五台山金阁寺的观音阁内,有一尊明代千手千眼观世音菩萨大铜像，大铜像的高度,达到17.7m,重为84.5t,铸于明朝嘉靖三十年(1551年),是现存明代铸造的最大铜佛像,仅次于著名的正定大佛,为我国现存第二大古代大型铜佛像。
大铜佛身上的铭文:“大明嘉靖三十年孟春月旺日真定府延州新乐县贾家庄功德主张家铸造”表明了大铜佛像铸造的日期和施主,终于弄清了大佛的来源和真面目。
在高大的殿堂内,观音菩萨脚踏殿坛,头顶藻井,高大雄伟,既庄重肃穆,又英姿勃勃,朝拜者和参观者都会肃然起敬大铜佛有3个头面像,42臂正面双手合十,其他各手分布在左右两侧,每1只手各持有斧、铃、笔、甘露瓶等法器,还有的手,则拿剑、持弓、握蛇等等,总之,手手不空。40只手中,还饰有40只眼,每只手又有25种梵力功能,故称千手千眼观音菩萨。千手表示遍护众生,千眼表示遍观一切,象喻观音菩萨大慈大悲、法力无比。大铜佛铸造水平高超,造型工艺细致,是明代珍贵的大型金属文物。至于《中国大佛》一书称该观音像为唐代大佛,实属误传

兰州五泉山浚源寺明代铜接引佛，为1954年由兰州市庆阳路“接引寺”迁移于此。明代洪武三年（1370）所铸，身高5.33米，身围2.65米，重约万斤。佛像造形优美，衣褶显晰，面部神态敦原丰腴，怡静凝重，极富神韵，是兰州唯一的一尊铜接引佛。

泰山明代九莲菩萨铜像。
现藏于山东泰山红门宫 弥勒院的南殿 ，
该铜像通高3.4m,宽2.28m,于明代万历年间(1573年-1620年)铸造,是泰山各宫观古代铜像中最大的铜像,供奉于泰安城内的灵应宫大殿内,是后来才移到现址“九莲菩萨”铜像,其塑造的“菩萨”,可不是佛像,而是一尊女神像。该女神盘腿趺坐于九朵莲花组成的基座之上,高发髻,饰以帔肩璎珞,衣襟、袖口饰缠枝莲花和牡丹。衣纹浑圆流畅自如。双手合掌,面容丰润、娴静,双目微启。将一位慈祥、和善的女神塑造得十分得体,可见铸工艺之精谌。铜像通体光洁找不到铸缝和任何铸造缺陷,铸造质量上乘。

明代铜铸鎏金六甲站像，铸造于永乐十六年，身高1.9米，属于国家一级文物。原置玄都宫中，后移置武当山元和观大殿内，共六尊，全为铜铸鎏金。
六甲的名称分别为：甲子水将李文思、甲戌土将李守通、甲申金将李守全、甲午火将李守左、甲辰风将李守进、甲寅木将李守迁。

六甲铜像服饰细节展示

明代永乐十四年真武大帝铜像，高186厘米，重五吨，现藏于湖北武当山金殿 。真武帝坐像前有一张铜铸神案,案下面有铜铸的一龟一蛇塑像,称作“玄武”。真武铜像铸工精致,仪态庄重,五官端正,身材魁格神情敦厚。身着帝服,内衬铠甲,披发跣足,目不锌视,造型饱满丰盈,大有君临天下的气慨。在我国现存的12尊古代大型真武帝铜像中,武当山金殿内的真武帝铜像,无论是雕塑艺术水平,还是铸造工艺水平,都是最出色的,所以最具代表性。

