯的援助下进行反击，曲沃庄伯只好退回曲沃。晋国人拥立晋孝侯的儿子（也可能是弟弟）郄为国君，是为晋鄂侯。这是曲沃人的第二次尝试。
实际上，所谓的“东部山区赤狄部落侵扰”其实就是你曲沃庄伯在背后挑唆！也就是说天机还没有到。你自己造的天机当然不算。
痛定思痛，庄伯想明白了一件事情，为什么自己和老爹一样，进了翼城却又不能巩固下来？终究原因还是力量不够，后继无力。6年后，曲沃庄伯贿赂周王室，联合郑国、邢国攻打翼城，改单干为组团。周桓王派大夫尹氏和武氏出兵协助曲沃庄伯。但正如金钱是买不来真爱一样，也买不来战斗力。春秋时期助威团的职业道德普遍较差，常常都是出工不出力，所以双方在战场上的厮杀表现平平。但是年轻的晋鄂侯似乎中了什么奸计，落入圈套，战败，逃奔随邑。同年夏天，病死在随邑。这是曲沃人的第三次尝试。
曲沃庄伯得知晋鄂侯去世的消息后很激动，立即兴兵攻打晋国。此时无主的翼城根本不是曲沃的对手了！
但是不知道为什么，历史（记载）似乎没在这里给明确理由，后世的文人们好像也忘记了编写理由，只是直接端上来个结论。这个结论就是此时的曲沃庄伯居然在某个事情上背叛了周桓王。（到底是什么某事？这么急着背叛吗？）从时间上看，此时的周桓王和自己的叔公郑国郑庄公闹矛盾了，估计被类似这种犯上的行为搞得情绪波动比较大。曲沃庄伯毕竟是小宗，所以，周桓王便反过来支持晋国，并派遣虢公率领军队讨伐曲沃庄伯。曲沃庄伯变成腹背受敌，兵败，只得逃回曲沃防守。周桓王立晋鄂侯的儿子光为国君，是为晋哀侯。
又失败。这是曲沃人的第四次尝试。
第二年，连气带恨的曲沃庄伯便去世了，其子称继位，称为曲沃武公。因为周王朝的介入，在随后几年，只要曲沃稍微有点动静，周王室就会站出来，所以曲沃人也没有什么好办法对付翼城。
周桓王：爱有多深，恨就有多深。
俗话说机会还是总是（再次）留给有准备的人。不过，实践证明机会这次还是捉弄有准备的人。
晋哀侯八年。小光光不知闹什么幺蛾子，侵占了陉庭（一个地名）的田土，陉庭南部边境的人很不爽，就主动联系曲沃武公一起去攻打晋国都城翼城。
曲沃武公何乐而不为？我爷爷和我爸爸都有遗训呢！
曲沃人：大家看哦，我们离陉庭那么远，这回不可能是我去鼓动的吧！那么，这可以是天意吗？
关于打翼城，单是我曲沃就可以搞定，现在又联合你陉庭，如虎添翼。确实，战场上的实力过于悬殊，不知道天高地厚的晋哀侯被曲沃武公俘获了。晋国这些贵族在对付曲沃军队上没有什么办法，但在立君王上却很有心得，轻车熟路地立晋哀侯的小儿子为国君，是为晋小子侯。你抓你的，我立我的。这是曲沃人的第五次尝试。
曲沃：你们到底有多少国君的备份啊？抓不完，杀不完，到底有完没完？
翼城：你们到底要打多少回？是你们有完没完在先，才有我们的有完没完！
曲沃：行了，那我就先完，我们不玩了，和好吧！如何？
翼城：真的假的？
曲沃：真的啊！晋小子侯，你出来和我们武公一起喝酒吧，武公已经在曲沃大酒店等你了！
晋小子侯：好啊！我去！为了和平，为了翼城，为了大家！对了，酒店在哪里？
好傻好天真的晋小子侯就去了曲沃酒店！
结局是，晋小子侯被曲沃武公诱杀。
晋小子侯：对了，你们为什么叫我小子？
晋人：你不是好傻好天真吗？
曲沃武公：因为你是你爸爸的小儿子，这些年你们老是配合我立君主，我也没有空给你们取名字，就按照顺序吧！
周桓王：曲沃不乖啊！
还没有谅解曲沃的周桓王再次派虢仲讨伐曲沃武公。武公抵挡不住，退回曲沃。于是晋国人立晋哀侯的弟弟缗为国君，是为晋侯缗。
曲沃：这么又是你虢国？
周桓王：这么又是你曲沃？
这是曲沃人的第六次尝试。
第二年，不甘心的曲沃人开始第N次反击出去，并且再次攻破翼城。看到形势紧张了，虢仲马上召集虢国、芮国、梁国、荀国、贾国共同出兵攻打曲沃武公。
这是什么剧情啊！编剧也不走点心，就这样复制粘贴吗？
这是曲沃人的第七次尝试。
翼城：曲沃人亡我之心不死！
曲沃：周人玩我之心不死？
周人：你们想累死我？
上天：烦死了！
好吧！6年后，曲沃人终于熬死了那个恨死我们的周恒王，不久，虢仲也死了，甚至，周桓王的儿子周庄王也死了！于是，前679年，曲沃人这一次终于开启了摧枯拉朽的模式，灭了翼城。
这是曲沃人的第八次尝试。
做了35年小宗王的曲沃武公早已经老奸巨猾，他用翼城所有的珍宝器物贿赂周釐王。于是，周釐王不仅承认曲沃武公的合法地位，封他为晋国国君。还明确提出当年你祖父的哥哥辅助周平王有功，早就说要提升晋国为公爵，但你们老专注自己打来打去，我们也没有办法正式颁布。现在好了，可以一并补给你们吧！于是，晋国从一个二等的侯爵国提升一个等级成为一等公爵国。
有了正式任命文件，曲沃武公变成了晋武公。
这是一个艰苦的逆袭之路，三代人的艰苦，曲沃人打了60多年的鸡血。这是一个苦涩的颠覆之路，五代人的守杀，翼城人民噩梦般的无奈。
从晋昭侯封叔叔成师为曲沃恒叔开始。
曲沃恒叔借手杀了晋昭侯。
翼城晋国：我立孝侯。曲沃恒叔：我含恨死
曲沃庄伯：我杀你孝侯。狄戎你好。
翼城晋国：我立鄂侯。
曲沃庄伯：我杀鄂侯。谢谢老周，老郑，老邢！
翼城晋国：我立哀侯。老周，我谢谢你。曲沃庄伯：气死我了！
曲沃武公：我杀哀侯。陉庭人你好调皮！
翼城晋国：我立小子侯。
曲沃武公：我再杀了你个小子。老周，你到底要怎样？
翼城晋国：我立姬缗，晋缗侯。
曲沃武公：老周你死了！小周你也死了！姬缗，你也可以死了！
终于，剧终。
曲沃晋国：钱是个好东西！
周釐王：我只是心累了，感情淡了！当然，有钱更好！
于是，曲沃人留下了一句话：想做王的话，事不过八，王八。
翼城人一路且行且珍惜，最后终于珍惜不下去了，姬仇这一脉没了，但晋国还在，还将更加强大。实践证明，仇已经消除了，翼城人已经和曲沃人相逢一笑泯恩仇。
想通了就好！毕竟，大家都是晋国人！晋国人不打晋国人！
那打谁？
见谁打谁，不喜欢谁就打谁啊！谁软就捏谁。这是晋献公的心思。
完成夙愿的曲沃武公做了2年晋武公，去世了！他的儿子晋献公继承了祖先成师就流淌的好战血液，一继位就要开挂。而此时晋国统一了，战不用在内了，那就去外了！
晋国开始进入了一个急速扩张的时代。

三十一、晋献公的功绩
献公的危机
此前，曲沃武公（晋武公）在某次战役中活捉了戎狄首领诡诸，为了纪念也为了炫耀，就模仿他的先祖晋穆侯给文侯取名仇一样，给自己的儿子名取为诡诸，这就是后来的晋献公。
银角：我喊一声诡诸，你敢应吗？
紫金红葫芦：我要吸哪个啊？
吸什么都没用了，一生致力于入主翼城的曲沃武公，苦心孤诣，努力奋斗，在理想实现之际，年纪也上去了，精力也下来了，所以只做了2年的翼城主人就去世了。留给他儿子姬诡诸的是一个表面风光但又危机四伏的晋国。
此时的晋国刚刚得到了周王朝的认证，正式成为了公。曲沃姬称拼了一辈子，也就最后两年才叫公，你姬诡诸一上台就是公，这是风光的一面。
因为常年打战意味是常年都有人立功，所以在曲沃代翼成功的那一刻，来自曲沃的功臣就有一大把。其中功劳最大的当然是武公自己，别人也不敢在你武公面前摆谱摆武功。但现在你死了，你儿子继位了！那就，呵呵！有功高盖主的嫌疑。这是危机的一面。
晋献公做公子的时候应该也立过不少功劳，但是这些功劳的面额不大，肯定压不住那些老功臣。功臣们就喜欢摆功吆赏，一言不和就说当年我跟先帝什么什么的。你还不好反驳，你反驳就是反对先帝。
