上不上油作为文玩圈子里的争议性话题一直存在，其实也没什么好说的，自己的串自己盘自己撸自己爱，上不上油，只要不是强行往别人串上上油，都没啥问题。上油掌握好度和方法并没什么不可，反正上不上油的串十年后模样都没啥区别，有人愿意享受过程，让包浆玉化来得慢点，有人急性子希望来的快点，都是别人的选择，尊重别人，文玩没有一成不变的规则，上油不上油，都是文玩。经典的藏传老串漂亮吧？又有哪串是完全没沾油的？哪些总是说上油不好的兄弟，能否请您先跟所有藏族同胞讲清楚不要上油可好？会不会遭白眼？
我上油了，我给上油党代言。

吐槽完了继续说正题吧，现在大部分的菩提子文玩都在流行藏式藏传等等与藏有关的路线，汉传佛教串多以木质为主，六道木，檀木，柏木，黄杨木等等木质较硬的木头，以素为主。藏传佛教串多以植物种子（即菩提子）成串，藏传佛教串佛珠和念珠有根本的区别，佛珠是供佛用的，必须是不杀生的手才能触碰，以素串为主，甚至有教派严禁佛珠有装饰性配饰。而念珠则是作为信徒念经的计数器存在，在全民信教的西藏，念珠作为与佛有关的物件在信徒心中有很大地位，非常珍视，是身上最不容易遗落的物件之一，所以，以表珍视，信徒往往用价值不菲的贵重物品装饰，所以有了松石，蜜蜡，珊瑚，牙材质的丫头，顶珠，腰珠，背云，吊坠。另一方面因为念珠不易遗失，所以也有信徒把常用件挂在上面，比如印章，法器，钥匙，鹿牙（其实鹿牙就是个实用件，不是啥卡子，藏区风沙大，这东西是用来清理眼睛里的沙子的），骰子等等。有些信徒发愿要念十万几十万遍经，或者磕几十万个头，念珠计数不够用才有了计数器和卡子，念一圈108次大明咒，右边拨一颗上去，右边十颗拨完了，左边拨一颗右边归零，完成千遍。左边十颗都上去了，真正的计数卡子在主珠走一颗，计数器清零，完成万遍。以此类推。藏族同胞，不管是出家的喇嘛，还是信徒，生产生活中都和酥油离不开干系。制作供佛用的酥油灯，添油，打酥油茶，捏糌粑等等，手上几乎随时都有酥油残留，藏地苦寒，用水不易，手上只要不是泥垢的情况下都不会清洗，即使清洗，油也是不太容易洗干净，所以藏传老串可以说没有一串没上过油。

为什么上了油的藏串可以红，而我们手里的串上油有些会乌？
第一，上油多少的问题，藏族同胞手上的油是残留物，自然不会很多。
第二，他们每天念经100遍是最基本的功课，也就是最起码每天一颗一颗的每颗捻一百遍，几乎可以把油很均匀的涂抹到珠子全体，而且体温的作用，油会透进去不会凝固在表面。
第三，他们习惯性的在念完经以后把念珠挂在佛堂，除非要外出不一定马上回家才会挂身上，佛堂供佛酥油灯常亮，温度较高，无风，促进氧化包浆。

@唬大神@脆皮包@紫瞳小兽这帖子六楼无故被吞，麻烦各位大人大神感念码字辛苦，查询一下恢复一下，实在不想再码字了。