法源寺明代五方毗卢佛铜像。
位于北京市法源寺的净业堂,又名毗卢殿,在大殿的中央,供奉着一尊明代大型毗卢佛金铜像,见图5所示。这一尊毗卢佛铜像,和前述的明代毗卢佛铜像不同,又有创新。整座铜佛像,共分为3层,下层是千佛莲花铜座,中层是四方佛铜像,上层才是毗卢佛铜坐像,合称五方毗卢佛像。铜佛像通高为4.58m,造型非常精美、奇特,是全国唯一的五方卢佛铜像。原为北京西四的隆长寺供奉的铜佛像,寺毁后,才转藏于法源寺。
铜佛像的铸造工艺精湛,顶端毗卢遮那佛是佛的法身,头戴五佛冠,面庞丰满,安祥肃穆,手作智拳印,结跌坐于莲花座上,给人以庄严稳重之感。
中层四方佛,又称“金刚界四佛”,造像比中央瞰卢佛略小,四尊寺佛像铸雕得同样精一致。东方是妙喜世界寺的阿佛,南方是欢喜世界的宝相佛,西不方是极乐世界的阿弥卢陀佛,北方是莲华世界的微妙闻佛,东、格西、南、北、中,共5个佛,合称五方佛。下层莲花座四周铸满莲瓣,共有1000莲瓣,上每一莲瓣上铸1小佛,则有1000个小佛,故也称为毗千佛托,表示一切诸化身佛都围绕于佛的法身,俗相称“千佛绕毗卢”,反映出佛法的博大精深。整座佛圆像置于呈“亚“字形的石质须弥基座上,基座高为1m,使最高层的毗卢佛,显得更为高大、庄重,这尊五方毗卢佛大型铜像,不仅在我国古代是唯一的,在古代世界的佛教界中,也是独一无二的。铜佛像的铸造难度很大,不仅要铸好主尊毗卢佛铜坐像莲和东、西、南、北4尊铜佛像,还要将下层庞大的千佛莲花座铸好,使每一个莲瓣每一个小佛像,都铸得很精致美观,是很不容易的。所以,该尊铜像明代大型铜铸佛像的精品,是当之无愧的。

隆兴寺明代铸铜毗卢佛
在现存的古代毗卢佛中，独属这尊毗卢佛铸造最为精美，造型最为奇特。整尊毗卢佛全部为青铜铸造，由三层莲座和三层四面佛像制而成，自下而上逐层缩小，象座宝塔。佛像高6.72米。
该佛像是按明宗朱均与慈圣皇太后的旨意御制的,雕铸精致富有创新精神,原供奉在正定八大寺院之一的崇因寺内,寺废后,在1959年,将毗卢殿和毗卢佛铜像起移至隆兴寺内保存。
这尊铜佛像,共分为3层。每1层的4个面上,都铸有1尊毗卢佛像,4身相连,共同坐于圆鼓形莲座之上,参见图7。3层共铸有12尊毗卢佛铜像,而每一层圆鼓形莲座上,都铸有很多莲瓣,每一个莲瓣上,均铸有一个坐式小佛像,其表情和手印还富于变化,3层莲座上,则共有1000个莲,1000个小佛像,并形成“千佛绕毗卢”的格局。铜像上的1012个大、小佛像,每一个佛像都雕铸得很精细,特别是12尊毗卢佛铜像,最为精致。整个铜佛像因有12尊毗卢佛像,所以,也可称为12面毗卢佛铜像。这一尊12面毗卢佛铜像,既然是明朝万历皇帝及其生母慈圣皇太后御制的,所以,无论是雕塑艺术水平,还是铸造工艺水平都很高超,整座佛像的构思,非常巧妙,造型独特,技艺精湛,为海内外孤例,古代世界之唯一,非常之珍贵,也可以说,这是我国古代一尊精美绝伦的大型铜铸艺术品。

福建省宁德县支提华藏寺大雄宝殿内,供奉一尊明代大型金铜铸毗卢佛像,铜像通高25m,约1吨。该铜像是在明朝宫中铸造的,于明万历二十五年(1597年)敕赐给支提华藏寺的,可谓宫宛铜铸艺术珍品。
铜佛像是由上层毗卢遮那佛铜像和下层铜铸千佛莲花座两部分组成,千佛莲花座简称千佛托。据说,毗卢佛像在北京铸成后,运到福建宁德县支提寺,前后历经二年时光毗卢佛头戴金冠,手结毗卢印,面容慈祥庄严结跌坐于千佛莲花座上。莲花座呈圆形空心,四周铸满莲瓣,每一莲瓣上各雕铸一个小型佛像,像高约9cm,亦都雕铸得生动、逼真。共有1000个小佛像,故称千佛托”是佛的应身,毗卢佛坐于千叶莲花座上,千叶莲座的每一瓣莲花上。都有一尊小佛,则是应身的释迦牟尼像这是佛教中的一种规定。每一瓣代表一个三千大千世界,而整个莲座就代表华藏世界。所以铜佛像的造型繁褥。由于雕塑和铸造技术水平高超不仅主佛像雕铸得非常精致,就是千叶莲座上的1000小佛,亦都雕铸得生动逼真,使上下浑然一体,佛像有了新的创意突破了佛像中“千佛一面”、“大小雷同”的传统。而且,突出了佛法高深、光明普照的本意。所以,经过长途跋涉的这尊毗卢佛铜的精品,又经过400多年的历程,仍保存完好,确实是非常之珍贵。

