【原创】这才是“理性探掘”——关于揭批《狼图腾》的讲座和对话
（此篇补入《别鹤年鉴》卷一的《辛亥誓—行誓》）
百零四年二月 别鹤
1、白羊座问：好熟悉，为什么用这个标题？
答：这是近日电影《狼图腾》的蓝本，姜戎的“光辉著作”《狼图腾》后记，《“理性探掘”——关于<狼图腾>的讲座和对话》，乃全书核心观点，反其道而用之。
2、金牛座问：《狼图腾》电影主要讲环保，和原书出入较大，为什么？
答：明修栈道暗度陈仓，主要还是宣传原著，这跟当年千夫所指的电视剧《七品李剃头》改名是一个道理。
3、双子座问：噢，众所周知《七品李剃头》所鼓吹的，屠杀是融合，反抗是小丑，奴役应该赞美，剃发易服值得表扬，《狼图腾》的核心观点与之一样吗？
答：《狼图腾》的核心观点，有过之而无不及，只是披上了一层学术外衣，满篇却是断章取义指鹿为马，张冠李戴颠倒黑白。
4、巨蟹座问：我们读完《狼图腾》，很明显发现有上百条颠倒黑白，比如，华夏民族不是龙的传人，而是羊，游牧部族是狼，羊软弱挨打，所以应该接受狼的侵略输血，事实呢？
答：从犬戎灭西周开始，一直到五胡乱华，金元灭两宋，满清灭南明，现代列强与日俄，华夏民族的确遭遇了一次又一次侵略、劫掠、屠杀和奴役，但这不能说明炎黄子孙就是软弱的，更不能说明要靠侵略者的屠杀奴役“输血”，来“换血”，改造民族性格。
首先，从黄帝抗蚩尤、逐荤粥，齐晋扫荡戎狄，赵抵御匈奴，秦北击匈奴南征百越，汉扫荡匈奴、滇国、西域、朝鲜，东晋数次北伐，隋征琉球，唐北伐西伯利亚、西讨底格里斯河、东征日本海、南下印度及海洋洲，两宋几收失地，韩宋、明北伐蒙元，兰芳共和国开辟南洋，太平天国昂首江淮，辛亥革齤命推齤翻满清，二战抗击日俄，几千年来，有哪个民族像华夏民族一样遭受数不胜数的侵略压迫，却表现出华夏民族的战斗力？如果世上所有的羊都是这般“软弱”，岂还有狼？
第二，我想稍有人性，稍有骨气，都不会因为挫折，就投靠奴隶主，被虐千百遍，待之如初恋，甚至认贼作父。是的，这会“改造”民族性格，但不是更坚强，而是本民族内部更加分化，汉奸形成一个固化阶层来奴役广大同胞。这从蒙元，特别是满清二百多年，通过六十余座屠城、“留头不留发”剃发易服、三百多起巨型文字狱、柳条边“满城”迁海禁地、四库全书删烧改、二十人聚会即斩，乃至割地赔款，把中国变成东亚病夫，与辛亥光复之后，包衣盘踞、残内媚外的百年曲折，就可知晓。
第三，华夏民族的龙凤图腾，既是上古“道法自然”的表现，也是“天人合一”的人道文明体现，因为黄帝时期，各氏族部落地域，为了生存，向更有组织性和凝聚力的集体迈进，所以各个大自然图腾，融为龙凤，这完全不同于《狼图腾》鼓吹的那样。可汗就是腾格里（上天），这种类似于西方中世纪的政教合一，除了现代外国意识形态传入和打入外，华夏何曾有过？《狼图腾》引以为豪的游牧部族，在“统一”过程中无不伴随着诸如高过车轮的残杀，十百千户的全民奴役，这完全违背了定居自治、自由缔结，以成一个民族的规律，难道华夏民族的性格应该被改造为奴隶制？
百零四年二月 别鹤
1、白羊座问：好熟悉，为什么用这个标题？
答：这是近日电影《狼图腾》的蓝本，姜戎的“光辉著作”《狼图腾》后记，《“理性探掘”——关于<狼图腾>的讲座和对话》，乃全书核心观点，反其道而用之。
2、金牛座问：《狼图腾》电影主要讲环保，和原书出入较大，为什么？
答：明修栈道暗度陈仓，主要还是宣传原著，这跟当年千夫所指的电视剧《七品李剃头》改名是一个道理。
3、双子座问：噢，众所周知《七品李剃头》所鼓吹的，屠杀是融合，反抗是小丑，奴役应该赞美，剃发易服值得表扬，《狼图腾》的核心观点与之一样吗？
