诸位吧友大家好～本人在历史吧也算潜水多年了，一直以来承蒙诸位关照，分享了这么多历史知识。最近自己也有点技痒，就顺便写了一篇帖子，介绍我自己最熟悉的西藏。


该篇贴文会着重介绍西藏的历史，介绍历朝西藏和中央政府的关系，也会在这里面介绍到中国和印度在西藏主权上的争执的原因和历史恩怨，这贴可能会有些略水表，帖子能活多久也不知道。


历史吧是个开明的贴吧，大部分的网友都是富有思想和善于互动的，所以希望和诸位在一起多多交流～


另外在介绍西藏的时候，还会说到大家比较关心的西藏游，也会给大家说些这方面的历史和人文，欢迎大家来交流。

一.什么是西藏和藏族？

根据传统的史料里的介绍，藏族自称“博”现在一般认为来源于藏区最古老的原始宗教苯教的“笨”两者发音很是类似。而传统史料多认为，在吐蕃王朝建立起后，博的概念被扩大和放大后而形成了民族。事实上，我们都知道，世界民族觉醒期是来源于近现代的事情了，在古代实际上并没有严格的所谓的民族概念，这一点不仅仅是藏族。藏汉本是同源民族，所以藏族的“博”的概念，类似于汉人的“汉人”和“唐人”概念，是一种当地的政权或者地域概念。所以武断的把藏概念加入民族因素的本身是并不合理的。

因为藏族的内部，本身也分成很多的“族别”概念，诸如我们熟悉的，卫藏，安多，康巴三个主要的族群外，还有如嘉绒、白玛、贡布等不是很出名的小族群。而这一大堆的合集叫做藏族。

所以，我们在去藏区旅行的时候，我们可以明显的感受到，不同的藏族群落的衣着风格不一样，他们的语言不雷同，甚至于习俗都不是很一样。所以，让你去藏区旅行的时候，多少还是有点懵的。因为就这一点，其实很多藏族自己本身都不是很明白。也就因为不同的族群形成了藏区丰富多彩的文化，传说，习俗等等，让大家去体验一个又一个的不同。

但是不同里的相同是所有藏族的群落的高度共同性是来源于基本都信奉藏传佛教。当然，这一点和汉族也是一样的，也不是所有的藏族都信仰藏迷，比如阿里、甘南的少数地方的藏族会信奉伊斯兰、和四川的大渡河下游的藏族有的信奉的是道教。当然，这些是极少数的。

在历史的角度上，唐朝时期，唐朝称呼为吐蕃后，之后漫长的岁月里都是一致叫吐蕃。而事实上，西藏分很多的地方，在吐蕃消亡后的西藏史对于绝大数人而言，那简直就是天书史，翻译工作也很不好做，因为当时建立的地方政权一般以人名或地民命之，比如古格王，雅隆王等等。

1、110吗？日了吉娃娃，我们在岩石里发现了汽车了！


根据现有考古学发现，西藏地区在大约50000年前就有人类居住的痕迹了一直到大约5000年前，西藏地区现有重要地点，比如首府拉萨，旅游胜地林芝等等已经到处都是人类活动的痕迹。当然，那时候肯定是没有飞机的，也不大可能有汽车，所以我们可以肯定的判断，留下这些痕迹的人类不是去旅游的。

总而言之，西藏自古以来便有人类活动的踪迹是一个不争的事实。

远古时期的西藏或许不像同时期的两河流域，埃及等古文明兴盛，但是也留下了许多文化方面的东西。主要是岩画和民间传说方面的东西。

比如岩画方面，藏族地区可以说是自古以来便有岩画传统，包括现在。记得九十年代的一次考古中，考古学家便“惊喜”的发现了五星红旗和东风汽车。所以不排除可能在以后的考古发现中会发现杨利伟和神舟六号。当然，如果你非要说这是上古圣贤的神预言，那我也没办法对吧~

而在民间传说方面，流传下来的这有非常多的记载。比如关于世界的由来方面的传说，藏族人种起源方面的传说，喜马拉雅山五座山峰的传说等等不一而足，而且西藏远古时代既无文字也无纸墨，这些传说全部都是通过民间口耳相传流传下来的。这些口述史构成了西藏极其独特的文化，总有文艺青年认为西方的什么《荷马史诗》是最长的诗歌，机智的西藏人民表示，你那一副没见过世面的样子，我很喜欢啊！西藏的传统诗歌《格萨尔王传》全文一百万行！你绝对没有瞎，一百万行！全部是通过唱诗的方式流传下来的。当然还有更多的传唱诗歌，我们国家早开始把这些唱法，内容用音频，文字的方式记录下来，放进国家级防核弹的民俗档案馆里。这些浩如烟海的诗歌里，记载下了无数的英雄人物和历史的碎片，通过和传统藏史结合到一起。让我们这帮喜欢吃，喜欢玩儿的家伙们知道了西藏的名胜古迹河流山川的传说。一切的风景，当他有了故事之后……往往就会变的更加动人对吗？你总不能说，看到纳木错的美景后，只会说；卧槽，好大，好干净，真尼玛尿性对吧？咱还是得在朋友面前装个B，讲一下这些地方的历史，文化，民风民俗，那B格，最少都有三层楼那么高！所以，这就是为毛我们要从历史旅游的角度开始西藏篇。

