【散文】坚持写，写下去，不放松
黄色细密的的蕊
白色纯净的瓣
路边的无名花呀
默默无闻
却耀花了我的眼
若星星般璀璨
一朵比一朵艳
虽然渺小 无人待见
却自有芬芳
飘溢在草丛间
(坚持写的第9天）
爱的表白
看到一则有关“男生向女生表白”的报道。
广州一大三男生，准备了999个写满爱情宣言的柚子，向暗恋一年多的大四师姐表白，没想到却遭到师姐的拒绝。在师姐的许可下，柚子仅两分钟就被周围的人一抢而光。
女孩叫木木，喜欢吃柚子。男孩为了打动女孩，做了充分的准备，他把999个金色的柚子拼成求爱的心形，并贴出“木木一生柚你”的表白宣言。
男孩说：“女神她最爱吃柚，向她表白的时候，买了好多的柚，九百九十九个柚，代表我一片真心，I love you……”
男孩穿着蓝色条纹衬衫，满脸喜悦的表情，拿着麦克风，手捧玫瑰花，唱着自编的歌“if 柚”，缓步走向白衣女孩，向她深情表白：“从认识你开始，我就喜欢上你了。在这么多人见证下，我要说我喜欢你，你能做我女朋友吗？”
像早已在内心，说了千万遍的爱情宣言。背的滚瓜烂熟。
可男孩满心的热情，却被女孩泼了一身冷水。“ 我不喜欢你，一直以来我都当你是最好的朋友。”女孩说，“不过你的柚子可以留下。大家可以免费拿柚子。”于是，那些代表真情的柚子，成了围观者的囊中物。
学生，现场的路人，周边商店的店员都加入抢柚子的行列，甚至一位推着婴儿车的妈妈也推着小孩加入，婴儿车上也放了好几个。
一边是真情表白，一边是女孩拒绝，然后是抢柚大战。那是怎样温馨浪漫而又群体疯抢的场面呢？
这是讽刺，还是炒作？
对此，网友评论纷纷。“男孩真是傻B，都大三了，还这么幼稚！”“这是恶心炒作。”“柚子也做品牌广告了吗？ 这些柚子应该是试吃。”“学姐不地道啊，不同意还让人把柚子留下。算算也挺贵的呀，一个柚子算八块钱，加上运输成本也小一万块了。”
旁观者众说纷纭，各执一词。
这么奢侈的表白，男孩大概是富家子弟吧，要么就是某个店里柚子的代言人。
从图片上看，白裙长发、清秀俊美的女孩，手拿着紫色的气球，她虽然拒绝了男孩，却接过了男孩手中的玫瑰花，把它们抱在怀里。整个过程温情满满，又充满了戏剧性，像是一场早有安排的精彩表演。
是真，还是假呢？这时代，鱼龙混杂，虚假广告，花边新闻，小道消息，太多的信息像滚雪球似的纷纷涌来，让人真假难辨。娱记、电台、微信、微博等都在抢那些抓人眼球的事件，巴不得每天都有几条这样的奇闻轶事出现。只是，平凡的事情多，新奇的事件少，一旦出现，各家媒体便争相报道，以奇闻怪事来提高众人的关注度。
“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”男孩的勇气和真情固然值得肯定和赞扬，但表白背后是否隐藏着什么，也许是值得我们思考的吧。
爱的表白
看到一则有关“男生向女生表白”的报道。
广州一大三男生，准备了999个写满爱情宣言的柚子，向暗恋一年多的大四师姐表白，没想到却遭到师姐的拒绝。在师姐的许可下，柚子仅两分钟就被周围的人一抢而光。
女孩叫木木，喜欢吃柚子。男孩为了打动女孩，做了充分的准备，他把999个金色的柚子拼成求爱的心形，并贴出“木木一生柚你”的表白宣言。
男孩说：“女神她最爱吃柚，向她表白的时候，买了好多的柚，九百九十九个柚，代表我一片真心，I love you……”
男孩穿着蓝色条纹衬衫，满脸喜悦的表情，拿着麦克风，手捧玫瑰花，唱着自编的歌“if 柚”，缓步走向白衣女孩，向她深情表白：“从认识你开始，我就喜欢上你了。在这么多人见证下，我要说我喜欢你，你能做我女朋友吗？”
像早已在内心，说了千万遍的爱情宣言。背的滚瓜烂熟。
可男孩满心的热情，却被女孩泼了一身冷水。“ 我不喜欢你，一直以来我都当你是最好的朋友。”女孩说，“不过你的柚子可以留下。大家可以免费拿柚子。”于是，那些代表真情的柚子，成了围观者的囊中物。
学生，现场的路人，周边商店的店员都加入抢柚子的行列，甚至一位推着婴儿车的妈妈也推着小孩加入，婴儿车上也放了好几个。
一边是真情表白，一边是女孩拒绝，然后是抢柚大战。那是怎样温馨浪漫而又群体疯抢的场面呢？
这是讽刺，还是炒作？
对此，网友评论纷纷。“男孩真是傻B，都大三了，还这么幼稚！”“这是恶心炒作。”“柚子也做品牌广告了吗？ 这些柚子应该是试吃。”“学姐不地道啊，不同意还让人把柚子留下。算算也挺贵的呀，一个柚子算八块钱，加上运输成本也小一万块了。”
旁观者众说纷纭，各执一词。
这么奢侈的表白，男孩大概是富家子弟吧，要么就是某个店里柚子的代言人。
