【澳洲酋长の日常属性】急流勇退谓之知机
急流勇退 与世无争
----《菜根谭》读后
谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。
[注释]
谢事：指辞官归隐。
独后：不与人争，独自居后。
[译文]
引退要在自己事业处于鼎盛的时候，这样才能使自己有一个完满的结局；而居家度日则应生活在清静不与人争先的地方，这样才能真正地修身养性。
【读后】
急流勇退谓之知机，多数人都是挂在嘴头上，而付诸行动者为少。对于急流勇退，在不同角度，可以有不同的看法。
急流勇退，是明哲保身的策略。这显然是消极的。但在特定的环境里，又不得不这样做，不然，可能会使自己的功名丢掉，甚至丧失性命。
在另外的角度看，人应该“鞠躬尽瘁死而后已”，这才是积极的人生观。
急流勇退者，最为人推崇的是尧舜。“功遂，身退，天之道”。
以后，也有推位让国的，如，唐高祖李渊禅位给李世民、唐睿宗李旦禅位给李隆基、唐玄宗李隆基禅位给李亨；宋徽宗赵佶禅位给钦宗赵桓；宋高宗赵构禅位给赵昚、宋孝宗赵昚禅位给赵淳；清高宗乾隆禅位给嘉庆等， 至于是真的要禅让，还是想要表现一下“功遂身退”，那就是智者见智仁者见仁了。北魏献文帝12岁继位，在亲政五年17岁时，其统治事业进展顺利之际，将皇位让给了五岁的太子拓跋宏孝文帝。是不是急流勇退，也是各执一词。
还有可以成为急流勇退范例的，当属范蠡。他帮助勾践卧薪尝胆，越王一雪国破家亡的耻辱，不仅打败了吴国军队，而且活捉了吴王夫差。范蠡看出了勾践是一个可以同患难，却不能共甘甜的君主。就在勾践准备对他论功行赏的时候，范蠡已经萌生了激流勇退的念头，率领家人悄然离开了越国。范蠡曾劝文种说“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”， 希望文种和他一起离开越王，文种没有听信范蠡的劝告，后被越王赐死。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
张良想“功遂身退”可算如愿一半，刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，谦请封始与刘邦相遇的留地。但也为后人所赞。他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，为刘邦完成统一大业奠定了基础。张良觉得“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯” 的个人目标亦已达到，加上身缠病魔，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，乃自请告退。晚年活动鲜为人知。现留坝县城张良庙，大殿上悬“明哲风高”、“帝王之师”，殿堂门楣遍布称颂匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、 “智勇深沉”。殿堂立柱有称颂联“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
而诸葛亮在三顾茅庐之后，出山成为刘备的军师，立下赫赫战功。但他没有急流勇退，一直在精心努力，后积劳成疾病死。鞠躬尽瘁，死而后已，他是说到做到了。诸葛亮同样名垂千古。
汉武帝所最宠幸的李夫人，也是懂得“急流勇退”之人。她在临终时，汉武帝要见她最后一面，她不肯。她知道“以色事人者，色衰而爱弛”，假如武帝看到她久病后憔悴丑陋的面孔，就不会再对她有爱意，皇帝也就不会恩待其家人。而许多的官场人士，还不如一个夫人的眼光。
其实，不论是急流勇退还是鞠躬尽瘁死而后已，都是根据情况而定的。都各有其积极的意义。
“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。是诸葛亮《诫子书》中的名言。修身养德，需要的是清醒的头脑和平静的心态。环境清静，只是创造了外部条件；重要的是内心的内在条件。如果是能够把握住自己，修身养德也不一定是要找一个“世外桃源”、脱离社会现实。不与人争，是一种品德。这种不争，是有条件的不争。人，不能事事处处都争；但也不可能不争。就是该争的还得争，不该争的就不要去争。在市场经济社会，就是讲竞争。翻看改革开放以来的历史看，无不是竞争。在社会上，行业竞争、企业之间竞争，商场如战场的信条，不断深入人心。在企业、单位内部，人与人竞争，争夺岗位，优胜劣汰，真是你死我活。没有岗位，意味着不能生存。这种不争，就是自己的死亡。不争是不行的。至于一些企业的职工拼命竞争，到后来，还是下岗失业，那另当别论。而有的则可以不争，该让就让，该退就退。
争，是一种精神，不争，是一种品德。争，是需要；不争，也是需要。问题是要懂得，该争的时候才争，不该争的时候要靠后。如果一味的争，那是不懂修身养德；如果一味的不争，那就是不懂生存之道了。
有道是，有舍就有得，有得就有舍，得在舍中，舍中有得。有一则“舍得”帖：
舍得笑，得到的是友谊；
舍得宽容，得到的是大气；
舍得诚实，得到的是朋友；
舍得面子，得到的是实在；
舍得酒色，得到的是健康；
舍得虚名，得到的是逍遥；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得红尘，得到的是天尊。
舍得小，就有可能得大；
舍得近，就有可能得到远。
舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。 而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求. 什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西.