我勒个去，资深历史党都去哪嗨了。。。

一、吐蕃王朝时期的西藏1.波密县的奇迹——聂赤赞普西藏历史上第一个也是最著名的王朝当属吐蕃王朝，吐蕃王朝由历史上著名人物松赞干布正式建立于唐初贞观年间（公元633年）。亡于公元877年，唐僖宗时期。但是在松赞干布的老祖宗在雅砻河谷建成了吐蕃王朝的前身。传说吐蕃王室的始祖，聂赤赞普，并不是雅砻河谷本地人，而是现在林芝地区波密地方的人。波密县在什么位置呢？一个超级美丽的地方啊，后面会说到的，别着急哈。继续说，诸位要知道，雅砻河谷与波密的地图上的距离将近七百公里。那时候的交通条件可不像现在，飞机，火车，汽车随你选，或者考虑到两地为上下游，那还可以包个船过去，（好像略显困难，波密县的帕隆藏布江基本要吓死爹的地步）再在船上唱一首《纤夫的爱》。路上公路铁路一步直达，还隔三差五的有客栈饭店之类，困了可以在把车停住，睡上一觉。饿了点个麻辣火锅，然后一路上吃着火锅唱着歌就到了。那个时代，估计就只有开动自己的脚板，撒丫子跑吧。而且最好带些防身的利器，如弓箭若干，佩刀数把之类的防身利器，因为那年月的环保事业那是做的相当好，什么野狗，狼之类的几乎是遍地跑的节奏。而且衣服最好多带点，藏区的晚上可是非常冷的，考虑到那个时候应该没有客栈和空调，所以只能寄希望于会生火或者多穿衣服了。而且遇到了人也不能说一定是好事，那时的治安可不像现在，万一是土匪怎么办？所以鉴于如此，聂赤赞普为何要跑这么远呢？这都是有原因的。据史书上记载聂赤赞普应相貌奇特、性格刚烈、勇猛异常，众人厌之，于是被家庭放逐，于是来到雅砻河谷，人长的不好看就是悲剧啊，居然被家人流放千里。那么聂赤赞普应相貌有多奇特呢？藏文史书《德乌教法史》记载“...舌大可遮面，指间有蹼连...”要是按这个记载的，聂赤赞普根本就是……不准脑补续一秒！所以这应该只是后来史书神化聂赤赞普的方法而已。但是所有流传下来的和聂赤赞普有关的书籍几乎都记载了聂赤赞普相貌奇特，那么按常理推断聂赤赞普的相貌可能只是在常人看来比较丑而已，不过个人认为一个人能丑到被家庭放逐的地步。或许这也算是一个常人所没有的特点吧~于是被放逐的聂赤赞普由波密来到了雅砻河谷，这个时候刚好遇到了十二位苯教师，这十二人看见聂赤赞普“相貌奇特”，众人暗想：“我了个大草，这什么情况？”于是上前小心翼翼地询问道“阁下可有法力？”聂赤赞普四十五度角仰望天空，只因不想让泪被众人看到，深叹一口气，答曰“正因法力过人而被逐”于是众人迎回部落，拥为部落之主。这完全就是一个麦瑞克，就是一个奇迹！不肯说自己丑就当老大了，这……

好吧，其实我们用辩证主义看历史的话，还是容易理解的。因为古代人是很迷信的，比如像出兵打仗的时候刮大风吹了帅旗就可能导致士兵溃败；而那个时候的西藏地区所信仰的宗教为苯教，聂赤赞普很可能在这十二人面前显露出了一些本事，再加上自己“相貌奇特”；故被这十二位苯教师认为法力过人，所以才在这十二人的支持下被雅砻部落拥为首领。这也是为什么赞普会让苯教护持国政二十余代的原因之一。

聂赤赞普因其相貌奇特被逐，又因其相貌奇特而被雅砻部落拥为首领。这个故事告诉我们一个道理，长得丑的同学就不要去韩国了，不如试试现在去非洲的原始部落碰碰运气，或许会有人生的转机。带领一大堆黑叔叔愉快的成立晒屌教，人生岂不美哉！