从图片上看，白裙长发、清秀俊美的女孩，手拿着紫色的气球，她虽然拒绝了男孩，却接过了男孩手中的玫瑰花，把它们抱在怀里。整个过程温情满满，又充满了戏剧性，像是一场早有安排的精彩表演。
是真，还是假呢？这时代，鱼龙混杂，虚假广告，花边新闻，小道消息，太多的信息像滚雪球似的纷纷涌来，让人真假难辨。娱记、电台、微信、微博等都在抢那些抓人眼球的事件，巴不得每天都有几条这样的奇闻轶事出现。只是，平凡的事情多，新奇的事件少，一旦出现，各家媒体便争相报道，以奇闻怪事来提高众人的关注度。
“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”男孩的勇气和真情固然值得肯定和赞扬，但表白背后是否隐藏着什么，也许是值得我们思考的吧。
（坚持写的第十天，周日）
10.周日散记
几乎每一天都过得充实饱满，这个周日也不例外。
以下是今天所做的事：
早晨：5点50分起床；洗漱后，抄读《往事转凉，风递细香》。熬粥；吃早饭。
上午：洗衣；确定要写文章标题；久久地思考，查资料；写作，开了头，却写不下去；在屋子里不停地徘徊。
下午：2点50分，开始写文章，6点20分才写完；中间休息半小时。写好后，眼睛模糊、干涩。
晚上：7点15分去锻炼；回来洗澡后，9点15分，开始写这篇《周日散记》。
休息的时间，擦枕席，清理柜子上的灰尘等。依然是每天都做不完的家务。
在抄读文章时，在内心告诫自己：不要急，慢慢读，静静抄，边抄边读，边读边思。
抄一遍差不读能读四、五遍，抄到好句好段，就会停下笔，多读几遍，细细品味。抄读虽然速度比较慢，但不仅能加深对所读文章的印象，还增加了思考的过程，它比一目十行、囫囵吞枣地浏览，收获要大的多。
我抄读这篇文章，用了一个半小时。
在洗衣机转动时，擦拭面盆下面的柜子，又擦电视柜。房间猛一看干净明亮，但不能细看，特别是死角处，落满了细小的颗粒状和绒毛状的尘埃。指头抚过，会有清晰的手印。
想起了神秀禅师的一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
落满的尘埃里，有时间长久停留的印记，提醒偷懒的人，要经常“勤拂试”，可这对于一个主妇来说，又要投入多少精力啊！
思想飞在高处，尘埃却落在低处，在诗意与琐碎中，有着怎样的矛盾与挣扎呢？
上午，老公来电话，让我中午和他一起去参加饭局。因为酒驾查的紧，他想让我去开车。我不高兴地说：“我不去，那是对我极大的折磨！”但又觉得这样不妥，于是，又给他留有余地：“要是实在没有人开车，我就去。”
放下电话，内心烦躁，皱着眉头坐在电脑前，呆愣着。又把目光移到窗边玻璃小桌青绿的碧玉和绿萝上，眼神迷离中，似见日光、绿影与白色的墙壁相映。清爽的风溜进纱窗，顽皮地抚我的发，摸我的颊。
看着眼前的景，我紧皱的眉头慢慢舒展开。可喜的事，过了半小时，他又来电话说：“有人开车了，你不用去了。”我燥郁的情绪一下子不见了。
一个人的粗茶淡饭，强于别有用心的鸿门宴。
读书和构思文章时，会开小差，眼睛游离，心思乱跑，摆弄身边的手机、笔筒等，又拿起手机拍照。虽然看了《自控力》这本书，但是有时还是管不住自己。
思想好像淘气的小孩，喜欢东张西望，东溜西逛的，管理好它，也许不是一朝一夕之功，需要长期的训练。
下午写作休息时，为女儿洗枕席和被罩。女儿走了二十多天了，他暑假在家时用过的枕席和被罩上，依然有她淡淡的体香。凡是用过的物，都带有用过它的人的味道吧。
所以，辛晓琪在《味道》里伤感地唱：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子，和身上的味道。我想念你的吻，和手指淡淡烟草味道，记忆中曾被爱的味道。”
物的味道，就是人的味道吧。
10.周日散记
几乎每一天都过得充实饱满，这个周日也不例外。
以下是今天所做的事：
早晨：5点50分起床；洗漱后，抄读《往事转凉，风递细香》。熬粥；吃早饭。
上午：洗衣；确定要写文章标题；久久地思考，查资料；写作，开了头，却写不下去；在屋子里不停地徘徊。
下午：2点50分，开始写文章，6点20分才写完；中间休息半小时。写好后，眼睛模糊、干涩。
晚上：7点15分去锻炼；回来洗澡后，9点15分，开始写这篇《周日散记》。
休息的时间，擦枕席，清理柜子上的灰尘等。依然是每天都做不完的家务。
在抄读文章时，在内心告诫自己：不要急，慢慢读，静静抄，边抄边读，边读边思。