可以想象，诡诸很郁闷。
这也是后世历朝历代开国（或者二代）君王共同面临的问题。
汉朝的刘邦、明朝的朱元璋等都一样，如何对待良弓神犬？
既然问题一样，那智慧一样的人想到的处理办法也应该一样，那就是杀。
只不过，春秋时期的政治斗争还处在原始状态，这个“杀”的方式也比较野蛮。主持杀人活动的帝王们花心思的重点不是考虑找诸如“谋反”之类比较好听的理由，而是如何找个好机会，一次全杀了。
有这种好事的好机会不好找，更不好等。那就造吧。
一个叫做士蒍（念维）的大夫想晋国之所想，急献公之所急，不但三天两头跑晋献公那边劝说要消除（杀了）这些不稳定因素，还具体策划了如何用最小的代价达到这个目的。最难能可贵的是他居然自己去践行这个计划¬¬¬——做间谍。
而且是不用说“对不起，我是卧底”的那种间谍。

士蒍的谋略
士蒍想要消除的隐患是威胁晋献公政权的群体。
这些成天吆三喝四，动辄就摆功劳、摆资格的群体主要来自公族。
【公族】诸侯王的儿子会很多，除了其中一个嫡子称世子，将来继承王位，其他儿子都叫公子，这些公子们有的有封地，有的没有，但他们和他们的后代一般会留在朝堂上做官，负责一摊事务，一起组成了政坛上一股重要的力量，称为公族。有的诸侯国还规定了某些特殊岗位必须由公族担任，也突出了公族的地位。【51】
这是诸侯国普遍的现象。在当时晋国的这些公族里面，有个比较挑头的功臣叫富子（也可能是最富有的那一家）。士蒍用了半年时间，终于和他交上了朋友，成功地当上了卧底。
士蒍告诉富子，晋献公早就想提拔重用你了，但是你老是和那些公族混在一起，晋献公怕分不平，所以没有动，你最好是远离他们。富子听到这个交了长达半年的“猪朋狗友”这样推心置腹的交心，就真得远离那些人，然后就真得提拔了。
富子很高兴，但是其他公族们很不爽，羡慕嫉妒恨。
士蒍又趁热打铁教唆富子与其他公族在封地边界上闹矛盾纠纷。公族们火了，联合起来说是要杀死这个叛徒富子。士蒍就去告诉富子，并劝他快跑，这样两边就完全对立了。
信息很重要!
士蒍：是信息屏蔽很重要！
这叫挑拨离间，瓦解对手。公族们散了，没有主心骨。
不久，士蒍又对公族们说你们不是很讨厌那个叫游的大夫吗？他不就是在我们攻打翼城的时候里应外合立了一点功劳吗，先公居然给他分了那么多好地。现在他居功自傲又常常顶撞主公，所以主公密令你们到他的封地聚城去，去杀游吧。至于他的东西谁拿到就算谁的，能拿多少算多少。
有这好事？这不是合法哄抢吗？美好的不劳而获的愿景瞬间占领了公族们的大脑。
看来聚城真是个好地方，公族们就一窝蜂全跑过去了！比减价大促销还好的事，慢了可能就什么都捞不到。
这些好了！躲在背后的献公秘密派兵来个一锅端，全杀了！
如同对待蟑螂那样，你一只一只抓，不知会抓到什么时候。就想着如果能找个瓶子，把全家的蟑螂都集中到一起装进瓶子里，然后拿杀虫剂对准瓶嘴一顿喷！那种屠杀的快感！复仇的快感！
聚城，是个好名字，应该是后世取的吧，根据此次事件总结的结论——聚起来，杀。游，也是个好名字，你们杀没杀游不知道，那你们一定是来参加聚城一日游的。
为了这一游，导游士蒍等了很久，幕后老板晋献公也等了很久！
为此，士蒍是做了卧底，做了个拖，一个警察降低身份混进古惑仔黑社会去群挑拨离间，坑蒙拐骗。
士蒍：那段日子很辛苦，很累，心里很矛盾啊！
晋献公：知道！理解！提拔你！
于是，士蒍成为晋国的司空，位列六卿！
这是不是士蒍得诡计？因为此次著名的屠杀公族事件之后，晋国朝堂上出现了许多非公族的卿士，再过几代人的发展，晋国变成了君弱臣强，最后就演变成三家分晋。于是，有人就追本溯源怪罪到献公的这次屠杀。
这本追的，真忒远了！夸父追日都没这么能跑。
其实，权力角逐之下，难于确定就一定是谁得利了！诸侯开地建国后，国家的事务总要有人做。去做事自然就会有权力，就会有功劳，就会有封赏，就会有人得势。这是一个很要命的逻辑规律。不管是公族还是士大夫，不管是外戚还是宦官，这个国家的政权总要有人把持运行。所以，你不能埋怨是谁种下了什么因果，主要还是要靠君王本人的政治制衡能力。如果君王本人能力够强，他自己就会驾驭得住局面，毕竟主动权在你手里，如果君王自己年纪小，或者一直长在宫中，知识面窄，或者本身就**，那政权不旁落才怪。
至少，这次屠杀为晋国消除了当前的危机，真正解除了晋献公的内忧，晋国才有机会迎来百年的平稳发展和强盛。当然，最大的赢家也包括士蒍本人。这个家伙强大的繁殖能力又遇到了如此温润的平台，从此开创出一个大家族。他的子子孙孙，不断立功封地，开创了随氏之祖、范氏之祖、彘氏之祖。还有一支去了秦国，变成刘氏之祖，据说几代后不断没落，有个子孙落魄到出来做官只做亭长，他的名字叫刘邦。

晋献公专注扩张
经过了士蒍的无间道，消除了公族的政治势力（阻力），腾出手来的诡诸，可以放心开始追逐自己的理想，开始对外扩张，疯狂的扩张。曲沃人几十年来不断打仗的血脉还持续紧张着，武力还要炫耀，惯性很大，根本停不下来。
周边的国家，逐步被鲸吞蚕食。简直是晋国的饕餮盛宴啊！
此时的中华大地上，几乎同一时期，在东边，出现了春秋首霸齐桓公开启的霸主秩序。如前面所描述，但是为什么在齐国的各种会盟中，几乎没有晋国的影子？
一是因为晋国比较远。从地理位置上看，早期的春秋诸侯比较多，晋国与齐国中间还隔着好几个国家，与齐国紧邻的几个主要国家是鲁国、宋国、郑国、卫国等。而且，齐国所举的旗帜是尊王攘夷，所以他制定的主要政策都是针对楚国，靠近南边的那些小国，如蔡国，陈国，徐国等因为占了楚国的光，比晋国还有更多的戏份。二是因为晋国没空。齐桓公上位了十年，晋国才到了晋献公时代，这之前，晋国都忙着60多年的内乱，曲沃人和翼城人在龙争虎斗中，根本没有时间去理会外面的事情；三因为齐国的需要。齐国似乎也知道可以不用去理晋国。既然晋国没空，那就不会来参与竞争，就不影响自己称霸，所以齐国乐观其变。邻居家打老婆打孩子，你看看就可以，不要掺和太深，否则容易出现新的话题。
齐国：不要动我的一亩三分地。
但齐国，包括齐桓公和管仲在内，可能都没有想到一统的晋国会这么快就来了，而且这么快就消除了内部隐患。没想到普天之下的雄主除了我齐桓公，还会有你晋献公。老天爷不吝啬，一下子给了中华大地赠送了一群这么**的君主。
好大的一出戏。此时的主战场，注意力都在齐国。
晋献公，嗅觉敏锐，很好地利用了此时正在默契忽略自己的国际环境，开始了扩张强大，闷声发大财。
史书说晋献公“并国十七，服国三十八”。似乎是吞并了17个诸侯国，并且让38个诸侯国变成自己的附属国。什么概念？春秋初期，大概也就190多个诸侯，再加上一些没有登记造册的少数民族部落，算两百多个吧，也就是说约四分之一的国家都被晋国打了。可以推论，晋国的国土在晋献公手里基本就定了型。在春秋的地图上，正是齐桓公和晋献公的双双发力，才生生把齐国和晋国变成了紧邻的邻国。
晋献公是上天献给晋国最好的礼物。
但是，春秋时期的许多国家根本就没有什么名气，尤其是早期记载的历史故事都集中在齐国鲁国这边。所以，关于那些被灭的国家就没留下什么记载，完全就是一群跑龙套的“伊天仇”，死后连个墓志铭都没有。当然，其中也有几个顽强地留下了名字。
