我一直有一种焦虑，因为我的思维是超宏观思维，我想找到一个包含一切的概念，于是我找到了自然科学的宇宙、老子的道、佛的空、无中生有的无来表达一切。但是它们又逐一被我推翻了，它们并不能包含一切，于是我借用老子的道（这个道我用了很久），发展出了我自己的加引号的“道”（以区别于老子的道，以免为人相混同），这个“道”无所不包；这个“道”包含着现在、过去、未来；这个“道”包含着宇宙人生的一切真理；这个“道”包含着宇宙的11个维度；这个“道”其大无外，其小无内；这个“道既是本体也是现象，既是概念也是实体，既是三观也是方法论；既是物，又是心；这个“道”包含着自然科学的宇宙、老子的道、佛的空、无中生有的无。
有了这个”道“，我现在心里的一块大石头终于落了地，想着它，我吃饭香，身体棒。我的”道“不需要悟，只需要归。有跟我一样喜欢超宏观思维的吗？欢迎归”道“

关于空有答@狼神王天狼
佛家有一个词很好，真空妙有，非常贴切你的疑问，真空：无所有，毕竟空，不可得；妙有：非有之有曰妙有。而你刚好弄反了，佛家讲的是万法皆空，也就是空是根本，先有空后有有，空是实，有是虚。由此观之，先空后有。

关于佛教答@狼神王天狼
我对佛法也潜心研究了一番，但是感觉宗派繁杂，汉传八宗，南传佛教，藏传佛教，原始佛教，日本佛教，各宗派教义繁杂甚至相互矛盾，而且不能从根本上解决矛盾。如法相唯识宗说三界唯心，万法唯识，但是心、法从何处而来？？又有某宗说因缘和合能生万法，那么因从何来？缘从何来？我的心和其他有情众生的心是什么关系？如果万法唯心造，那么我这么造，你那么造，最后到底依谁的？

各位同归，形而上者谓之道，形而下者谓之器，我构筑的”道“既是形而上之形而上，也是形而下之形而下，也照应了其大无外，其小无内的开篇之言。

”道“之归，是为归宿之归，如果你感到无比的空虚寂寞冷，那么，归”道“吧，”道“会让你找到你的归宿，”道“会无保留的接纳你，包容你，因为”道“包容一切，甚至包容”道“本身！

释疑楼
一、问：有”道“，必有非“道”，那么总有“道”不能包含的了吧？
答：“道”包含一切，这是我的“道”和老子的道的最大区别（老子并没有说他的道包含一切），所以，“道”是包含非“道”的。
问：这不符合逻辑。
答：既然“道”包含一切，那么“道”自然包含合乎逻辑的和不合乎逻辑的，“道”包含非“道”正是一种不符合逻辑的体现，不必大惊小怪。正所谓所谓“道”微妙玄通，玄之又玄，众妙之门。

关于信与不信“道”，归与不归“道”：
信与不信，归与不归是“道”的一体两面，其实道还有第三面，半信半疑；“道”还有第四面：信60%，不信40%；“道”还有第五面：信40%，不信60%；以至于“道”有无穷面……“道”无极，“道”亦有极。
借用一首歌：你信或者不信，“道”就在这里，不来不去；你归或者不归道，“道”也在那里，似来似去。
欢迎观赏，欢迎归”道“

一、归”道“楼
二、作为第一位归”道“者，我诚心欢迎各位归”道“，此楼将专门作为归”道“者的归”道“楼。如有归”道“者，可在此楼回复：我归”道“为第N位归”道“者（N为1,2,3,4,5……顺次产生，如不想打字可以复制）
四、注意，”道“是加了引号的，也请各位在交流的时候注意给”道“加上引号，以与老子的道和其他道相区别，以免混同。
五、提示：此楼不讨论，不灌水，不喷，不做与归”道“无关的任何论述，违者删。如要讨论，请开新楼。字丑勿喷，喷开新楼