抄一遍差不读能读四、五遍，抄到好句好段，就会停下笔，多读几遍，细细品味。抄读虽然速度比较慢，但不仅能加深对所读文章的印象，还增加了思考的过程，它比一目十行、囫囵吞枣地浏览，收获要大的多。
我抄读这篇文章，用了一个半小时。
在洗衣机转动时，擦拭面盆下面的柜子，又擦电视柜。房间猛一看干净明亮，但不能细看，特别是死角处，落满了细小的颗粒状和绒毛状的尘埃。指头抚过，会有清晰的手印。
想起了神秀禅师的一首偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
落满的尘埃里，有时间长久停留的印记，提醒偷懒的人，要经常“勤拂试”，可这对于一个主妇来说，又要投入多少精力啊！
思想飞在高处，尘埃却落在低处，在诗意与琐碎中，有着怎样的矛盾与挣扎呢？
上午，老公来电话，让我中午和他一起去参加饭局。因为酒驾查的紧，他想让我去开车。我不高兴地说：“我不去，那是对我极大的折磨！”但又觉得这样不妥，于是，又给他留有余地：“要是实在没有人开车，我就去。”
放下电话，内心烦躁，皱着眉头坐在电脑前，呆愣着。又把目光移到窗边玻璃小桌青绿的碧玉和绿萝上，眼神迷离中，似见日光、绿影与白色的墙壁相映。清爽的风溜进纱窗，顽皮地抚我的发，摸我的颊。
看着眼前的景，我紧皱的眉头慢慢舒展开。可喜的事，过了半小时，他又来电话说：“有人开车了，你不用去了。”我燥郁的情绪一下子不见了。
一个人的粗茶淡饭，强于别有用心的鸿门宴。
读书和构思文章时，会开小差，眼睛游离，心思乱跑，摆弄身边的手机、笔筒等，又拿起手机拍照。虽然看了《自控力》这本书，但是有时还是管不住自己。
思想好像淘气的小孩，喜欢东张西望，东溜西逛的，管理好它，也许不是一朝一夕之功，需要长期的训练。
下午写作休息时，为女儿洗枕席和被罩。女儿走了二十多天了，他暑假在家时用过的枕席和被罩上，依然有她淡淡的体香。凡是用过的物，都带有用过它的人的味道吧。
所以，辛晓琪在《味道》里伤感地唱：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子，和身上的味道。我想念你的吻，和手指淡淡烟草味道，记忆中曾被爱的味道。”
物的味道，就是人的味道吧。
（坚持写的第11天）
11.幸福是什么
幸福是什么？
有人说，幸福是吃着母亲烧的香喷喷的红烧肉；有人说，幸福是和恋人在一起，他有情，我有意；有人说，幸福是有钱有势，开着宝马车，买自己想买的东西……
不同的人，对幸福的感受不同，对它的看法就不一样。看看下面的几个故事，也许你对幸福会有别样的理解。
1
近年来，也门一直战火不断，当地人民饱受战乱之苦，不少人无家可归，衣食无着。
有一张战乱中小男孩的照片触目惊心。这个小男孩来自红海港口城市，无助地躺在医院病床上面，极度饥饿的他正在啃咬自己的手臂，他眼神空洞，头发稀疏，胸部肋骨突出，因长期饥饿而严重营养不良，瘦成“皮包骨”。
这个男孩和妈妈坐在一起，他的手上缠着绷带，前面摆着一个注射器，像坐在病床上的骨头架子。
他的照片被发布在社交网络上，立即引起网友关注，很多网友大呼“心疼”！看到这张照片，我的心也像被钢针扎着似的，揪着疼。
幸福是什么？对于战乱中的孩子，幸福就是一块窝窝头，一碗米饭，一杯水，可是就连这些最基本的生存需求，都得不得保障。
远离战争，维护和平，保护孩子们生存的家园，让他们有饭吃，有衣穿，这些就是孩子们的幸福。
2
印度尼西亚一名男子被称为“印尼树人”，他的四肢仿佛树干一样长有树枝和树根状的肉瘤。美国一名皮肤病专家确诊，男子的这种怪病是人体乳头状瘤病毒和一种遗传病联合作用的结果。由于遗传病的问题，病人的免疫系统过于虚弱，致使人体乳头状瘤病毒轻松侵入他的体内。
医生最终诊断“树人”的免疫系统存在缺陷，导致他的肉瘤长成树皮和树根状——肉瘤的生长最终失去他身体的控制。
“树人”为四肢长树，该有着怎样的痛苦和不安啊！正常生活不能自理，像个魔鬼似的，羞于见人，经常把自己关在屋子里。
幸福是什么？对于这个“印度树人”来说，幸福就是渴望能有光滑的皮肤，有完好的四肢，就是身体健康，做正常人可以做的事。
3
南充市嘉陵区临江乡境内有一座灵隐寺，寺外有个天然石洞，当地人称之为“硝洞”。有一对在这里住了54年而未搬离的“神仙眷侣”。他们目睹了另外3户人家的搬走，又送走了四个在洞里长大的儿女，但这对夫妻一直守在这里。
孩子们劝父母搬离石洞，但老俩口说，住了这么多年，习惯了，洞里冬暖夏凉，住着舒服。
