状元方山京故乡---翁方村，河姆渡边的世俗生活
翁方村，河姆渡边的世俗生活2014-03-30 05:01 我要评论0字号：
3月26日上午9点00分，我自杭州东站乘坐动车至余姚北站，打车到河姆渡镇翁方村，将近中午。
从余姚北火车站下车后，向东驱车约四十分钟，便到了河姆渡镇境内。再跨过姚江，前方就是翁方村。
三月的阳光，暖暖地洒在缓缓流淌的姚江上，泛起粼粼波光。姚江是翁方村的母亲河。七千年前的河姆渡文明在这里发源。
河姆渡遗址在翁方村东南方向，距离8.8公里。
河姆渡遗址以水稻文化闻名，而翁方村的经济早已不再以农业为主。从村头走到村中心，不再是歌里唱的那样的“乡间小路”。马路两旁，只有零星的几方农田，鲜有作物，更未见到有人在田间务农。取而代之的，是一家家工厂、公司——这才是翁方人工作的地方。
翁方村的村中心是村民们的活动中心，老年人在这里或是在打麻将，或者谈天；中年人在一旁活动室打台球；年轻的家庭主妇则聚在一起看电影。白天的运动场上，空无一人。到了傍晚，这些篮球场、网球场、运动健身设备，就成为了年轻人趋之若鹜的地方。
偶有老人，在太阳下打盹。他们觉得，这是平和而骄傲的日子。他们抽烟。抽那种劣质的烟，很好很贵的烟，他们抽不起也抽不惯。说是淡而无味，没有浓重的霸气。
烟火明灭里，是记忆中，他们娴熟地察看田里的水深水浅，或拨开一颗稻禾察看秧田的健康状态。
孩子们都在上学。校园里，有上体育课的小朋友，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
翁方村已经没有一丝江南古镇的遗韵。村中心周围的住宅是统一修筑的小别墅，朱红的外墙，一幢挨着一幢。
但村里的人，是固执的，固守着四时八节老规矩；他们自信，认为自己的村子最好……他们活在村里，就是村里的活字典。
一
状元方山京
翁方村位于余姚市河姆渡镇南侧，南滨姚江，北临慈江，7000年前，河姆渡文明在这里发源，翁方村村民们谈起河姆渡，脸上都有一份骄傲，“以前，都说水稻是日本传到中国的，河姆渡被发掘以后发现，其实水稻是从中国传到日本的。”
翁方村家园馆设在村办公大楼一楼，白墙青瓦，翠竹映衬，有几分江南古镇的味道。家园馆的墙壁上张贴着33幅展板，展示着这个村的历史、教育、文化和未来蓝图。
家园馆建成于2013年，占地140平方米，“取名‘家园馆’是想让这里成为翁方村民的精神家园。”翁方村文化员杨群解释说，“记住过去，展望未来。”
在南宋时，翁方村曾出过一个状元，叫方山京。
他为人性格耿直，刚正不阿，在朝为官时，因不会趋炎附势，而遭弹劾，最后“拂袖东归”回到了老家翁方村。
方山京“拂袖东归”的故事，流传至今。回归故里后，在亲友们的帮助下，“筑室继廪”，杜门教子，贫困寒儒，种花养草，箫然自适。他曾自题诗曰：
有田力可耕，有书勤可读。
人生宵壤间，故为图利禄。
名堂曰可已，知此万事足。
桃李罗前庭，子孙常在目。
受享百年期，更无荣与辱。
笑彼趋炎徒，扰人空相逐。
“一门二进士”，到现在也是村民们茶余饭后的谈资。方山京的父亲方季仁，也曾进士及第，后受聘塾师教授乡邑。方山京师从其父，从小好学不倦，于景定三年（1262）考中状元。
相传方山京高中状元后，于端午回乡省亲，县令用方粽赠予民众，以表示庆贺。方粽，谐音“方中”。从此，慈溪便有了馈赠亲友方粽的习俗。
二
一盒桃酥
宋徽宗赵佶旌表方氏一门孝悌，曾题义门诗：“甘田美宅九华东，斑白熙熙定巷通，仓廪甚虚无异爨，衣冠虽变有淳风，儿孙绕膝称堂寿，羔酒堆盘乐岁丰，文章制书旌孝悌，为君敦欢闾里中。”