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!
得之坦然! 失之淡然！
急流勇退谓之知机，多数人都是挂在嘴头上，而付诸行动者为少。对于急流勇退，在不同角度，可以有不同的看法。
急流勇退，是明哲保身的策略。这显然是消极的。但在特定的环境里，又不得不这样做，不然，可能会使自己的功名丢掉，甚至丧失性命。
在另外的角度看，人应该“鞠躬尽瘁死而后已”，这才是积极的人生观。
急流勇退者，最为人推崇的是尧舜。“功遂，身退，天之道”。
以后，也有推位让国的，如，唐高祖李渊禅位给李世民、唐睿宗李旦禅位给李隆基、唐玄宗李隆基禅位给李亨；宋徽宗赵佶禅位给钦宗赵桓；宋高宗赵构禅位给赵昚、宋孝宗赵昚禅位给赵淳；清高宗乾隆禅位给嘉庆等， 至于是真的要禅让，还是想要表现一下“功遂身退”，那就是智者见智仁者见仁了。北魏献文帝12岁继位，在亲政五年17岁时，其统治事业进展顺利之际，将皇位让给了五岁的太子拓跋宏孝文帝。是不是急流勇退，也是各执一词。
还有可以成为急流勇退范例的，当属范蠡。他帮助勾践卧薪尝胆，越王一雪国破家亡的耻辱，不仅打败了吴国军队，而且活捉了吴王夫差。范蠡看出了勾践是一个可以同患难，却不能共甘甜的君主。就在勾践准备对他论功行赏的时候，范蠡已经萌生了激流勇退的念头，率领家人悄然离开了越国。范蠡曾劝文种说“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”， 希望文种和他一起离开越王，文种没有听信范蠡的劝告，后被越王赐死。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
张良想“功遂身退”可算如愿一半，刘邦令张良自择齐国三万户为食邑，谦请封始与刘邦相遇的留地。但也为后人所赞。他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，为刘邦完成统一大业奠定了基础。张良觉得“为韩报仇强秦”的政治目的和“封万户、位列侯” 的个人目标亦已达到，加上身缠病魔，又目睹彭越、韩信等有功之臣的悲惨结局，联想范蠡、文种兴越后的或逃或死，乃自请告退。晚年活动鲜为人知。现留坝县城张良庙，大殿上悬“明哲风高”、“帝王之师”，殿堂门楣遍布称颂匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、 “智勇深沉”。殿堂立柱有称颂联“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
而诸葛亮在三顾茅庐之后，出山成为刘备的军师，立下赫赫战功。但他没有急流勇退，一直在精心努力，后积劳成疾病死。鞠躬尽瘁，死而后已，他是说到做到了。诸葛亮同样名垂千古。
汉武帝所最宠幸的李夫人，也是懂得“急流勇退”之人。她在临终时，汉武帝要见她最后一面，她不肯。她知道“以色事人者，色衰而爱弛”，假如武帝看到她久病后憔悴丑陋的面孔，就不会再对她有爱意，皇帝也就不会恩待其家人。而许多的官场人士，还不如一个夫人的眼光。
其实，不论是急流勇退还是鞠躬尽瘁死而后已，都是根据情况而定的。都各有其积极的意义。