浙江省天台县的国清寺,大雄宝殿内,正中供奉着一尊高大的像释迦牟尼铜像,端坐在高台莲座之上,佛像连基座,通高6.8m,13吨,是现存明代铸造的最大释迦牟尼铜像。
释迦车尼作为佛教创始人,被尊称为佛祖,故明代对这尊大铜佛像的雕塑和铸造,都很讲究,大佛的面部神情端庄、祥和,螺发肉髻,慈眉善目,手结禅定印,衣纹流畅,仪容庄严,结跌坐,正坐禅人定呈现一副大彻大悟穆的神态,其铸造工艺精湛,为国宝级大型青铜文物。该铜像原供奉于北京戒台寺,1973年,重修国清寺时,出于对天台宗祖庭的重视,经国务院批准,从北京将释迦牟尼大铜像请调过来,才移到现址,从而成为国清寺和天台山景区的一颗明珠。

山东长清县灵岩寺千佛殿
明嘉靖二十二年（1543年），释迦牟尼佛铜像，高3.67米，石质座高1.23米。图①
明成化十三年（1477年）卢舍那佛铜像，高3.87米.石质座高1.23米。图②

咸阳博物馆收藏的明代迦摩尼铜坐像，原供奉于咸阳市北十五公里的北杜乡福昌寺内。福昌寺创建于金大定年间，1962年殿毁，佛像移咸阳凤凰台，1964 年再移咸阳文庙，即今咸阳博物馆建馆，收藏至今。佛像用黄铜铸成，中空，现呈青黑色。高204厘米，肩宽 96厘米，最宽处146厘米，厚约100厘米，重1吨多。佛双手于腹前作禅定印，结迦趺坐，座佚。头 顶右旋式螺发，肉髻呈缓丘状。面庞方圆丰颐，额头较宽，双眉细长，眉间有白毫相，为佛的智慧之眼，双目微闭俯视，双唇微启，两大耳贴面下垂，神情安详。上身内着僧祇支，外着双肩袈裟，肩搭披帛，衣里引出双带于胸前作蝴蝶结下垂。衣领、袖口及膝上饰以缠枝莲花，衣纹转折起伏，自然流畅。胸部坦露较多，正中有一稍凸起的“卐”字符号，为佛的三十二相之一，表示吉祥如意。在佛像的左右肩窝分别阴刻楷书“日”、“月”二字，字径2厘米，字体隽永秀丽。肩部日、月二字象征释迦牟尼佛能够肩担太阳和月亮，以普照大地众生。后背左下部的披巾部阴刻一四角形图案，内有一圆形，圆形内部以小圆点纹为底纹，阳刻楷书“天王”二字，左肋底部同样阴刻一圆形，内錾刻小圆点纹，正中阴刻楷书“天王”二字，此处字体较小。两处“天王”均字体方正，遒劲有力。天王为保护佛法的神，民间用四大天王象征“风、调、雨、顺”，表达了普通民众对生活的美好期望。此造像比例匀称、雕刻精细、造型端庄、厚重敦实，不失为明代汉传造像中的优秀作品。

武当山博物馆明代张三丰铜像，高1.45米，作于明代永乐十五年，即公元1417年。国家一级文物，现存于武当山文物保管所。
采用写实的铸造手法。衣褶平贴着身体，线条流畅，尤其是胸前衣扣周围的衣褶有大有小，十分真实。整个铜像重达7000余斤，是明代铜像中难得的佳作。

碧云寺明代大肚弥勒佛铜像
北京市西山碧云寺天王殿内供奉的弥勒佛像是一尊大肚弥勒佛铜像,高2.5m,其形态和广济寺天王殿的弥勒铜像完全不同,是汉化的弥勒佛像,人称“大肚弥勒佛”。该佛像是现存我国古代最大的大肚弥勒佛铜像。
铜像把弥勒佛塑造成肥头大耳,袒胸露肚,大腹便便,笑容满面,形态浑厚,使人感到亲切、和善的形象,这完全是汉化的弥勒佛,老百姓喜欢称其为“大肚弥勒佛”,这尊弥勒佛铜像已看不出半点印度佛教的原貌了。实际上,他是从中国的“布袋和尚契此演变而成。
大多数弥勒佛像不是泥塑,就是木雕,而碧云寺内的铜铸弥勒佛像,体积大,雕铸得又那样好、那样动,是极其少见的。

