孙元化是个了不起的人物，他的西学知识不在徐光启之下，而且他的军队驻地有支葡萄牙炮队，这批炮手前期有13人，后来增加到40余人，他们成立了一支模范炮队，作为明军孙元化部炮兵的示范部队。这批葡籍雇佣军拿着比周围明军官兵高几十倍的工资，确实干活也很有职业精神，教授明军炮手各种技术也十分认真，工作干得很不错。这种合作比起太平天国起义时李鸿章借洋师助讨太平军的事件，显得既主动又“科学”且开放！
孙元化“除协助徐氏删定《句股义》（即几何原理）外，还撰有《经武全编》和《西法神机》等兵学书，以及《西学杂著》、《几何用法》、《几何体论》、《泰西筭要》等数学书。”其中的《西法神机》，直接指导了关外明军的火炮运用。

毕懋康（1571年—1644年)，字孟侯，号东郊， 崇祯初年，起用为南京通政使，升兵部右侍郎，旋自免归。辞别时，崇祯帝命制武刚车、神飞炮等。械成后，编辑《军器图说》以进崇祯帝。因功升南京户部右侍郎，总督粮厘，不与宦官同流告归。著有《疏草》2卷、《西清集》20卷、《管涔集》5卷。

何良臣，字惟圣，号际明，浙江余姚人。早年喜欢辞赋，在乡里以诗文著称。但在明朝日益严重的内忧外患面前他投笔从戎，年青时代就在东南沿海从军，抗击倭寇。后来当上幕僚，又在长安立过战功，升作偏裨将，最后升为蓟镇游击将军。
何良臣在明代就被誉为文武“通才”。他的文集名为《乾坤集》（又名《辞赋集》），可见气魄之宏大，当时就被认为“壮诗人气”。兵法方面除《阵纪》外，他还著有《军权》、《利器图考》、《制胜便宜》，其中尤以《阵纪》最为有名。《四库全书总目提要》曾极力称赞，说“良臣当嘉靖中海滨弗靖之时，身在军中，目睹形势，非凭虚理断，攘袂坐谈者可比，在明代兵家，犹为切实近理者矣。”

赵士祯（1554～约1611） 中国明代火器专家。字常吉，号后湖。浙江乐清人。他发明的“火箭溜”、“制电铳”、“鹰扬炮”等，在当时抗倭战斗中发挥了强大的作用，他著的《神器谱》、《备边屯田车铳仪》等书，受到英国著名学者李约瑟高度评价。

李之藻（1565～1630 中国明代科学家。字振之，号我存，又号凉庵（一作淳庵）、存园叟。浙江仁和(今杭州)人。万历二十六年(1598)进士，授南京工部员外郎。二十九年从传教士利玛窦习天文、数学、地理等科学。
李之藻学识渊博，娴于历算。“晓畅兵法，精于泰西之学” ，与徐光启齐名 。万历四十一年与利玛窦合作编译的《同文算指》（8卷），是中国编译西方数学的最早著作，在数学史上占有重要地位。所译《名理探》一书是名学中的最早译本。他还协助徐光启修订《大统历》，并编撰《崇祯历法》。

王徵（1571～1644）明代科学家。字良甫，号葵心，又号了一道人，了一子、支离叟，明西安府泾阳县鲁桥镇温丰乡盈村里尖担堡人。天启、崇祯年间，任直隶广平府推官、南直隶扬州府推官及山东按察司佥事等职。从政后留心经世致用之学，后以经算教授乡里，致力于传授西方学术，为最早的陕籍天主教徒之一。

王徵对明末西方科学技术传入中国曾起重要作用。他早年喜爱古器和机械。出仕以前，研制过水力、风力和载重机械，写成《新制诸器图说》。后又与瑞士传教士邓玉函一起编译《远西奇器图说》，天启七年（1627）出版。主要叙述西方古代和文艺复兴时期静力学知识，包括地心说，重心及其求解，求水体积、浮体体积，比重，简单机械及其联合使用。《远西奇器图说》是中国第一本有关西方力学的编译著作。王徵对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王”。

邢云路是中国明代天文学家。他写成《戊申立春考证》一卷，著《古今律历考》七十二卷。他在《古今律历考》中指出：“星、月之往来皆太阳一气之牵系也。”这是一种朴素的行星运动受太阳吸引力支配的思想。在邢云路活动的年代，中国古典天文学正面临一个新的发展高潮。他曾参加两次改历运动（1595年和1610年），是明末复兴天文学的重要人物。

