我是一个大理彝族人，一直在学习和保护本民族的文化！也不停的向外传递蒙舍腊罗人的文化！
在中国的西部有一块美丽的地方叫大理，在这块美丽的地方上曾经有两个古老的王国他就是传说中的南诏国和大理国，因为有着深厚的历史和文化，养育着两个古老的古城！代表南诏文化的巍山古城和代表大理文化的大理古城，在巍山盆地和大理盆地中间有一座大山叫吊草山．这座大山如巨人一样一扁担挑起了两个古老的古城，两个古老的王国，两个古老的民族（巍山古城，是南诏文化和大理彝族文化的核心是中国八百万彝族同胞祭祖圣地，巍山彝族左土司在巍山古城统治了六百余年直到民国，大理古城是大理文化和白族文化的核心！）
在吊草山脚下，有一个美丽的山村叫吊草村，这是一个古老而聪明的彝族山村，这个村背靠吊草山以巍山彝族文化为基础，保护和留下来了，南诏文化，毕摩文化，火把节文化，火塘文化，手工刺绣和编织文化，茶马古道马班文化！面对苍山洱海，包容和学习，不同民族的语言文字！在我父辈之上我们村的村民，会说三门语言，母语彝族话，基本人人都会。还有汉语，成年人都会。白族语（民家话）成年人都会听80%的人会说！
吊草村，保存着很多的古老文化，但是我们没有自己的文字，我们有自己的记忆方法就是把我们的生活细节编成故事，口口相传，编成打歌调代代传唱！对故事，对歌词！对调子时一定要分出胜负，不分高低来日再约！打歌打到太阳出，哪里有床哪里睡，哪里有酒哪里醉！
在我们彝族文化里，我们还有一种记事方法，打结记事。彝族民间有很多传说，在远古老的时期，没文字，很多事情都没法记住，就选一根绳子打一个结，记一件事！小事就打一个小结，大事就打一个大结！在我们彝语打歌调里是这么说：“有事找根绳，小事打小结，大事打大结！解结需要打结人，绳结容易结，心结最难解”。随着时间和社会的发展，部族人口的增长！出现了分工，身强力壮的年轻人就需要去做强度很高的体力活。老年人和妇女担起教育和打结的记事的工作。打结记事就成了老年人和妇女的工作！部落和人口的增长不同民族的融合，上层的知识分子，开始学习汉语，用汉字记事！打结记事开始退出他神圣的职责！因为在古代彝族妇女，在古代没有学习汉字的权力，默默的传受着，只是没有被之前那样重视。随着时间的流失，祖祖辈辈打结记事的方法，在彝族老人和妇女的传受下，开始了艺术打节。出现了结艺师和绣结师！结艺师把打好的结绳，完美的容入到彝族服装里，出现了打结绣！打结绣把不同的小结用不同颜色的线，拼成美丽的花朵，动物，图腾，穿在身上！打结绣现在在我们村很流行！
我的曾祖母是我们村有名的结艺师。我祖父和我祖母去逝得比较早，那时我比较小听我曾祖母说：他们只活到50岁左右！我曾祖母活到了84岁，在儿时的记忆中，我曾祖母对我影响最大。我小的时候，我曾祖母是结艺师。我经常看到有好多亲朋好友，送红糖给我曾祖母请她帮她们搓线编织打结。当时我8岁了，我曾祖母让我找一些稻草和树皮条教我打结。那时我上一年级了，我白天我去上学，放学后我一有时间，我跑到我曾祖母房间，帮她把麻树上的树皮扒下来，撕成细细的麻条，让曾祖母用大腿把麻条搓成绳。麻绳可以用来编织很多美丽的东西！
我的曾祖母，给我讲了好多的故事，他说人分为肉体和灵魂，很多人因为受到惊吓灵魂会托体！灵魂分为七魂六魄，人生病时，一些魂魄会离体！我们大理的彝族人有一种古老的办法，我们用一根绳编一条手链穿上一个铜钱，桃核，狗牙！把人的灵魂和肉体绑在一起，不让灵魂拖体，这样可以延保人的寿命.可能这只是一种信仰，但是我们村的村民，真的相信有这种神奇的力量，刚出生的小孩带了红绳手链，老人为了年年益寿，也带起来手链！年轻人为了赶时髦也带起编织手链，编织手链（也叫绑命绳）开始在我们大理彝族生活中代代相传！
农历的五月，是传统编织艺人的最忙的时候，因为五月端午节这天，我们这地区人人都要带彩绳手链，我们叫：“啊爷啊奶彩绳手链”。他可以驱病，除邢。到六月火把节的时候，把旧手链放在火把上烧了，这样可以一年清静！