为什么马可波罗必须来过中国
近些年来，由于关于振兴丝绸之路和加强中外经济文化交流的呼声不绝于耳。加上一部迄今为止成本最高的美剧《马可波罗》在网络间的热映。使得越来越多的人将目光重新投向了马可波罗这位富有传奇色彩的游记作家，以及他那部广为流传的《马可波罗游记》。但这也牵扯出了一个已经争论了一个多世纪的问题：马可波罗到底有没有来过中国。
▲美剧《马可波罗》第一季就烧了9000万美元预算
经过一个多世纪的反复论证和研究，目前学术界对于这个问题的考证和研究，已经有了非常系统和完善的论证过程。而越来越深入的研究都在朝着不利于马可波罗真的来过中国方向推进。那么，为什么总有人一定要坚持己见，认定马可波罗必须来过中国呢？
1.中国人很晚才知道马可波罗
▲中世纪版本的游记中的奇幻插图
《马可波罗游记》自问世以来，就一直饱受争议。因为马可波罗本人在生前，一直反复向周围人念叨他这本游记内容的真实性。但这并不能阻挡马可波罗的游记在欧洲掀起了一轮又一轮的中国热潮。大航海时代的几位重要航海家，包括哥伦布和达伽马等人，都曾经反复阅读这本传奇著作。正因为这本书对于欧洲人，在某个特定时代的影响力巨大。所以一直到19世纪后期之前，不少欧洲人都认可马可波罗本人确实来过中国。
▲马可波罗的脑残粉中就包括哥伦布这样的名人
与之相反，中国人其实直到19世纪后半段，才真正了解到马可波罗。16世纪时，著名传教士利玛窦第一次向中国的士大夫集团提及马可波罗其人。这也是中国人第一次知道马可波罗与他的游记。但就和那个年代，很多西方传教士介绍的历史人文类资讯一样，不受中国人重视。所以，一直到鸦片战争后，才由英国人第一次将马可波罗及其游记的内容，刊登于中文读物上。中国人这才发现，原来历史上还有一位来元朝做过大官的意大利人。也对马可波罗游记中不曾提及很多中国传统文化和习俗，感到不解。
▲《马可波罗游记》传入中国已经是鸦片战争后的事情
随着中国国门的被迫开放，以及洋务运动和东西方交流频率的大幅增加，马可波罗在中国兴起了一次热潮。而大量进入中国传教的西方教会，也有意识的宣传马可波罗的事迹，以增加其传教工作与中国本土知识界之间的亲近感。这样一来，中国人才对马可波罗的故事，有了完整的概念，也随即加入了马可波罗事迹真实性的论战中来。
随着中外文化交流的发展，马可波罗说辞中的问题也逐渐暴露出来。不少学者针对马可波罗到底有没有来过中国，纷纷提出质疑。马可波罗的支持者们则针锋相对的要证明游记内容确有其事。
▲中世纪版本的游记中的奇幻插图
《马可波罗游记》自问世以来，就一直饱受争议。因为马可波罗本人在生前，一直反复向周围人念叨他这本游记内容的真实性。但这并不能阻挡马可波罗的游记在欧洲掀起了一轮又一轮的中国热潮。大航海时代的几位重要航海家，包括哥伦布和达伽马等人，都曾经反复阅读这本传奇著作。正因为这本书对于欧洲人，在某个特定时代的影响力巨大。所以一直到19世纪后期之前，不少欧洲人都认可马可波罗本人确实来过中国。
▲马可波罗的脑残粉中就包括哥伦布这样的名人
与之相反，中国人其实直到19世纪后半段，才真正了解到马可波罗。16世纪时，著名传教士利玛窦第一次向中国的士大夫集团提及马可波罗其人。这也是中国人第一次知道马可波罗与他的游记。但就和那个年代，很多西方传教士介绍的历史人文类资讯一样，不受中国人重视。所以，一直到鸦片战争后，才由英国人第一次将马可波罗及其游记的内容，刊登于中文读物上。中国人这才发现，原来历史上还有一位来元朝做过大官的意大利人。也对马可波罗游记中不曾提及很多中国传统文化和习俗，感到不解。
▲《马可波罗游记》传入中国已经是鸦片战争后的事情
随着中国国门的被迫开放，以及洋务运动和东西方交流频率的大幅增加，马可波罗在中国兴起了一次热潮。而大量进入中国传教的西方教会，也有意识的宣传马可波罗的事迹，以增加其传教工作与中国本土知识界之间的亲近感。这样一来，中国人才对马可波罗的故事，有了完整的概念，也随即加入了马可波罗事迹真实性的论战中来。
