【歌手-当打之年】擦肩而过，时过境迁，白驹过隙。
楼主非常欣赏【哥谭】。
敢在总决赛直播赛场唱出个性自我，不去煽动大合唱找所谓共鸣互动，这样的歌手，楼主点赞。
因此，楼主心目中的前四与实际结果大为不同:
一，华晨宇
二，吉克隽逸
三，萧敬腾
四，袁娅维
常规赛成绩突出的米西亚、周深没有得到最后的独唱机会，二百五现场评审、二百五云录制评审，你们这里看来有不少口味清奇，导演洪啸应该是袁娅维的粉丝，都艳还在芒果台吗？
明年总决赛别这么设计剧本了，何必呢？
为了证明奇袭环节如此正确
为了证明奇袭环节如此刺激
为了证明奇袭环节如此灭霸
聪明过头了。
米西亚、徐佳莹、周深精心准备的独唱何时能够听到？
敢在总决赛直播赛场唱出个性自我，不去煽动大合唱找所谓共鸣互动，这样的歌手，楼主点赞。
因此，楼主心目中的前四与实际结果大为不同:
一，华晨宇
二，吉克隽逸
三，萧敬腾
四，袁娅维
常规赛成绩突出的米西亚、周深没有得到最后的独唱机会，二百五现场评审、二百五云录制评审，你们这里看来有不少口味清奇，导演洪啸应该是袁娅维的粉丝，都艳还在芒果台吗？
明年总决赛别这么设计剧本了，何必呢？
为了证明奇袭环节如此正确
为了证明奇袭环节如此刺激
为了证明奇袭环节如此灭霸
聪明过头了。
米西亚、徐佳莹、周深精心准备的独唱何时能够听到？
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这才是货真价实的英文歌现场，不用任何修音。
这才是货真价实的英文歌现场，不用任何修音。
参加【歌手】，没有名次的实力派内地歌手:
https://m.toutiaoimg.cn/group/6818611883893850636/?app=news_article×tamp=1587742251&group_id=6818611883893850636
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华晨宇被高级黑了
袁娅维被低级红了
仅此而已
米西亚和周深的帮唱嘉宾要么默默无名，要么风格不搭，也就有了没机会进入独唱环节的理由，其实两位即使比到最后，压根无碍华晨宇的歌王，只不过前三是大概率。
洪啸去年让龚琳娜第一轮玉碎波琳娜，声团一路顺风，今年让常规赛高开的米西亚和周深总决赛提前滑铁卢，他真是为了袁娅维的亚军鞠躬尽瘁，拿出了大外宣的功力，与胡锡进有一拼，惊天地泣鬼神。
在冯小刚的电影《大腕》中有这样一个场景：葛优拿出四块石头，把第一块放第一个台阶上，“你能看这么远”；把第二块石头放在第二个台阶上，“我能看这么远”；拿起第三块石头，放在第三个台阶上，“凯勒能看这么远”；拿起第四块石头，扔了出去，“佛能看这么远！”
这段小故事很形象地解释了在为人处事时，“聪明”与“智慧”之间距离。
聪明与智慧是可以相互转换的，其关键就在于对欲望的态度。
你太想得到了，视野狭窄了，自然就无法看得更远，再智慧的人，可能也要退行成聪明，甚至愚笨了。但如果能够延迟满足感，尝试分析自己的欲望，忍耐住冲动做真正对的、有好处的事，那么，我们就能渐渐将自己的聪明砥砺沉淀为智慧。
好自为之。
袁娅维被低级红了
仅此而已
米西亚和周深的帮唱嘉宾要么默默无名，要么风格不搭，也就有了没机会进入独唱环节的理由，其实两位即使比到最后，压根无碍华晨宇的歌王，只不过前三是大概率。
洪啸去年让龚琳娜第一轮玉碎波琳娜，声团一路顺风，今年让常规赛高开的米西亚和周深总决赛提前滑铁卢，他真是为了袁娅维的亚军鞠躬尽瘁，拿出了大外宣的功力，与胡锡进有一拼，惊天地泣鬼神。
在冯小刚的电影《大腕》中有这样一个场景：葛优拿出四块石头，把第一块放第一个台阶上，“你能看这么远”；把第二块石头放在第二个台阶上，“我能看这么远”；拿起第三块石头，放在第三个台阶上，“凯勒能看这么远”；拿起第四块石头，扔了出去，“佛能看这么远！”
这段小故事很形象地解释了在为人处事时，“聪明”与“智慧”之间距离。