答：《狼图腾》的核心观点，有过之而无不及，只是披上了一层学术外衣，满篇却是断章取义指鹿为马，张冠李戴颠倒黑白。
4、巨蟹座问：我们读完《狼图腾》，很明显发现有上百条颠倒黑白，比如，华夏民族不是龙的传人，而是羊，游牧部族是狼，羊软弱挨打，所以应该接受狼的侵略输血，事实呢？
答：从犬戎灭西周开始，一直到五胡乱华，金元灭两宋，满清灭南明，现代列强与日俄，华夏民族的确遭遇了一次又一次侵略、劫掠、屠杀和奴役，但这不能说明炎黄子孙就是软弱的，更不能说明要靠侵略者的屠杀奴役“输血”，来“换血”，改造民族性格。
首先，从黄帝抗蚩尤、逐荤粥，齐晋扫荡戎狄，赵抵御匈奴，秦北击匈奴南征百越，汉扫荡匈奴、滇国、西域、朝鲜，东晋数次北伐，隋征琉球，唐北伐西伯利亚、西讨底格里斯河、东征日本海、南下印度及海洋洲，两宋几收失地，韩宋、明北伐蒙元，兰芳共和国开辟南洋，太平天国昂首江淮，辛亥革齤命推齤翻满清，二战抗击日俄，几千年来，有哪个民族像华夏民族一样遭受数不胜数的侵略压迫，却表现出华夏民族的战斗力？如果世上所有的羊都是这般“软弱”，岂还有狼？
第二，我想稍有人性，稍有骨气，都不会因为挫折，就投靠奴隶主，被虐千百遍，待之如初恋，甚至认贼作父。是的，这会“改造”民族性格，但不是更坚强，而是本民族内部更加分化，汉奸形成一个固化阶层来奴役广大同胞。这从蒙元，特别是满清二百多年，通过六十余座屠城、“留头不留发”剃发易服、三百多起巨型文字狱、柳条边“满城”迁海禁地、四库全书删烧改、二十人聚会即斩，乃至割地赔款，把中国变成东亚病夫，与辛亥光复之后，包衣盘踞、残内媚外的百年曲折，就可知晓。
第三，华夏民族的龙凤图腾，既是上古“道法自然”的表现，也是“天人合一”的人道文明体现，因为黄帝时期，各氏族部落地域，为了生存，向更有组织性和凝聚力的集体迈进，所以各个大自然图腾，融为龙凤，这完全不同于《狼图腾》鼓吹的那样。可汗就是腾格里（上天），这种类似于西方中世纪的政教合一，除了现代外国意识形态传入和打入外，华夏何曾有过？《狼图腾》引以为豪的游牧部族，在“统一”过程中无不伴随着诸如高过车轮的残杀，十百千户的全民奴役，这完全违背了定居自治、自由缔结，以成一个民族的规律，难道华夏民族的性格应该被改造为奴隶制？
5、狮子座问：的确，如孟德斯鸠《论法的精神》所言，“鞑靼虽称雄于亚洲，其种则未离于奴隶。以其主之雄心，驱而使之摧服他部者也，于所用之本种，亦未尝以平等国民待之”，看来，姜戎鼓吹的狼图腾，压根不是什么民族精神，而纯粹是一种奴隶制模式？
答：不错，从社会结构，我们看得更明白。姜戎狼图腾的支点，是农耕专制，华夏劣等，游牧自由，输血万岁，但史实恰恰相反！华夏传统自耕农，拥有独立的产权、劳力、社区和贸易，演化为工商士，民本文化，岂是游猎奴隶制？这种对衣食父母的栽赃，源于80年代写伤痕文学的下乡知青，哭诉，本来供养好好的，居然被当成农民这个阶级敌人来对待。这种狭隘利益，是姜戎之流写《狼图腾》的用意，因为农奴制之上的游猎奴隶制、工业化苏俄模式，和垄断资本机制，三者一脉相承。
6、处女座问：换言之，那些端起《狼图腾》攻击十三亿炎黄子孙是“大汉族主义”甚至“纳粹主义”的论调，是一种子虚乌有的栽赃？
答：我不想揣度姜戎（吕嘉民），是否当年像清末康梁一样公车上书的时候，抹黑华夏文明，给苏俄那套垫背，以求仕进；就事论事而言，什么叫大汉族主义啊？请问苏俄炮制，输入中国的那个罪名，有现实依据吗？是长期的二少一宽，高考生育的不平等权利，还是清宫戏满天飞，阎崇年遍地走，辫子祭天，紫气东来，旗袍辱汉服，而岳飞剧还要审核十年？
