《简单（处世）哲学——快乐的意义》
哲学应该简单化：
《简单（处世）哲学——快乐的意义》
第一章：哲学为什么要简单？
第一节：处世是一种哲学吗？
第二节：幸福在哪里？
第三节：乐活主义是什么以及它意义！
第四节：生活的快乐——极简主义！
第二章：处世的方法——揭开“完美主义”的面纱！
第一节：你是“完美主义”者吗？
第二节：追求完美≠完美！
第三节：完美主义症结——恐惧缺憾！
第四节：完美主义，看上去很“美”！
第五节：追求完美，得到了什么？
《简单（处世）哲学——快乐的意义》
第一章：哲学为什么要简单？
第一节：处世是一种哲学吗？
第二节：幸福在哪里？
第三节：乐活主义是什么以及它意义！
第四节：生活的快乐——极简主义！
第二章：处世的方法——揭开“完美主义”的面纱！
第一节：你是“完美主义”者吗？
第二节：追求完美≠完美！
第三节：完美主义症结——恐惧缺憾！
第四节：完美主义，看上去很“美”！
第五节：追求完美，得到了什么？
生命本很简单，生老病死而已；人生本很简单，吃喝拉撒而已。但简单的生命又有几人参悟，简单的人生又有几人能懂？所以说，简单与困难本是同心而异体。
多少次，我们拿起试卷时兴奋地大喊：“太简单了！”却又在放下笔后不住的抱怨：“太难了！”；多少次，我们将承诺送出，却又让它们一个个落空。其实简单是“说”出来的，人们信不过这种的“简单”，所以人们总说空口无凭。由此看来，简单的语言仍需要实际的行动来支持，如若不然，无论所述之事多么简单，也一样难死英雄好汉。原来，简单的语言下藏着艰难地实践。
曾经有这样一群叫嚣着统治的人，还有着这样一群幻想着征服的人。但妄图统治的人却受治于人，臆想征服的人却不得不蜷缩于弹丸之地。由此观之，简单只是“想”出来的，现实总是那么不留情面。简单的梦就像飘飞的肥皂泡，美则美矣，却不堪一触。所以简单的梦幻下面是艰难的现实。
其实简单只是”看到”的，这就是没有看透表象。但哪个成功者没有拼搏？哪个上位者没经过斗争？所以说再简单的成功也浸于汗水，在微小的进步也是付出所得。简单的成功下必有艰苦的奋斗。
生命本很简单，但如何生却成了一门学问；人生本很简单，但如何活的问题，千百年来却一直被讨论；人的需求本很简单——口腹之欲，安身之域，灵魂处所，再加上情感寄托。但细细思来，期间哪一项不要人奋斗终身？
人类是万物之灵，因为他能够思想。思想必须与感觉合作，把感官所接收的印象，整合起来；也就是把变化的、个别的、殊多的印象，整合在一个概念之下。譬如，世间没有两朵花是一模一样的，但是思想却可以把握“异中之同”，抽出花的本质，对它加以反省，由此构成有关花的知识。
人类天性渴望求知。正因为无知，所以要“求知”。知识就是概念的正确组合。从最简单的“这是一个苹果”，推展到“苹果是营养的水果”，再扩延到植物学的、卫生学的知识。人类面对大千（自然）世界，采取分门别类的办法，探讨一切现象（存在）事物。知识累积得愈多，人的能力也愈强，最后随着科学与技术的进步而成为大地的统治者。
然而，好学深思的人开始感觉迷惑。试问：我们真正能够明白宇宙的奥秘吗？从今天的眼光看来，答案仍是存疑的。托勒密的天文学认为地球是宇宙的中心，太阳围绕地球而转；哥白尼的“日心说”却掀起科学界的革命。牛顿的物理学肯定了绝对空间与时间的存在；爱因斯坦的相对论却塑造了新的宇宙观。
自然科学上的进步正好提醒我们：所有的知识都是“到此为止”暂时有效的。如果顺着求知的心态去努力，终究会觉得“心有余而力不足”。更要紧的是，即使真能了解这一切，我们还是想要知道：“知识对人生有何意义？”或者，“哪一种知识对人生最为重要？”
苏格拉底年轻时也曾钻研自然科学，有一天终于决定转向。他说：“我的朋友不是城外的树木，而是城内的居民。”仰观天象与俯察地理，最后的目的不是要安顿人生吗？但是，众人明明随着风俗习惯而生存、成长、发展，又会产生什么问题呢？
苏格拉底说：“没有经过反省检讨的人生，是不值得活的。”这句话使人诧异，原来存在的不是“人”，而是每个“自我”。因此主体的自觉，或者自觉的主体，才是人生有无意义的判准。
一切知识，若不能增益人的自我认知，都是可有可无的。希腊戴尔菲神殿上所镌刻的“认识你自己”，在此发出耀眼的光芒。跨过这一门槛，我们就接触到“智慧”了。智慧与知识的差别有三：
一、智慧是主体的，知识是客观的。知识必须设定对象，力求探讨明白，以便掌握或运用；智慧则出自主体觉悟，因时制宜，随机而行，灵活生动，看似没有规则，其实最有原则，切合生命的要求。