聪明与智慧是可以相互转换的，其关键就在于对欲望的态度。
你太想得到了，视野狭窄了，自然就无法看得更远，再智慧的人，可能也要退行成聪明，甚至愚笨了。但如果能够延迟满足感，尝试分析自己的欲望，忍耐住冲动做真正对的、有好处的事，那么，我们就能渐渐将自己的聪明砥砺沉淀为智慧。
好自为之。
https://m.toutiaocdn.com/group/6819680658344903171/?app=news_article×tamp=1587877958&req_id=202004261312380101310760531E0681F2&group_id=6819680658344903171
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。”这首旋律优美，意境深远的歌曲流传了几十年，至今仍然为人们所传唱。
《离别歌》的作者李叔同是清朝光绪六年生人，他是中国新文化运动的先驱人物，是第一个向中国传播西方音乐的人。他不但是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，还有很强的艺术造诣，先后培养出画家丰子恺、音乐家刘质平等知名人士。
十九世纪，美国音乐家J·P·奥德威创作出了《梦见家和母亲》这一首歌曲，后来这首歌传唱到日本，日本音乐家犬童球溪根据曲调创作出《旅愁》一曲。李叔同在日本留学，偶然听见了这首乐曲，被它优美的旋律所打动。回国后，李叔同和许幻园共同宣扬民权思想，提倡男女婚姻自主，一时间成为当时社会改革风潮浪尖的一分子。但是，当时的社会现象变幻莫测，二次革命失败、袁世凯复辟称帝。许幻园的全部家产在这社会动荡之中全部耗尽，他决定赶京向袁世凯讨回公道。
而《送别歌》正是在这样复杂的背景下创作出来的，李叔同就这样怀着复杂的心情送别许幻园，他用了和《梦见家和母亲》、《旅愁》相同的曲调，自己重新填词，用幽美的歌词展现了自己的离愁别绪，让人听了百感交集，愁从心起。
《离别歌》的作者李叔同是清朝光绪六年生人，他是中国新文化运动的先驱人物，是第一个向中国传播西方音乐的人。他不但是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，还有很强的艺术造诣，先后培养出画家丰子恺、音乐家刘质平等知名人士。
十九世纪，美国音乐家J·P·奥德威创作出了《梦见家和母亲》这一首歌曲，后来这首歌传唱到日本，日本音乐家犬童球溪根据曲调创作出《旅愁》一曲。李叔同在日本留学，偶然听见了这首乐曲，被它优美的旋律所打动。回国后，李叔同和许幻园共同宣扬民权思想，提倡男女婚姻自主，一时间成为当时社会改革风潮浪尖的一分子。但是，当时的社会现象变幻莫测，二次革命失败、袁世凯复辟称帝。许幻园的全部家产在这社会动荡之中全部耗尽，他决定赶京向袁世凯讨回公道。
而《送别歌》正是在这样复杂的背景下创作出来的，李叔同就这样怀着复杂的心情送别许幻园，他用了和《梦见家和母亲》、《旅愁》相同的曲调，自己重新填词，用幽美的歌词展现了自己的离愁别绪，让人听了百感交集，愁从心起。
楚门的世界
https://m.toutiaocdn.com/item/6819855180826149387/?app=news_article×tamp=1587900381&req_id=202004261926210101290482281A152D5C&group_id=6819855180826149387
https://m.toutiaocdn.com/item/6819855180826149387/?app=news_article×tamp=1587900381&req_id=202004261926210101290482281A152D5C&group_id=6819855180826149387
威尔史密斯的《我是传奇》，被低估了13年的末世片。
当威尔·史密斯扮演的病毒学家Robert扛着枪，带着德国牧羊犬Sam穿过杂草丛生的纽约时代广场时，太阳已经偏西。
