幻听
皮亚杰与维果斯基的争论：
他们两人都认为两到四岁的儿童会有很多时候是自己和自己对话。
皮亚杰认为，这是因为该年龄段的儿童处于自我中心阶段。
维果斯基则与之相反。
维果斯基认为，这时的儿童正在与一个重要的人进行交流――也就是他自个。
在这场争论中，维果斯基把皮亚杰甩了一条街――维果斯基胜！
他们两人都认为两到四岁的儿童会有很多时候是自己和自己对话。
皮亚杰认为，这是因为该年龄段的儿童处于自我中心阶段。
维果斯基则与之相反。
维果斯基认为，这时的儿童正在与一个重要的人进行交流――也就是他自个。
在这场争论中，维果斯基把皮亚杰甩了一条街――维果斯基胜！
基于此，维果斯基继而提出儿童获得语言思维的过程――一开始，儿童与没有语言的动物是相似的。但到了快一岁的时候，儿童逐渐获得作用词汇的能力，此时，思维与语言是相互分离的过程。随着时间的流逝，儿童便意识到，他不但能够利用语言跟照顾者交流，还能以此同自身交流。
随着年龄的增长――儿童最终学会不用出声便可使用语言，在这时，社交语言跟内部语言再次出现区别――内部语言更为简短简洁――而社交语言则不是。
来自研究的证据支持――成年后，当我们用言语不出声思考时，也会伴有相应的神经肌肉活动。运用言语思维时，把电极放在嘴边和喉部，就能检测到负责言语的肌肉出现了微电流，这一过程叫默诵。精神病学家以此为基础，展开一系列的研究（目前认为研究人员重复研究）――用灵敏的的麦克风记录默诵的患者的幻听言语――其实是患者自己在说话。
如一楼所述，幻听不是知觉系统的问题，而是对生源的判断出现偏差。
利用白噪音，让非幻听者与幻听者去听。每次让他们听完后都会去询问他们，是否有听到人声。几乎所有幻听者都说自己听到了人声。
当对他们的听觉敏感性进行测试时，结果表示――我操，幻听者跟非幻听者的敏感性是一样的。
但当对他们的声源判断做测试时，结果却很不一样――幻听者对声源做出了更多的错误判断。
利用白噪音，让非幻听者与幻听者去听。每次让他们听完后都会去询问他们，是否有听到人声。几乎所有幻听者都说自己听到了人声。
当对他们的听觉敏感性进行测试时，结果表示――我操，幻听者跟非幻听者的敏感性是一样的。
但当对他们的声源判断做测试时，结果却很不一样――幻听者对声源做出了更多的错误判断。
1.真正让幻听者痛苦不堪的不是幻听本身，而是幻听者对于幻听的负面评价与解释。――这一观点得到了对于幻听者的观察的数据的证实――有相当一部分的幻听者并未受到幻听的困扰，且有着与常人一样的生活，婚姻、生子、工作……
于是，研究人员对这一现象做出了进一步的研究，并得出结论：未受幻听困扰的幻听者，他们认为自己比幻听更强大，幻听影响不了他们什么；未受幻听困扰的幻听者对幻听做出了“合理”的解释（这是幻听者他们认为的合理解释），例如一些幻听者把幻听当做证明自己神的子嗣的证据。
而受困扰的幻听者则反之，他们更多地对幻听的声音做出的解释是――全知全能的、能够使自身陷入绝地的。
于是，研究人员对这一现象做出了进一步的研究，并得出结论：未受幻听困扰的幻听者，他们认为自己比幻听更强大，幻听影响不了他们什么；未受幻听困扰的幻听者对幻听做出了“合理”的解释（这是幻听者他们认为的合理解释），例如一些幻听者把幻听当做证明自己神的子嗣的证据。
而受困扰的幻听者则反之，他们更多地对幻听的声音做出的解释是――全知全能的、能够使自身陷入绝地的。
@胡杨先生在@yong_george42我想问一下两位老大，是否知道“带着心灵去散步”这技术？我找不到，书上说这是act里的一套技术