【西哲】从自然主义走出来的人类
人类没有经历意外事件之前，甚至不能称为合格的人类，这是人的"自然状态"。人类活在大自然中，无忧无虑，没有痛苦，饿了就吃，弱肉强食而没有善恶，主要的一点是"自我保存"，自我保存等于自爱，意思是我爱我自己，我关心我自己，不能让自己受到伤害。原始人没有别人的观念，没有同伴的观念，我只爱我自己而已。
有了反思的意识后，就可以把反应储存起来，作为下一次活动的参考，然后对别人和自己的关系可以作清楚的界定，这种反思的门槛是因为复杂的结构达到一定的程度，意识能力太强而跨越过去的。
反思就是回到自己，像镜子一样照到自己，从自己出发，再回到自己。我是一个主体，代表我在思考。我是一个对象，代表我在思考我自己。因此，我同时是一个主体，也是一个对象。主体和对象合在一起，产生了自我意识，因此我才知道 ，我是一个怎样的存在，和别人有何差别。没有这种自我意识的话，就不能进行思考的活动，只能靠当下直接的反应。比如，环境给你一个刺激，你立刻作个反应，反应过后就没了，红卫兵就是这种。
我们前面谈过人的自我保存，也就是，自爱是第一步。反思后，第二步的发展是同情。同情是对另外一人所表示的爱，同情是一种超越的自我保存，是一个种族自我保存的表现。本来人是各人只顾自己，后来反思后发现，要继续繁殖下一代，自然就会关心另外的人，由此产生了同情。
反思作为人的一种认知结构不断地完善起来，这种认知结构保障了我们所认识事物的普遍性及客观性。我们现代人不至于把吃饭的碗认知为是一个脸盆，不至于把通奸认知为爱情，等等，这就是科学知识及文化。经过反思，我们会否定作为生物学意义上的存在，构建了一套人类认知的科学体系，即知识灵魂体系。
从自爱到同情，再到人群，就会有相互比较，接着正义，秩序出现，这时就有良知了。所以，良知是对于人与人之间的关系，是否达到正义，是否合乎秩序的直接感受。如果没有良知，人类的法律道德就不可能出现。人与动物之间的差别有两点，（1）自由，（2）自我改善的能力。
一个社会为什么会不好呢?社会分工造就了私有财产的开始。各种罪恶无不是与财产的争夺有关，然后形成富者欺压穷者的阶级社会，这就是共产主义兴起的原因。因为私有制和共产对立，私产是说这是我的，你不能动，共产则说一切都是大家的。私有制带来罪恶，正如美女带来罪恶一样，我们自古就有怪美女的传统，亡国据说是美女害的。现在人心不古，礼崩乐坏那就是私有制害的。什么叫封建，就是不想进入现代性，想重回自然状态，自然主义。
自然的自由叫自在，作为一种艺术形式永远不会消失，如回归自然的裸泳，还有各种行为艺术 ，隐秘处的强迫同意性爱，等等。我现在要说的不是自在，而是公民的自由。什么是公民的自由呢?就是一个公民在一个社会里，在法律保障之下所拥有的自由。人们由契约组成社会，再形成国家的法律，视之为普遍意志的表现，人们遵守法律，也就是遵守普遍意志，也就是遵守我的意志，所以，遵守法律就是自由的表现。
我们自由表决需要什么样的法律，法律定下来之后，每个人都要遵守，但是遵守法律明明是放弃自己的自由啊。可是，不要忘了，这法律是我自由去制定的，所以，我自由地服从我所制定的法律，这就等于自由，因为没有人强迫我，本来就是我的意愿，这就是公民的自由。卢梭，"人类生而自由，但到处是枷锁"。
人的自我保存，自爱状态，与生物的本能是并行不悖的。我要好好活与你要好好活之间不矛盾，这是反思的结果。先看到目标，再努力从历史理性出发，构建理论，不断修正，改良，这才是人间正道。人性的尊严是不能替代的。人的权利可以转让，因为群体生活必须如此。人的意志无法转让，因为意志与良知是结合在一起的。这是一个创化的过程，不是一个异化的过程。
道德本身不需要宗教，但道德必然导致宗教，所以不谈道德。人具有反思精神后，第一步是要去拥有，如果一无所有，就等于一无是处，因为自由是指意志加诸客观的东西之上，意志若不能加之于任何东西之上，那么自由就是空的。你拥有才能放弃，才能自由地掌控，这就需要伦理。
人还是尊重人性比较好，有了自由后，可以拥有私产，有了私产就会有契约，就会出现是非，所以，没有法律是不行的，这不是异化不异化的问题，是一个健康的问题了。
黑格尔特别强调，"成熟或发展良好的国家，必定保存那通常意义的个人自由原则，唯其如此，群体与自我才能维持和谐而有活力的关系"，黑格尔对现实社会失望至极，描述了一个理想的市民社会。黑格尔认为，现实社会就是堕落，于是提到了异化，然后马克思不明所以，放大了异化理论。
人化自然是如此的艰难，弄不好就是魔化自然，物化人，这就是异化。"在己"是指精神在它本身，"为己"是指精神为自己，因此，它必须出去，以相对于自己来为己。最后，黑格尔又提到，"在己又为己"，是说精神走出去之后又回归自己本身。
辨证循环的过程是一种对人类精神现象历史解释的过程，不是一个行动的过程。历史的进程是非理性的，走到极端处又自动往回走，任何一个个体碰上什么时代都体现那个时代的精神。
总之，我看好公民社会，法制社会，市场经济。并以此作为前提努力学习，做一个体现时代精神的人，而不是一个自然主义者，更不是一个作为阶级存在的个体。