随着中外文化交流的发展，马可波罗说辞中的问题也逐渐暴露出来。不少学者针对马可波罗到底有没有来过中国，纷纷提出质疑。马可波罗的支持者们则针锋相对的要证明游记内容确有其事。
2.马可波罗从未被中国历史记录
▲马可波罗面见大汗的油画
首先，自称在元朝时期，在中央和地方担任要职的马可波罗，居然从未被中国官方或民间记载所提及！
▲中世纪时马可波罗画像之一，形象类似中亚的波斯和鞑靼人
波罗先生的支持者们翻遍史海，都难觅这位意大利商人的踪影。不得已，只能撒泼打滚，提出一些非常搞笑的论据。比如，在元朝时，包括欧洲人在内的大量西域人士曾经通过丝绸之路抵达中国。这其中的大部分人都不曾留下自己的姓名和记载。所以马可波罗名字不见于中国历史记载，情有可原。甚至提出：不能因为找不到巴塞罗那当地欢迎哥伦布入城仪式的官方记录，就否认哥林布没有去过美洲的可笑论据。
▲元朝版图
然而马可波罗在元朝任职多年，都曾经留下点滴记录，实在是让人费解。何况，中国的元史是在明朝建立初期，就由当时的朝廷组织学者士大夫编纂而成。这些人都是经历过元朝统治时期的过来人，也能够查阅元朝留下的公文记录。偏偏将一个看似人畜无害的马可波罗略去不表，怎么看都是站不住脚的。
▲美剧《马可波罗》剧照
在马可波罗身处的时代，其实有数位欧洲和穆斯林世界的使者和旅行家曾经造访蒙古帝国和当时的中国本土。在马克波罗出生前10年，教皇便派神父柏朗嘉宾造访蒙古帝国。他的游记流传至今，并且详细记录了往返路程与蒙古人的详细情况。马可波罗出生那一年，法国国王派大使卢布鲁克造访蒙古帝国，寻求双方结盟。他的《卢布鲁克东行记》也详细记录的全部过程。所以，马可波罗即便本人不进入中国境内，都可以通过阅读这些传记类作品，知晓蒙古帝国的基本情况与交通路线。
▲元朝时曾经来华传教的天主教传教士鄂多立克
▲马可波罗的往返路线图
马可波罗自称在1275年抵达了当时的北京--汗八里城，并一直在中国生活和任职到了1292年夏天。不仅不为中国历史所记载，连稍后抵达中国的天主教传教士鄂多立克和穆斯林旅行家伊本·白图泰，都不曾在中国游历期间听闻与马可波罗事迹类似的事情。难道马可波罗这样一位与东方世界有着诸多不同的旅行家，在离开后就立即在中国被抹去了一切印记？
▲马可波罗面见大汗的油画
首先，自称在元朝时期，在中央和地方担任要职的马可波罗，居然从未被中国官方或民间记载所提及！
▲中世纪时马可波罗画像之一，形象类似中亚的波斯和鞑靼人
波罗先生的支持者们翻遍史海，都难觅这位意大利商人的踪影。不得已，只能撒泼打滚，提出一些非常搞笑的论据。比如，在元朝时，包括欧洲人在内的大量西域人士曾经通过丝绸之路抵达中国。这其中的大部分人都不曾留下自己的姓名和记载。所以马可波罗名字不见于中国历史记载，情有可原。甚至提出：不能因为找不到巴塞罗那当地欢迎哥伦布入城仪式的官方记录，就否认哥林布没有去过美洲的可笑论据。
▲元朝版图
然而马可波罗在元朝任职多年，都曾经留下点滴记录，实在是让人费解。何况，中国的元史是在明朝建立初期，就由当时的朝廷组织学者士大夫编纂而成。这些人都是经历过元朝统治时期的过来人，也能够查阅元朝留下的公文记录。偏偏将一个看似人畜无害的马可波罗略去不表，怎么看都是站不住脚的。
▲美剧《马可波罗》剧照
在马可波罗身处的时代，其实有数位欧洲和穆斯林世界的使者和旅行家曾经造访蒙古帝国和当时的中国本土。在马克波罗出生前10年，教皇便派神父柏朗嘉宾造访蒙古帝国。他的游记流传至今，并且详细记录了往返路程与蒙古人的详细情况。马可波罗出生那一年，法国国王派大使卢布鲁克造访蒙古帝国，寻求双方结盟。他的《卢布鲁克东行记》也详细记录的全部过程。所以，马可波罗即便本人不进入中国境内，都可以通过阅读这些传记类作品，知晓蒙古帝国的基本情况与交通路线。
▲元朝时曾经来华传教的天主教传教士鄂多立克
▲马可波罗的往返路线图