历史而言，这个原罪的背景，是俄国人建立苏联之前，在1903年捏造的“大民族主义反动论”，推销割裂一个民族的阶层分化等级隔离，以遂“精英阶级”与侵华之志，把一个民族要求自强和复兴，硬生生栽赃为一定会压迫其它族群；而恰恰华夏民族从来没有游牧奴隶制和纳粹苏俄、侵华日军那一套，对周边部族，一次次收留抚养，还养虎遗患，如明朝之于满清。反问，历史上谁是纳粹谁是犹太？
7、天秤座问：所谓狼图腾，蒙古人也看不下去了，为什么？
答：郭雪波是蒙古人，他就说了，狼从来不是蒙古图腾。我去内蒙出差时专门问过，他们说，外蒙古国还保留着原始图腾，根本不是狼，相反，狼是他们最恨的动物之一。其实姜戎搞《狼图腾》，鼓吹华夏文明劣等，需要“侵略输血”，目的很清楚，抄袭的是侵华日军宫崎市定。
8、天蝎座问：侵华日军？怎么讲？
答：日本几位重量级学者，为侵华需要而捏造的“合法依据”如，1.宫崎市定：几次游牧部族的入侵史，由于成功奴役，变成中国朝代一部分，狼性输血论；2.白鸟库吉：三皇五帝虚构论；3.金井之忠：李唐为鲜卑王朝论；4.洞富雄：炮制“孙文”签章的所谓卖国协议。这些污蔑仍被当今一些人利用。
就在《狼图腾》霸占着华夏传统节日——春节期间放映这个时间点，照搬袁伟时谎言的张鸣跑到凤凰卫视，把二次革齤命栽赃为革齤命党先动武，闭口不提袁世凯屠杀九江在先，革齤命党反抗在后并坚持了四个月司法解决。这是偶然的吗？
要长期掠夺一个民族的家园，并摧毁祖宗子孙的凝聚意识，最好是将农工阶层，与士商阶层隔离为两个等级，让后者依附殖民者，去压迫前者，如此，方能奴役一个民族。这是看懂宋亡之后，中国倒退停滞落后一千多年的关键点，也是华夏能否像汉唐两代一样，从几百年内忧外患中成功复兴的关键点。
所以，这不是姜戎一个人的发明创造，而是他依附的群体，那个从明末成批投降做汉奸，被满清奴化二百年的包衣犬儒，延续下来有奶便是娘的群体，泼污祖先，愚视民众，以启蒙之名画饼充饥，披着“士大夫”之皮残内媚外的“伪启蒙公知精英”。作为全民族衣食父母的阶层——农民，遭受的等级隔离，作为全世界唯一传承原生人道文明的民族——华夏民族，遭受的逆向歧视，这两个事实，给人以巨大的正义感启蒙，完全击溃了那些“伪启蒙公知”构建的农民专制循环论、传统文化劣根论、精英血统出身论。这一切，都是他们利益链条的幕后金主操纵的，比如华尔街等一切强化“中国制造世界工厂”的殖民及汉奸势力。
答：不错，从社会结构，我们看得更明白。姜戎狼图腾的支点，是农耕专制，华夏劣等，游牧自由，输血万岁，但史实恰恰相反！华夏传统自耕农，拥有独立的产权、劳力、社区和贸易，演化为工商士，民本文化，岂是游猎奴隶制？这种对衣食父母的栽赃，源于80年代写伤痕文学的下乡知青，哭诉，本来供养好好的，居然被当成农民这个阶级敌人来对待。这种狭隘利益，是姜戎之流写《狼图腾》的用意，因为农奴制之上的游猎奴隶制、工业化苏俄模式，和垄断资本机制，三者一脉相承。
6、处女座问：换言之，那些端起《狼图腾》攻击十三亿炎黄子孙是“大汉族主义”甚至“纳粹主义”的论调，是一种子虚乌有的栽赃？
答：我不想揣度姜戎（吕嘉民），是否当年像清末康梁一样公车上书的时候，抹黑华夏文明，给苏俄那套垫背，以求仕进；就事论事而言，什么叫大汉族主义啊？请问苏俄炮制，输入中国的那个罪名，有现实依据吗？是长期的二少一宽，高考生育的不平等权利，还是清宫戏满天飞，阎崇年遍地走，辫子祭天，紫气东来，旗袍辱汉服，而岳飞剧还要审核十年？
历史而言，这个原罪的背景，是俄国人建立苏联之前，在1903年捏造的“大民族主义反动论”，推销割裂一个民族的阶层分化等级隔离，以遂“精英阶级”与侵华之志，把一个民族要求自强和复兴，硬生生栽赃为一定会压迫其它族群；而恰恰华夏民族从来没有游牧奴隶制和纳粹苏俄、侵华日军那一套，对周边部族，一次次收留抚养，还养虎遗患，如明朝之于满清。反问，历史上谁是纳粹谁是犹太？