羚羊在空无一人的街道疯狂奔跑，破烂高楼上的海报标语格外刺眼——
“上帝仍然爱着我们。”
假如理解无误，“我们”指的应该是人类。
但是显而易见，人类在纽约已几乎绝迹。街头Robert看见的，是分享羚羊尸首的瘦骨嶙峋的狮子一家。
把自己当作信仰的人类，绝望时刻，将信仰又还给了“上帝”。
可是，“上帝仍然爱着我们”，人类又那么的自大而天真。
人类大约忘了，当灭世大洪水来临时，诺亚方舟里满载着地球上所有的物种，并不只有人类。
远古人类最初的宗教信仰是“泛神论”。人类相信每一棵树、每一座山、每一只猴子、每一条河水，都有着自己的诉求和渴望。
直到人类灭绝了越来越多的物种，奴役了越来越多的动物，我们才按照自己的样子，让耶稣成为上帝，默罕默德成为真主，释迦牟尼成为佛祖。
真正的上帝是大自然，大自然里却从来不只有人类。
正在看一部小众独特的美剧【开发者】。
科幻外衣:量子力学、人工智能、多重宇宙
悬疑氛围:华裔女主，男友俄罗斯间谍
新式赛博朋克
哲学内核
当威尔·史密斯扮演的病毒学家Robert扛着枪，带着德国牧羊犬Sam穿过杂草丛生的纽约时代广场时，太阳已经偏西。
羚羊在空无一人的街道疯狂奔跑，破烂高楼上的海报标语格外刺眼——
“上帝仍然爱着我们。”
假如理解无误，“我们”指的应该是人类。
但是显而易见，人类在纽约已几乎绝迹。街头Robert看见的，是分享羚羊尸首的瘦骨嶙峋的狮子一家。
把自己当作信仰的人类，绝望时刻，将信仰又还给了“上帝”。
可是，“上帝仍然爱着我们”，人类又那么的自大而天真。
人类大约忘了，当灭世大洪水来临时，诺亚方舟里满载着地球上所有的物种，并不只有人类。
远古人类最初的宗教信仰是“泛神论”。人类相信每一棵树、每一座山、每一只猴子、每一条河水，都有着自己的诉求和渴望。
直到人类灭绝了越来越多的物种，奴役了越来越多的动物，我们才按照自己的样子，让耶稣成为上帝，默罕默德成为真主，释迦牟尼成为佛祖。
真正的上帝是大自然，大自然里却从来不只有人类。
正在看一部小众独特的美剧【开发者】。
科幻外衣:量子力学、人工智能、多重宇宙
悬疑氛围:华裔女主，男友俄罗斯间谍
新式赛博朋克
哲学内核
https://mp.weixin.qq.com/s/72qC7QF-oLpJVxsBoMaP0Q
当当实在热闹，以后可以拍成电视连续剧，比韩剧狗血多了。
拿公章当成了传国玉玺
当当实在热闹，以后可以拍成电视连续剧，比韩剧狗血多了。
拿公章当成了传国玉玺
在我的地盘你就得听我的
原创杨乃悟
坐落在长安街边的中国银行总行大厦，是由贝聿铭设计的。
贝家和中国银行有着很深的渊源。贝聿铭父亲贝祖贻曾是民国央行行长，做过中行副总经理。他曾教导小贝说：
造银行，最重要是要让人看起来觉得它很坚固，很有力量，银行必须显得很安全。
中国的老百姓一直都能感受到这种力量，只是偶尔有一些杂音。
2006年，山东济南的宋荣贵在工行开户投资“纸黄金”。他以远低于银行黄金报价的价格买入，随即又以接近银行黄金报价的价格卖出。
一个多星期里，交易65笔，他赚了2000多万。
这笔钱，被工行给强行划走了。银行起诉说宋荣贵钻了银行制度的漏洞，最后法院判决宋荣贵败诉。
用你的系统，你的方式，我赚了钱，怎么你还告我？
14年后，就算你赚不到钱，也有可能被告了。
24岁，金融学科班出身的研究生的小刘，在上海天山SOHO一家外贸公司上班。在深入研究各种理财产品很久后，他在一个多月前选择了中行的原油宝。客服告诉他，这款理财产品：
简单易操作，风险小。
他问爸爸要了150万，都放进了自己的中行账户。
4月20日早上10点时，中行短信通知小刘，5月到期的WTI合约将在晚上10点停止交易。
晚上睡觉前，小刘给中行打了电话，客服告诉他中行将在晚上10点后强制平仓后，他安心地睡了。
北京时间2点27分至2点30分，短短三分钟，石油价格被打到了-40美元一桶左右。最后时刻，芝交所随后宣布强制交割，中行手里的现货石油被以-37美元的价格卖出。