马可波罗自称在1275年抵达了当时的北京--汗八里城，并一直在中国生活和任职到了1292年夏天。不仅不为中国历史所记载，连稍后抵达中国的天主教传教士鄂多立克和穆斯林旅行家伊本·白图泰，都不曾在中国游历期间听闻与马可波罗事迹类似的事情。难道马可波罗这样一位与东方世界有着诸多不同的旅行家，在离开后就立即在中国被抹去了一切印记？
3.有史可查的马可波罗居然是文盲
▲威尼斯桨帆船战舰
真正有史可查的马可波罗，主要活动记录都在其家乡威尼斯，而且是一个文盲。1298年，在威尼斯共和国历史上著名的科隆那大海战中，商人出生的波罗先生有出资并指挥一艘战舰参战。此战，威尼斯人几乎全军覆没，波罗先生很不幸的成为了商业竞争对手热那亚的阶下囚。
▲在狱中吹牛的波罗先生
在狱中，马可波罗开始向典狱长吹嘘自己曾经在中国被任命为大官，因而获得特别优待，从一间小囚室转到条件更好的大牢房。为了自圆其说，他继续向他的新室友描绘东方的履历。其中就有来自另一商业城市比萨的诗人小说家鲁斯梯谦。《马可波罗》游记就是通过波罗先生的口述，由这位作者匆匆记录下来。两人如此配合，并非是要扬名立万，只是为了消磨狱中的无聊时光。何况马可波罗本人其实是一个不通文墨，近乎文盲的人。如果没人代笔，那么他的故事根本不会为后人所知。
▲蒙古帝国版图
然而就是这么一个文盲，居然能在中国的元朝朝廷任担任重要官员？一些马可波罗的支持者认为，马可波罗不懂汉语汉字，所以在中国主要同蒙古统治阶层和色目官吏打交道。但即便是不识汉子的色目官吏们，同样需要知晓诸如蒙古文、阿拉伯文、波斯文等当时亚洲大陆的通行文字。既然马可波罗又不懂汉语，又不会流行的国际语言，何以担任重要职务多年而不学习点滴？
▲威尼斯桨帆船战舰
真正有史可查的马可波罗，主要活动记录都在其家乡威尼斯，而且是一个文盲。1298年，在威尼斯共和国历史上著名的科隆那大海战中，商人出生的波罗先生有出资并指挥一艘战舰参战。此战，威尼斯人几乎全军覆没，波罗先生很不幸的成为了商业竞争对手热那亚的阶下囚。
▲在狱中吹牛的波罗先生
在狱中，马可波罗开始向典狱长吹嘘自己曾经在中国被任命为大官，因而获得特别优待，从一间小囚室转到条件更好的大牢房。为了自圆其说，他继续向他的新室友描绘东方的履历。其中就有来自另一商业城市比萨的诗人小说家鲁斯梯谦。《马可波罗》游记就是通过波罗先生的口述，由这位作者匆匆记录下来。两人如此配合，并非是要扬名立万，只是为了消磨狱中的无聊时光。何况马可波罗本人其实是一个不通文墨，近乎文盲的人。如果没人代笔，那么他的故事根本不会为后人所知。
▲蒙古帝国版图
然而就是这么一个文盲，居然能在中国的元朝朝廷任担任重要官员？一些马可波罗的支持者认为，马可波罗不懂汉语汉字，所以在中国主要同蒙古统治阶层和色目官吏打交道。但即便是不识汉子的色目官吏们，同样需要知晓诸如蒙古文、阿拉伯文、波斯文等当时亚洲大陆的通行文字。既然马可波罗又不懂汉语，又不会流行的国际语言，何以担任重要职务多年而不学习点滴？
4.破绽太多
▲中世纪插图中的波罗与父亲
其实，纵观《马可波罗游记》和波罗先生本人的说辞，破绽多到数不胜数。
▲美剧中击破襄阳城墙的剧照
历史上，由波斯工匠带至元朝军营的配重投石器--襄阳砲，被波罗先生自称由他传授给蒙古军队。这种中国人此前不会制造的新式投石器，在襄阳之战中击垮了南宋守军最后一丝士气。马可波罗既然在中国有过如此丰功伟绩，却不被历史留下名字，真的合理吗？
▲马可波罗时代已经盛极一时的威尼斯共和国
马可波罗既然在元朝任职多年，为什么没有帮助威尼斯共和国与蒙古帝国建立更加亲密的关系？在他自称游历任职的十多年里，从不见其同家乡有任何书信往来。
在他回国之后，一贯重视贸易路线开发和亚洲内陆情报的被威尼斯当局委，居然没有向他询问详细情况，也没有为委派执他执行任何与亚洲国家有关的外交任务。马可波罗的辉煌履历，难道就如此一文不值？
▲中世纪插图中的杭州