一、我的”道“屄格甚高？
二、我不否认，我的”道“确实屄格甚高。但是我发展”道“却并非为了装逼，而是为了给我的身、心、灵，我的三魂七魄，给有情众生，给万事万物，给宇宙人生找到一个归宿，所以我用了归这个字，也就是希望能够为一切的一切找到终极的归依。
三、关于归依
四、如果按照西方科学观、方法论，我们永远找不到归依，我们会成为了科学的弃儿，因为科学“永远在路上”；
如果按照西方的基督教，全心全意的信上帝，博爱众，那么魔鬼谁来爱？撒旦难道就不能爱了吗？在地狱中受熊熊烈火的罪恶的灵魂呢？所以基督教的本质是分别，执着，和佛教比起来都差了一个档次。如果按照基督徒的世界观，那么“道”应该包含三位一体的上帝、魔鬼、天使、凡间一切（含动物）、天堂、地狱、凡间的活人、天堂享福的灵魂、地狱受苦的灵魂……所以上帝不是“道”，上帝在“道”中；
还有其他很多宗教也是如此，只选择了一面，所以不完全，我就是要“贪大求全”。于是老子的《道德经》出现了，如一盏明灯，指引了我的道路，我的很多思想都发轫于老子的道。但“有物混成，先天地生”的道和万事万物之间，和我们人之间还是有一定距离，并不能完全等同，于是我才发展了我的包含一切的“道”。欢迎归“道
”

一、破除执着名相的误区
二、很多人还是没能把概念和实体合二为一，难怪佛法说：心一念无明、分别、执着，这里的执着也包含执着名相。有人说你的“道”不能包含所有的概念，那我想问概念能包含所有的概念吗？一切能包含所有一切吗？我能够包含所有的我吗？人能包含所有的人吗？狗能包含所有的狗吗？时间能包含一切的时间吗？空间能包含一切的空间吗？房子能包含所有的房子吗？
三、一个执着名相的故事：我说：你那天日了一条狗。你马上跳起来打我，我说：你凭什么打我？你说：你骂我。我说：草泥马的，谁他妈骂你了，我说的是“你”不是你。你说：哦，我错怪你了。我们继续愉快的玩耍。
四、希望看完上面那个故事，你能够心有所悟，不要成为“你”。
四、字丑勿喷，欢迎归“道”

一、关于无限是否可以喻于有限？因为有人说你不能用你的“道”包含无限，他认为我的“道”是一个有限的概念……
二、有限和无限的关系。不好意思，我们人类就是能够用有限代表无限，哈哈。比如“无限”，仅仅是两个符号而已，但是它就是包含了无限，如果我说无限包含无限？某人肯定说对对对。如果我说“道”包含无限，某人就会说：你不能用你的“道”包含无限，你的“道”是一个有限的概念……哈哈。
三、为什么无限可以包含无限，“道”就不能包含无限呢？？？！！！
四、大道至简，选择“道”是因为它够简单，只有一个字，而且它够美。不然我就用“无限”、“一切”了，这样可能某人就能够理解了。我也不用打这么多字了。
四、字丑勿喷，欢迎归“道”

这是我和@笛子魔鬼的一则小故事：
我和@笛子魔鬼是好基友，那天我们在路上走着
我说：听说你日了一条狗。
@笛子魔鬼马上跳起来打我。
我说：你凭什么打我？
@笛子魔鬼说：你骂我。
我说：草泥马的，谁他妈骂你了，我说的是“你”不是你。
@笛子魔鬼说：哦，我错怪你了。
我们继续愉快的玩耍，我们的基情更加深厚了。
完。