他们在洞里喂猪狗，养鸡鸭，在洞外开辟田土，种庄稼，收粮食，饮山泉水，过着自给自足、怡然自得的幸福生活。远离尘世，与山林草木为伴，独守山间洞穴，但他们却很满足幸福。
幸福是什么？于这对老夫妻来说，幸福就是一辈子相守，不离不弃，就是住着洞穴这样简陋的环境里，不慕鸳鸯不羡仙，内心喜悦，恩爱到老。
南充市嘉陵区临江乡境内有一座灵隐寺，寺外有个天然石洞，当地人称之为“硝洞”。有一对在这里住了54年而未搬离的“神仙眷侣”。他们目睹了另外3户人家的搬走，又送走了四个在洞里长大的儿女，但这对夫妻一直守在这里。
孩子们劝父母搬离石洞，但老俩口说，住了这么多年，习惯了，洞里冬暖夏凉，住着舒服。
他们在洞里喂猪狗，养鸡鸭，在洞外开辟田土，种庄稼，收粮食，饮山泉水，过着自给自足、怡然自得的幸福生活。远离尘世，与山林草木为伴，独守山间洞穴，但他们却很满足幸福。
幸福是什么？于这对老夫妻来说，幸福就是一辈子相守，不离不弃，就是住着洞穴这样简陋的环境里，不慕鸳鸯不羡仙，内心喜悦，恩爱到老。
相较于战乱中的小男孩和四肢长树的“树人”，有一份稳定的工作，有房有车，能健身奔跑，简直是幸福的富翁；和穴居石洞的老夫妻相比，住在舒适的楼房里，有空调、电视、电脑陪伴，更应该感到满足和幸福。
所以，幸福不是荣华富贵、香车宝马，而是在和平安定的环境里，衣食无忧，身体健康，无病无灾，是在稳定的家庭里，夫妻相守，其乐融融。
(坚持写的第12天，写了二千多字，有些累）
12.停电以后,心归何处
早晨五点半，我在亮白色的灯光下，抄读一篇文章，“啪”的一声，停电了。室内光线昏暗，窗外却已大亮。我痒痒地从桌边站起来，走出书房，来到客厅，又无所事事地踱到阳台。
“看电视吧，”心里忽然闪过一个念头，但又马上否定了自己，“没电啊。”于是，又没精打采地从阳台踱到客厅，看到放在茶几上的手机，随即拿起来，想听电台，我每天做早饭时，就喜欢听电台。“没电啊，”当我要点开喜马拉雅听书软件时，在心里对自己说。
不能看电视，不能听书，幸好还有花草和笨笨狗陪伴。于是，拿起营养液往绿萝、栀子树、千叶草和兰草喷洒，一周前就该给它们添加营养剂了，不是忘了，就因为看电视、读微信耽误了，因为我的怠慢，绿萝和栀子已经以几片叶子转黄对我提出了抗议。因为停电，倒提醒了我对它们的注意。当我浇花草时，笨笨围绕在我的身边，摇着小尾巴，像离不开妈妈的孩子恋着我。
给花草喷洒过营养液，我又来到厨房，准备熬粥，可当我把钢筋锅放在电磁炉上时，忽然想到：“没电啊。”于是，只得把锅端到煤气灶上。半个小时后，我切好地瓜丝，在锅里倒上油，习惯性地拧动抽油烟机的开关，可它没有任何反应。“没电啊，”我这样想着，收回了拧开关的手。
没了电，在家的这个早晨方寸大乱。于是，急忙吃过早饭，骑车匆匆忙忙地赶往单位，像赶赴一场与恋人的迫切约会。路上想着：“那儿没停电吧。”
我到单位时，不到7点40，办公室里空荡荡的，离签到的时间还有二十多分钟。我迫不及待地走到桌边，包还没来得及放下，就急忙扔下手中的车钥匙，迅速地摁动主机开关。伴随着“呜呜呜”的声响，电脑屏幕闪动，心里有种说不出的欣喜，像见到久违的好朋友般地快乐。
但当我打开浏览器，面对白底黑字的网页，又内心迷茫，不知道要做什么。
12.停电以后,心归何处
早晨五点半，我在亮白色的灯光下，抄读一篇文章，“啪”的一声，停电了。室内光线昏暗，窗外却已大亮。我痒痒地从桌边站起来，走出书房，来到客厅，又无所事事地踱到阳台。
“看电视吧，”心里忽然闪过一个念头，但又马上否定了自己，“没电啊。”于是，又没精打采地从阳台踱到客厅，看到放在茶几上的手机，随即拿起来，想听电台，我每天做早饭时，就喜欢听电台。“没电啊，”当我要点开喜马拉雅听书软件时，在心里对自己说。
不能看电视，不能听书，幸好还有花草和笨笨狗陪伴。于是，拿起营养液往绿萝、栀子树、千叶草和兰草喷洒，一周前就该给它们添加营养剂了，不是忘了，就因为看电视、读微信耽误了，因为我的怠慢，绿萝和栀子已经以几片叶子转黄对我提出了抗议。因为停电，倒提醒了我对它们的注意。当我浇花草时，笨笨围绕在我的身边，摇着小尾巴，像离不开妈妈的孩子恋着我。
给花草喷洒过营养液，我又来到厨房，准备熬粥，可当我把钢筋锅放在电磁炉上时，忽然想到：“没电啊。”于是，只得把锅端到煤气灶上。半个小时后，我切好地瓜丝，在锅里倒上油，习惯性地拧动抽油烟机的开关，可它没有任何反应。“没电啊，”我这样想着，收回了拧开关的手。
没了电，在家的这个早晨方寸大乱。于是，急忙吃过早饭，骑车匆匆忙忙地赶往单位，像赶赴一场与恋人的迫切约会。路上想着：“那儿没停电吧。”