7、天秤座问：所谓狼图腾，蒙古人也看不下去了，为什么？
答：郭雪波是蒙古人，他就说了，狼从来不是蒙古图腾。我去内蒙出差时专门问过，他们说，外蒙古国还保留着原始图腾，根本不是狼，相反，狼是他们最恨的动物之一。其实姜戎搞《狼图腾》，鼓吹华夏文明劣等，需要“侵略输血”，目的很清楚，抄袭的是侵华日军宫崎市定。
8、天蝎座问：侵华日军？怎么讲？
答：日本几位重量级学者，为侵华需要而捏造的“合法依据”如，1.宫崎市定：几次游牧部族的入侵史，由于成功奴役，变成中国朝代一部分，狼性输血论；2.白鸟库吉：三皇五帝虚构论；3.金井之忠：李唐为鲜卑王朝论；4.洞富雄：炮制“孙文”签章的所谓卖国协议。这些污蔑仍被当今一些人利用。
就在《狼图腾》霸占着华夏传统节日——春节期间放映这个时间点，照搬袁伟时谎言的张鸣跑到凤凰卫视，把二次革齤命栽赃为革齤命党先动武，闭口不提袁世凯屠杀九江在先，革齤命党反抗在后并坚持了四个月司法解决。这是偶然的吗？
要长期掠夺一个民族的家园，并摧毁祖宗子孙的凝聚意识，最好是将农工阶层，与士商阶层隔离为两个等级，让后者依附殖民者，去压迫前者，如此，方能奴役一个民族。这是看懂宋亡之后，中国倒退停滞落后一千多年的关键点，也是华夏能否像汉唐两代一样，从几百年内忧外患中成功复兴的关键点。
所以，这不是姜戎一个人的发明创造，而是他依附的群体，那个从明末成批投降做汉奸，被满清奴化二百年的包衣犬儒，延续下来有奶便是娘的群体，泼污祖先，愚视民众，以启蒙之名画饼充饥，披着“士大夫”之皮残内媚外的“伪启蒙公知精英”。作为全民族衣食父母的阶层——农民，遭受的等级隔离，作为全世界唯一传承原生人道文明的民族——华夏民族，遭受的逆向歧视，这两个事实，给人以巨大的正义感启蒙，完全击溃了那些“伪启蒙公知”构建的农民专制循环论、传统文化劣根论、精英血统出身论。这一切，都是他们利益链条的幕后金主操纵的，比如华尔街等一切强化“中国制造世界工厂”的殖民及汉奸势力。
9、射手座问：但还会有人假装理性中立客观高贵小清新，跳出来说你太偏执，甚至一顶民族团结帽子给你扣过来？
答：第一，鼓吹纳粹是偏执，还是犹太人批判纳粹是偏执？狼图腾全书宣扬奴役万岁华夏劣等，就是外星人也会不平，究竟谁霸占媒体渠道，主动施暴，谁在容忍反抗，这个关键前提弄清了吗？华夏民族从古到今，既有着不屈于铁蹄的战斗力，又有着天下为公的人道文明，何时出现过整体性的“偏执”“极端”？
第二，民族团结的前提是汉强，是中止汉人被逆向歧视的局面，华夏文明的天下为公精神和炎黄子孙的强势，自然会阻止少数族群的分裂，也会让“民族识别运动”等苏俄教条分割出去的族群回归汉人家庭，还会更好地保护少数族群的自治风俗和个人权利（非族群宗教之特权），不受游猎奴隶制残余、其内部分裂分子、极端宗教恐怖分子和外国势力的束缚。相反，一旦汉弱，历来分崩离析，天下涂炭。
第三，中华二字本来就是华夏尊称，炎黄子孙古称，到了汉唐成功复兴，方称汉人唐人，现代中华民族概念更是汉化扩大的统战概念，否则干嘛用汉语用“中华”二字？汉化，去汉化，是判断真伪中华，判断是否民族团结的事实标志。
10、摩羯座问：太透彻了！但《狼图腾》宣称，炎黄也是游猎奴隶制，或者干脆说黄帝无法考证？
答：可以看我的《黄帝之魂•华夏复兴》，和段振坤先生的《黄帝学说》系列考证著作。比如，神农炎帝教种百谷，黄帝更是倡行中医，酿酒，五谷，釜甑，井水，房屋，指南，舟车，丝绸，梳子，镜子，筷子，历法，音律，弓箭，算数，贝币，足球；创作文字，始制衣冠；著归藏易、金人铭、奇门遁甲，设史官、云师、井田，迎日推策，建屏万邦；其道为百家共术，以《黄帝四经》《黄帝内经》等，形成后世诸子的总源头——“执雌持下，人莫逾之”的黄帝学说。这是农耕定居自治，还是游猎奴隶制？
