韩烈侯很快得到了消息，他顿时震惊了，见过不要脸的，没见过这么不要脸的，自己的二把手，就这么不明不白的给杀了，韩烈侯顿时感觉压力好大呀。

没错，聂政就是这个目的，他毁掉自己的容貌，就是不想让人知道自己的身份，事情办完了，小命结束了，我也不图虚名，爱谁谁吧。

这下好了，凶手都自残了，成了这副样子了，没法查呀。
没办法，聂政的尸体被曝晒在农贸市场里，韩国的蚂蚁们发现了一座可爱的肉山，于是纷纷奔走相告前去聚餐。
而在肉山的旁边，政府贴出公告了，悬赏寻问，这个自我毁容的刺客杀了我国的相国，他是谁，有认得的赏千金！

一天过去了，两天过去了，许多天过去了，仍然没人来认尸，而那个买凶杀人的严老二，仿佛早已消失到了历史的尘埃当中去了。

时间过得飞快，太阳升了又落，落了又升，却依然没有任何一丝关于凶手的线索，所有的人都望着巨额的悬赏，一声叹息。

就当人们快要遗忘这件事情的时候，突然有一天，远处风风火火的来了一个女人。
这个女人披头散发抱着尸体，就失声痛哭了，对周围的人一遍又一遍的重复说：“这是我的弟弟，聂政。这是聂政啊！”
没错这个人就是聂政的姐姐，她在齐国听到了消息，专门跑过来看，一看，这具尸体上敞开的肚子，就猜想这是自己的弟弟无疑了。

只有弟弟的“斜阳碧落”这一招，才能把肚子切得如此的出神入化，干净利落，可惜这一次是切在自己的肚子上，聂政的姐姐明白，现在没有别的亲人，弟弟这么做是不想连累自己呀。

姐姐抱尸痛哭，“弟弟啊，为了严仲子的知遇之恩，你先葬老母，后嫁姐姐，然后千里赴死，以姐姐我尚存之故，自掘双眼、残面破皮、切腹剖肠以求姐姐平安，但当姐的不忍让你死后无名，贤弟如此壮烈，我奈何为死巨殊，埋没弟弟一生威名。”

好些过路的人就过来对她说了，“夫人啊，你不知道，现在国君正在悬赏追查此人的姓名吗，你怎么还来认尸？”
聂政的姐姐抹抹眼泪回答说：“我当然知道，但是我不能让我弟弟的姓名埋没掉，当初聂政之所以栖身市井，是因为老母在堂，姐姐未嫁，如今弟弟为报严先生知遇之恩，壮烈而死，我拼死认尸，宁可将我剁成肉酱，也要播扬我贤弟聂政的千秋大名。”

聂政的姐姐说罢，握起拳头，敲击大地，仰天大呼三声，“弟弟，我随你去了！”
随后取出预备好的利器，当场自杀于弟弟的尸旁，一时之间，天地昏惨，峰峦变色，大街之上，飞沙走石，周围观者无不惊恐，朝堂闻者无不骇叹，这是一对英雄的市井姐弟啊呀，必然扬名于千古。

你可以傲视将相王侯，只要你心中有一个准则，以不自欺的行动来维护这个准则，并为了维护这一个或多个原则不惜牺牲自己熊熊燃烧的生命，这种对准则的捍卫，使得人格魅力和精神的高度即便是王侯将相，也无法相比。

而聂政不惜生命而维护的准则是，“对知己者，不能点头而已，要以命报之” 。
不管聂政的这一原则，本身是对是错，但这种原则信仰的执着是可贵的，比如说，严仲子走了以后，已经没有再联络并且要求聂政为自己杀仇人，但是你也应该主动找他，按照自己的原则，去报答他，聂政的姐姐感动于自己弟弟的精神意志的强大，不愿意苟活而埋没自己弟弟的英名，这也是人格和精神准则的强大的魅力。

按中国古人的理解，有这种准则精神的，才是士人，而准则精神强大的可以称之为“国士”。
比如豫让就被称为国士，到了三国时期关羽也被称为国士，因为他对曹操对自己的厚恩并不是点头而过，而是打算舍命而报。
国士，当然指的是男子，同样的，女子同样也可以有这样的精神准则，女子而有士行者，就是“女士”，
这实际上也是“女士”这一词的最原始的意思，聂政这个国士和他的女士姐姐，这一对布衣，不因为自己的出身低贱而减弱了对自己内心精神和准则哪怕一丝一毫的执着和捍卫，英明流传后世，千年之后依然受到后人的仰慕！