关于悟与@unss11的对话


unss11: 自以为的以为，我曾经陷入过，到了“看山还是山，看水还是水”，就不会这样狂妄了


成公上岸马到成: 我没有狂妄，我只是将一切都放入了“道”中，无论是我知道的还是不知道的，无论是看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水的三重境界，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的三境界，都包含进“道”，因为我说了，我的“道”包含一切维度，当然包含了时间。无论处于哪个境界，都可以归“道”！


unss11: 我曾说过，一切语言、文字都是工具，就像色、声、香、味、触、法，你陷入的的就是法的弥彰，对事物的看法得到自以为的形态，我们表达的概念只是作为对内心的一种砥砺，不能作为意志的目标，时刻告诉自己，自我的意志永远不是正确的，而是抵达目的的一种磨砺！


成公上岸马到成: 回复 unss11 :我的“道”本来就是一个工具，它既是文字，也是语言，也是我思维的载体，但是我为什么非要用“道”呢？其实，我用其他的任何万事万物都可以，我可以用X，我甚至可以用屎溺（庄子曰道在屎溺），这里我借用老子的话：吾不知其名，强名之曰“道”。但是为何我非要用“道”呢？因为文字也是一个用于交流的工具，如果这个世界上只有我一个人，我想用什么就用什么，我可以用一个点，可以用狗shi3，可以用猫niao4，可以设为X，但是用于与人的交流，我不得不借助一些比较成熟的概念，老子的道跟我的概念是最接近的，于是我借用了一下，为了区分，还加了个引号。所以我们现在可以愉快的探讨“道”，如果我说来来来，我们今天来探讨一下狗shi3猫niao4，会产生什么样的后果？？？


成公上岸马到成: 回复 unss11 :关于你说得自我意志，我的这个”道“的自我意志是最低的，因为我已经说过了，我的”道“只需要归“道”，不需要悟道，不需要修道，不需要证道，不需要明道，不需要得道，不需要知道，不需要成道，归从根本上是一种消灭自我意识的法门，而悟道、修道、证道的自我意识非常浓厚。这也是我放弃了老子的道的原因，因为他的道还是在将尊道贵德，得道成仙，悟道之类的，或许只是被后世道教所曲解，并非老子本意，但是还是区别为妙。所以你还是好好的体味一下归字的妙处吧，不要信口开河，贻笑大方了！


unss11: 年轻人，慢慢悟吧！廿余年前，余狂妄于尔当下！


成公上岸马到成 : 回复 unss11 :老汉，汝慧根尚有欠。悟，解何？吾心而已。汝廿余年前困于悟，廿余年后仍困之，余观汝至死仍将困之，可悲也！可叹也！汝欲以汝心灭自由意志，亦可笑也！


成公上岸马到成: 回复 unss11 :关于谄媚，其实只是一个小笑话、小幽默而已，幽默是一种美德。别人都知道是一个笑话，而只有你将它看成了谄媚、事故，你的心确实是太重太重了，感觉你在生活中是一个很悲观的人。你想要超然，却心重如此，就像想要高飞，却在翅膀上加上称砣，终不能大展宏图啊！


unss11: 有点意思，最近对西哲思考的多了，思维受到影响，悲观到不至于，只是知与行不能同步，自身受到部分局限！


成公上岸马到成: 回复 unss11 :哈哈，你研究西哲，西方人是最讲幽默的，幽默是一种美德在欧美根深蒂固，不管什么场合，什么演讲，先幽他一默再说，快乐别人，快乐自己，何乐而不为。祝你学有所成，日日精进，欢迎归“道”

关于中医与@医学无止境99对话：
一、如果你是鲁迅，和他有相同的遭遇？你会如何看待中医？
二、如果当时的鲁迅找到你，你能够百分之百的治好他父亲的肺结核？
三、你从小到大可否吃过西药？
打过针？
打过点滴？
是否用过温度计？
是否用过听诊器？
如果回答都是否定的，那么你是否一直找的中医治病？
四、你用你的方法治愈了多少肺结核病人？失败了多少？治愈的比率是多少？
永不复发的有多少？复发的有多少？
治愈的周期有多长？

