【原创】现代人的悲哀：居然没人知道什么是哲学！
哲学的定义及其组成
一个可悲的现象是，至今哲学界仍然拿不出一个简洁、准确和可靠的哲学定义。下面用推理的办法得到这个定义，似乎这样更为合理。
一、古代的定义
【Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊语Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia指“智慧”。Philosophia（哲学）按其本义而言，乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理。】
解析：如果追求智慧就是哲学，那数学、物理、化学等科学，不是也在追求爱智慧、追求真理吗？这个定义并没完全抓住本质特征。但藉此我们知道，哲学是一门科学的归属是无误。这是第一层含义。
二. 从名家探索定义
1.柏拉图和亚里士多德的定义
【伯拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进；而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相、太阳、星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。】
解析：为什么柏拉图和亚里士多德两位大师，都提到“惊奇”二字呢？惊奇，也就是遭遇到意想不到的变化之后的反应。而意想不到的变化，在哲学上应该是根本性变化，也即质变。这充分说明，哲学是研究根本性变化的，而不是具体普通的变化，否则哪有惊奇的产生？这是第二层含义。
2.黑格尔的定义：【黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。】
解析：所谓绝对的追求，和根本性的追求，内在的含义接近，符合第二层含义。
3.爱因斯坦的定义：【如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。】
解析：爱因斯坦毕竟不是哲学家，“之母”这词比较接近，但不太准确，应该是“之根”。
4. 其他定义：【当代哲学家张荣寰在2003年5月给哲学的定义为：哲学是人理性的工具。】
解析：哲学是工具，那就落入了实用主义，应该叫学说；但强调理性，印证了科学的一面。
三. 从哲学组成探索定义
【古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，问题大概可以归类为三类，这三类分别形成了哲学的基础学科：形而上学(metaphysics)，认识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。最初的三类问题分别是: * 有关世界的本质与真理的问题 * 有关我们如何知道或认识真理的问题 * 有关生命意义与道德实践的问题】
解析：实际世界上的问题，都可以归结为5W之类。what/who是阐述本质，对应哲学的本体论；时间when和空间where实际是两种特殊物质，归入本体论。而why包括原因的阐述和论证，对应于哲学的方法论；how，也就是如何认识事物及据此行动的问题，对应于哲学的行为论。
亚里士多德认为哲学其实就是形而上学，或者叫第一哲学。其本质就是寻求终极形而上。那么what/who/when/where在寻求终极的条件下，演变成本体论；why则演变成方法论；how演变为行为论。
艾斯认为，形而上学就是哲学的代名词，而寻求世界的本质及构成的理论为本体论，并破解其为哲学元论；而对应哲学元论的逻辑方法即为方法论，包括形式逻辑和辩证逻辑（具体见后面章节论述）。认识论和伦理学属于行为论，而伦理学严格意义而言可以视为一门具体科学。因此狭义的哲学其内容就是本体论、方法论和认识论。
世界观命名并不妥当，观即观念，用来代替学说，不符合语言学的规定。
四、 从哲学和具体科学的区别探索定义
【哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律；具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。】
解析：
1）概括和升华，概括就是形式逻辑中的归纳推理，升华是其他推理方式。
2）所谓最本质，其实也就是前面讲的根本性。
3）所谓最普遍，而不是某一具体领域，实际就探索全部物质，狭义点可以是自然界或人类。
例子：
【物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义。数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的威权是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。社会学以定律来概括并预测人的行动；而伦理学则关心行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何向最优的趋势发展。政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。】
五、最后的定义
经过上面的分层解析，就基本可以完整得出哲学的定义了：哲学是所有物质根本性的科学，其组成是本体论、方法论和认识论。
解释：
1）是所有物质，而不是特定物质；
2）是根本性，而不是表象性；
3）是科学，而不是神学。
所有物质，其实是物质一元法的概念，这样稍微有些局限。可以替换为“世界”，也即哲学是关于世界根本性的科学。
最终定义：哲学是关于世界根本性的科学，其组成是本体论（Ontology）、方法论（Methodology）和认识论（Epistemology）。