而聂赤赞普的家乡，波密县~去过的人表示，哎哟卧槽……不带这么漂亮的，没去过的看图片都表示……爹被暴击了。

顺着318国道走，波密第一站就会路过全世界最特码漂亮的冰川，米堆冰川！纯洁的米堆冰川，本来就应该只在神话里出现对吧。但是这里不仅仅有这些啊，出去后都不带歇气，立即进入中国最美的骑行公路，爽到什么地步呢……从然乌湖开始到波密，全程下坡啊。如果自驾游的朋友，要带的有折叠车的话，不从这里完全不费力的骑一趟，那简直就是白瞎了最美骑行之路的称号。一路上都是美艳到丧病的风景，出了波密县城后，就会看到……瓦蓝瓦蓝的（我找不到形容词了）反正比然乌更爽快的古乡湖，古乡湖的美，需要静静的坐在湖岸边静静的感受一顿。而古乡湖的旁边就是著名的桃花沟，在端午前后去的话，整个山沟都是野生的桃花（和内地的桃花不一样哟，这里全是野生的）满山沟都是桃花，一阵风吹来，红色的花瓣随风飞舞，丧病的好看。


而吐蕃王朝的开国者，聂赤赞普就出生在这个地方。波密县的这位相貌奇特的人，几乎奠定了整个西藏的历史！（和朋友吹逼的时候，记得要讲一下丑人聂赤赞普的故事）


旅游部分：这里有嘎朗王朝遗迹（虽然就几个破房子，但去年说是要重新弄了，不是很清楚），强烈建议各位去波密的时候，去一下朗秋（现在已经开发了，不知道还是不是曾经的童话世界）。然后嘛，波密其实没啥推荐的，处处都是5A级景区的说


（上图为古乡湖，图片不是我拍的。在这里，我度过了N个夜晚的说。一个人静静的坐在那儿装一顿B，感觉其实很好的。古乡湖是一个堰塞湖，所以古乡出去没多远就可以看到一个溪流从马路上流过，有骑行爱好者的话，给你们个靠谱的建议。那段涉水路段，你们可以往山上看，上面有一条小便道。别从马路上过，水太大的时候，经常看到妹子们冲的……哈哈哈哈哈，你懂的）


上图是米堆冰川，被誉为中国最美的冰川。不建议进去看，你们站在318国道边上，遥远的地方看看就已经很不错了。其实里面真心没啥，反正对不起门票（话说我出门，从不出门票钱，除非是景区，景点一律不去）


上图是波密的桃花沟，这里没到桃花盛开的时候，漫天飘的都是红色的花瓣，美的让人窒息。最近几年全国各地的文艺青年，杀奔万里到这里拍婚纱照，你们就可以想象一下这里到底有多美了。桃花沟一直都不要门票钱，但是听说是要收钱了。如果收钱了的话，你们可以考虑一下，毕竟是一个景区，不是经典。进去后可以玩儿大半天的地方，还是值得给点钱的。


到波密后，当地的特产不建议购买，诸如：虫草（此地的虫草为林芝草，个头一般都是2400头的，价格便宜但基本没卵用），易贡藏刀不要购买，一个是价格贵，二是沿途检查站发发现管制刀具可能会没收，三来是你离开拉萨的时候不好带走。不要花冤枉钱哟。对了，石锅鸡，藏香猪什么的……还是呵呵就得了。波密大街上，林业局边上有个山东饺子馆，味道极好哟，反正我每次路过就一定会吃两斤（原谅我的胃口）


这里盛产名人，后面还会提到波密（比如写莲花生大师的时候还会写到波密松宗镇等地）。

2.论如何击败钢铁侠

聂赤赞普之后比较有名的西藏赞普（赞普可以理解为王）为止贡赞普和布德贡甲。
止贡大王据我们的传说有四大宝物：自动攻击的长枪，自动切割的宝剑，自动穿戴的盔甲，自动防御的盾牌。

这完全就是《钢铁侠》里的反浩克装甲对吧。而且止贡赞普气力非常，勇猛过人，腱子肉应该都是一条一条的，腹部的肌肉应该都是六块儿！

但是，这位止贡大王简直就是托尼.史塔克，因为他不仅是一国之主，还和史塔克一样一样的，非常的傲慢！毕竟高富帅的世界好像都是一样的。

传说里，止贡大王和无数的挑战者决战，和史塔克一样，拥有主角光环的永远不会死。一次次的胜利，让他飘飘然了起来。于是他甚至跑到山里去叫嚣魔王，有种出来单挑！这就厉害了，下属们都害怕他受伤，强烈建议止贡赞普收了神通。但是，架不住大王有装甲啊，手里拿着全自动攻击的长枪，全自动飞舞的宝剑，手一伸就来反浩克装甲，比托尼史塔克更猛的是，他还有一个无坚不摧全自动三百六十度防御无死角的魔盾。怕个鸟对吧，赞普嘚瑟的对手下说……让他出来，我要打死他！


和你看《钢铁侠》电影一样一样的，魔王分分钟被这位传奇的主角给吊打了。大王终于没对手了，人世间最寂寞的事，莫过于……无敌啊。

所以说，人不能无敌，总要有超越的目标嘛，不然，文艺的说会迷失自己，二逼的说法叫闲的蛋疼。

终于有天，止贡赞普闲的实在是蛋疼的很了，就让他的侍卫长（史书为随从）来和他单挑。你想一下，要是托尼史塔克找你个凡人插旗，那种震惊感对吧。侍卫长大人见识过止贡赞普的能力，吓的不要不要的，求情让大王放他一马，毕竟……上有老下有小，中间还有老婆的人。咱有话好好说对不。但是止贡赞普是居然强迫侍卫和他比武，敢不比武就死一户口本！