当时描述黄帝之治，“强不掩弱，众不暴寡；人民保命而不夭，岁时熟而不凶；田者不侵畔，渔者不争隈；道不拾遗，市不豫贾”，这是《礼运大同篇》的重现，游猎奴隶制又怎会如此？
11、水瓶座问：《狼图腾》也宣称，农耕文明是导致中国落后的原因，而唐朝正是游牧奴隶制鲜卑输血才如此强盛，也主要依靠胡人将领。所以华夏复兴，还是该被侵略屠杀，输血得救，对吗？
答：第一，李唐如果是鲜卑，李世民干嘛要从文化疆土经济社会政治军事，方方面面，将汉末到隋末残破四百年的华夏民族，拯救复兴？千年以来历朝历代，复兴华夏看齐的对象，不是别人而是贞观，难道祖先皆是傻瓜？别说父系血统陕甘抗胡，认宗李耳，母系鲜卑也有被迫改姓的可能，何况这是侵华日军提的论调。就算李世民的妈妈奶奶有一定鲜卑血缘，也不影响，因为禹启之后，华夏就步入了父系社会，以父系传承民族。
第二，唐军非但不是游牧奴隶制，更是典型的兵农合一，四百年废墟中崛起，击败的“狼图腾”和其它对手，计有：东西后突厥、薛延陀、铁勒诸部、车鼻、党项、吐浑、高昌、焉耆、龟兹、天竺、日本、高丽百济新罗、拔汗那、突骑施、大小勃律、石国、大食、蛮僚、松外诸蛮、回鹘、吐蕃、南诏、林邑、交趾、靺鞨、渤海、奚、契丹！终唐一代，击败的侵略者多达三十余个，对每一个对手，按严格统计数据，都是胜多负少笑到最后！安史之后也能三次中兴，而且是在汉末到隋末，四百年内乱外侮的绝境中崛起的。
第三，隋末唐初是四百年内忧外患的总爆发，三人减二，良田荒芜，突厥控弦百万，军阀上百多投突厥，西域辽东沦陷，佛典百倍于六经，四境群夷虎视，李世民和唐军面对这一切，全部扭转，缔造贞观之治，形成中华法系，北伐西讨南下东征，收复开拓三倍疆土，终唐一世横扫三十余国。为什么？就因农耕文明大解放，推翻了七朝门阀部曲，自耕农平权。自耕农没有依附性，习惯了独立自治，自由平等，所以面对游牧奴隶制的绝地反击，战斗力也最强。这足以击溃所谓狼图腾神话，要接受狼图腾输血的谬论。
第四，依靠胡人将领？我们来理一理！
初唐：时任秦王，阻击突厥，灭突厥众傀的李世民；贞观以后：灭东突厥、吐谷浑的李靖；灭高昌、残吐蕃的侯君集；灭百济、西突厥的苏定方；残西突厥的裴行俭、王方翼；残倭奴的刘仁轨；灭薛延陀、高句丽的徐茂公；残灭龟兹、焉耆的郭孝恪（胡将阿史那社尔由其节制）；灭松外诸蛮的梁建方；灭中天竺的王玄策；灭车鼻的高侃；残铁勒诸部的薛仁贵。
盛唐：灭后突厥、残契丹的王忠嗣；灭突骑施的盖嘉运；灭小勃律、石国的高仙芝（汉化夷，类明朝郑和李如松）；灭大勃律的封常清；阻击并击败大食的张孝嵩、张思礼。
中晚唐：灭安史之乱及其余孽的郭子仪、李泌；平回鹘的石雄；阻击吐蕃、大食联军的韦皋；最终击溃吐蕃的张议潮；平南诏的高骈。
上述，唐朝三百年靖边之战，继汉朝之后，又一次捍卫、光复，并更加开拓了迄今为止的中华版图，哪些将军是胡人？“胡人守边”，只是李林甫时期。唐朝大多时候，汉军从未旁落，羁縻或以夷制夷时，胡将更受汉将节制。
12、双鱼座问：如此看来，《狼图腾》已不堪一击了，可为什么除了姜戎，还有刚才说的阎崇年、袁伟时等人，共同参与这场污蔑鼓噪？
答：虽然他们不是一个战壕，但是同一条战线，为他们共同的利益链条——包衣犬儒“精英公知”的特权而战，从这个角度，可以理解他们为何以学术自由、言论平等之名义，利用手中垄断的媒体霸权，既不自由也不平等的，无数次的重复那些一再批烂的谎言。大体上，他们分为三个战壕。