一个可悲的现象是，至今哲学界仍然拿不出一个简洁、准确和可靠的哲学定义。下面用推理的办法得到这个定义，似乎这样更为合理。
一、古代的定义
【Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。希腊语Philosophia是由philos和sophia两部分构成的动宾词组，philein是动词，指爱和追求，sophia指“智慧”。Philosophia（哲学）按其本义而言，乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理。】
解析：如果追求智慧就是哲学，那数学、物理、化学等科学，不是也在追求爱智慧、追求真理吗？这个定义并没完全抓住本质特征。但藉此我们知道，哲学是一门科学的归属是无误。这是第一层含义。
二. 从名家探索定义
1.柏拉图和亚里士多德的定义
【伯拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“Iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进；而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相、太阳、星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。】
解析：为什么柏拉图和亚里士多德两位大师，都提到“惊奇”二字呢？惊奇，也就是遭遇到意想不到的变化之后的反应。而意想不到的变化，在哲学上应该是根本性变化，也即质变。这充分说明，哲学是研究根本性变化的，而不是具体普通的变化，否则哪有惊奇的产生？这是第二层含义。
2.黑格尔的定义：【黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。】
解析：所谓绝对的追求，和根本性的追求，内在的含义接近，符合第二层含义。
3.爱因斯坦的定义：【如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。】
解析：爱因斯坦毕竟不是哲学家，“之母”这词比较接近，但不太准确，应该是“之根”。
4. 其他定义：【当代哲学家张荣寰在2003年5月给哲学的定义为：哲学是人理性的工具。】
解析：哲学是工具，那就落入了实用主义，应该叫学说；但强调理性，印证了科学的一面。
三. 从哲学组成探索定义
【古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，问题大概可以归类为三类，这三类分别形成了哲学的基础学科：形而上学(metaphysics)，认识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。最初的三类问题分别是: * 有关世界的本质与真理的问题 * 有关我们如何知道或认识真理的问题 * 有关生命意义与道德实践的问题】
解析：实际世界上的问题，都可以归结为5W之类。what/who是阐述本质，对应哲学的本体论；时间when和空间where实际是两种特殊物质，归入本体论。而why包括原因的阐述和论证，对应于哲学的方法论；how，也就是如何认识事物及据此行动的问题，对应于哲学的行为论。
亚里士多德认为哲学其实就是形而上学，或者叫第一哲学。其本质就是寻求终极形而上。那么what/who/when/where在寻求终极的条件下，演变成本体论；why则演变成方法论；how演变为行为论。
艾斯认为，形而上学就是哲学的代名词，而寻求世界的本质及构成的理论为本体论，并破解其为哲学元论；而对应哲学元论的逻辑方法即为方法论，包括形式逻辑和辩证逻辑（具体见后面章节论述）。认识论和伦理学属于行为论，而伦理学严格意义而言可以视为一门具体科学。因此狭义的哲学其内容就是本体论、方法论和认识论。
世界观命名并不妥当，观即观念，用来代替学说，不符合语言学的规定。
四、 从哲学和具体科学的区别探索定义
【哲学是对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律；具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。】
解析：
1）概括和升华，概括就是形式逻辑中的归纳推理，升华是其他推理方式。
2）所谓最本质，其实也就是前面讲的根本性。
3）所谓最普遍，而不是某一具体领域，实际就探索全部物质，狭义点可以是自然界或人类。
例子：
【物理学研究物体现象、结构和运作规律，寻求一种解释现象的客观最优方法；而形而上学要求对规律的有效性以及最优方法何以成立作出说明。知识多被视为经验以及方法的整合；而知识论关注的是知识自身是否可以获得、是否可以划界以及是否具有意义。数学利用逻辑形式来研究数量、结构以及模型；而逻辑学则关注那保证推理有效的威权是什么、逻辑推理的可靠性和完备性。社会学以定律来概括并预测人的行动；而伦理学则关心行为的自由度与道德责任的相关性、其内在动机、意义所在以及如何向最优的趋势发展。政治学关注权力的转移；而政治哲学对权力何以能够出现并成立更加关心。艺术向人们展现美的魅力，却不曾说明这魅力的由来；而美学则追问美的本质和意义。】
五、最后的定义
经过上面的分层解析，就基本可以完整得出哲学的定义了：哲学是所有物质根本性的科学，其组成是本体论、方法论和认识论。
解释：
1）是所有物质，而不是特定物质；
2）是根本性，而不是表象性；
3）是科学，而不是神学。
所有物质，其实是物质一元法的概念，这样稍微有些局限。可以替换为“世界”，也即哲学是关于世界根本性的科学。
最终定义：哲学是关于世界根本性的科学，其组成是本体论（Ontology）、方法论（Methodology）和认识论（Epistemology）。