他们的故事也就接踵而来。
对晋国来说，吃掉这些小国家只能算是餐前包，或者是上菜前老板赠送的四碟小菜。
【骊戎】是古戎人的一支。但是很奇怪，人家也是姬姓。他们似乎也有王族的血统，估计是长久在边境溜达，就和外族了通婚，而且是通了几回，再加上路途遥远，不方便经常参与中原聚会，就渐渐被边缘化了。所以虽然同姓，但是这个国家的名字一点不像诸侯。骊戎的出名不只是作为被晋献公灭掉的第一个有记载的国家，更重要的是骊戎为了避免灭亡，向晋献公献出了两个美女公主。他们将骊姬少姬姐妹送给献公求和。“和”没求成，骊戎最终还是被灭了，但是晋国的政治风云却被求出了不少，所以，骊姬能被称为春秋“四大妖姬”之一。按照记载，她就是晋国标准的祸水，为了长保自己的地位，在晋国兴风作浪，设计杀了太子申生，让自己的儿子上位。并进一步才有了重耳夷吾两兄弟的故事，才有了重耳继位的可能。【52】
重耳：这种事，就算我有感谢你，我也不会说不出来。
【耿国】完全就是一个地名标识。因为在商朝的时候就有耿国了，嬴姓，后来被周灭了。但是没多久，这块地又封给周王朝的族人，就变成了姬姓耿国。这些信息是他被晋国灭掉前的唯一记载，此后，他留给我国的财富就是耿姓了。
因为在消灭耿国的过程中，晋臣赵夙表现英勇，是最大的功臣，所以，晋献公就直把耿地赏封给他。之后，赵夙的弟弟赵衰（也有说是孙子）跟随重耳漂泊并回晋立国后，变成了晋国的大功臣，进入晋国卿士的行列，赵氏从此一发不可收拾，直到与魏、韩一起三家分晋。
那么按照习惯，赵夙为什么没有变成耿夙呢？很简单，赵夙原来是姓赢，最初的封在赵地，已经把赵做为氏了。入主耿地都，其他的子女会有分支，可能会改为耿氏，但是主力这一支，尤其是赵衰这一脉一点都不衰，所以才使得赵氏继续代表赵夙下去。【53】
【霍国】也是姬姓的诸侯国。周武王姬发灭商之后分封自己的八弟姬处于霍。但是这个霍叔处似乎不是个安分的叔叔。有迹象表明，他或明或暗地参与了周朝初期著名的“三监之乱”，所以之后就被削掉了爵位，变成了平民（也有说降一级）。但是霍国却并没有被收回，而是由霍叔处的儿子继承下去。
周成王：爹是爹，儿是儿，我分得清清楚楚。你们以后也要学会分清。只要能效忠朝廷，你迟早会得到肯定。
之后，霍国安静地渡过了西周。到了春秋时期，霍国传到了姬求手里。姬求或许认为周成王当年“爹是爹，儿是儿”的处置方式还是不够彻底，爹应该是爹得更独立一点，那样就不应该把霍国的爵位给降了一等，由霍侯变成霍伯。所以姬求决定亲自为周成王纠正这个错误，自己对外宣称是霍公了。这叫僭越。
但是此时的周王朝已经是“怒有余而力不足”，并没有采取明显的反制动作来证明自己的不满。反而是邻居晋国对此很不满，你们这样乱给自己标榜爵位，乱印名片，自己都能提拔自己，满大街都是经理，那我这个晋公还有什么意思？这叫贬值。
为了制止继续贬值，晋国决定和霍国讲讲做国的道理。但是用力过猛，把道理讲得太透，直接把人家给讲没了，灭了。这叫理由。
老实说，晋献公早就看上这个块地，就差理由。好啊，终于，等到你自己违章搭盖，我正好可以名正言顺地来拆除，强拆。这叫不作死就不会这么早死。
当然，实力不行，早晚也会死。
但是，此次晋国的灭霍运动似乎没有像以往那么顺利。问题不在军事上，而是心里上。因为次年晋国居然大旱，于是，有人说这是因为我们灭了霍国，得罪了霍山神，所以山神不爽了，就降灾给晋国。这种事情，晋献公是不可能相信，一个敢于灭国的人没有理由会因为这种事而动摇。但是大家信，所以他必须也信，否则自己就要与大家对立，这种毫无意义的对立和去年霍求想要自封为霍公一样，都属于没事找抽。所以，晋献公将计就计下令去找流浪在齐国的霍家人回来，不过不能给他们复国，可以回来做官，专职供奉霍山神。
霍人感谢这个霍山神。他想为霍国出头为什么不去直接找晋献公算账，完全可以搞他个肚子疼、感冒做噩梦什么？没有！他选择去捣腾晋国的大旱，这样晋国全国上下很快就都知道了霍山神。正是霍山神刷出这次漂亮的存在感，中华大地上才得以多了一个霍姓。
霍霍、霍霍霍、霍霍霍、霍家拳的套路招式灵活。【54】
【魏国】也是早期周成王封的诸侯，但是缺乏记载。当他来到我们视野时，也正是他灭亡的故事。我们不知道你是怎么来的，但是我们知道你是怎么没的。
晋国灭了你啊！
灭你的人是晋国一个很有名的大夫，叫毕万。毕万是毕公高的后代。毕公高是周文王第十五子，因为封国在毕地而得毕氏。
周老爷子真能生啊！都十五了！
所以人家原来的名字应该是姬高，只是封在毕，就变成了毕公，名高。但是毕公高的子孙不是很高，他在西周末年居然被西戎给灭了。于是，他的子孙就逃到了晋国，做了一介平民，终于到了毕万这一代，参与了晋国的内政之争，并下了重注曲沃，赌赢了，受到了晋献公的待见，才重新被启用。晋献公派他去打魏国，老毕很牛，灭了魏国。献公很高兴，就把魏国赏赐给毕姥爷，作为封地。【55】
阔气！老板这样发奖金，谁都会拼命。
得到魏国的毕万也就顺理成章地变成了魏万。有个叫偃的史官就给魏万免费算了一卦，说是大吉。“万”是盈足之数，“魏”同“巍”，有高大雄伟之意，得此封赏，符合天意。天子拥有兆民，诸侯管辖万民。所以毕万福大命大，将来子孙必定会越来越兴旺发达。
果不其然，魏万的孙子魏犨（念抽）智商不高，但眼光高，“快、准、狠”再次压注压赌重耳，而让魏氏再次数倍获利，赢得了重臣的封爵。魏家终于登上晋国士族的舞台，为此后三分晋国奠定了基础。
毕：是我的，我一定要拿回来。就算改名换姓也要去拿！

虢国是一道硬菜
虢国有东虢、西虢、南虢、北虢、小虢之分，光听名字就感觉他们应该是一个很有故事的国家，只是这些故事我们已经听不到了。
大体的脉络是这样的。周武王取得天下后，就把两个叔叔都封到了虢这个地方，也可能是某个部落，然后为了区别，哥哥就叫虢仲，封的地方叫东虢，弟弟就叫虢叔，封的地叫西虢。
“虢”这个字，有老虎，有生态链，如果是地名的话，说明这里是一片生机勃勃的山林。如果作为一个部落的名字，能把老虎给捋一捋，说明是一群十分彪悍的土著。
所以，不管什么说虢地的居民至少都是好猎手，打战对他们来说，也可能是一种基本的生活方式。正是如此，周把他们当做自己的屏障，用来对付戎狄。而虢虢们也不负所望，很好地“以攻代守”常年压制着戎狄。只是“花无百日红”+“常在河边走哪里有不湿脚”，到了西周后期，东虢落败了，被戎狄打了几个败仗，实力更是大大受损。而且，更为要命的是，其君王又在关键的时候站错队伍，居然没有支持周平王，而是支持周携王，所以给了郑桓公以口实。垂涎这片土地已久的郑国人就借机把东虢灭了。
西虢在西边也一样，持续打打杀杀，不过他的强悍不是被戎狄消耗掉，而是毁于内耗。也许是兄弟之间因为什么事情闹了不愉快，所以就开始分家过。一个往南边，就成了南虢，另一个往北边就成了北虢，第三个说你们走了，我就不走了，留下来。留下来这个实力比较弱，只好委屈一点，被叫做小虢。没多久，小虢就被秦国灭了。
那边，被郑国灭掉的东虢还有一部分人（遗民）也跑到了北虢，找亲戚去。于是，有些人就说北虢其实是东虢演变出来。但无论是北虢还是南虢，其实两者之间也就隔一条黄河，因为黄河很宽，不好随便走来走去，才会被作为两个国家。