至于，对茶叶、汉子和印刷术这类中国特产的一无所知。以及对南洋岛民是狗头人的奇幻描述。都在向我们表明，马可波罗的说辞不值得相信。他没有来过中国，只是在亚洲长期经商期间，获得了不少当时欧洲人难以了解清楚的东方信息，仅此而已！这也是为什么他能熟悉丝绸之路的一些重要地段和隘口，也知道蒙古公主下嫁波斯队伍中的三位使节姓名。但这些事情与地点均不发生在当时的中国本土。
▲中世纪插图中的波罗与父亲
其实，纵观《马可波罗游记》和波罗先生本人的说辞，破绽多到数不胜数。
▲美剧中击破襄阳城墙的剧照
历史上，由波斯工匠带至元朝军营的配重投石器--襄阳砲，被波罗先生自称由他传授给蒙古军队。这种中国人此前不会制造的新式投石器，在襄阳之战中击垮了南宋守军最后一丝士气。马可波罗既然在中国有过如此丰功伟绩，却不被历史留下名字，真的合理吗？
▲马可波罗时代已经盛极一时的威尼斯共和国
马可波罗既然在元朝任职多年，为什么没有帮助威尼斯共和国与蒙古帝国建立更加亲密的关系？在他自称游历任职的十多年里，从不见其同家乡有任何书信往来。
在他回国之后，一贯重视贸易路线开发和亚洲内陆情报的被威尼斯当局委，居然没有向他询问详细情况，也没有为委派执他执行任何与亚洲国家有关的外交任务。马可波罗的辉煌履历，难道就如此一文不值？
▲中世纪插图中的杭州
至于，对茶叶、汉子和印刷术这类中国特产的一无所知。以及对南洋岛民是狗头人的奇幻描述。都在向我们表明，马可波罗的说辞不值得相信。他没有来过中国，只是在亚洲长期经商期间，获得了不少当时欧洲人难以了解清楚的东方信息，仅此而已！这也是为什么他能熟悉丝绸之路的一些重要地段和隘口，也知道蒙古公主下嫁波斯队伍中的三位使节姓名。但这些事情与地点均不发生在当时的中国本土。
5.为什么马可波罗必须来过中国
▲中世纪插图版大汗接见波罗先生
目前，坚持马可波罗真的来过中国的学者基本以国内专家为主。自上世纪40年代开始，国内学者对于马可波罗到过中国的真实性说法，就不遗余力的加以维护。说到底并不是因为学识不够，研究不精。更多的是出于其他方面的考量。
和同时代的几本真实记录相比，《马可波罗游记》本身在内容上更加荒诞神奇，无形中迎合了市井小道消息传播的需要。波罗先生本人的故事，远比那些出使蒙古帝国或在中国元朝旅行的低调之辈来的有趣、生动。所以游记在传播力度上，独占鳌头。
在大航海时代早期，志在千里的欧洲水手们，很多并不是具备丰富学识的人文学者。《马可波罗游记》便成为了他们了解东方，鼓舞士气的最佳读物。这都是波罗先生与执笔者始料不及的。
而在中国，马可波罗笔下那魔幻世界一般的元朝，成为了历史与民族情怀的重要抒发对象。任质疑马可波罗本人履历真实性的意见，都会是对古代灿烂文明的诋毁。对个人品性尤其看重的中国学者，尤其不能接受波罗是一个撒谎者的任何可能。但这种本着宣扬自己国家灿烂历史的初衷，怎么看都透着一股骨子里的自卑情节。仿佛，外人的肯定胜于一切。
（全文完）
▲中世纪插图版大汗接见波罗先生
目前，坚持马可波罗真的来过中国的学者基本以国内专家为主。自上世纪40年代开始，国内学者对于马可波罗到过中国的真实性说法，就不遗余力的加以维护。说到底并不是因为学识不够，研究不精。更多的是出于其他方面的考量。
和同时代的几本真实记录相比，《马可波罗游记》本身在内容上更加荒诞神奇，无形中迎合了市井小道消息传播的需要。波罗先生本人的故事，远比那些出使蒙古帝国或在中国元朝旅行的低调之辈来的有趣、生动。所以游记在传播力度上，独占鳌头。
在大航海时代早期，志在千里的欧洲水手们，很多并不是具备丰富学识的人文学者。《马可波罗游记》便成为了他们了解东方，鼓舞士气的最佳读物。这都是波罗先生与执笔者始料不及的。
而在中国，马可波罗笔下那魔幻世界一般的元朝，成为了历史与民族情怀的重要抒发对象。任质疑马可波罗本人履历真实性的意见，都会是对古代灿烂文明的诋毁。对个人品性尤其看重的中国学者，尤其不能接受波罗是一个撒谎者的任何可能。但这种本着宣扬自己国家灿烂历史的初衷，怎么看都透着一股骨子里的自卑情节。仿佛，外人的肯定胜于一切。
（全文完）