第一，以姜戎为代表的一部分人，重点虚化轩辕黄帝，将上古起源歪曲为狼图腾，歪曲为游猎后代，将农耕自治，颠倒为游猎奴隶制，将道法自然，颠倒为教主崇拜，将人道文明，颠倒为弱肉强食，将不屈战斗，颠倒为软弱奴性，如此，让我们的起源“变成”一个奴隶胚胎，既然这是从娘胎里带来的，那么最好就是当奴才！
第二，以阎崇年为代表的一部分人，丑化以汉、唐、明、辛亥为主线的四次华夏复兴（见《黄帝之魂•华夏复兴》和《阎先生的谎言与中国人的凝聚力》），配合辫子戏等一些列文宣战，鼓吹满清八旗式的侵略有理，屠杀无罪，暴力融合，奴役万岁。而这里面，在轩辕黄帝之后，拨乱文治武功三冠王的唐太宗李世民，是这部分人的重点丑化对象，如：将李世民孤军面对突厥、汉奸百傀和四境群夷，倒打一耙为勾结突厥；将李世民雪尽四百年国耻的十战全胜，歪曲为百余年后李隆基“安史之乱”的根源；将李世民解放自耕农、瓦解四百年门阀部曲，颠倒为名曰“贵族精神”实为出身论的捏造；将李世民自省，修好魏征墓，断章取义为李世民砸魏征墓。如此种种，也用在了丑化其他民族英雄身上，比如说朱元璋厌恶孟子的民本主义和革齤命权利论，将孟子赶出，其实明太祖第二年就迎回孟子，亲讲民贵君轻，且解放农奴，多次赈济灾民！
第三，以袁伟时、萧瀚、张鸣、王怡、李泽厚、黄文雄、李敖、陈定炎为代表的一部分人，重点丑化驱除鞑虏、恢复中华、建立共和、革齤命为民的国父孙文先生。比如，把坚持四个月司法，后由于袁世凯屠杀九江，被迫抗暴自卫的“二次革齤命”，掐头去尾，说成武力解决宋案；把当时就已证伪，由袁世凯伙同日本军部和满洲宗社党捏造“孙文”签章的《中日盟约》之类，说成孙文卖国；把合法婚龄16岁的大月薰，自由恋爱的宋庆龄，说成孙文强暴；把从花园山聚会就定下“寻孙逸仙期与一致”，辛亥年配合黄花岗的湖北革齤命党、同盟会外围组织，以及黄兴赴战、孙文断绝满清军费的武昌起义全程，说成与孙文无关；把段祺瑞违反袁世凯指示，响应民国逼退满清，说成手上沾满反清烈士鲜血的袁世凯功劳；把孙文辞职为民，修铁路过程被袁世凯战乱打断，说成孙文庸碌贪污；把孙文几次护法初成，即解散军队和中华革齤命党，说成孙文乃专制之源；把孙文实现民选自治、财政三分之一用作教育的广东护法政府，说成陈炯明功劳，而陈炯明以联省自治名义行军阀专制之实，叛变孙文，却说成宪政之路；把孙文设计，恢复底层选举、罢免、创制、复决四大民权的县自治“训政”，反过来栽赃为专政；把陈炯明吴佩孚引入苏俄，而孙文严控苏俄，被迫联俄，北上议和，为废除不平等条约和开国民大会还政于民，污蔑为孙文为一己权欲引狼入室。等等谎言不胜枚举，被这些“学者”仗着话语霸权，十次百次千次，铺天盖地的重复！
而这三大谣言，又恰恰是侵华日军分别炮制的！
所以我们看到，在顺昌逆亡的潮流之中，形形色色的狼图腾谎言及其话语霸权，是一个巨大拦路虎。我们可能会遭遇很多的不理解，但只要坚信自己的方向，坚守共同的星辰，一切蛛丝，一切风雨，皆可无谓抹去。
答：第一，鼓吹纳粹是偏执，还是犹太人批判纳粹是偏执？狼图腾全书宣扬奴役万岁华夏劣等，就是外星人也会不平，究竟谁霸占媒体渠道，主动施暴，谁在容忍反抗，这个关键前提弄清了吗？华夏民族从古到今，既有着不屈于铁蹄的战斗力，又有着天下为公的人道文明，何时出现过整体性的“偏执”“极端”？
第二，民族团结的前提是汉强，是中止汉人被逆向歧视的局面，华夏文明的天下为公精神和炎黄子孙的强势，自然会阻止少数族群的分裂，也会让“民族识别运动”等苏俄教条分割出去的族群回归汉人家庭，还会更好地保护少数族群的自治风俗和个人权利（非族群宗教之特权），不受游猎奴隶制残余、其内部分裂分子、极端宗教恐怖分子和外国势力的束缚。相反，一旦汉弱，历来分崩离析，天下涂炭。