我到单位时，不到7点40，办公室里空荡荡的，离签到的时间还有二十多分钟。我迫不及待地走到桌边，包还没来得及放下，就急忙扔下手中的车钥匙，迅速地摁动主机开关。伴随着“呜呜呜”的声响，电脑屏幕闪动，心里有种说不出的欣喜，像见到久违的好朋友般地快乐。
但当我打开浏览器，面对白底黑字的网页，又内心迷茫，不知道要做什么。
我每天都享受着电脑、电视、手机带给我的知识、娱乐和便利，我可以在做饭时，放着电视，即使抽油烟机“呼呼呼”的抽风声掩盖了电视的声音，但我依然不愿把它关上，生怕关掉了会错过什么有意义有价值的信息。我甚至在吃饭时，边开电视，边听电台，甚至希望自己有几个耳朵，几双眼睛，只有这样才能满足自己内心需求似的。
但我的需求是什么，我说不出。
长期处于这样的状态，人就会变得异常的空虚而急躁，似乎需要那么多，欲望那么多，于是只能用声音、影像和虚拟的空间来填补心灵的空茫和寂寞。科技的发达给我们提供了种种的便利，让我们足不出户就可以知晓天下事，躺在家里，就可以和友人聊天，可却觉得那么的浮躁和无聊，无聊到必须有手机、电脑和电视陪伴，少了就像身心被掏空了一样。
有时，身边放着手机、电脑，也可以随时打开电视，却陷入一种巨大的孤独里，却不知这种孤独从何而来，因何而起。这是一种无法言说的孤独，陷在高科技的便利里，无边无际，深不见底。
长期沉溺于以电为支撑的电视、电脑、手机等，我们的心就会变得平板、失智，生活就会单调、无趣。我们就会失去对季节变化的敏感，就感受不到春花秋月、云卷雪落的美，听不到流水的欢歌、鸟儿的歌唱，就失去了对大自然的兴趣，对微小事物的觉察能力。一旦离开这些，就会变得无着，急躁，不知所措。
只有真正的回归自然，才能让心静下来啊！
记得今年炎夏的一天晚上，忽然停电，女儿抱怨道：“这么热，没有电，叫人怎么过？”我擦着额上的汗对她说：“心静自然凉，你用扇子扇扇风，安静下来，不要急躁，就不感到热了。”说完，我搬了个小凳子，坐在阳台内，静静地乘凉。皎洁的月光穿窗而过，像洒在地板上的清凉的水，风透过纱窗吹进来，像天然的一架风扇，拂去我身上的些许汗水。我安静地坐着，听着楼下大人孩子乘凉说话的声音，享受着自然风、白月光，不仅不感到热，而且内心无比的清凉。
如果不是因为停电，我又怎能感受到那晚的月色，那样清爽的风呢？而这样的月色，这样的风，是经常存在的啊！
但我的需求是什么，我说不出。
长期处于这样的状态，人就会变得异常的空虚而急躁，似乎需要那么多，欲望那么多，于是只能用声音、影像和虚拟的空间来填补心灵的空茫和寂寞。科技的发达给我们提供了种种的便利，让我们足不出户就可以知晓天下事，躺在家里，就可以和友人聊天，可却觉得那么的浮躁和无聊，无聊到必须有手机、电脑和电视陪伴，少了就像身心被掏空了一样。
有时，身边放着手机、电脑，也可以随时打开电视，却陷入一种巨大的孤独里，却不知这种孤独从何而来，因何而起。这是一种无法言说的孤独，陷在高科技的便利里，无边无际，深不见底。
长期沉溺于以电为支撑的电视、电脑、手机等，我们的心就会变得平板、失智，生活就会单调、无趣。我们就会失去对季节变化的敏感，就感受不到春花秋月、云卷雪落的美，听不到流水的欢歌、鸟儿的歌唱，就失去了对大自然的兴趣，对微小事物的觉察能力。一旦离开这些，就会变得无着，急躁，不知所措。
只有真正的回归自然，才能让心静下来啊！
记得今年炎夏的一天晚上，忽然停电，女儿抱怨道：“这么热，没有电，叫人怎么过？”我擦着额上的汗对她说：“心静自然凉，你用扇子扇扇风，安静下来，不要急躁，就不感到热了。”说完，我搬了个小凳子，坐在阳台内，静静地乘凉。皎洁的月光穿窗而过，像洒在地板上的清凉的水，风透过纱窗吹进来，像天然的一架风扇，拂去我身上的些许汗水。我安静地坐着，听着楼下大人孩子乘凉说话的声音，享受着自然风、白月光，不仅不感到热，而且内心无比的清凉。
如果不是因为停电，我又怎能感受到那晚的月色，那样清爽的风呢？而这样的月色，这样的风，是经常存在的啊！
犹记得童年时，乡村没有电，更别说电灯、电话、电视了。那时，人们的需求很少，只要有饭吃，有衣穿，一家人在一起和睦相处，就是幸福。
大人们顺应自然的节律，日出而作，日落而息，晴时耕种，雨时闲居。孩子们则以五谷为美食，以阳光为暖房，以天地为枕席，以花草树木、小河流水为朋友。飞舞的流萤，飘荡的云彩，满天星、白月光、冬日雪，游鱼、炊烟、蝉鸣，都能引起我们的兴趣，大自然就是一首永远也享受不尽的优美的诗，一幅色彩丰富的画，我们快乐地沉浸其中，不知归路。冬日的夜晚，村庄的孩子们不打招呼，就聚到一起，捉迷藏、捉小鸡、挤油。清白的月光溅到了我们的棉袄棉鞋上，被我们踩的满地都是，咯咯咯的笑声打破了夜的沉静，寒冷早已被抛之脑后。