第二天早上，迎接小刘的，除了上海的阳光，还有中行的短信提醒：
你欠我们60万。
小刘在原油宝的投资者里算是幸运的。
浙江绍兴的出纳雪姨，将自己的9万元积蓄都投进了原油宝。购买半个月后，她才弄懂什么叫移仓。现在，她明白了什么叫风险，那一夜，她欠了中行：
40万。
一笔没有杠杆、现货交易、100%保证金的理财，居然在赔光本金后，还需要倒贴。一些投资者中行账户里的保障金即刻就被划走，他们还被告知要在24小时内还钱，否则将走征信程序。
郝大星说，P2P和瑞幸太良心了，宝马开进去起码还让你骑着自行车出来。
大家想不明白，中行为什么没有在10点之后及时平仓。
有人认为中行撤离太晚，市场流动性已经不足，没有人可以吃下中行手中如此大笔的合约，中行又不具备现货交割能力，只能被芝交所强制交割。
投资者不认可这种说法。他们认为10点到2点有足足4个小时，中行有足够时间进行操作，且从芝交所公布的数据看，2点前依旧有大量换手。
中行的解释是交易在10点之后关闭，关闭交易后作为平台的他们，没有义务强制平仓、跟盘。20%的平仓线是在交易关闭后触发的。这听起来就像：
我们已经下班了。
乃悟在网上看到一个视频。中行工作人员像是在解释着什么，一位大姐脸色苍白蹲在地上。旁边的人说，她欠了中行快一千万。
据财新报道，大约有6万投资者在亏光了42亿之后倒欠中行58亿。
想不通的事情还有很多。
比如，老人和学生为什么能买到这种风险等级的产品？
芝交所早在4月15日就已声明，支持商品报价为负的交易。这个月他们发布了两次类似的警告。芝商所主席在接受采访时说：
散户投资者不是我们的目标客户，我们在市场上寻找专业的参与者。
世界各国的朋友们显然对“专业”是什么意思有不同理解。
印度ＭＣＸ当天下午５点就关闭了交易，早早下班回家。结果全国９４％的交易量都以-37美元结算。投资者已经把ＭＣＸ告到了孟买高院。
前天，网上流传出疑似前中行行长王雪冰痛批中行在风险管控上存在严重问题的评论。
5分钟能给国家赚回12亿的人，就有资格说这些话？也不看看现在的贵行5分钟能亏多少亿？
昨天深夜，已经划走了客户们很多钱的中行，又发了公告，说自己深感不安，会和客户们：
同舟共济。
一个投资者告诉乃悟，怎么同舟共济，我连船票都买不起了。
…………………………
导演组心里话，在【歌手】这地盘，你们就得听俺的。
编剧天差万别，导演忽高忽低。
常规赛是【小别离】的水平，总决赛是【娘道】的水平。
原创杨乃悟
坐落在长安街边的中国银行总行大厦，是由贝聿铭设计的。
贝家和中国银行有着很深的渊源。贝聿铭父亲贝祖贻曾是民国央行行长，做过中行副总经理。他曾教导小贝说：
造银行，最重要是要让人看起来觉得它很坚固，很有力量，银行必须显得很安全。
中国的老百姓一直都能感受到这种力量，只是偶尔有一些杂音。
2006年，山东济南的宋荣贵在工行开户投资“纸黄金”。他以远低于银行黄金报价的价格买入，随即又以接近银行黄金报价的价格卖出。
一个多星期里，交易65笔，他赚了2000多万。
这笔钱，被工行给强行划走了。银行起诉说宋荣贵钻了银行制度的漏洞，最后法院判决宋荣贵败诉。
用你的系统，你的方式，我赚了钱，怎么你还告我？
14年后，就算你赚不到钱，也有可能被告了。
24岁，金融学科班出身的研究生的小刘，在上海天山SOHO一家外贸公司上班。在深入研究各种理财产品很久后，他在一个多月前选择了中行的原油宝。客服告诉他，这款理财产品：
简单易操作，风险小。
他问爸爸要了150万，都放进了自己的中行账户。
4月20日早上10点时，中行短信通知小刘，5月到期的WTI合约将在晚上10点停止交易。
晚上睡觉前，小刘给中行打了电话，客服告诉他中行将在晚上10点后强制平仓后，他安心地睡了。
北京时间2点27分至2点30分，短短三分钟，石油价格被打到了-40美元一桶左右。最后时刻，芝交所随后宣布强制交割，中行手里的现货石油被以-37美元的价格卖出。
第二天早上，迎接小刘的，除了上海的阳光，还有中行的短信提醒：
你欠我们60万。