晋献公时期，距离郑桓公灭掉东虢已经过去了近100年。所谓英雄所见略同，晋献公也对自己周边的这只肥牛也很感兴趣。原因有三个：一是肥牛虽然也是牛，但是肥的体型更好吃，“肥”在哪里？人家地皮好，人家的居民还很彪悍，好用；二是自己祖宗从曲沃恒叔开始，尤其是自己的爷爷和爸爸，几次都在接近成功逆袭翼城之时，这个虢国就跟在周恒王后面，对我们背后一刀，导致次次功败垂成。这是仇，得报；三是前一段时间，晋献公与士蒍洗诸公族的时候，还有部分漏网之鱼跑到了虢国躲起来，而虢国不知道哪根筋条不舒服，还以为此时的晋国还是原来的曲沃，所以居然要为这些逃难的公子哥们出头，主动去打晋国。
晋献公：出头好，我正想要砍你头呢。
虢国：你丫才是乌龟王八。
结果，虢国失败回去了。但是晋国想要去攻打他又不好打，因为中间隔着一个国家，叫虞国。
晋国：原来这叫鞭长莫及。
关键是这个虞国和虢国的关系还很不一般，他们似乎不约而同地看透了晋国的心思。所以，只要是晋国出兵打虞国，虢国就出兵救，晋国出兵打虢国，虞国就去救。
虞国、虢国：做兄弟，有今生也没来世。
这让晋国很郁闷，明明是一只肥牛，但看得见吃不着！
好在办法总比困难多，此时的晋国人才挤挤，有能打战的武将，还有能出谋划策的文臣，比如士蒍，还比如荀息。

假途灭虢
晋国大夫荀息对晋献公说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。
晋献公说，他们不是一直都在发朋友圈，对外秀关系，秀恩爱吗？哪里那么容易拆解？
荀息说，我听说这个虢公名丑，但是好美色，最近一直在虢国搞选美，要不咱们就送点美女过去，穿着漂亮的衣服，能歌善舞，陪他一起醉生梦死。还有，他比较好兵骄狠，我们在上一些谦卑的语言（文书），歌颂他得丰功伟绩，然后请他庇佑我们晋国，这样他就不会骚扰我们晋国，说不定反而会帮我们抵抗犬戎。
晋献公很奇怪，他会打犬戎？
荀息说，我们要先贿赂犬戎，让犬戎先去进攻虢国，这样可以给虢丑造成一举两得的错觉。既是帮助了晋国打犬戎，露两手给晋人看看，其实也是他自己要抵御犬戎入侵，教训犬戎。
晋献公觉得有道理，照办。
果然，在美女面前，虢丑迅速找到了人生的另一个支点，并与第一贤臣大夫舟之侨闹翻了。[url]http://爱情[/url]这杯酒，谁喝都得醉。
舟之侨看穿了晋国的阴谋，但是面对晋国的美女和虢国的美好生活，他在虢丑面前无力回天。
生活最大的讽刺莫过于：你知道某个悲剧肯定会发生，但是你只能眼睁睁地看着他发生。
现在我们周边的虢丑也多了去，你有一个怀揣发财梦（还是爆发的那种）的兄弟被传销忽悠地跟打了鸡血似的，百无禁忌，谁也说不动他。此时，你的苦口婆心之后，发现自己的劝说其实不是说给他听，而是说给自己听，给以后的自己一个自我安慰的理由，我尽力了，“那一年我曾经劝过他了”。但就是这样的劝说也一样充满风险，因为你对“打鸡血”一无所知。当你的愿景遇到这位鸡血朋友的时候，“劝说”还可能换来一个反目成仇的结果。
在人间，悲剧和喜剧总是一样多。你看不看得都透丝毫不影响两者之间的平衡。
一个父亲告诉女儿，不要跟那个男人走，因为那个男人十有八九是个骗子。但是游荡在爱河中的江湖儿女们，他们的道理与感情一样丰富，你对他有多少爱，有多少信任，你就有多少理由去找他。可悲剧如果真得来了，又总是父亲去收拾女儿破败的人生，杀人比不过诛心，父爱的心。
有时候，宁愿自己不要那么聪明
舟之侨：如我不能改变，为何要让我看透？
不过不要伤心，就算只统计政治圈的领域，你舟之侨既不是第一个，也不是最后一个。在我们中华这片文人治世的大地上，这样的故事多了去。谁都不寂寞！
在与虢丑因为政治观点闹开后，舟之侨被贬去下阳城守城。不过，老舟的人生也并没有因此而悲催，他痛定思痛，摆脱了身份束缚，开启“良禽择木而栖”的思想视野。按照自己的判断，开始在下阳找下家，最好的下家当然是晋国，所以在晋军攻打下阳的时候，舟之侨就交出了一份宝贵的投名状。他主动打开了城门！
舟之侨：晋哥哥，你好！我不想和那个****逼了！
这是舟之侨的故事，在虢国的故事。当然他的故事也没完，跳槽去晋国还有戏份。也还没开始，现在虢国还要先继续虢丑的故事。
没多久，荀息挑拨离间的效果出来了，虢国真得与犬戎打起来，而且越打越大，不断升级。
晋献公说，现在我们可以去打虢国了吧！？
荀息说，不急，还要先搞定虞国。我有一个办法，可以今天取虢国，明天去虞国。
买一赠一？
荀息说，虞公不那么喜欢美女，但是很喜欢财宝，如果我们送他足够的财宝，与他建交和好，然后借条道路去虢国，只说我们去虢国是要把一些矛盾纠纷的事情讲清楚。他一定会同意。
讲什么事情？
我们先让边境的士兵和他们闹点误会，起点冲突还不难？人为制造一场矛盾纠纷。因为此时虢国的主力还在另一边与犬戎斗狠呢，所以我们完全可以掌控冲突的范围和程度。
那就赶紧去办吧！这样的“今天”快些来到吧！
荀息又说，虞公这个人虽然贪，但是一般的宝物他还看不上，不是那种贪得无厌的饿贪，而是颇有品味的雅贪。所以要向你借“垂棘之璧，屈产之乘”（就是一块顶级的玉和一匹顶级的马）。
但这两件都是我至宝啊！能不能换点别的？
荀息说，我当然知道这些都是你的挚爱，不过虢国灭了，虞国灭了，这一套“****”能去哪里？还不是要回到你的盒子里，你的马厩里，所以只是借。
好！深度诱惑。
见到“马玉”的虞公果然态度大变。心情和脸色由“你个小人，你想做什么我还不知道？你不要小看我们！”立即切换到“你们对我这么好，肯定有什么事求我？有什么需要我帮忙请尽管说。”
于是，虞国不但借道给晋国，还主动表示要为新哥们两肋插刀，去插老兄弟两刀。
同样，你虢国有舟之侨，我虞国也有宫之奇，还有百里奚。
虞国大夫宫之奇说，“君王你听说过“唇亡齿寒”吗，晋国是狼子野心，吞噬同姓，又不止一国，唯独不敢在虞、虢身上动刀子，是因为我们两国有唇齿相助。如果今日虢国灭亡，我看明日祸就要降临到我们虞国了。
虞公说，你这是哪里话？以前晋国当我们是敌人，所以我们才要联合起来对抗他，现在人家当我们是朋友，还这么有诚意，我们就没有必要对抗他了！而且，用一个弱小的虢国换一个更加强大的晋国做朋友，你说那个更值得？
没毛病！虞公的因果关系似乎更加顺溜。
但问题的重点是晋国的心，现在谁也看不见的心。你如何确定晋国就一定会成为你的新朋友？就因为是马玉，不是****？
大夫百里奚：以后不要唱“[url]http://爱情[/url]骗子我问你”。
谋略真得可以极大地改变战场格局。原本要打来打去打到半死也不见得有什么好结果的晋虢虞之战，在经过荀息的几轮调度下，现在的晋国就像偷到了考卷，查到了答案，并且监考老师也换自己人了。
晋国任命里克为大将，荀息为副将，率车四百乘在虞国的带路下，来到了虢国。荀息三言两语就做通了虢国下阳守将舟之侨的思想工作，当然，前面说过，舟之侨的思想早就在下阳等你做工作了。然后晋国的兵甲加上虞国的友军，再加上舟之桥的新军，很快就来到虢丑面前。此时的虢丑军队已经与犬戎对抗许久，疲惫不堪。
里克不费吹灰之力，拿下了虢国。
虢丑跑路了。虢公他不是人，虢国破产了，他就深夜带着他的小姨子跑了！他欠我们虢国人一个交代。
交代什么？我自己都没有明白是什么回事好不好？我要回去捋一捋，为什么这些人会突然在一起了？里克、荀息、舟之侨、虞公，谁帮你们凑的局？