我想，手下的心情应该是这样的！

赞普居然和侍卫插旗决斗，这还能好好聊天了吗？大家出来混，不过讨口饭吃，何必赶尽杀绝呢。于是，侍卫就说：“我尊敬的赞普，您的力量犹如天神一般，敏捷如蛇一般的迅速，你还是钢铁侠，臣妾做不到啊。但是……如果我穿着四大神器的话，我力量不如你，也许这样比较有挑战性”

机智的止贡赞普琢磨了一下之后，觉得这孙子说的有点道理。于是把四大神器拿给了侍卫，侍卫穿上宝物和他决战。

结果日了吉娃娃的事情必然发生了，穿上战甲的侍卫，全自动双重攻击止贡赞普（自动长枪+切割一切的宝剑），外加全自动盔甲和三百六十度防御的盾牌。止贡赞普……被打的妈都不认识了，然而……根据传说，侍卫怕赞普战斗结束后干掉他，于是……一不做二不休，不小心就把止贡赞普给打死了！

我了个大曹，一代托尼史塔克，就这么死了！

好吧，其实我不是很相信这个世界上会有这么愚蠢的人的，那么事实的真相就是止贡赞普或许的确很勇猛，但一定没有那四大宝物。而且史书记载止贡赞普的确是被自己的下属杀害的，或许真的如传说那样是止贡赞普太傲慢的原因也不一定。

伟大的钢铁侠止贡赞普死后，他的儿子布德贡甲登上了赞普的大位。这位赞普未即位前吃了很多苦，而且因为父亲是被人杀害的，加上四大法宝没收回，怕分分钟被打死，所以逃到了外地以躲避灾祸，后来被贤臣“茹拉结”找回，并立为新赞普。

布德贡甲因其历经磨难，所以对民间疾苦颇为了解，觉得爸爸那样天天吊打一切其实也没多大意思，装逼过头很容易被反草是一个事实。于是他的臣子“茹拉结”父子，建议他还是好好的治国，毕竟国家虽然不是很大，但毕竟还是有那么大嘛，家底被史塔克，呸，是他爹止贡赞普也耗的差不多了，于是认真的对他进行了说服教育工作。让他与民生息，发展经济，农牧业这些都发展起来了，老百姓才会有奔头，才会拥护你。世界辣么大，你难道不想回波密老家看看吗？于是在“茹拉结”父子的辅佐下，部落有了质的飞跃。

这个政策，直接推动了雅砻部落的发展，是雅砻部落在上古时代的竞争中发展壮大，为雅砻部落后来的扩张集聚了实力。才有了他们的后代，南日伦赞的吊打一切。而这个南日伦赞，简直就是……晁天王的化身！


3.雅砻部落的扛把子——晁盖.南日伦赞（出征，出征！）

在钢铁侠之子——布德贡甲等诸位赞普的发展下，雅砻部落已经有了比较强大的实力了，于是在第31代赞普达布聂西的领导下，雅砻部落迎来了一个扩张的高峰期，据史书记载，其率众征服了12个小邦国，（虽然没记载有没有灭了穿着四个法宝的那侍卫，但估计应该扒了插头给吊打了）并对当时比较大的西藏邦国，如森巴王治辖的国家开始准备进行征讨。

不过可惜的是，达布聂西出师未捷身先死，在即将出征的时候不幸去世。而在古代每一位君主去世时引发的权利继承问题都可能引发一次严重的内乱。特别是这种君主突然去世更加容易出现这种问题。

不过幸运的是，达布聂西时期有得“七贤臣”美名之一的赤多日囊策，这位是一位文武双全之人，不但文治非常，而且武功了得，亲自领兵降服一些邦国。

于是这次权力交接非常成功，由达布聂西之子继承赞普之位是为南日伦赞。南日伦赞即位后继承其父的政策，对外实行武力征讨为主，特别值得一提的是，他们“史塔克家族”有钱的作风依然被保留了下来。雅砻集团有的是钱，跟着混就可以过好日子，吃香的喝辣的~通过金钱的方式收买敌国内部人士，然后再加以武力征讨的方法。一副标准的美国做派！（话说美国打伊拉克不就这么打么，有钱的大爷一边给钱腐化对面，一边高压逼迫，几乎成了强打弱的标准手段）

南日大王的胡萝卜大棒政策明显比以前赞普比较单纯喜欢武力征讨的方法好的多，因为他用金钱+拳头的办法取得了非常好的效果。

在征服森巴王的时候，南日大王先找森巴王手下的部落首领们聊聊天啊，唱唱KTV啊，撸个串啊什么的，部落首领们走的时候，还得硬往兜里塞点红塔山什么的土特产带回家。弄的那帮部落首领们很不好意思，南日大王真的是太客气了，弄的人家脸都红了。

