【图文】不言情而情无限，言有尽而意无穷
“醒来万物皆是沉寂，唯有你是世间的一抹旖旎，他人困于山中晨雾，我困于你。 ”
不知道从哪看到的句子，好听，但我非常想改一下（这样比较符合自己）
“他人困于山中晨雾，我困于世间万物。”
不知道从哪看到的句子，好听，但我非常想改一下（这样比较符合自己）
“他人困于山中晨雾，我困于世间万物。”
凡是美的都没有家，
流星，落花，萤火，
最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，
也都没有家的。
谁见过人蓄养凤凰呢？
谁能束缚着月光呢？
一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。
——沈从文
流星，落花，萤火，
最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，
也都没有家的。
谁见过人蓄养凤凰呢？
谁能束缚着月光呢？
一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。
——沈从文
天上月，人间月，负笈求学肩上月，登高凭栏眼中月，竹篮打水碎又圆。
山间风，水边风，御剑远游脚下风，圣贤书斋翻书风，风吹浮萍有相逢。
——烽火戏诸侯《剑来》
山间风，水边风，御剑远游脚下风，圣贤书斋翻书风，风吹浮萍有相逢。
——烽火戏诸侯《剑来》
什么时候我们开始无法像孩子一样肆意地大呼小叫了？心里的小情绪堆积得像山一样高，直到溢出来。与其如此，不如永远像孩子一样。
——《龙猫》
——《龙猫》
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
——诸葛亮
——诸葛亮
家乡的什么会让你有归属感？
正因为无法选择出生的地方或成长的城市，人们才会对出生地，家乡有种近乎血缘的眷恋。一个地方一旦住下来，那里的空气或者气味就会随着成长牢牢吸附在身上，渐渐形成身体的一部分。只是地名不同，那城市吹拂的风也不一样。空气也决然不同。居民的气息会在不知不觉间增强那座城市的气味。
正因为无法选择出生的地方或成长的城市，人们才会对出生地，家乡有种近乎血缘的眷恋。一个地方一旦住下来，那里的空气或者气味就会随着成长牢牢吸附在身上，渐渐形成身体的一部分。只是地名不同，那城市吹拂的风也不一样。空气也决然不同。居民的气息会在不知不觉间增强那座城市的气味。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。
——中岛敦《山月记》
——中岛敦《山月记》
四种不恰当的沟通方式。
第一种不恰当的沟通方式是，道德评判。指的是用自己的道德标准去评判他人，如果一个人的行为不符合自己的价值观，就认为对方是不对的、不道德的。
第二种不恰当的沟通方式是，进行比较。指的是人们在沟通的过程中，会将对方与别人进行比较。严格说来，也是评判的一种形式。
第三种不恰当的沟通方式是，强人所难。指的是在沟通中，有些人会用批评、指责和命令的方式，将自己的意愿强加给对方，甚至用惩罚相威胁。
第四种不恰当的沟通方式是，回避责任。指的是有些人会为自己找借口，来逃避对自己的思想、情感和行动应负的责任。
——马歇尔·卢森堡《非暴力沟通》
第一种不恰当的沟通方式是，道德评判。指的是用自己的道德标准去评判他人，如果一个人的行为不符合自己的价值观，就认为对方是不对的、不道德的。
第二种不恰当的沟通方式是，进行比较。指的是人们在沟通的过程中，会将对方与别人进行比较。严格说来，也是评判的一种形式。
第三种不恰当的沟通方式是，强人所难。指的是在沟通中，有些人会用批评、指责和命令的方式，将自己的意愿强加给对方，甚至用惩罚相威胁。
第四种不恰当的沟通方式是，回避责任。指的是有些人会为自己找借口，来逃避对自己的思想、情感和行动应负的责任。
——马歇尔·卢森堡《非暴力沟通》
我真的太不适合亲密关系了，一个人无牵无挂生活的时候，很独立，很坚强，尽量不打扰别人，不麻烦别人，不会轻易向别人展示自己的软弱，按部就班的过好每一天。
一旦处在亲密关系中，就自动变得"低龄化"了，表现出极度的渴望被关注，变得脆弱，粘人，感受一旦被忽视了就会很不开心。
——微博
一旦处在亲密关系中，就自动变得"低龄化"了，表现出极度的渴望被关注，变得脆弱，粘人，感受一旦被忽视了就会很不开心。
——微博
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
——《孔子家语•六本》
——《孔子家语•六本》
我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
——季羡林
——季羡林