到底是谁把鬼子引进来？
攻下虢国的里克也不追赶虢公，而是将虢国的宝库打开，把里面的好东西拿出来，全部送给虞公。虞公很高兴，嘿咻嘿咻地卖力运回虞国。
虞公：这个新朋友果然够意思！
里克：正缺个快递的！

回途灭虞
在灭虢回来的途中，晋兵再次路过虞国。里克说我身体不舒服，不能赶路了，要休息几天。虞公说，我有药，你好好休息。（对待朋友要真诚，尤其是你的朋友都那么真诚在先了）
再过几天，晋献公说要来虞国看望生病的里克。
里克是我的好心腹，我很想他。
虞公也很兴奋，我早就听说过这个新朋友的威名，如雷贯耳，现在终于与机会可以面谈了！我一定要好好招待，闻名不如见面。
于是，双方在箕山一边打猎一边聊天，谈谈江湖，说说道义。就在这个和睦的气氛之下，虞公突然听说自己的城里失火了。
丢人啊！在晋国大哥面前居然连这点小事都做不好，以后这个新朋友会不会看低我们呢？
百里奚说，这么可能无故失火，肯定有事，我们还是回城吧。
在回城的路上，虞国才发现好多难民跑出城来。原来，城池已经被晋兵乘虚拿下了。城上的晋兵说，上回多谢你借路给我们，这次要不也借国给我们吧！
晕，有这么臭不要脸的？老婆能借吗？哪有借国的？哪有这样做兄弟的人？
虞公十分气愤，我正准备待你如初恋，原来你一直当我是大保健。
我要化悲痛为力量，愤怒也一起化进去。攻城！
但是大家说别攻了，晋侯已经带兵把我们包围了！谁攻谁还不知道呢？
虞公：你们怎么可以这样做人？
晋献公：马还给我！
虞公：我对你们不好吗？
晋献公：玉还给我！
此时的虞公已经丧失了话语权。舟之侨劝他说还是投降了，你和虢丑的弱点被人家捏得死死的，还有什么好说。
蛇的七寸，牛的鼻子！
对了，虞公旁边那个百里奚，你也一起去我们晋国吧！
不过百里奚的故事还没开始，他是秦国的菜，只好等在秦国出场的时候，你再一起去跳跳唱唱吧。
这样，晋国就吞并了两个重要的领国，不但面积变大，人口变多，更重要是消除了隐患。
晋国：建交很重要，打不赢可以谈吗，谈不拢可以骗！
荀息：了解对手最重要。
虢公：我色令智昏。虞公：我利令智昏
舟之侨：你两有智？
春秋时期，国家政治还不是很成熟，所以国家之间的外交实际上就是君王个人的外交，这样才有了虞国、虢国的任性。个人的喜好严重影响了大国的利益和策略。
不过，今天我们再来看，反而可以从春秋的国家关系看到我们的人际关系。如果没有两小无猜的友情基础，某个新朋友突然给你来个无事献殷勤，让你收到对方突然的热情。此时，最好要估量一下，自己几斤几两，如果没有感情基础来维持利益的关系，就很需要双方具备相对等的能力水平。
伍佰唱，“突然的自我”，那是不是要掂量“非奸即盗”？如果自己屁都不是，那就不要指望天上掉下的贵人？老天没有那么闲，林妹妹不会掉，贵人也不会掉。
【朋友】之间是平等的，所以产生（维持）这种关系也要讲究对等，实力的对等。但细化的内容包括很多种，比如说财富对等、地位对等、才华对等、经历对等、观念对等、品德对等，面源（缘）对等或许还有其他的内容。这些因素中，因人而异，权重不一，你们对等的项目越多，你们的关系就越铁。所以某个人最近突然对你很好，你自己先自我感觉一下，你对他感觉如何？再理智分析一下，你们有什么对等的内容？如果仅仅只是希望对等，那还是要留一点心吧。千万不要把对方只是为了体现他个人素质而对你的友好态度，理解成自己也属于对方这种“贵族光环”成长的朋友圈。
人与人是这样，国与国会有所不同，因为国家的寿命一般来说比个人长，体量也比个人大，所以关系会变得简单些。（快刀斩乱麻），到国家机制完善后，国家之间的友好关系就更简单了，那就是利益。各种博弈之下的利益。【56】
虞国你凭什么做晋国的朋友，钱没他多，兵没他强，你们的道德，观念什么呢？小时候也没有在一起玩过啊？所以人家主动和做朋友的唯一理由就是虢国。如果虢国没了，等于女人的美貌没了，你虞国还拿什么吸引晋国这个老男人。
你自己是几斤几两一定要摸清楚，你是一个几万元的小散户，就不要指望那些从微信陌生人中跳出的庄家会带你一起飞了！所以还是远离那些什么内幕消，让自己消停一点更好。
人与人确实是平等，但那是政治权利的平等，不是你社会待遇的平等。
股市还有一个补缺口的说法。
如果有一个各方面实力都比你强的人，和你做朋友，这是确定的前提。然后，会因为朋友之间的平等，所以就等于他提升了你的实力地位。那新地位与你真正实力的差距可能就要预支你其他的东西来弥补。所谓“知遇之恩必当涌泉相报”，搞不好就拿命出来报了。
你一个小科员和那些大佬们是玩不到一块！别人看你这人不是人，而是一张纸，名片！他们带你一起高消费，一起飞之后，你拿什么还？你还不起的时候！很有可能就只有用一生相还了！
还是安静地找自己的小伙伴，一样的水平，一样的层次，吃吃大排档，玩玩八十分，才是正道。
理想可以有，但不要老拿出来显摆。还是悄悄地奋斗比较好。

晋献公的实力
许多时候，我习惯把历史看做是一场又一场打打杀杀。因为我和我的周边伙伴们接触最多的历史也就是这些故事，能在老百姓中传颂的故事。
但历史事件被传说成故事后，就会有很大的片面性。早期历史（史官）记载诸侯之间的战争，其输赢就先存在于记载中那些关键环节。因为谁听了哪句话，因为谁没听哪句话，因为谁做了一件什么事，然后就出来了战争胜负的结果。我们被故事传送（颂）者带进了这种简单（虚拟）的因果关系。好像战争就这么简单，谁把握了历史记载中的某些个关键点，谁就赢得胜利。
其实不然！战争中双方的真正实力才是胜负的本质原因。至少大多数的战争是这样的因果。战场上的某些计谋只是基于战争实力上的一种意外收获或者是意外失败。那些实力强劲的国家就算被历史记载成打败，也不过是场面上没有预想得那么美，然后就被有立场的问题的书生们大书特书，什么大败而归。因为谋士多数由书生出来，所以爱屋及乌，文人就喜欢突出体现谋士的重要性。比如中国队打美国队（男篮），如果输个10分以内就会很高兴，历史按照结果记载，记者就把中美篮球实力描述成差不多，其实人家根本就是一直掌握着场面，让大学生上去，练练手，收放我自如。
同样，现在晋国的强劲已经是周边这些国家所不能望及。历史没有重点说晋献公在国内的励精图治，使得国家兵强马壮，这才是与战争结局的真正因果关系。为什么推论说是兵强马壮呢？因为许多诸侯只有一个军，而晋国现在设置了两军，说明晋国在兵力、供给、人才等方面的膨胀（发展）已经隐瞒不住了。能量要井喷出来了，就不得不冲破了周的规矩。
这一点让周天子很不满意。所以，晋国又要协调与周的关系。用什么协调？很简单，钱！周王朝现在就像个暮年美女，原来年轻的时候，美貌可以压一切，一俊遮百丑，现在年老色衰，除了会打扮会化妆外，什么都不擅长。所以，周王朝不擅长农业，不生产，不会商业，如清末的八旗子弟，国力越来越衰弱。于是，想要保持自己的美丽，吸引别人注意，就只有依靠打扮，装高贵，要烧钱。
晋献公说可以给你钱。
所以，晋献公设置两军虽然僭越，但是看在钱的面上，周王也就原谅了，默许了。
或许是晋献公看到了齐桓公的做法，感觉不错，就学了！
这也是一种“尊王”。礼可以，钱也可以，领导满意就可以。