你们的所有回复，我都会挨着看的。如果有什么要问的，可以在艾特我，只要非主帖内容，随时开番外篇回答问题。毕竟……热心一点也是对的。

但是……请不要问日狗的敏感问题就好了。

一个小时了，居然没人回复，心好虐···

在首领们的坚决表态下，一直捂着心说痛的南日伦赞，痛心疾首的说：“我可害了大家了啊，我对不住大家啊……”众位部落首领无不感动，简直就是真正的王者之风啊，对南日伦赞说：“哥哥休要烦恼，明天我们就宰了森巴给哥哥消愁”南日伦赞说到：“男子汉大丈夫，老子自己来，各位看个场子就成。”（我猜实际上他是信不过那帮人，必须自己亲自带队打）

结果在一群叛徒的带领下，几乎没有抵抗，都特码是他们的人。直接奔袭了森巴王的营寨！直接掏老窝，一举歼灭一直蒙在鼓里的森巴王！

估计那货被杀的时候都是懵逼的，为毛自己的手下昨天还好好的，今天全提着刀来砍他了，还说他不仗义！


（总有一日我的统治将抵达尽头而你将加冕为王!）

但是这也埋下了隐患，因为在南日伦赞武力扩张的过程中，其将获得的土地和钱财不断赏赐给了新加入的属下和部落，并且重用新臣，这就引起了一些旧有贵族和大臣的不满，最终两者联合起来，将南日伦赞毒杀。


这就变成了纯纯的悲哀，南日伦赞终于还是步了他祖宗的后尘，被手下给杀了。当然，我一直都觉得政治惯性是存在的，只要一个人干了坏事而得到了利益，那么后面就有一大堆人跟着有样学样。

虽然伟大的南日伦赞死了，总的来说雅砻部落却达到了一个前所未有的高度，疆域也达到了有史以来的最为广大，特别是在南日伦赞时期，部落的疆域第一次达到了拉萨河流域；并且在南日伦赞时发现了金矿，银矿，铁矿，铜矿和食盐产地，这让后来的吐蕃王朝能统一全藏提供了重要的金钱来源和战略资源。

我们一般人介绍谁谁谁的时候都是说，“这是谁谁谁的儿子”，但是在介绍南日伦赞的时候，一般都是说“这是松赞干布他爹...”，

生子当日南日伦赞啊！


南日伦赞厉害后，我们雅砻部落就终结了，但是那不是灭亡，而是一个全新的崛起过程！


说到这里，我们就不得不说，雅砻河谷在什么地方了。这个地方在今天的山南地区雅砻河谷地区，也是一个漂亮的丧心病狂的地方。而且农业相对发达的地区！这里被国家设立为最新开发的大旅游区，覆盖十二个县。小伙伴们可以愉快的在这里游玩一顿。山南因为是农业区，所以物价相对比别的藏区来说要稳定一些，所以费用上也不会太高。加上新开发景区嘛，人民也很朴实。


最近两年自治区在打造十二县的雅砻文化走廊，所以旅游设施建设越来越好了。也方便更多的游客去那边游玩。


去雅砻文化走廊旅游，必去的几个地方说一下吧。
1：雅拉香布
这里是西藏王庭的出生地，根据西藏贵族史的记载，超过8成的西藏贵族的溯源地都可以追溯到雅拉香布来。这里是鸟语花香的地方，在圣洁的雪山下，王庭的遗址在这里。




而到了这里，可以顺路看后藏宗教里非常重要的桑耶寺。但是如果不是宗教爱好者的话，桑耶寺还是不建议去的。因为桑耶寺的整体是仿照拉萨大昭寺而修剪的，所以有一种迷你版大昭寺的感觉。







山南整体倾向于雪山田园风，比如羊卓雍错等地，因为历史厚重后面会单独的说。这里就只介绍下雅砻文化带就可以了。如果大家开车过去的话，一路走走停停就好了。山南的旅游资源开发很落后，所以想体验原生态的西藏文化的，其实山南是最好的选择。热门地区的，其实很多时候不是感受文化，倒是感受黑压压的游客去了。比如说在拉萨，日喀则等著名的大城，旅游旺季的时候，游客比当地人还多是非常正常的事情。因为商业氛围重，所以在旅游主力地，其实当地人都不淳朴，都是高举自由经济主义大旗的一帮家伙。


虽然说我以前也经营过涉藏旅游，但说实话，热门景点的老乡们，真的不是很好了。所以，不要因为一小群奸商而无视绝大多数的整体吧。总之，山南文化还算可以。


值得一说的是，西藏的木雕技术，基本都是发源在山南。比如说林芝地区的很多藏族家庭在进行室内装修的时候，基本都是请山南的大师傅过来雕刻。他们雕刻的手艺在西藏地区算是最好的。而整个藏族地区上看的话，最好的应该也就是山南大地区和嘉绒地区的雕刻技术比较好。