@呈祥204回复在我的精华帖里面的话，有点意思，我将它发到这里：
你只是知道了有一个实体，或者超越一切的实相，是的，但是你却没有依次而总结一些系统的真知，智慧，把各个教派的长短力清楚，比如，你知道了你的道已经包揽一切，但是道德经老子，圣经基督，佛教释迦摩尼，他们具体处在什么位置，一般人和真理的距离，我们人生的目的任务。最好具体叙述一些。
能看到万法归一的你的道，能有这种认识，也是很不容易，如果能够理顺，在具体生活上给人以指导，就更好了，

关于“道”内的层次划分，因为“道”不可言，言即偏，言断其义，言起义绝。语言文字的局限性也在里边起作用，所以这个层次我也只能大概的划分一下，并不一定对。
我只是肉眼凡胎，只能够管窥蠡测，“道”的全貌是不能够一同描述出来的。所以我们有很多伟大的古圣先贤对于“道”的理解我也借鉴一下，特别是我国伟大的思想家、哲学家、文学家老子对我的影响深远，在此向老子作揖。列位看官也请务必发表自己的高论，共同给“道”划分层次，因为我的思维是超宏观思维，对于微观方面很多时候不能照顾得很好，也算是给无极的形而上的“道”找一个略微形而下的层次吧。
第一个层次：老子的道（一生俯首拜老聃）
第二个层次：释子的空（佛家的宗派繁杂，有心、念、无、因、缘、无明等各种道，在此不一一探讨，有时间再做划分）
第三个层次：《易经》的无（出自著名的无中生有）
第四个层次：原始的泛灵论（包括图腾崇拜、万物有灵的思想）
第五个层次：以现代西方科学为代表的唯物主义、实证主义
第六个层次：王阳明的心及其代表的唯心主义
第七个层次：以道教为代表的多神崇拜宗教
第八个层次：以基督教的上帝、印度教的梵天为代表的一神论创世宗教
第九个层次：各个生命体的稀奇古怪、不知所谓、异想天开的idea
竟然刚好是9个大致的层次，希望如《易经》所言99归一吧！如果有更好的建议，请务必提出来，我们共同探讨，共同完善这个相对形而下的体系。

关于破除名相执：
在人类出现以前，世间万事万物都是没有名字的。
在那时候，猪不是猪，鸭不是鸭，大地不是大地，山川不是山川，河流不是河流，动物不是动物，天不是天，地不是地……甚至人类也不叫人类。但是它们是存在着的。
人类出现以后，才逐渐的赋予了它们一个名字，名字成为了它们的代表，名字既是名字，也是概念，也是文字，也是思维工具、交流工具……甚至还成为了它们的替代、成为了它们的实体。我们甚至可以用一切来代替一切，所有来代替所有。
我们每个人都有一个名字，当我们叫着”贾君鹏，你妈叫你回家吃饭“的时候，贾君鹏确实是贾君鹏，贾君鹏确实回家去吃了饭。
向伟大的人类致敬！
——第一个归”道“者

一、有人说：我就不归你的”道“，我只信XXX。
然后摆出一副”死猪不怕开水烫，看你把我怎么样“（请注意，这句话是押韵的）的样子。
二、我笑着说：有人说自己不是人（常见于电视中的所谓禽兽不如什么的）！有人说自己是神（比如耶稣什么的）！有人说自己是猪（或者猪狗不如）！……人可以说自己是任何事物，但他还是人。
猪说自己是人它也是猪，人说自己是神他还是人。

@血夜の祭ディ话说，打了那么多的字为何要删除了，你既是对自己的劳动成果不尊重，也是对他人劳动成果的不尊重啊！我们的探讨对于我们双方的进步都有好处的呀，而且也能够启发其他观众。
因为你删帖还引发了我错误回复给了@龙自在天涯，很尴尬知道吗？