小刘在原油宝的投资者里算是幸运的。
浙江绍兴的出纳雪姨，将自己的9万元积蓄都投进了原油宝。购买半个月后，她才弄懂什么叫移仓。现在，她明白了什么叫风险，那一夜，她欠了中行：
40万。
一笔没有杠杆、现货交易、100%保证金的理财，居然在赔光本金后，还需要倒贴。一些投资者中行账户里的保障金即刻就被划走，他们还被告知要在24小时内还钱，否则将走征信程序。
郝大星说，P2P和瑞幸太良心了，宝马开进去起码还让你骑着自行车出来。
大家想不明白，中行为什么没有在10点之后及时平仓。
有人认为中行撤离太晚，市场流动性已经不足，没有人可以吃下中行手中如此大笔的合约，中行又不具备现货交割能力，只能被芝交所强制交割。
投资者不认可这种说法。他们认为10点到2点有足足4个小时，中行有足够时间进行操作，且从芝交所公布的数据看，2点前依旧有大量换手。
中行的解释是交易在10点之后关闭，关闭交易后作为平台的他们，没有义务强制平仓、跟盘。20%的平仓线是在交易关闭后触发的。这听起来就像：
我们已经下班了。
乃悟在网上看到一个视频。中行工作人员像是在解释着什么，一位大姐脸色苍白蹲在地上。旁边的人说，她欠了中行快一千万。
据财新报道，大约有6万投资者在亏光了42亿之后倒欠中行58亿。
想不通的事情还有很多。
比如，老人和学生为什么能买到这种风险等级的产品？
芝交所早在4月15日就已声明，支持商品报价为负的交易。这个月他们发布了两次类似的警告。芝商所主席在接受采访时说：
散户投资者不是我们的目标客户，我们在市场上寻找专业的参与者。
世界各国的朋友们显然对“专业”是什么意思有不同理解。
印度ＭＣＸ当天下午５点就关闭了交易，早早下班回家。结果全国９４％的交易量都以-37美元结算。投资者已经把ＭＣＸ告到了孟买高院。
前天，网上流传出疑似前中行行长王雪冰痛批中行在风险管控上存在严重问题的评论。
5分钟能给国家赚回12亿的人，就有资格说这些话？也不看看现在的贵行5分钟能亏多少亿？
昨天深夜，已经划走了客户们很多钱的中行，又发了公告，说自己深感不安，会和客户们：
同舟共济。
一个投资者告诉乃悟，怎么同舟共济，我连船票都买不起了。
…………………………
导演组心里话，在【歌手】这地盘，你们就得听俺的。
编剧天差万别，导演忽高忽低。
常规赛是【小别离】的水平，总决赛是【娘道】的水平。
六神磊磊：真相和谬误赛跑 永远是谬误插上翅膀
作者： 六神磊磊
谣言会自动传播，而真相不能。当真相和谬误开始赛跑，永远是谬误插上翅膀，而真相举步维艰，最后不知所终。保存真相，是一项很专业、很艰钜的工程，要有人严肃地去记录、去整理、去证伪、去守护，才有可能成功。只靠庸众口口相传，哪怕亲历者再多，真相也会慢慢被污染、被篡改，最后留下来的只是谣言、谬误和狂热的口号。
一般看过几集《天龙八部》的，都知道萧峰的结局是自杀。在雁门关下，他阻止了辽军南侵，拿了半截断箭插进胸膛，气绝而死，然后阿紫抱着他的遗体跳了崖。
可事实上，这还不是萧峰的真正结局。他死是死了，但还没有得到一个结论：他是忠是奸？是好是歹？他对大宋是有贡献还是有罪过？还没能盖棺定论。
萧峰真正的大结局是什么呢？原着上是写清楚了的，有这样的一段话：「那镇守雁门关指挥使……修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十馀万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国大将南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。」
这话什么意思呢，就是萧峰死了之后，雁门关的守将给朝廷打了一个报告，介绍了萧峰之死，声称自己率军浴血奋战，大败辽军，而且「格毙辽国大将南院大王萧峰」，立了大功。朝廷大喜，重赏，隆重庆贺。
这才是萧峰一生的真正结局。
雁门关守将的这一份报告，可以看作是对萧峰之死的唯一官方调查报告。