多于他人一倍的军队建制，说明晋国的军事实力、治理能力、外交智慧等各方面已经跑到了其他诸侯国的前头。所以，前面的骊戎、耿、霍、魏等国其实不见得就比虢国和虞国差多少，但是没有留下什么故事就直接灭亡了，容易让人家误会成是一群很弱的诸侯。虢国也算是运气好，正好遇到了晋国想用最小的代价换取最大的胜利，所以才有这么多故事，这么多周折。可以预测，就算没什么马啊玉啊，这两个诸侯早晚也要灭在晋献公的手里。
因为在晋献公的眼里，这两个国家并没有什么特别之处，原来的计划也就是想叫太子申生去把他们灭了。
也就是谈笑间一个很轻松的指令。
其实，在实力强劲的晋国面前，复杂的不是指令的本身，而是指令背后的故事。
晋献公那时候轻松地让申生去打虢国虞国，看不起虢虞是一方面，还有一个真实的目是针对太子。而荀息突然出来出谋划策，又是马，又是玉，其中有国家利益、个人利益的一方面，也有关于太子这个铭感词语的态度。只是，此时的荀息并没有一定要站在太子这一边。他作为一个臣子，出于忠心要保护国家未来的继承人。
哪里想，继承人比虢虞的变数要大得多。
因为骊姬浮出水面后，晋献公就不再那么爱自己的太子申生了。这样，国家的政治戏又要转到宫廷戏了。

三十二、晋国公子的洗牌
美人是酒
骊姬原本是个贡品，是晋献公攻打骊戎时候，骊戎主为了求和，就把两个女儿（应该不是亲生的）骊姬和少姬嫁给晋献公。晋献公笑纳了两个美女，但最终还是不忘初心，灭了骊戎，于是骊姬和少姬就由贡品变成了战利品。
骊戎主：说好的一家人不打一家人呢？
晋献公：你我都是姬姓，早就是一家人。
骊戎主：那你还打？
晋献公：打完了，现在不是更紧密的一家人吗？
不过，从此后的故事上反推回来，骊姬似乎得到了其老父亲的遗愿嘱托，并牢记在心，然后忍辱负重，迅速融入新家庭，等到在新家庭确立了地位后，马上开始兴风作浪，让强劲一时的晋国再次进来了内乱的节奏。骊戎男人在战场上无法做到的事情，骊戎女人在宫殿上做到了！
这当然只是开玩笑的推论。实际上，骊姬只是遵循了人类生存的一个基本社会法则：个人利益最大化，个人权利最久化。
骊姬来到晋国不久后就当上了夫人，顺利实现了一化“个人利益最大化”。但是此时的晋献公已经老了，所以要实现二化“最久化”，就必需让自己的儿子继承晋公之位。否则，不要说没了第二化，前面第一化也容易被清算。
因为此前的第一化来得太强硬。强了人心，硬了天意。
原来，晋献公这个人的强悍是全面性强悍，在政治上敢于果断杀那些公族公子，在经济上能用人提高晋国实力，在战场上能所向披靡，所以在生活上一定也有过人之处，比如不检点。
晋献公的前夫人是齐姜，是齐桓公的女儿。这样算来，他是和齐桓公也是亲戚了，但是这俩亲戚却不怎么走动。因为在齐桓公看来，他的女婿原来明明是晋武公，也就是晋献公的父亲，现在变成了晋献公，那见面不是很尴尬，叫外公还是叫丈人？所以干脆就“相见不如怀念”了。
没错，就是这么劲爆。诡诸这小子做公子的时候就不检点，与老爸的小老婆齐姜弄到了一块，而且还不是随便弄，居然弄出了个儿子。诡诸也害怕，所以把这个小孩放养在民间。直到自己当上了晋国诸侯，才开始扬眉吐气。于是，立齐姜为夫人，立这个儿子申生为太子。这样一段历史，虽然也能体现晋献公敢爱敢狠，勇于负责，但毕竟不光彩，在晋国谁还好意思提起。
齐桓公知道了也一样不好意思提及。
所以，作为华夏大地东面、西面的两个牛人，好像真没交集。
但这个故事有瑕疵，因为作为齐桓公，他的女儿嫁过去不可能去当小老婆，应该对等为夫人。所以有可能是身份被误传，比如是齐桓公的姐妹，或者是别的小老婆的事情，只是因为晋献公后来太昏庸，估计惹恼了文人们，然后就被张冠李戴，传混了。不过，这个疑问也就停留在母亲上，申生还是比较确定的世子。
申生虽然出生比较坎坷，但是为人贤明，所以得到了大家的普遍认可。只是他的生母（不管是哪个）没有那么好的运气，很早就去世了。
这样，夫人这个位置就空出来了。
晋献公想立新欢为夫人，但是权臣纷纷不同意。因为这个新欢已经生了一个儿子，叫奚齐。你爱睡谁我们不管，那是你的家事，但是你要立谁，我们就要管，那是国事。如果骊姬当上了夫人，就可能出现“子以母贵、母以子贵”的互制想象，那样，奚齐就会威胁（动摇）申生的太子之位。
这是诸侯国的动乱之源。
大臣：我们有义务有责任要保持晋国的长治久安。
晋献公就说，要不，我们问神吧。
当时流行问神的办法有两种。其一，太卜郭偃是兼职的占卜人，但水平很高。他用龟壳法，就是烧裂一个龟壳，然后根据纹理去算单数奇偶，再对应出数字去查找卜词。卜词说会臭十年。
晋献公：这个龟壳过保质期了吧！
乌龟：那你们以后少算。
其二，史苏是个筮（念是）卜的职业人。他对着一堆据说极有灵性的蓍（念师）草，从中随机抽取若干，数每一根的节数，然后得出数字，再查自己的秘籍《观卦》，找出爻词。爻词说，“闚（通窥）观利女贞”
晋献公说，女是内家的主，只要女的地位明确了，就是利。
史苏说，嫡子只有一个，没有两个嫡子，这才有礼仪所指的“一大宗，众小宗”，所以诸侯们从来就没有随便重新立夫人，这样名不正，那里来的利？
晋献公：如果鬼神那么灵的话，那个世界还要人做什么，都是他鬼神自己定了不就得了？所以也没有必要全信。
晋人：靠！开始还不是你自己说要问神？
确实，也没有必要全信。其一，这些占卜的卜词估计都是后来书生们自己想要给晋献公扣屎盆才造出来的语言，或者是别人的占卜词张冠李戴给你，这样的目的是要宣传出骊姬这祸水有多祸，对比之下，晋文公有多明智，多无奈？
也可以解释，重耳为什么流浪那么久才回来救晋国？不是一开始就在晋国与罪恶的黑暗势力做斗争，而是躲躲藏藏流浪了19年。
因为天意说了晋国要臭十年，所以英明神武如我们重耳公子，也是无力回天。
其二，神真不真，有没有，都不重要，重要的是大家信。大家不同意你立夫人，立骊姬。这是一个信号，所以本来可信可不信的问神结果因为迎合了大家的立场需求，一下子就使得大家都很愿意信，以后好可以在争论的时候拿出来用做理由。
所以，大臣就马上搬出了神的旨意，不断地出来**逼。但最终没有能让决绝的晋献公妥协。要知道，晋献公只是需要神而已，不会被神所束缚。
晋献公：其实我是一个无神论者。
于是，晋国还是立骊姬为夫人，并封少姬为次妃。
晋献公：我对你，你们的爱可以翻越高山，翻越大海，翻越一切。

骊姬是毒酒
面对失败的不如意的结局，算命的郭偃只能感叹一声。作为晋国历史上与士蒍齐名的牛人，他以为用鬼神可以糊弄过去，没想到晋献公现在反而把鬼神糊弄了。他可能明白了，鬼神可能也会畏惧权势，也只是政权下的一种治理工具而已。对了，谁是郭偃？
郭偃是虢序的后代，也是他们虢东虢西的某一支吧，估计是在某次被吞并后，成了晋国的大夫。晋献公十分信任他，因为他治国本领十分**。可能是当时宣传跟不上，或者是文件资料失传消失了，让这个在经济、社会、国家治理层面上可以与管仲齐名的晋国一号辅臣少了很多精彩的戏份。
戏份都让打战给抢注了。
他主导晋国的社会改革，被后世称为“郭偃之法”，强调由经济领域的人才开始实施改革动作，进而逐步扩展到用人制度上面。虽然此法并没有全盘否定传统的用人政策——“贵族之间亲亲”，不过更加注重了平民贵族之间无差异的“尚贤”原则。“郭偃之法”还大胆采用“君食贡”的国家财政概念，要求国君从此之后不再保留任何土地，而是通过从土地拥有者身上收取税赋来解决财政来源。这些思想与东边的管仲改革有很多相似之处，他不但促进晋国社会快速蓬勃发展，更为将来三晋法家思想提供了思想源泉。