第三，中华二字本来就是华夏尊称，炎黄子孙古称，到了汉唐成功复兴，方称汉人唐人，现代中华民族概念更是汉化扩大的统战概念，否则干嘛用汉语用“中华”二字？汉化，去汉化，是判断真伪中华，判断是否民族团结的事实标志。
10、摩羯座问：太透彻了！但《狼图腾》宣称，炎黄也是游猎奴隶制，或者干脆说黄帝无法考证？
答：可以看我的《黄帝之魂•华夏复兴》，和段振坤先生的《黄帝学说》系列考证著作。比如，神农炎帝教种百谷，黄帝更是倡行中医，酿酒，五谷，釜甑，井水，房屋，指南，舟车，丝绸，梳子，镜子，筷子，历法，音律，弓箭，算数，贝币，足球；创作文字，始制衣冠；著归藏易、金人铭、奇门遁甲，设史官、云师、井田，迎日推策，建屏万邦；其道为百家共术，以《黄帝四经》《黄帝内经》等，形成后世诸子的总源头——“执雌持下，人莫逾之”的黄帝学说。这是农耕定居自治，还是游猎奴隶制？
当时描述黄帝之治，“强不掩弱，众不暴寡；人民保命而不夭，岁时熟而不凶；田者不侵畔，渔者不争隈；道不拾遗，市不豫贾”，这是《礼运大同篇》的重现，游猎奴隶制又怎会如此？
11、水瓶座问：《狼图腾》也宣称，农耕文明是导致中国落后的原因，而唐朝正是游牧奴隶制鲜卑输血才如此强盛，也主要依靠胡人将领。所以华夏复兴，还是该被侵略屠杀，输血得救，对吗？
答：第一，李唐如果是鲜卑，李世民干嘛要从文化疆土经济社会政治军事，方方面面，将汉末到隋末残破四百年的华夏民族，拯救复兴？千年以来历朝历代，复兴华夏看齐的对象，不是别人而是贞观，难道祖先皆是傻瓜？别说父系血统陕甘抗胡，认宗李耳，母系鲜卑也有被迫改姓的可能，何况这是侵华日军提的论调。就算李世民的妈妈奶奶有一定鲜卑血缘，也不影响，因为禹启之后，华夏就步入了父系社会，以父系传承民族。
第二，唐军非但不是游牧奴隶制，更是典型的兵农合一，四百年废墟中崛起，击败的“狼图腾”和其它对手，计有：东西后突厥、薛延陀、铁勒诸部、车鼻、党项、吐浑、高昌、焉耆、龟兹、天竺、日本、高丽百济新罗、拔汗那、突骑施、大小勃律、石国、大食、蛮僚、松外诸蛮、回鹘、吐蕃、南诏、林邑、交趾、靺鞨、渤海、奚、契丹！终唐一代，击败的侵略者多达三十余个，对每一个对手，按严格统计数据，都是胜多负少笑到最后！安史之后也能三次中兴，而且是在汉末到隋末，四百年内乱外侮的绝境中崛起的。
第三，隋末唐初是四百年内忧外患的总爆发，三人减二，良田荒芜，突厥控弦百万，军阀上百多投突厥，西域辽东沦陷，佛典百倍于六经，四境群夷虎视，李世民和唐军面对这一切，全部扭转，缔造贞观之治，形成中华法系，北伐西讨南下东征，收复开拓三倍疆土，终唐一世横扫三十余国。为什么？就因农耕文明大解放，推翻了七朝门阀部曲，自耕农平权。自耕农没有依附性，习惯了独立自治，自由平等，所以面对游牧奴隶制的绝地反击，战斗力也最强。这足以击溃所谓狼图腾神话，要接受狼图腾输血的谬论。
第四，依靠胡人将领？我们来理一理！
初唐：时任秦王，阻击突厥，灭突厥众傀的李世民；贞观以后：灭东突厥、吐谷浑的李靖；灭高昌、残吐蕃的侯君集；灭百济、西突厥的苏定方；残西突厥的裴行俭、王方翼；残倭奴的刘仁轨；灭薛延陀、高句丽的徐茂公；残灭龟兹、焉耆的郭孝恪（胡将阿史那社尔由其节制）；灭松外诸蛮的梁建方；灭中天竺的王玄策；灭车鼻的高侃；残铁勒诸部的薛仁贵。
盛唐：灭后突厥、残契丹的王忠嗣；灭突骑施的盖嘉运；灭小勃律、石国的高仙芝（汉化夷，类明朝郑和李如松）；灭大勃律的封常清；阻击并击败大食的张孝嵩、张思礼。
中晚唐：灭安史之乱及其余孽的郭子仪、李泌；平回鹘的石雄；阻击吐蕃、大食联军的韦皋；最终击溃吐蕃的张议潮；平南诏的高骈。