萧峰的死亡身份：辽国南院大王；死亡过程：战斗中被格毙。他被坐实了是大宋的叛徒、侵略者，悍然率军入侵雁门关，被我英勇击毙，可耻地死亡。
朝廷接报之后，没有疑议，全盘接纳。于是，这份报告也就成了对萧峰死亡原因、死亡过程、一生功过的最终权威定论。十年之后、百年之后，历史都会以此为据来书写。
或有人说，这不可能！雁门关一事有那么多见证者，在场江湖群豪都目睹了萧峰是如何死的，难道会说不清楚？
自然说不清楚。
这就涉及到一个认知上的谬误：人们往往以为，历史的真相可以通过亲历者口口相传，保留下来。事实上，这绝无可能。
因为谣言会自动传播，而真相不能。当真相和谬误开始赛跑，永远是谬误插上翅膀，而真相举步维艰，最后不知所终。
保存真相，是一项很专业、很艰钜的工程，要有人严肃地去记录、去整理、去证伪、去守护，才有可能成功。只靠庸众口口相传，哪怕亲历者再多，真相也会慢慢被污染、被篡改，最后留下来的只是谣言、谬误和狂热的口号。
雁门关现场群雄，固然都是亲历者，但不过几百人。
在关内的千百万人面前，而且是千百万无知无识、各怀心思的大众面前，太少了，太淼小了，简直是泥沙入海，他们的言说微不足道。
这些群豪裡，每出来一个人口述真相，就会有千百个来路不明的人跑出来「口述更震撼真相」；每出来一个人发理性之文，就会有千百个人跑出来发「更深度震撼好文」。
每当有一个人介绍雁门关下的真实情况，就会有千百个人跑出来「揭开萧峰和辽国不可不说的秘密」；每当有一个人去雁门关实地走访、考证，就会有千百个吃瓜群众骂他洗地带节奏。
更何况，那些了解真相的群豪裡，有一部分人会碍于身份原因，不便多说；有一部分人碍于表达能力，不知道该怎么说；有一部分人被庸众怼得没脾气了，乾脆懒得说；还有一部分人寻思：何必说真话讨人嫌呢，不如故意说假话得了，皆大欢喜，于是胡说。
不便说的、不会说的、懒得说的、故意胡说的，试问真相还剩下几许？
随着光阴流逝，他们老了、死了，年轻一辈浑浑噩噩长起来，只看得到雁门关守将的报告，关于萧峰的真实情况又还能剩下几许？
当然，对于萧峰之死，段誉见证了，虚竹见证了，辽国人自己也见证了。大理也许会修史，西夏也许会修史，辽国也许会修史。雁门关的真相或许会在这些文献裡保留下来。
问题是，底层的宋人，怎么会去读大理史、西夏史、辽国史？他们一生都接触不到什么有价值的资料。他们能读啥？只会读《深度好文：燃情雁门关，格毙萧大王》。
当然，还有一个更深层的原因，就是《天龙八部》这部小说裡，几乎没有人需要雁门关的真相。
宋朝不需要，雁门关守将不需要，底层民众也不需要，对他们而言「格毙南院大王萧峰」要爽得多，可以欢声雷动，上街庆祝，哪怕家裡穷得没几毛钱，也仍然感觉自己很牛逼。
都说《天龙八部》是悲剧，而悲剧的顶点，就是萧峰的这一真正结局。
断箭入胸，这个人从此就在历史裡消失了，如狂风送沙。
什么塞上牛羊空许约，什么剧饮千杯男儿事，什么聚贤庄，什么燕云十八飞骑，都伴随着阿紫一跳，随风而去，从来就没有一段萧峰的故事。
………………
作者： 六神磊磊
谣言会自动传播，而真相不能。当真相和谬误开始赛跑，永远是谬误插上翅膀，而真相举步维艰，最后不知所终。保存真相，是一项很专业、很艰钜的工程，要有人严肃地去记录、去整理、去证伪、去守护，才有可能成功。只靠庸众口口相传，哪怕亲历者再多，真相也会慢慢被污染、被篡改，最后留下来的只是谣言、谬误和狂热的口号。
一般看过几集《天龙八部》的，都知道萧峰的结局是自杀。在雁门关下，他阻止了辽军南侵，拿了半截断箭插进胸膛，气绝而死，然后阿紫抱着他的遗体跳了崖。
可事实上，这还不是萧峰的真正结局。他死是死了，但还没有得到一个结论：他是忠是奸？是好是歹？他对大宋是有贡献还是有罪过？还没能盖棺定论。
萧峰真正的大结局是什么呢？原着上是写清楚了的，有这样的一段话：「那镇守雁门关指挥使……修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十馀万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国大将南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。」