郭偃：低调！低调！低调！我只是历史上一个算命的老先生。
恩，扫地僧也是这么说的。
另一个史苏（史书）才是真正的算卦之人，从名字上看，人家就是祖传算卦。没错，他是周王朝史官（史佚）的后代，所以家里的历史故事书估计到处都是。对于晋献公这样强行立骊姬为夫人的事情，他就从历史故事中找到了对应，比如“昔夏桀伐有施，有施优施建议：先要把太子申生和极具竞争力的公子夷吾、重耳调离京城。在信息不通畅的时代，远离政治中心简直就是掐住了发展的咽喉。但这种事情一定要借外官的口说出，不能由骊姬自己直接提出来，因为你是利益的直接相关人，太敏感，容易受到献公的猜忌。
虽然，此时的晋献公很可能已经老糊涂了，但是人家身边还有不少智囊会看出门道，难保献公不会跟着进了门道。所以，还是外官来说，按他们的工作职责，顺理成章，比较保险。
这个外官就是大夫梁五、东关五。他们原本也是晋献公的宠臣。当时的晋国，“郭偃之法”释放了晋国的人才储备，朝堂上人才济济，不要说受到献公的宠爱，就算是能站得住脚，应该也要有俩下子，而且他们后面能出那些害人主意，也反过来证明这一点。
但是，由于奚齐没有成功进为晋侯，他们的政治意图未能实现，又因为有迫害申生及众公子的前科，所以关于他们的人生就不会再记载什么好事了。“二五”就变成了纯纯的坏蛋，连“百”都没有就可以直接坏下去。
果然，在“二五”的建议下，太子申生去了曲沃。理由是太子作为国家的未来，二号人物，而曲沃是新晋的发源地，二号国都，这样对应起来，太子去曲沃比较配。他的老师杜原款作为搭档也一起去。
去基层体察民情，挂职锻炼。回来就能更好地做一个君侯。
杜原款：确定能回来？
另外，献公还买一送一，派赵夙为太子去修建曲沃城。赵夙很认真，应该也很懂建筑，把曲沃城修得比过去更牢固，墙更加高，地更加广，大家称他做新城。
公子重耳、夷吾也一样要挂职锻炼，能确定回来的话，也可以做个好辅臣。建议派去边疆要地蒲城、屈城，去抵御戎狄。献公说，那里很贫瘠啊！“二五”说，就是因为贫瘠才要去建设，重耳和夷吾的能力都很强，追随的人也会比较多。他们去了，这两个城就会繁荣起来，这样我们晋国不但边境更加稳定，还能获得两个城池。
还有这好事？好不好事不知道，但理由很好。“二五”的口才很好，优施的谋略很好。
另外，献公继续买一送一，派士蔿去修蒲城、屈城。士蔿会不会懂建筑先不说，首先态度就很消极，草率地修修补补就准备回去交差了。人家提醒他这样修很不牢固啊！士蔿笑说，用不了几年，这里可能就是晋国的仇敌，修那么牢固做什么？
赵夙：看把你能的！我是讲究职业道德，知道吗？
不管牢固不牢固，城修好了。人呢？来了你要住多久啊？想住多久，还是能住多久？那就是三个公子（世子）的问题了。

骊姬是毒酒
面对失败的不如意的结局，算命的郭偃只能感叹一声。作为晋国历史上与士蒍齐名的牛人，他以为用鬼神可以糊弄过去，没想到晋献公现在反而把鬼神糊弄了。他可能明白了，鬼神可能也会畏惧权势，也只是政权下的一种治理工具而已。对了，谁是郭偃？
郭偃是虢序的后代，也是他们虢东虢西的某一支吧，估计是在某次被吞并后，成了晋国的大夫。晋献公十分信任他，因为他治国本领十分**。可能是当时宣传跟不上，或者是文件资料失传消失了，让这个在经济、社会、国家治理层面上可以与管仲齐名的晋国一号辅臣少了很多精彩的戏份。
戏份都让打战给抢注了。
他主导晋国的社会改革，被后世称为“郭偃之法”，强调由经济领域的人才开始实施改革动作，进而逐步扩展到用人制度上面。虽然此法并没有全盘否定传统的用人政策——“贵族之间亲亲”，不过更加注重了平民贵族之间无差异的“尚贤”原则。“郭偃之法”还大胆采用“君食贡”的国家财政概念，要求国君从此之后不再保留任何土地，而是通过从土地拥有者身上收取税赋来解决财政来源。这些思想与东边的管仲改革有很多相似之处，他不但促进晋国社会快速蓬勃发展，更为将来三晋法家思想提供了思想源泉。
郭偃：低调！低调！低调！我只是历史上一个算命的老先生。
恩，扫地僧也是这么说的。
另一个史苏（史书）才是真正的算卦之人，从名字上看，人家就是祖传算卦。没错，他是周王朝史官（史佚）的后代，所以家里的历史故事书估计到处都是。对于晋献公这样强行立骊姬为夫人的事情，他就从历史故事中找到了对应，比如“昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜归之，桀宠妹喜，遂以亡夏；殷辛伐有苏，有苏氏以女妲己归之，纣宠妲己，遂以亡殷；周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒归之，幽王宠褒姒，西周遂亡。今晋伐骊戎而获其女，又加宠焉，不亡得乎？”。他们的共同点都是去打一个国家，赢了，然后带回了一个女子，宠爱，立夫人，然后国家就乱了！但晋献公依旧不听，他是他，我是我。
如有雷同，纯属巧合。
史苏：但历史真得是一样一样的。
晋献公：你死一边去。
果然，你问苍天绕过谁？历史漏过谁？没有多久，夫人骊姬一样开始了她的第二步计划，要让自己的利益最久化，就要立自己的儿子奚齐为太子。但太子的位置只有一个，所以现在的太子申生就必须出事，而且，那些年长的公子们最好顺便也一起完蛋，就像当年献公杀曲沃公子们一样，一锅炖。这一步有点复杂，比起第一步只靠睡觉吹枕头风来，这一次需要跟多的人里应外合来配合。
“一个好汉三个帮”，这好汉应该也包括女汉子。
这三个帮是：大夫梁五、东关五，朝野人称“二五”（没有百）。还有一个是优施。优是艺人的意思，听名字就知道优施是一个演艺圈的头牌之类。但人家不光会艺术，还会谋略，艺术耽误不了他的智慧和缺德。优施发挥了他伶俐多智，能言快语的优势，很快就得到了晋献公的宠爱，获得了随意出入后宫的证件。常常来往，就常常和骊姬遇见。优施又拿出自己的美貌，唱几句“少年可好”“长发及腰”“相见恨晚”什么的，可能就那啥了，互相少年了，狼狈了呗。

优施建议：先要把太子申生和极具竞争力的公子夷吾、重耳调离京城。在信息不通畅的时代，远离政治中心简直就是掐住了发展的咽喉。但这种事情一定要借外官的口说出，不能由骊姬自己直接提出来，因为你是利益的直接相关人，太敏感，容易受到献公的猜忌。
虽然，此时的晋献公很可能已经老糊涂了，但是人家身边还有不少智囊会看出门道，难保献公不会跟着进了门道。所以，还是外官来说，按他们的工作职责，顺理成章，比较保险。
这个外官就是大夫梁五、东关五。他们原本也是晋献公的宠臣。当时的晋国，“郭偃之法”释放了晋国的人才储备，朝堂上人才济济，不要说受到献公的宠爱，就算是能站得住脚，应该也要有俩下子，而且他们后面能出那些害人主意，也反过来证明这一点。
但是，由于奚齐没有成功进为晋侯，他们的政治意图未能实现，又因为有迫害申生及众公子的前科，所以关于他们的人生就不会再记载什么好事了。“二五”就变成了纯纯的坏蛋，连“百”都没有就可以直接坏下去。
果然，在“二五”的建议下，太子申生去了曲沃。理由是太子作为国家的未来，二号人物，而曲沃是新晋的发源地，二号国都，这样对应起来，太子去曲沃比较配。他的老师杜原款作为搭档也一起去。