在孙云球短暂的一生中，他制造的各类光学仪器达七十余种。这些仪器早已荡然无存，所幸的是《吴县志》在介绍孙云球时，提到了他所发明的一些仪器的名称，使我们得以窥其一斑。 在孙云球研制的光学仪器中，望远镜常被人们提及。他所研制的望远镜性能良好，据《吴门补乘》记载，浙江天台有一个名叫文康裔的人，患有严重近视，孙云球曾和他一道，登上虎丘山，用自制的望远镜眺望，看到苏州城内的楼台塔院近在眼前，清晰可辨；天平、灵岩、穹窿诸峰苍翠挺拔，历历在目。文康裔赞叹不已，视为神技。
另外，孙云球还为苏州眼镜业的发展做出了重要贡献。用以矫正视力的眼镜并非孙云球所发明，孙云球的贡献在于他创造性地采用水晶为原料，磨制成各种凹凸镜片，并根据近视、远视不同情况，“随目对镜”，使人们配到适合自己眼睛的镜片，“以年别者老少花，以地分者远近光”，从而使视力得到矫正。这种水晶眼镜在当时很引人注目，人们不惜出重资购买，苏州眼镜业也就在此基础上兴盛起来了。
孙云球还制有“存目镜”，用这种镜来观察物体，“百倍光明，无微不瞩”，能将极细小的东西，看得一目了然。这有可能是一块放大镜或一架简单的显微镜。考虑到单个放大镜在此之前已经存在，宋代已用水晶照物，明代已有“单照”，但那类放大镜很难达到此处所说的“存目镜”的效果。所以，孙云球所发明的存目镜，极有可能是一架简单显微镜，即具有较高放大倍数的凸透镜。
另外，“察微镜”也是孙云球的发明之一。如果说“存目镜”是一种简单显微镜的话，那么“察微镜”就应该是一种复合显微镜。对于孙云球来说，制造复合显微镜的技术障碍并不存在。因为他能够制造望远镜，在制造望远镜过程中，只要稍稍改变一下透镜的装置方法，望远镜就会变成一架复合显微镜。

他著有专著《镜史》，制造的各类光学仪器达七十余种。是我国明代的光学巨匠

统观明代的改历过程，这里没有神学观念的干扰，也没有政治权利的无理干预。无论是皇帝还是礼部官员，都没有把自己的意见强加于人。虽然某些人因为个人利益或其他因素为改历设置过障碍，但一般说来，这些障碍都是新事物成长中所必然碰到的正常障碍。”“明政府设置四个局，让各家互争雄长、百家争鸣，其措施也是正确的。其间可能有某些人为了个人或小集团的利益，阻挠新法的情况，但无论如何，改历的阻力，不是政权的无理干涉，也不是什么传统观念、保守闭关、盲目排外的情绪。

随着西学东渐，中晚明的科学技术出现了新的进步，这些明朝科学家几乎都是明朝有功名的士子。而1637年，宋应星在《论气·气声》中对声音的产生和传播作出了合乎现代科学的解释，认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的，并通过空气传播，同水波相类似，与现代理论非常相似。方以智则在《物理小识》中提出：“宙（时间）轮于宇（空间），则宇中有宙，宙中有宇。”提出了时间和空间不能彼此独立存在的时空观。在《物理小识》中正确地解释了蒙气差（即大气折射）现象。民间光学仪器制造家孙云球制造放大镜、显微镜等几十种光学仪器，并著《镜史》。1613年，李之藻根据欧洲人克拉维斯《实用算术概论》与中国程大位的《算法统宗》重著，并完成《同文算指》。可以说明朝的科技发展已经达到了空前的水平!

宋应星（1587年—约1666年），字长庚，汉族，江西奉新人，中国明末清初著名的科学家。
在物理学方面:宋应星佚著《论气·气声》篇是论述声学的杰出篇章。宋应星通过对各种声音的具体分析，研究了声音的发生和传播规律，并提出了声是气传播的概念。
生物学方面:宋应星在述及蚕种的培育时指出:“若将白雄配黄雌，则其用变成揭茧。”“今寒家有将早雄配晚雌者，幻出嘉种，一异也”。在这里，宋应星愧出了物种变异的重要科学思想。尤其值得指出的是，宋应星所记载的物种变异，有如起因于坏境的变化;有的起因于不同品种的杂交，涉及到了对物种变异的更深刻的理解。从这种意义上讲，宋应星是当之无愧的生物进化论的先驱者之一。无怪乎英国著名生物学家、进化枪思想的集大成者达尔文把《天工开物》中的有关论述作为他论证物种变异、进化的重要例证。
在化学方面，宋应星分析了金、银、铜、锡、铅和锌等多种有色金属的化学性质，比较它们的活泼程度，提出了利用它们之间的差异分离或检验有关金属的方法。在论及分离金银时他指出:“凡足色金参和伪售者，唯银可入，余物无望焉。欲去银存金，则将其金打成薄片剪碎，每块以土泥裹涂，人堵涡中鹅砂熔化，其银即吸入土内，让金流出，以成足色。然后入铅少许，另入琳涡内，勾出土内银，亦毫厘具在也。”‘在谈到水银和硫磺升炼朱(即硫化汞)时指出:“每升水银一斤，得朱十四两，次朱三两五钱”，这增多部分是“借硫质而生”。对这些金属和化合物分离和化合方法的分析，说明宋应星对大量的化学反应已十分关注.认识到化学反应中各种物质成份相互作用的关系，以及化学反应前后各种物质成份之间的关系，具有“质量守恒”的思想。