那时，孩子们除了村里的玩伴、大自然，一无所有，但是我们却无忧无虑，健康快乐。那时的人们物质生活极为贫乏，生活简单质朴，精神生活却非常的丰富。哪像现在呢，享受到足够的物质，却局限在电脑、电视、手机等狭小的空间里，找不到自己。
这个早晨，一个多小时没电，就让我这么着慌！
我在想：享受到高科技电子产品带来的便利后，如果让我们再回到那个无电的时代，我们还会像过去那样热爱大自然吗？我们的生活还会像过去那样简单快乐吗？还是会像现在一样的孤独迷茫呢？我们又将心归何处？
大人们顺应自然的节律，日出而作，日落而息，晴时耕种，雨时闲居。孩子们则以五谷为美食，以阳光为暖房，以天地为枕席，以花草树木、小河流水为朋友。飞舞的流萤，飘荡的云彩，满天星、白月光、冬日雪，游鱼、炊烟、蝉鸣，都能引起我们的兴趣，大自然就是一首永远也享受不尽的优美的诗，一幅色彩丰富的画，我们快乐地沉浸其中，不知归路。冬日的夜晚，村庄的孩子们不打招呼，就聚到一起，捉迷藏、捉小鸡、挤油。清白的月光溅到了我们的棉袄棉鞋上，被我们踩的满地都是，咯咯咯的笑声打破了夜的沉静，寒冷早已被抛之脑后。
那时，孩子们除了村里的玩伴、大自然，一无所有，但是我们却无忧无虑，健康快乐。那时的人们物质生活极为贫乏，生活简单质朴，精神生活却非常的丰富。哪像现在呢，享受到足够的物质，却局限在电脑、电视、手机等狭小的空间里，找不到自己。
这个早晨，一个多小时没电，就让我这么着慌！
我在想：享受到高科技电子产品带来的便利后，如果让我们再回到那个无电的时代，我们还会像过去那样热爱大自然吗？我们的生活还会像过去那样简单快乐吗？还是会像现在一样的孤独迷茫呢？我们又将心归何处？
（坚持写的第13天，读文随记）
13.读周作人散文摘记
今日读周作人的几篇散文，把印象深的句子抄下来，反复地品味，像咀嚼巧克力一样，口中留香，平和冲淡，却淡中有味，淡中有趣。
1. 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。 ——周作人《北京的茶食》
心得：读无用的书，说无聊的话，走无用的路，看无用的风景。无用中有大用，无用中有大美，正是这些“无用”愉悦心灵和精神，让我们在庸俗的生活中，感受到一点念想和美的存在。
2. 喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。 ——周作人《喝茶》
心得：端起杯子就喝，那是饮水，不是喝茶。喝茶是一种雅事，需要雅境，雅趣，雅具，需要雅人小聚，闲情逸致，需要像参加某个仪式一样，郑重对待，
这样的喝茶，“可抵十年的尘梦”，美妙无言。
3. “忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久。 ——《喝茶》周作人
心得：“偷”字用的好，生活太忙碌了，工作，杂务，应酬，育儿……要做的事太多。
在忙中“偷”得一点好时光，倚窗，看月，饮茶，读书，听琴，在苦累中，赢得一点乐趣。“偷”中有清闲，有美景，有刹那的光亮，成为你心灵的永久。
4. 人是喜群的，但他往往在人群中感到不可堪的寂寞，有如在庙会时挤在潮水般的人丛里，特别像是一片树叶，与一切绝缘而孤立着。 ——《结缘豆》周作人
心得：一个人的独处，不一定是寂寞；在一群人的狂欢里，找不到自己，才是真正的寂寞。就像一滴水融入大海，不见自己的影子，却孤独地存在。
孤独，长在骨子里，是“欲说还休，却道天凉好个秋”。
5. 荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
——《故乡的野菜》周作人
心得：那是怎样的场面呢？妇女儿童出动，蹲在地上寻宝似的，有趣而生动。不是劳动，像在做游戏，满心都是快乐的种子。
想起了年少时，提着竹篮挖野菜的日子，房前屋后，田间地头，到处搜寻，像寻找一份遗失的美好心事。
13.读周作人散文摘记
今日读周作人的几篇散文，把印象深的句子抄下来，反复地品味，像咀嚼巧克力一样，口中留香，平和冲淡，却淡中有味，淡中有趣。
1. 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。 ——周作人《北京的茶食》