去基层体察民情，挂职锻炼。回来就能更好地做一个君侯。
杜原款：确定能回来？
另外，献公还买一送一，派赵夙为太子去修建曲沃城。赵夙很认真，应该也很懂建筑，把曲沃城修得比过去更牢固，墙更加高，地更加广，大家称他做新城。
公子重耳、夷吾也一样要挂职锻炼，能确定回来的话，也可以做个好辅臣。建议派去边疆要地蒲城、屈城，去抵御戎狄。献公说，那里很贫瘠啊！“二五”说，就是因为贫瘠才要去建设，重耳和夷吾的能力都很强，追随的人也会比较多。他们去了，这两个城就会繁荣起来，这样我们晋国不但边境更加稳定，还能获得两个城池。
还有这好事？好不好事不知道，但理由很好。“二五”的口才很好，优施的谋略很好。
另外，献公继续买一送一，派士蔿去修蒲城、屈城。士蔿会不会懂建筑先不说，首先态度就很消极，草率地修修补补就准备回去交差了。人家提醒他这样修很不牢固啊！士蔿笑说，用不了几年，这里可能就是晋国的仇敌，修那么牢固做什么？
赵夙：看把你能的！我是讲究职业道德，知道吗？
不管牢固不牢固，城修好了。人呢？来了你要住多久啊？想住多久，还是能住多久？那就是三个公子（世子）的问题了。

路过郑国去楚国
想想真可怕，重耳去齐国做客克死了霸主齐桓公，去宋国做客克死了霸主宋襄公。这是上天在安排接力棒传递吗？哈哈，扯淡的！其实主要原因是年龄差异。
重耳：这个锅我不背。
既然宋国没戏了，大家就准备去楚国。当时好像形成了一个规律，要去一个大国前，总是要经过一个小国，然后小国又特别不靠谱！
这次是郑国！
其实春秋时期诸侯国一堆堆！路上肯定经过许多国家，只是那些国家没有什么戏，所以历史就没有记载。也可能是晋文公后面要打这些小国，故意把这些理由拿出来，放大说！
郑国的郑文公说重耳是背叛父亲的不孝子，不想接待。上卿叔詹说，重耳不但自己是个牛人，而且身后还有一堆牛人跟随，是个团队，我们还是以礼相待吧！
郑文公说，牛个屁，我没空！
叔詹说，要不就杀了他，免得后患！
郑文公说，杀个毛，我没空！
然后吩咐守城的门卫不要开门，不理他们！
郑文公的内心意思是：重耳，走你！
走就走，重耳一行就来到了楚国。
当时，楚国的楚成王也是个大牛人，一点都不输给他的孙子楚庄王（春秋五霸之一），但是一来可能是自己杀哥哥自立，二是在城濮之战输给晋国（后面会说到），三是他自己从来不标榜自己是霸王，不喜欢玩那一套。所以，春秋霸主也没有算他！
也好，这样“专克霸主”的重耳也克不到，克不死他。
楚成王一样惺惺相惜，把重耳当做国君来对待。三天两头请吃请喝，并一起打猎，这种待遇让重耳感觉十分受用，也十分不好意！
有一天，楚王问重耳，（我这样热情对你）你回国后要什么报答我？
这是一个陷阱式的问题：因为到目前为止，楚王也只是请他吃吃喝喝，并没有为重耳在政治上做什么，双方还属于酒肉朋友。但你重耳又是客人，毕竟吃人家的嘴软，拿人家的手短。答不好这样的问题，别说贤名受损失，还有可能卷铺盖走人。
因为有夷吾的前科做案例，所以不能许诺城池之类的国器，太铭感还可能被扣上败家子的帽子。
对重耳来说，这是一场很重要的面试。因为你面对的楚国，是一个有实力左右春秋局势的国家，人家帮你不一定成功，但是毁你却绰绰有余，非常像某些单位的领副手导。楚国自己幅员辽阔，人口众多，人才济济，还有那么多附属国，如果重耳今天表现不好，答得不够合理，那么关于落魄重耳的负面消息，贬义传说就会很快铺开。在你还没有回到晋国前，你的坏名声会按照“坏事传千里”的宣传八卦法则先到绛城，然后被心怀鬼胎的人加以利用，直接影响你是否回得去晋国，回到晋国支持的力度会减低多少的问题。不过，对于一个59岁的老同志来说，他18年的流浪阅历真不是白写。
重耳很自如的回答：钱和女人你很多了，如果我重耳能回国一定好好工作，让晋国和楚国成好朋友。实在不得已，我们两家哪天要打仗，那我会让晋国的部队退避三舍作为对楚国的敬意。
很明显，圆滑的重耳是个善于面试的人！
但大家好好的吃喝玩乐，为什么要说打仗？楚国大将成得臣就不明白其中道理，认为重耳这样太不礼貌，我们天天请你吃饭，你连吉利话都不说。成得臣建议杀了重耳。
其实，关于对战争的理解，估计只有重耳和楚王两大高手才能明白其中的内涵。
春秋时期，楚国和晋国都已经是大国，地大物博，国力强盛！晋国是姬姓，周武王姬发的儿子，王族！楚国是芈姓，是周王为了稳定南方而在“苗族”里面封的诸侯王，因为封的时候还只是一个比较小的部落，所以爵位很低，子爵！公侯伯子男，倒数第二。
后来，楚国不断壮大，但是因为文化差异，很难得到中原诸侯国的认可，每次去参加中原的盛会都有一种爆发户参加经济论坛的感觉。同时，因为地理和历史因素，他们与周王朝的交流也不多，也没有机会通过挽救王朝（打北方的戎狄）危难获得立功受封，所以爵位就一直没有调整上去。这让楚国很不爽，因为那些郑、曹、卫之流小国的爵位都很高。就好比去周王朝开会，有人有钱有地盘的楚国居然要排在那些小屁孩后面。所以，楚国到了第六代君主熊渠后，楚人不想再被称什么楚子，这简直是侮辱的字眼。熊渠决定完全抛弃伦理的排序，直接宣告楚国是王，不过他自己不称王，而是把儿子封王，一步到位不说，还带点藐视与侮辱的元素。只是他运气不好，周王朝那时也出现了一个爱打战，不要命的王，叫周厉王。熊渠听说周厉王常常没事找事，找理由打人，担心自己这个自封为王早晚会被尅，所以不久就自己又取消了称号。
这次算是一种试探，试水。到了17世熊通继位后，终于摸清了周王朝及中原诸侯的底细，再次宣告楚国称王，史称楚武王。
这种行为在当时的文明礼仪框架下是十分严重的挑衅，叫僭越，属于大逆不道。但是，那个时候楚国的军事实力已经很***，中原那些诸侯国搞骂战是骂得过楚国，说人家蛮夷，但打仗很难打得过楚国。于是，春秋就形成楚国政治与中原文化的相持阶段。
这个时候，齐、宋、晋等代表中原文化的诸侯想要称霸，主持公道，就绕不开关于楚国的问题。南方人犯了一个这么大的错误你不去处理，在中原主持处理其他的文化礼仪问题就没有权威，西瓜不捡，拿几颗芝麻搁在哪儿吆喝什么？
另一方面，春秋还是东周时代，社会的秩序主要靠礼仪维持（周礼很出名）。百家还没有起来，有一定规模的国家之间打仗更多是因为礼仪，不是因为利益，参与者多是贵族、国民，不是平民、奴隶！所以，战争常常有，但是规模不大，伤亡也不大，大家点到即止，就算攻破了城池也只是“帮”人家换个国王，讨个说法，很少毁灭别人！
在这样的背景下，楚成王既然认定重耳会得国，就必然知道（推测）重耳要称霸，也就是晋楚必然要打一战，打给大家看。所以两个人聊这个天的时候也很自然，心照不宣。
重耳的意思就是我们就把这个表演做足，不真打，让我回去和那些诸侯王有个交待。你楚王还是楚王，就像上次齐国管仲兴师动众来这边要茅草一样！
但我后来又看到一个关于厚黑的推论！
因为制度总有生命周期，分封制运行久了就可能出现周天子叫不动诸侯，诸侯叫不动大夫，大夫也怕家臣的现象。当时楚国就有这样的权臣，如成得臣（子玉）。在这个背景下，楚王就和重耳协商，下次打仗，我就派成得臣去，你帮我打，回来就算不死也要让他威信尽失。这样，我楚王才能安稳坐椅！
而历史上，子玉真的死于晋楚的城濮之战。