这话什么意思呢，就是萧峰死了之后，雁门关的守将给朝廷打了一个报告，介绍了萧峰之死，声称自己率军浴血奋战，大败辽军，而且「格毙辽国大将南院大王萧峰」，立了大功。朝廷大喜，重赏，隆重庆贺。
这才是萧峰一生的真正结局。
雁门关守将的这一份报告，可以看作是对萧峰之死的唯一官方调查报告。
萧峰的死亡身份：辽国南院大王；死亡过程：战斗中被格毙。他被坐实了是大宋的叛徒、侵略者，悍然率军入侵雁门关，被我英勇击毙，可耻地死亡。
朝廷接报之后，没有疑议，全盘接纳。于是，这份报告也就成了对萧峰死亡原因、死亡过程、一生功过的最终权威定论。十年之后、百年之后，历史都会以此为据来书写。
或有人说，这不可能！雁门关一事有那么多见证者，在场江湖群豪都目睹了萧峰是如何死的，难道会说不清楚？
自然说不清楚。
这就涉及到一个认知上的谬误：人们往往以为，历史的真相可以通过亲历者口口相传，保留下来。事实上，这绝无可能。
因为谣言会自动传播，而真相不能。当真相和谬误开始赛跑，永远是谬误插上翅膀，而真相举步维艰，最后不知所终。
保存真相，是一项很专业、很艰钜的工程，要有人严肃地去记录、去整理、去证伪、去守护，才有可能成功。只靠庸众口口相传，哪怕亲历者再多，真相也会慢慢被污染、被篡改，最后留下来的只是谣言、谬误和狂热的口号。
雁门关现场群雄，固然都是亲历者，但不过几百人。
在关内的千百万人面前，而且是千百万无知无识、各怀心思的大众面前，太少了，太淼小了，简直是泥沙入海，他们的言说微不足道。
这些群豪裡，每出来一个人口述真相，就会有千百个来路不明的人跑出来「口述更震撼真相」；每出来一个人发理性之文，就会有千百个人跑出来发「更深度震撼好文」。
每当有一个人介绍雁门关下的真实情况，就会有千百个人跑出来「揭开萧峰和辽国不可不说的秘密」；每当有一个人去雁门关实地走访、考证，就会有千百个吃瓜群众骂他洗地带节奏。
更何况，那些了解真相的群豪裡，有一部分人会碍于身份原因，不便多说；有一部分人碍于表达能力，不知道该怎么说；有一部分人被庸众怼得没脾气了，乾脆懒得说；还有一部分人寻思：何必说真话讨人嫌呢，不如故意说假话得了，皆大欢喜，于是胡说。
不便说的、不会说的、懒得说的、故意胡说的，试问真相还剩下几许？
随着光阴流逝，他们老了、死了，年轻一辈浑浑噩噩长起来，只看得到雁门关守将的报告，关于萧峰的真实情况又还能剩下几许？
当然，对于萧峰之死，段誉见证了，虚竹见证了，辽国人自己也见证了。大理也许会修史，西夏也许会修史，辽国也许会修史。雁门关的真相或许会在这些文献裡保留下来。
问题是，底层的宋人，怎么会去读大理史、西夏史、辽国史？他们一生都接触不到什么有价值的资料。他们能读啥？只会读《深度好文：燃情雁门关，格毙萧大王》。
当然，还有一个更深层的原因，就是《天龙八部》这部小说裡，几乎没有人需要雁门关的真相。
宋朝不需要，雁门关守将不需要，底层民众也不需要，对他们而言「格毙南院大王萧峰」要爽得多，可以欢声雷动，上街庆祝，哪怕家裡穷得没几毛钱，也仍然感觉自己很牛逼。
都说《天龙八部》是悲剧，而悲剧的顶点，就是萧峰的这一真正结局。
断箭入胸，这个人从此就在历史裡消失了，如狂风送沙。
什么塞上牛羊空许约，什么剧饮千杯男儿事，什么聚贤庄，什么燕云十八飞骑，都伴随着阿紫一跳，随风而去，从来就没有一段萧峰的故事。
………………