因为只有农耕群体才会特别的注意自己家里的状态吧，毕竟不会搬走。而游牧地区的，说手工艺，总不能雕个篮子在嘴上含着放牧不是……




关于这些壁画的内容，后面会着重的介绍。上图是典型的山南手艺，甘肃甘南风格的藏式装修风格。




而上面这张图的木雕风格就是典型的山南的风格。山南是木雕大师的地方，是壁画大师出产地。所以，去山南记得去当地人家里住住（因为没开发，绝大多数的家庭，我可以负责的说90%的家庭都会热情的接待你，别不好意思），看看原生木雕是什么样子的。这些手艺是从吐蕃时期就流传下来了的，在后面说汉藏文化的时候会着重的说这些木雕内容的来历和中央王朝的关系。

多谢各位吧友捧场，今天暂时就到这了，诸位我什么不懂的问题欢迎讨论，楼主明天有空的话接着更～

被干掉的楼：（22楼和30楼之间）


这还不算，大家一来二回的熟悉了，南日大王就说：“森巴真的太不仗义了，白占那么多土地都不给你们一点，这么吝啬的王有多大意思。”众部落首领只撸串不说话，南日伦赞说：“要是你们在我手下，我肯定会给你们很多很多很多的土地，还给你们很多很多很多的妹子，还有很多很多的金银财宝”首领们说；“哎，大哥，说那些做啥呢？毕竟我们还得在森巴手里讨饭吃，虽然我对你说的那些都有兴趣”.因为大家都还防备着嘛，策反工作也不是那么容易干成的。

于是南日伦赞就把相邻的土地给了那些首领，算是给点甜头。大家更觉得南日伦赞真的是史塔克家族啊，真尼玛有钱！说送就送，都不带犹豫的，吃撸串都可以随便吃！于是，有一天南日伦赞又请他们吃饭，愁眉苦脸，一副死了爹的样子长叹一口气：“哎……真是好人不好当啊”首领们看好人南日伦赞叹气，就问咋了。南日伦赞说：“森巴昨天警告我了，说我在收买你们，试图杀他，改天就发动大军来宰了我”南日伦赞继续说道：“各位摸着你们的良心，我什么时候收买你们了？我要你们干过任何对不起他森巴的事情吗？森巴就是红果果的冤枉好人对吧？本宝宝好累啊……好人真难当”

首领们一想，我了个大曹，还有这种事情。要是森巴把南日伦赞给灭了，手里的好处……就森巴那尿性，分分钟充公。于是众部落手里相互来了个眼色后对南日伦赞说：“简直冤枉好人，既然他冤枉我们勾结了，那我们不如真勾结，宰了森巴得了”

南日伦赞眼角有泪流过，那一刻他演的很好，哀叹着说：“都是我不好啊，陷各位兄弟于不义。今后让你们怎么做人啊。要不我去找森巴投案自首得了，脑袋掉了桶那么大个疤，大不了就死给他看。我就是死，也不能陷你们于不义啊”

众位部落首领此时简直就在聚义厅里的感觉，全部跪下喊道：“晁盖哥哥，你别说那么多了，我们干他一票，兄弟们大秤分金银何如？”（好像走错片场了）

30楼笔误处：桑耶寺是迷你版的大昭寺（好吧，这么说也没错，本来就是迷你版的），但是错误的地方是，
是大昭寺的整体是仿照桑耶寺而修建的，所以桑耶寺有一种迷你版的大昭寺的感觉。桑耶寺是西藏最早的寺院，所以大昭寺的整体是仿照桑耶寺而修建的，规模比桑耶寺大很多。而桑耶寺的建筑风格奠定了藏传佛教的寺院风格的一座寺院。有点类似于，东汉时期的洛阳白马寺。白马寺是缩小版的大相国寺，但是白马寺奠定了内地佛教寺院的风格。特此说明一下，我也是刚刚自己看的时候发现的问题。后面会写佛教入藏，也会写到桑耶寺。

吐蕃篇

1、南日伦赞的儿子——松赞干布（前无古人后无来者）

南日伦赞大王，在通过一系列的高智商的运营后，他终于把雅砻部落发展成了西藏当时最大的“王国”之一，但是如前文所说。这位悲剧的君主，被他的下属给毒杀了。

而南日伦赞被毒杀后，他的儿子，也就是你们绝大多数人最熟悉的那位吐蕃的开创者——松赞干布，此时还很幼小。

松赞干布的说法很多，这里按《西藏通史》的说法来说吧。南日伦赞的媳妇儿是来自今天拉萨以东五十公里处的一个县，墨竹工卡地区的一个大户贵族的女儿。南日伦赞把这个贵族家的女儿迎娶后，于是南日伦赞的势力通过联姻的办法，把整个势力扩张到了拉萨河流域。但是，悲剧的是南日伦赞被毒杀之后。他媳妇儿并非是武则天，更不是牛的不行的吕后一类的可以干掉韩信的女强人。