方氏一族在明朝时，由河南甘田迁至浙江。以孝闻名于天下。
在家园馆的展板上，有这样一句话：“出门在外，遇同姓，如对得上义门诗，便是本支同门，地主方要尽地主之谊，免费提供一宿三餐，必要时还须提供路费，这是老祖宗传下的规矩。”
“尊祖敬宗，不忘根本，孝顺父母，恭敬师亲。妯娌和睦，兄弟宽忍，夫唱妇随，一门和顺。”这也是翁方村的村训。
去年重阳节，翁方村举办了一场“重阳敬老礼仪”活动。13位老人统一穿着朱砂红的唐装，并排的端坐在台上。晚辈们则依次给老人们鞠躬、敬茶、送礼物。
“有一个环节，是子女给台上老人送礼物，有人送了一盒桃酥给老人。大家都不理解为什么送桃酥，因为这个太拿不出手了。”家园馆讲解员杨群说自己感动于这一幕，“老人的儿子就说，他小时候，桃酥是很好的东西，妈妈自己舍不得吃，都留给他。这代表着他儿时的记忆，代表着他妈妈对他的爱。”
翁方村以这样的方式，将传统礼仪、习俗传承。
三
抬阁和鼓亭
翁方村的鼓亭和抬阁，是余姚县的文化遗产。抬阁已被列入国家级非物质文化遗产名录。名字听起来像是亭子和阁楼，而实际上却是一种艺术表演形式。
翁方村历来有举行庙会的习俗，村里有座郭墩庙，供奉“虚空菩萨”，每年二月二十二日是“虚空菩萨”的生日，要举行三天盛大的庙会活动。人们寄神灵保佑平安和幸福，于是创造了“鼓亭”和“抬阁”这样艺术表演。
抬阁用精致木料制作而成，中间一根竖杆，四周有扶栏，阁上有金童玉女扮饰的各类喜剧人物。大抬阁需要由二十四人肩抬，小抬阁只需要四人即可抬起。
鼓亭形似亭子，四面画龙雕凤，装饰华丽，亭柱挂有七音云锣等响器，亭子由四人抬起，后紧跟乐队，亭中有鼓手一人，司锣一人，边巡游便敲锣鼓。
82岁的方长土老人回忆说，他小时候就已经有抬阁和鼓亭了。这样的表演形式，也已有上百年的历史。
3月26日上午9点00分，我自杭州东站乘坐动车至余姚北站，打车到河姆渡镇翁方村，将近中午。
从余姚北火车站下车后，向东驱车约四十分钟，便到了河姆渡镇境内。再跨过姚江，前方就是翁方村。
三月的阳光，暖暖地洒在缓缓流淌的姚江上，泛起粼粼波光。姚江是翁方村的母亲河。七千年前的河姆渡文明在这里发源。
河姆渡遗址在翁方村东南方向，距离8.8公里。
河姆渡遗址以水稻文化闻名，而翁方村的经济早已不再以农业为主。从村头走到村中心，不再是歌里唱的那样的“乡间小路”。马路两旁，只有零星的几方农田，鲜有作物，更未见到有人在田间务农。取而代之的，是一家家工厂、公司——这才是翁方人工作的地方。
翁方村的村中心是村民们的活动中心，老年人在这里或是在打麻将，或者谈天；中年人在一旁活动室打台球；年轻的家庭主妇则聚在一起看电影。白天的运动场上，空无一人。到了傍晚，这些篮球场、网球场、运动健身设备，就成为了年轻人趋之若鹜的地方。
偶有老人，在太阳下打盹。他们觉得，这是平和而骄傲的日子。他们抽烟。抽那种劣质的烟，很好很贵的烟，他们抽不起也抽不惯。说是淡而无味，没有浓重的霸气。
烟火明灭里，是记忆中，他们娴熟地察看田里的水深水浅，或拨开一颗稻禾察看秧田的健康状态。
孩子们都在上学。校园里，有上体育课的小朋友，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
翁方村已经没有一丝江南古镇的遗韵。村中心周围的住宅是统一修筑的小别墅，朱红的外墙，一幢挨着一幢。
但村里的人，是固执的，固守着四时八节老规矩；他们自信，认为自己的村子最好……他们活在村里，就是村里的活字典。
一