心得：读无用的书，说无聊的话，走无用的路，看无用的风景。无用中有大用，无用中有大美，正是这些“无用”愉悦心灵和精神，让我们在庸俗的生活中，感受到一点念想和美的存在。
2. 喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。 ——周作人《喝茶》
心得：端起杯子就喝，那是饮水，不是喝茶。喝茶是一种雅事，需要雅境，雅趣，雅具，需要雅人小聚，闲情逸致，需要像参加某个仪式一样，郑重对待，
这样的喝茶，“可抵十年的尘梦”，美妙无言。
3. “忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久。 ——《喝茶》周作人
心得：“偷”字用的好，生活太忙碌了，工作，杂务，应酬，育儿……要做的事太多。
在忙中“偷”得一点好时光，倚窗，看月，饮茶，读书，听琴，在苦累中，赢得一点乐趣。“偷”中有清闲，有美景，有刹那的光亮，成为你心灵的永久。
4. 人是喜群的，但他往往在人群中感到不可堪的寂寞，有如在庙会时挤在潮水般的人丛里，特别像是一片树叶，与一切绝缘而孤立着。 ——《结缘豆》周作人
心得：一个人的独处，不一定是寂寞；在一群人的狂欢里，找不到自己，才是真正的寂寞。就像一滴水融入大海，不见自己的影子，却孤独地存在。
孤独，长在骨子里，是“欲说还休，却道天凉好个秋”。
5. 荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作。
——《故乡的野菜》周作人
心得：那是怎样的场面呢？妇女儿童出动，蹲在地上寻宝似的，有趣而生动。不是劳动，像在做游戏，满心都是快乐的种子。
想起了年少时，提着竹篮挖野菜的日子，房前屋后，田间地头，到处搜寻，像寻找一份遗失的美好心事。
(坚持写的第14天）
14.中秋节记事
今天是中秋节，没有写文，但不能停下来，所以，简单记了几件事。
早晨，抄读半篇文章。
上午和他一起下乡过节。
下午看央视一套的《丰收季节团员时》。节目里，几个红军的后代讲述祖父辈湘江战役、渡江战役和红军长征路上的故事，看到感动处，泪水止不住地流。那些战争年代的故事具有震撼人心的巨大力量，感人肺腑。
又看央视四套的《传统中国节》，是几个地方的中秋民俗介绍，热热闹闹，都是为了庆团员。
晚上，给合肥的叔叔、婶婶打电话，问候他们节日快乐。他们的儿子和女儿都在那儿，但离家在外，叔叔、婶婶惦记着老家的人事。一个电话、一个问候里，有家乡亲情的温暖。
14.中秋节记事
今天是中秋节，没有写文，但不能停下来，所以，简单记了几件事。
早晨，抄读半篇文章。
上午和他一起下乡过节。
下午看央视一套的《丰收季节团员时》。节目里，几个红军的后代讲述祖父辈湘江战役、渡江战役和红军长征路上的故事，看到感动处，泪水止不住地流。那些战争年代的故事具有震撼人心的巨大力量，感人肺腑。
又看央视四套的《传统中国节》，是几个地方的中秋民俗介绍，热热闹闹，都是为了庆团员。
晚上，给合肥的叔叔、婶婶打电话，问候他们节日快乐。他们的儿子和女儿都在那儿，但离家在外，叔叔、婶婶惦记着老家的人事。一个电话、一个问候里，有家乡亲情的温暖。
(坚持写的第15天）
15.人生贵在适意
宋代词人朱敦濡在《西江月》一词里写到：“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。”日日饮酒看花，自歌自舞寻开心，无拘无束乐逍遥，这真是神仙般的日子。
这世上，芸芸众生，谁不想过这种适意的生活？
适意，即称心，合于心意。人适意，就是不委曲求全，不低三下四，自己就是自己，而不是别人要你成为的自己。人生适意，就是过自己想过的生活，爱自己喜欢的人，用时下很流行的一句话，就是“以自己喜欢的方式过一生”。
刘义庆在《世说新语》里记载了西晋文学家张翰的故事。张翰在帝都洛阳为官，因不愿卷入晋室的八王之乱，就借口秋风起，思念江南家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，感叹说：“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以邀名爵乎？”于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”然后，辞官归乡，在吴淞的枫里桥一带置办田产，过起了自给自足的适意生活。