这个柔弱的女人，只能逃走。因为南日伦赞的死，导致了那帮部落首领和雅砻部落的公开敌对，所谓墙倒猢狲散，破鼓万人骑。于是这个年轻的藏族女子，只能带着松赞干布跑路。

南日伦赞的这个儿子，应该说比清朝的康熙帝更流弊的是，他的处境可比他康熙危险的多。当时的几个部落，甚至准备灭了雅砻王系的准备。松赞干布睡觉都得拿着大宝剑，不然随时可能被干掉。

当然有一个说法是说，藏族女子出嫁时，哥哥会送一把小刀的原因也是来自这个故事。要让自己的妹妹，保护好未来夫君的孩子。哪怕……用生命去战斗，嫁给了别人就要为别人的子嗣负责。当然这也就是一个说法，当一个调剂吧。

而他们到了墨竹工卡后，更悲剧的事情发生了。还没来得及和各位大爷们商量事情，在米拉雪山东部的几个部落造反了！公开表示要和其母墨竹势力的决裂，于是造成了邦杰塘以东的势力彻底和他们敌对。更蛋疼的是，这帮二五仔背靠着米拉，快速的攻击了臣服于松赞干布其母家族的属地——工布江达。一旦工布江达丢失，就会造成整个势力被瓦解。

你也许会问，那为什么不救一波呢？

去西藏旅行过的人，应该知道，我们顺着318国道旅行的时候。从八一出去会路过工布江达县，然后一直走翻过海拔五千米的米拉雪山，然后一直下坡接近四十公里到墨竹工卡。

所以，墨竹和工布之间是割了一个垭口海拔超过五千米的米拉雪山。而当时进攻工布江达的叛军，他们选在了冬季！米拉雪山的东部雪山下有一个地名叫——邦杰塘草原。这个地方在当年的气候环境下，冬天的积雪可以深过一米。所以根本没法救援。

而更悲剧的是，西面的羊同势力（在今天的羊卓雍错以西）快速的顺着河流逆向进攻雅砻势力。松赞干布的爹的部下们，不是叛变当带路党了，就是起兵造反了。于是东西两个方向夹住年幼的松赞干布的势力往死的打。大有灭族的架势。

你以为这就完了？两面夹击而已对吧。而更悲剧的是，在今天当雄方向的贵族势力，一看……哎哟卧槽，你家要被打死了啊，那么我们也要干你一顿了！于是……最悲剧的事情出现了，你可以脑补是顺着今天的公路S202正北方向顺河而攻。

而当时的松赞干布，年仅十三岁！一个十三岁的孩子，要面对门户全部被敌人攻开。父亲留下的势力和母亲的势力都在叛变，所有人都不可相信，随时看不到明天的太阳的一个困难的局面。而他不仅是年幼的问题，更蛋疼的是……悲哀的是，他没兵。

这就尴尬了啊……还是大写的尴尬。

没兵，没权，父母双方的势力都开始叛变了。外敌大规模的入侵。这尼玛……开场就是地狱级难度的副本。

当时的情况到底恶劣到什么地步呢？我自己画了一张渣地图，瞬间明白当时的情况恶劣到了什么地步！






这样图应该瞬间明白当时的局势是多尴尬了吧。

旅游部分：


而上述的内容里，里面提到了工布江达（后面还会一直说到这里所以先不写旅游内容了），墨竹工卡。这里就先说一下墨竹工卡吧。


墨竹工卡是西藏传统的贵族出产地之一，当然这里曾经也出过一些智障，今后也会说。但是墨竹工卡的景色绝对是值得大家去看看的，如果是318过去的话，一定会路过。如果你是坐火车过去的话，其实时间充裕的话可以去看看墨竹工卡，因为一路都是平路，所以可以借个自行车过去，只有六十公里的距离。一路游玩是很惬意的事情。而墨竹工卡县城出去后不远的地方，就会看到一个大写的牌子——松赞干布出生地。






当然一路上都可以看到同样的美景，那就是……拉萨河最漂亮的一段，墨竹段。





然后下面这张图虽然不是我拍摄的，但是我印象极其极其深刻啊，刚刚出扎西岗的时候的一个弯道上。我第一次从这里路过的时候（虽然后来路过了无数次），我骑着摩托车，以五十码的速度过去。到这个弯道上的时候，有点想抽烟，于是摩托停靠在了路边。烟没抽完，一个旅游的SUV以超过一百码的速度从我身边呼啸而过，然后直接撞在了一辆运石头的重卡上……


所以，自驾游的朋友们，在西藏开车一定要注意几个要点，第一：过弯必须鸣笛（一定要鸣笛，喇叭不是摆设）第二，过弯绝对不要占线！第三：绝对不要超速。这一点是你们进去的时候每个检查点都会给你们反复说明的事情，不要当耳边风啊~西藏见识过的车祸太多了……基本都是上述三个原因导致的。所以，出门游玩，安全第一，记住你的家人还等你回家呢。开的再快也不过就是提前半小时，一小时到目的地。西藏游……美景在路上，开慢点！切记