状元方山京
翁方村位于余姚市河姆渡镇南侧，南滨姚江，北临慈江，7000年前，河姆渡文明在这里发源，翁方村村民们谈起河姆渡，脸上都有一份骄傲，“以前，都说水稻是日本传到中国的，河姆渡被发掘以后发现，其实水稻是从中国传到日本的。”
翁方村家园馆设在村办公大楼一楼，白墙青瓦，翠竹映衬，有几分江南古镇的味道。家园馆的墙壁上张贴着33幅展板，展示着这个村的历史、教育、文化和未来蓝图。
家园馆建成于2013年，占地140平方米，“取名‘家园馆’是想让这里成为翁方村民的精神家园。”翁方村文化员杨群解释说，“记住过去，展望未来。”
在南宋时，翁方村曾出过一个状元，叫方山京。
他为人性格耿直，刚正不阿，在朝为官时，因不会趋炎附势，而遭弹劾，最后“拂袖东归”回到了老家翁方村。
方山京“拂袖东归”的故事，流传至今。回归故里后，在亲友们的帮助下，“筑室继廪”，杜门教子，贫困寒儒，种花养草，箫然自适。他曾自题诗曰：
有田力可耕，有书勤可读。
人生宵壤间，故为图利禄。
名堂曰可已，知此万事足。
桃李罗前庭，子孙常在目。
受享百年期，更无荣与辱。
笑彼趋炎徒，扰人空相逐。
“一门二进士”，到现在也是村民们茶余饭后的谈资。方山京的父亲方季仁，也曾进士及第，后受聘塾师教授乡邑。方山京师从其父，从小好学不倦，于景定三年（1262）考中状元。
相传方山京高中状元后，于端午回乡省亲，县令用方粽赠予民众，以表示庆贺。方粽，谐音“方中”。从此，慈溪便有了馈赠亲友方粽的习俗。
二
一盒桃酥
宋徽宗赵佶旌表方氏一门孝悌，曾题义门诗：“甘田美宅九华东，斑白熙熙定巷通，仓廪甚虚无异爨，衣冠虽变有淳风，儿孙绕膝称堂寿，羔酒堆盘乐岁丰，文章制书旌孝悌，为君敦欢闾里中。”
方氏一族在明朝时，由河南甘田迁至浙江。以孝闻名于天下。
在家园馆的展板上，有这样一句话：“出门在外，遇同姓，如对得上义门诗，便是本支同门，地主方要尽地主之谊，免费提供一宿三餐，必要时还须提供路费，这是老祖宗传下的规矩。”
“尊祖敬宗，不忘根本，孝顺父母，恭敬师亲。妯娌和睦，兄弟宽忍，夫唱妇随，一门和顺。”这也是翁方村的村训。
去年重阳节，翁方村举办了一场“重阳敬老礼仪”活动。13位老人统一穿着朱砂红的唐装，并排的端坐在台上。晚辈们则依次给老人们鞠躬、敬茶、送礼物。
“有一个环节，是子女给台上老人送礼物，有人送了一盒桃酥给老人。大家都不理解为什么送桃酥，因为这个太拿不出手了。”家园馆讲解员杨群说自己感动于这一幕，“老人的儿子就说，他小时候，桃酥是很好的东西，妈妈自己舍不得吃，都留给他。这代表着他儿时的记忆，代表着他妈妈对他的爱。”
翁方村以这样的方式，将传统礼仪、习俗传承。
三
抬阁和鼓亭
翁方村的鼓亭和抬阁，是余姚县的文化遗产。抬阁已被列入国家级非物质文化遗产名录。名字听起来像是亭子和阁楼，而实际上却是一种艺术表演形式。
翁方村历来有举行庙会的习俗，村里有座郭墩庙，供奉“虚空菩萨”，每年二月二十二日是“虚空菩萨”的生日，要举行三天盛大的庙会活动。人们寄神灵保佑平安和幸福，于是创造了“鼓亭”和“抬阁”这样艺术表演。
抬阁用精致木料制作而成，中间一根竖杆，四周有扶栏，阁上有金童玉女扮饰的各类喜剧人物。大抬阁需要由二十四人肩抬，小抬阁只需要四人即可抬起。
鼓亭形似亭子，四面画龙雕凤，装饰华丽，亭柱挂有七音云锣等响器，亭子由四人抬起，后紧跟乐队，亭中有鼓手一人，司锣一人，边巡游便敲锣鼓。
82岁的方长土老人回忆说，他小时候就已经有抬阁和鼓亭了。这样的表演形式，也已有上百年的历史。