王锡阐（1628~1682），字寅旭，号晓庵，又号余不、天同一生，震泽镇。王锡阐少年博览群书，尤精历象之学。明亡投河完节，被人救起，从此着明朝冠服，不用清朝钱，潜心天文学研究。夜色晴朗，王锡阐躺卧屋顶上整夜观察天象。针对当时中西历各种门户之见，他提出考证中历古法之误，而存其是；择取西说之长，而去其短。著《晓庵新法》，精确计算出日食、月食的时间，首创计算金星凌日、水星凌日的方法，还著有《五星行度解》、《大统历法启蒙》、《筹算》

薛凤祚（1600-1680，出身书香门第，少承家学，后学习中国传统的天文历算方法。1652-1653年又至南京，向波兰传教士穆尼阁学习西方新法，并协同穆尼阁翻译了西方天文历算等方面的著述。
薛凤祚少攻儒学，中秀才。明熹宗天启年间，他远游保定府定兴县，从鹿继善和孙奇逢学“陆王”之学。后跟魏文魁学习中国历算，继而又就教于意大利传教士罗雅各(天启二年来华，曾与修《崇祯历书》)；复去南京投师泰西天文学名士波兰人穆尼阁（为第一个在中国传播哥白尼《天体运行论》者）和德人汤若望(又名道未，曾与修《崇祯历书》)。他集众师之长，尽得西方历学之精要，终于成为学贯中西，以历算知名海内的天文学家。

最早园艺专著《花镜》作者陈溟子
陈溟子（1612-？），一名扶摇，自号西湖花隐翁。籍贯不详，园艺学者。一生喜读书，爱好栽花。明亡后退归田园，从事花草果木的栽培 和研究，并兼授徒为业。于（1688）写成《花镜》一书。全书分 6 卷，卷一“花历新栽”中，除占验和占候外， 授时部分，共分十项，列举各种观赏植物栽培的逐月行事。卷二“课花十八法”，包括课花大略，辨花性情法，种植位置法，接换神奇法，扦插易 生法，移花转垛法，浇灌得宜法，培壅可否法，治诸虫蠹法，变花摧花法， 整顿删科法等等内容。主要记述观赏植物栽培原理和管理方法，是全书的 精华。卷三、卷四、卷五，着重叙述花木的名称、形态、生活习性、产地、 用途及栽培。卷六附记了一些观赏动物。《花镜》的版本有善成堂镌木刻本，日本花说堂重刻本，文德堂木刻本，锦章图书局石印本，大美书局铅印书，沈鹤记书局石印本，中华书局 铅印本等。

中国古代出了众多的科学家和数以千计的科技发明，宋朝占了总量了四分之二，明朝占了总量的四分之一。而清朝三百年间并未出现多少科学大家。

明代农学家、地理学家黄省曾 。喻氏两兄弟 一部《疗马集》──明代兽医学家喻仁、喻杰 。药物学界的“王子”──明代医学家李时珍 。 创立疫病新说的人──明代传染病学家吴又可 。世界最早系统论述岩溶和洞穴的人──明代地理学家徐霞客。 海洋动物研究的开拓者──明代生物学家屠本峻畯 。 中国第一本漆工专著的作者──明代油漆匠师黄成。束水攻沙治黄河──明代水利专家潘季驯⒗ 一心治水 壮志未酬──明代水利专家徐贞明。园林学第一人──明代园林学家计成。

吴有性(1582—1652)，字又可，汉族，吴县东山人。明末传染病学家。1642年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死[1]。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。吴又可亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《温疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。

医学家：张景岳——《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》
数学家：王文素——《新集通证古今算学宝鉴》。
兽医学家：喻仁（字本元）、喻杰（字本亨）——《元亨疗马牛驼经全集》
植物学家：朱橚——《救荒本草》
植物学家：俞宗本——《种树书》
植物学家：马一龙——《农说》
植物学家：屠本畯（jun）——《闽中海错疏》

屠本畯生卒年不详，主要活动于明万历年间(1573—1620年)。著有《山林经济籍》一书，系其罢官里居时编著，意在“畅山林之趣”、“尽幽赏之致”，约于万历四十一年（1613）刊刻。后著有《闽中海错疏》、《海味索引》、《闽中荔枝谱》、《野菜笺》、《离骚草木疏补》，内容涉及植物、动物、园艺等广阔领域。《闽中海错疏》主要记载福建沿海一带的海产动物，是中国早的海产动物志。《说郛续本》。《野菜笺》1卷，记载屠本畯家乡四明(今浙江宁波)的野生植物。