（路况极好，注意车速）

没人回复啊，没动力

2：一个女子退万敌

但是英雄都是在磨难中崛起的。困难的处境反而锻炼了年幼的松赞干布，仅仅十三岁的松赞干布在即位后，沉稳的据史册的说法是“一个十三岁的少年却有一颗老人的心”大概就是说松赞干布在这种危难的情况下，现实把他逼的失去了一个孩子应该有的青涩，一个孩子却是一个沉稳的君主。

他那悲剧的母亲，丈夫被杀死带着年幼的松赞干布满世界的躲敌人。也快速的转变为类似“孝庄太后”一样的人物，据说他母亲在南日伦赞被毒杀后就再也没有笑过一次。永远都是用深邃的眼神看着远方丈夫的埋骨之地。

如果说，我们把松赞干布和他母亲的故事写成一个小说……那会是一个开挂的复仇之路。一对充满了仇恨和抱负的母子的复仇路！

松赞干布的母亲——珠玛脱嘎，一改大家小姐的风格。开始，据说当时的她，骑着一头白色的牦牛，冒着被杀害的风险去联络那些贵族们。问他们……还有谁，忠诚自己的丈夫——南日伦赞。还有谁，忠诚于自己年幼的儿子——松赞干布。

而悲哀的是，和现实中一样，谁特码支持你啊。但是松赞干布的舅舅们此时站了出来，动员族人，为松赞干布组建军队。因为……你要复仇，你还是得有点力量对吧。而舅舅们的这个行为，形成了后来吐蕃势力里最重要的组成部分——墨竹贵族势力。如果说风险投资的话，我相信他的舅舅们的这笔投资，是他们祖宗十八代最成功的一次风投。

于是松赞干布有了军队，并且那些摇晃不定的忠臣们看到居然有兵了。于是……也主动跑去找年幼的松赞干布。愿意帮助松赞干布平定内乱。

而他的的母亲“珠玛脱嘎”则认为，此时应该先和外面的三个方向的敌人们缓和一下，哪怕是上供都可以。至少能缓两三年就可以完成这次低谷，于是……这位伟大的母亲，不惜卑颜屈膝的去给人求和。

有一个小故事，不是出任何史书，只是当年我在米拉山下的邦杰塘草原上，一个人坐着思考的时候，有一个当地的老人给我说的珠玛脱嘎的故事。可以在这里插一句。

当时珠玛脱嘎，为了去求和！但是不敢去羊同那边谈判，毕竟那帮人很有可能宰了珠玛脱嘎，于是聪明的珠玛脱嘎给羊同的人说，我们在月亮下见面吧！于是羊同的首领就顺着拉萨河一路的往东走，月亮一直都差一点点。而聪明的珠玛脱嘎一直让斥候告诉对方：“尊敬的首领，我已站在月亮之下等你了”于是羊同的首领就一直走啊走，直到走到了珠玛脱嘎认为安全的地方。

而此时，首领抬头往天上一看，月亮依然在东边。于是珠玛脱嘎说；“尊敬的首领，你走的太慢了，所以我就骑着牦牛来找你了”首领一听大为感动。这个不懂天文学的文盲就这么被耍了。

而接下来，根据当地的故事的说法，珠玛脱嘎一个王族，南日伦赞的妻子，松赞干布的母亲。为了求和，给羊同的首领跪下了！祈求他放过自己的儿子，请求羊同的军队往后退一点，好让他去给雅砻为死去的南日伦赞送最后的一程路。首领问珠玛脱嘎：“你难道不怕我杀了你吗？”珠玛脱嘎答：“我已失去所有，我不愿再失去我的幼子，更不愿意让夫君的成为孤魂野鬼”首领听后感动的不要不要的，有大义的女子，太少了。首领依然觉得贸然的退军，万一他们追杀怎么办呢？

珠玛脱嘎找了一个牧人的孩子，也只有13岁，但这个孩子远没有真正的松赞干布的英气。是一个非常平凡的孩子，他对首领说：“我相信你高贵的人格，所以今夜我把孩子都带来了，你看这么小的孩子，他连刀剑都拿不起来，只有区区百人的随从，他在伟大的首领面前不过是一个虫子”

在这个故事里包含了西藏史里最吓人的“对赌协议”就是——珠玛脱嘎对羊同的首领说，只要答应退军，让他们把南日伦赞法事做了！3年后，整个雅砻都愿意臣服在他的脚下。

于是……羊同退军了。

这只是一个民间小故事，当真不得。一个女子，带着一个放牧人的孩子就退了数万大军。

而历史上，这位伟大的母亲实际上依然是做到了安抚围攻他们的敌军，采用进贡，臣服等手段稳定外部。

但说实话，我觉得吧……南日伦赞和珠玛脱嘎都是套路高手！两人都是套路玩儿的深的不要不要的高手。