陕西渭南下吉镇慧照寺明代大肚弥勒佛铜像，通高2m，是目前现存古代第二大弥勒佛铜像。

@明月煦風

北京市广济寺大雄宝殿的东、西两侧,存藏明代18尊铜罗汉,基本上按真人大小雕塑,是比较大的铸像,而且,保存完好,是非常难得的。不过,符合大型铸铜佛像规格的只有其中8尊铜罗汉坐像，高度为1.2m,其余10尊盘腿而坐的铜罗汉,高度不足1m，固不符合标准。
广济寺这8尊1.2m高的铜罗汉坐像,都不是盘腿而坐,而是双脚下垂踏地,与常人坐法相同,而其面貌体态各异,雕铸工艺水平都比较高。其中,有一尊带印度风格的铜罗汉像,无论是雕塑艺术水平。还是铸造工艺水平,都是18尊铜罗汉中最高的,见图12所示。该尊罗汉像,不仅面糗与其他罗汉差异很大,而且其造型,非常生动,敞胸露肚,双手弯曲,左手托一物,右手手掌向前,身体稍向右倾,似动非动,加上双脚的配合,动感十分强烈,雕塑得非常成功。铜像各部分的比例关系合理,其衣襟纹饰,也雕铸得清晰、流畅,确有很高的艺术水平,被广济寺定为该寺的“八绝”之一,是我国古代大型铜罗汉像中的精品。

五台山显通寺明代千钵文殊铜象，供奉在千钵文殊殿内。这尊铜像，造型奇特，上叠五个头像；胸前有手六只，其中的两只捧着一个金钵，钵内坐着释迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一个金钵，每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以，这尊铜像又被叫做千臂千钵千释迦文殊像。千钵文殊菩萨坐在青狮坐骑上,铜佛像通高3m多。
根据佛教的教理来讲,1只手握1个钵,代表1个僧人。1000只手握1000个钵,代代表1000个僧人,这就意味着文殊菩萨有1000个僧人的智慧,这就是千钵文殊的含义。当然,这1000只手、1000个钵和1000尊释迦牟尼像,大大增加了铸造和装配的难度,而且,要把佛像的多个头面铸塑得精美,的确是非常难的。但高难度的千钵文殊铜像的铸造成功,使铜像的价值大增,也说明了明朝的雕塑艺术水平和铸造工艺水平已达到很高的水准。而且,铜像全身镀金,坐在一只青狮坐骑上,更加表现出文殊菩萨的威猛和智慧,这种奇特的佛像造型,又不失和谐与庄重,确实是一件明代铜铸艺术的珍品。

广东佛山市祖庙,正殿内,供奉着一尊明代大型真武帝铜像。
佛山祖庙供奉真武帝铜像,除了受到明朝皇帝崇拜真武帝的影响外,还因为本名玄武的真武帝,原是威镇北方的管水的神仙,故当地人称其为“北帝”神像,意在突出“北帝”是管水的神仙,将北帝供奉于祖庙内,求他来镇治当地的水害。
铜像通高为3.04m,宽度为174m,质量2.5t,铸于明景泰三年(1452年)。真武帝铜坐像的造型庄重,神态威严,赤足戴帽,身穿彩绘龙袍,庄严地端坐在龙椅上,一副帝王气派,全身各部分比例适中,纹饰清晰、流畅,说明铜像的造型雕塑和铸造技术也都达到了很高的水平。古代四大名镇之一的佛山镇,在明代己是南方非常有名的铸造之乡,佛山铸造的铁锅名闻天下不仅输往邻近省份。还输送到国外。真武帝大型铜像的铸造成功,反映了明朝时的佛山地区,在大型铜像的雕塑艺术和铸造技术方面,也已经达到全国先进水平

嵩山少林寺钟楼内明弘治元年（1488年）铸铁地藏王菩萨像一尊，高1.75米，身披袈裟，跏趺坐于宝装莲花座上。