“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。是诸葛亮《诫子书》中的名言。修身养德，需要的是清醒的头脑和平静的心态。环境清静，只是创造了外部条件；重要的是内心的内在条件。如果是能够把握住自己，修身养德也不一定是要找一个“世外桃源”、脱离社会现实。不与人争，是一种品德。这种不争，是有条件的不争。人，不能事事处处都争；但也不可能不争。就是该争的还得争，不该争的就不要去争。在市场经济社会，就是讲竞争。翻看改革开放以来的历史看，无不是竞争。在社会上，行业竞争、企业之间竞争，商场如战场的信条，不断深入人心。在企业、单位内部，人与人竞争，争夺岗位，优胜劣汰，真是你死我活。没有岗位，意味着不能生存。这种不争，就是自己的死亡。不争是不行的。至于一些企业的职工拼命竞争，到后来，还是下岗失业，那另当别论。而有的则可以不争，该让就让，该退就退。
争，是一种精神，不争，是一种品德。争，是需要；不争，也是需要。问题是要懂得，该争的时候才争，不该争的时候要靠后。如果一味的争，那是不懂修身养德；如果一味的不争，那就是不懂生存之道了。
有道是，有舍就有得，有得就有舍，得在舍中，舍中有得。有一则“舍得”帖：
舍得笑，得到的是友谊；
舍得宽容，得到的是大气；
舍得诚实，得到的是朋友；
舍得面子，得到的是实在；
舍得酒色，得到的是健康；
舍得虚名，得到的是逍遥；
舍得施舍，得到的是美名；
舍得红尘，得到的是天尊。
舍得小，就有可能得大；
舍得近，就有可能得到远。
舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。 而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？
舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求. 什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西.
有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!
得之坦然! 失之淡然！
开坛！ 祭灵宝！【鉴黄师的自我修养】
“我的出现，是为指引那些战斗在精神和思想中无助挣扎的空虚者，那些对于人体，有着很深的好奇心的同志们。当你们在研究这些的同时，升华的不仅仅此是思想，勃起的不仅仅肉体的某部分，应该还有你们对于这些感观感受的一些些恶心或者一些些欲望的荡漾。”
————摘自徐唐姑娘的经典名著【看我的片子谈我的感受】
http://tieba.baidu.com/p/2560114125
【从根本上看问题汉族吧发展大家谈】
谈你MB！ 我就是想水一贴！
http://tieba.baidu.com/p/2421269903
谈你MB！ 我就是想水一贴！
http://tieba.baidu.com/p/2421269903
【嫁不出去？怎么可能！我还有东海丞相！】
喜忧参半，内心依旧未能得到丝毫平静。
收拾心情，再次出发，无论前面是天堂，还是地狱。
也许你还在迷茫中彷徨，也许你不知道前方是何方，但请永不言弃继续上路，也许下一站就是你的梦想。有天冰雪会融化，春天也就在不远处，有一天，这一切都会好。
“我已经错过早恋了，不能再错过初恋直接去相亲……
我觉得吧，实在不行我就找一座山隐居起来，每天担水劈柴面朝大海，挺好的”
--------------摘自纯爷们猫太爷的说说【 我和我的东海丞相】
喜忧参半，内心依旧未能得到丝毫平静。
收拾心情，再次出发，无论前面是天堂，还是地狱。
也许你还在迷茫中彷徨，也许你不知道前方是何方，但请永不言弃继续上路，也许下一站就是你的梦想。有天冰雪会融化，春天也就在不远处，有一天，这一切都会好。
“我已经错过早恋了，不能再错过初恋直接去相亲……
我觉得吧，实在不行我就找一座山隐居起来，每天担水劈柴面朝大海，挺好的”
--------------摘自纯爷们猫太爷的说说【 我和我的东海丞相】