史书上记载，张翰有才华，写一手好文章，但身受亡国之痛，佯狂避世，不愿意受礼法约束，恃才放旷，很像曹魏时放荡不羁的阮籍。他是以辞官归田和狂放洒脱，来对抗晋代那个乱糟糟的社会，他所寻求的“适意”，反映了当时士大夫“厌恶官场，寻求心灵宁静”的美好愿望。
不知张翰的思想是否影响了稍后的陶渊明。陶渊明开创了中国田园诗的先河，影响了后世无数的文人雅士，于是，远离尘嚣，沉醉山水田园，诗酒放歌的适意生活，成了许多知识分子理想的人生坐标。只是，他们往往有归隐田园的非分之想，却缺乏跨出热闹都市、远离人群的决心。这要付出一定的代价，必须有厌弃功名，热爱林间草木、田间豆禾的童稚之心，有怀抱山水、享受寂寞的诗意和雅趣。
可是，又有几人能做到这样呢？
王维走进了山林，在“诗中有画，画中有诗”中享受着山水田园带给他的种种乐趣，但是他并没有像陶渊明那样彻底地舍弃功名，而是处于半仕半隐的矛盾境地，所以，他的人生境界远不及陶渊明。
李白是个真正洒脱不羁的愤青，他家境富足，才华横溢，“绣口一吐，就是半个盛唐”，
他有足够的才华和底气，与这个污浊不堪的社会抗争。他真正热爱山水，远离官场，是个心灵高贵、思想飞腾的适意“仙人”。他让力士脱靴、贵妃研磨，他不愿与世俗同流合污，不肯向官场低头，唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，潇潇洒洒地离开了都城长安。这是何等的大气与豪放，这样的襟怀，在整个盛唐的诗坛，无人能敌。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，华丽的朝堂，在他的心目中只是弹丸之地，怎能放得下他自由舒展的广大心性呢？
15.人生贵在适意
宋代词人朱敦濡在《西江月》一词里写到：“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。”日日饮酒看花，自歌自舞寻开心，无拘无束乐逍遥，这真是神仙般的日子。
这世上，芸芸众生，谁不想过这种适意的生活？
适意，即称心，合于心意。人适意，就是不委曲求全，不低三下四，自己就是自己，而不是别人要你成为的自己。人生适意，就是过自己想过的生活，爱自己喜欢的人，用时下很流行的一句话，就是“以自己喜欢的方式过一生”。
刘义庆在《世说新语》里记载了西晋文学家张翰的故事。张翰在帝都洛阳为官，因不愿卷入晋室的八王之乱，就借口秋风起，思念江南家乡吴中的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，感叹说：“人生贵得适意耳，何能羁宦数千里以邀名爵乎？”于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”然后，辞官归乡，在吴淞的枫里桥一带置办田产，过起了自给自足的适意生活。
史书上记载，张翰有才华，写一手好文章，但身受亡国之痛，佯狂避世，不愿意受礼法约束，恃才放旷，很像曹魏时放荡不羁的阮籍。他是以辞官归田和狂放洒脱，来对抗晋代那个乱糟糟的社会，他所寻求的“适意”，反映了当时士大夫“厌恶官场，寻求心灵宁静”的美好愿望。
不知张翰的思想是否影响了稍后的陶渊明。陶渊明开创了中国田园诗的先河，影响了后世无数的文人雅士，于是，远离尘嚣，沉醉山水田园，诗酒放歌的适意生活，成了许多知识分子理想的人生坐标。只是，他们往往有归隐田园的非分之想，却缺乏跨出热闹都市、远离人群的决心。这要付出一定的代价，必须有厌弃功名，热爱林间草木、田间豆禾的童稚之心，有怀抱山水、享受寂寞的诗意和雅趣。
可是，又有几人能做到这样呢？
王维走进了山林，在“诗中有画，画中有诗”中享受着山水田园带给他的种种乐趣，但是他并没有像陶渊明那样彻底地舍弃功名，而是处于半仕半隐的矛盾境地，所以，他的人生境界远不及陶渊明。
李白是个真正洒脱不羁的愤青，他家境富足，才华横溢，“绣口一吐，就是半个盛唐”，
他有足够的才华和底气，与这个污浊不堪的社会抗争。他真正热爱山水，远离官场，是个心灵高贵、思想飞腾的适意“仙人”。他让力士脱靴、贵妃研磨，他不愿与世俗同流合污，不肯向官场低头，唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，潇潇洒洒地离开了都城长安。这是何等的大气与豪放，这样的襟怀，在整个盛唐的诗坛，无人能敌。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，华丽的朝堂，在他的心目中只是弹丸之地，怎能放得下他自由舒展的广大心性呢？