我听了以后告诉画家：不管是画还是文字作品，每一个观赏者（或读者）都可以根据自己的体会演绎出一些东西，至于这些东西是不是你想要表现的，那已经不由作者决定。由画“生”出一部戏剧，本身已包含着信息的一次流失与走形，再由无数评论家来评论，经过多层级的信息放大以后，当然与画家本人原初的表达相去万里。这就是为什么任何作家对改编成电影或戏剧的同名作品都难以认同的原因。《徽州女人》这场戏其实难于评说，因为一般评论者不了解徽州文化，而徽州文化的厚重也不是靠突击性地读一两本书就可了解其内涵的。作为一个不了解徽州文化的观众，最好的办法是将这场戏剧当作一个纯粹的审美对象，千万别在意识形态的惯性驱使下，到里面去挖掘什么教化意义。要理解这些植根于深厚文化背景之上的作品的内涵，就得先了解这些作品的历史背景。正好比昆德拉的《生命中不可承受之轻》不可以通过叙述故事情节加以了解一样，因为那故事一经叙述，就变成了一个在事业上失意的男人放纵声色，与一个又一个女人不负责任乱交的俗套故事。我看过电影《布拉格之恋》，那实在是太糟糕的一种演绎。不了解苏联侵占捷克的后果是断送了“布拉格的春天”（指1968年前苏联早入侵前捷克的短暂改革），就不可能了解这起变故给捷克民族带来的巨大伤痛与屈辱，更不可能了解昆德拉这部作品那内在的伤痛竟是人类丧失家园感的最终伤痛。你的画是你的画，黄梅戏《徽州女人》是《徽州女人》，别人的评说只是别人的评说。老子《道德经》说，“一生二，二生三，三生万物”，但那“万物”到底不是你这个“一”。
人生宛如在路上行走。但在路上的境界却不一样，绝大多数人是“身在路上”，生活于一个物化世界。他们的人生目标多是指向具体物质，比如给自己设定到某时候要拥有多少财富，要做到多大的官，但物化目标极其有限，最后一切都归于尘土。由最初的“身在路上”通往“神在路上”的只有极个别人，比如都江堰的建造者李冰；少部分人是“心在路上”，他们为心灵的自由而生活，他们的一生都在追求真善美。在追求心灵自由的过程中，他们为人类留下了许许多多弥足珍贵的精神财富，如我国盛唐时候李白那气概奇伟的诗歌，康德的《纯粹理性批判》，黑格尔的《法哲学原理》，莎士比亚的戏剧，普希金那明亮而又给人以美好遐想的诗篇……正是这些“心在路上”的人，赋予人类文明以尊严与崇高，使人类文化如此多姿多彩；还有极少极少的人是“神在路上”，这些人留给人类的是他们那化育万物的慈爱，熔铸一个民族的精神，比如我国的孔子，比如印度的释迦牟尼，还有近时印度的圣雄甘地。
“心在路上”与“神在路上”的人生，是没法放置在世俗世界中加以评判的一种生活——一说就俗，更何况在一个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的物欲横流的世界。
应天齐属于“心在路上”这一类人。
人生宛如在路上行走。但在路上的境界却不一样，绝大多数人是“身在路上”，生活于一个物化世界。他们的人生目标多是指向具体物质，比如给自己设定到某时候要拥有多少财富，要做到多大的官，但物化目标极其有限，最后一切都归于尘土。由最初的“身在路上”通往“神在路上”的只有极个别人，比如都江堰的建造者李冰；少部分人是“心在路上”，他们为心灵的自由而生活，他们的一生都在追求真善美。在追求心灵自由的过程中，他们为人类留下了许许多多弥足珍贵的精神财富，如我国盛唐时候李白那气概奇伟的诗歌，康德的《纯粹理性批判》，黑格尔的《法哲学原理》，莎士比亚的戏剧，普希金那明亮而又给人以美好遐想的诗篇……正是这些“心在路上”的人，赋予人类文明以尊严与崇高，使人类文化如此多姿多彩；还有极少极少的人是“神在路上”，这些人留给人类的是他们那化育万物的慈爱，熔铸一个民族的精神，比如我国的孔子，比如印度的释迦牟尼，还有近时印度的圣雄甘地。
“心在路上”与“神在路上”的人生，是没法放置在世俗世界中加以评判的一种生活——一说就俗，更何况在一个“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的物欲横流的世界。
应天齐属于“心在路上”这一类人。
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这是真正的摇滚乐。
很遗憾【逃跑计划】没有在【歌手】舞台演唱这首非常出色的作品。
楼主在现场的那期他们演唱的是一首新歌，冲击力不够，越听越有味道。
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