上述，唐朝三百年靖边之战，继汉朝之后，又一次捍卫、光复，并更加开拓了迄今为止的中华版图，哪些将军是胡人？“胡人守边”，只是李林甫时期。唐朝大多时候，汉军从未旁落，羁縻或以夷制夷时，胡将更受汉将节制。
12、双鱼座问：如此看来，《狼图腾》已不堪一击了，可为什么除了姜戎，还有刚才说的阎崇年、袁伟时等人，共同参与这场污蔑鼓噪？
答：虽然他们不是一个战壕，但是同一条战线，为他们共同的利益链条——包衣犬儒“精英公知”的特权而战，从这个角度，可以理解他们为何以学术自由、言论平等之名义，利用手中垄断的媒体霸权，既不自由也不平等的，无数次的重复那些一再批烂的谎言。大体上，他们分为三个战壕。
第一，以姜戎为代表的一部分人，重点虚化轩辕黄帝，将上古起源歪曲为狼图腾，歪曲为游猎后代，将农耕自治，颠倒为游猎奴隶制，将道法自然，颠倒为教主崇拜，将人道文明，颠倒为弱肉强食，将不屈战斗，颠倒为软弱奴性，如此，让我们的起源“变成”一个奴隶胚胎，既然这是从娘胎里带来的，那么最好就是当奴才！
第二，以阎崇年为代表的一部分人，丑化以汉、唐、明、辛亥为主线的四次华夏复兴（见《黄帝之魂•华夏复兴》和《阎先生的谎言与中国人的凝聚力》），配合辫子戏等一些列文宣战，鼓吹满清八旗式的侵略有理，屠杀无罪，暴力融合，奴役万岁。而这里面，在轩辕黄帝之后，拨乱文治武功三冠王的唐太宗李世民，是这部分人的重点丑化对象，如：将李世民孤军面对突厥、汉奸百傀和四境群夷，倒打一耙为勾结突厥；将李世民雪尽四百年国耻的十战全胜，歪曲为百余年后李隆基“安史之乱”的根源；将李世民解放自耕农、瓦解四百年门阀部曲，颠倒为名曰“贵族精神”实为出身论的捏造；将李世民自省，修好魏征墓，断章取义为李世民砸魏征墓。如此种种，也用在了丑化其他民族英雄身上，比如说朱元璋厌恶孟子的民本主义和革齤命权利论，将孟子赶出，其实明太祖第二年就迎回孟子，亲讲民贵君轻，且解放农奴，多次赈济灾民！
第三，以袁伟时、萧瀚、张鸣、王怡、李泽厚、黄文雄、李敖、陈定炎为代表的一部分人，重点丑化驱除鞑虏、恢复中华、建立共和、革齤命为民的国父孙文先生。比如，把坚持四个月司法，后由于袁世凯屠杀九江，被迫抗暴自卫的“二次革齤命”，掐头去尾，说成武力解决宋案；把当时就已证伪，由袁世凯伙同日本军部和满洲宗社党捏造“孙文”签章的《中日盟约》之类，说成孙文卖国；把合法婚龄16岁的大月薰，自由恋爱的宋庆龄，说成孙文强暴；把从花园山聚会就定下“寻孙逸仙期与一致”，辛亥年配合黄花岗的湖北革齤命党、同盟会外围组织，以及黄兴赴战、孙文断绝满清军费的武昌起义全程，说成与孙文无关；把段祺瑞违反袁世凯指示，响应民国逼退满清，说成手上沾满反清烈士鲜血的袁世凯功劳；把孙文辞职为民，修铁路过程被袁世凯战乱打断，说成孙文庸碌贪污；把孙文几次护法初成，即解散军队和中华革齤命党，说成孙文乃专制之源；把孙文实现民选自治、财政三分之一用作教育的广东护法政府，说成陈炯明功劳，而陈炯明以联省自治名义行军阀专制之实，叛变孙文，却说成宪政之路；把孙文设计，恢复底层选举、罢免、创制、复决四大民权的县自治“训政”，反过来栽赃为专政；把陈炯明吴佩孚引入苏俄，而孙文严控苏俄，被迫联俄，北上议和，为废除不平等条约和开国民大会还政于民，污蔑为孙文为一己权欲引狼入室。等等谎言不胜枚举，被这些“学者”仗着话语霸权，十次百次千次，铺天盖地的重复！
而这三大谣言，又恰恰是侵华日军分别炮制的！
所以我们看到，在顺昌逆亡的潮流之中，形形色色的狼图腾谎言及其话语霸权，是一个巨大拦路虎。我们可能会遭遇很多的不理解，但只要坚信自己的方向，坚守共同的星辰，一切蛛丝，一切风雨，皆可无谓抹去。