儒家垃圾思想要怎么清除？
最近这些日子，孔家店沉渣泛起，表现在百度儒家贴吧就是个别尊儒人士发出大量仅有标题、缺乏内容的文章占据版面，似乎想营造儒家思想声势浩大的效果。但是，正如现实体现的那样，随着民主自由思想的普及，特别是工商业文明的冲击，儒家早已呈现无可奈何花落去之势。只是对于个别负隅顽抗的儒生，本着惩前毖后，治病救人的理念，和他们讲清楚道理，同时美化儒家吧版面环境，其实很有必要。
首先，厘清儒家在现代的局限性应该从儒家与孔家店起源谈起。儒字，按东汉许慎在《说文解字》一书的定义，就是“术士”的意思。在祖先崇拜盛行的周代，术士也就是儒，做的事主要是主持葬礼，或者说装神弄鬼。这种职业在当年也是为人鄙视的。孔丘说的“少为鄙业”就反映了社会对儒的看法。而孔丘极其门生将周商礼仪、法律加以整理，形成仁政学派后，儒才成为政治力量，重新出现在世人面前。由于当时战乱频繁，仁政学说无疑在各个层面的人群里形成广泛共鸣。所以到了汉代，儒家思想无疑更加适应统一的中央集权国家而成了后世大多数专制王朝的指导思想。作为回报，孔丘后人享有政府优惠也成了帝国意识形态的一部分。这就是孔家店的由来。
谈完儒家和孔家店起源后，我们就必须检视上述中华帝国意识形态的本质及其面对近代挑战的无力之因。众所周知，秦后两千余年里，宗法分封制皆名存实亡，军权和财权皆在绝大多数时候收归中央。这是春秋战国给历代统治者最深刻的教训。中华帝国在汉以后扩张至其地理空间的极限也使帝国机器更多地朝向内部管理而运作。儒家无疑在构筑权威，粉饰统治手段，乃至提供治理技术等方面发挥了重要作用。这也是汉后知识分子与军事贵族二元政治的由来。但是鉴于儒家一味维稳，不鼓励民众开拓、冒险，探求自然的属性，在近代科技大爆炸的年代，中华帝国无论是物质文明亦或是精神文明都已呈现全面落后态势，明代以后中国大量向欧洲进口钟表、枪炮即为明例。儒家将知识局限于管理和文艺，忽视历史最为深沉的发展动力——科技，其恶果可见一斑。
所以，面对科技落后，愚昧无所不在，贫困如影随形的旧社会，睁眼看世界的先进中国人发出了时代最强音——打孔家店救中国！这无疑是符合实际的观点。而民国初年社会控制的松弛更是促进了思想的自由竞争，亦将儒家沉腐、脱离生产、鄙视市场的反动本质暴露得淋漓尽致。于是脱颖而出的马克思主义和民主自由一道成为了社会思想的新主流。
只不过，随着中华人民共和国的建立，在一定程度上复辟了传统帝国政治，于意识形态领域也部分复归了儒家思想，这是封建专制的复辟，也在一定程度上侵蚀了中国近、现代化取得的历史进步。但是，我们有理由为中国未来悲观吗？至少笔者看来是大可不必的。为什么？随着互联网和现代科技的普及，思想有了交流和实践的阵地，特别是市场经济发挥基础性资源配资作用后，经济周期将检验不同管理理念下各个主体的生存能力，对于反市场的儒家来讲，其薄弱的生存力将是它最大的短板。因此，以市场经济为导向，让思想自由竞争，就是清除儒家垃圾思想的最佳武器。而我们要做的，就是不时比较下市场环境里，不同思想的适应力，让民众看到好处，自然就能起到思想清道夫的良效。
首先，厘清儒家在现代的局限性应该从儒家与孔家店起源谈起。儒字，按东汉许慎在《说文解字》一书的定义，就是“术士”的意思。在祖先崇拜盛行的周代，术士也就是儒，做的事主要是主持葬礼，或者说装神弄鬼。这种职业在当年也是为人鄙视的。孔丘说的“少为鄙业”就反映了社会对儒的看法。而孔丘极其门生将周商礼仪、法律加以整理，形成仁政学派后，儒才成为政治力量，重新出现在世人面前。由于当时战乱频繁，仁政学说无疑在各个层面的人群里形成广泛共鸣。所以到了汉代，儒家思想无疑更加适应统一的中央集权国家而成了后世大多数专制王朝的指导思想。作为回报，孔丘后人享有政府优惠也成了帝国意识形态的一部分。这就是孔家店的由来。
谈完儒家和孔家店起源后，我们就必须检视上述中华帝国意识形态的本质及其面对近代挑战的无力之因。众所周知，秦后两千余年里，宗法分封制皆名存实亡，军权和财权皆在绝大多数时候收归中央。这是春秋战国给历代统治者最深刻的教训。中华帝国在汉以后扩张至其地理空间的极限也使帝国机器更多地朝向内部管理而运作。儒家无疑在构筑权威，粉饰统治手段，乃至提供治理技术等方面发挥了重要作用。这也是汉后知识分子与军事贵族二元政治的由来。但是鉴于儒家一味维稳，不鼓励民众开拓、冒险，探求自然的属性，在近代科技大爆炸的年代，中华帝国无论是物质文明亦或是精神文明都已呈现全面落后态势，明代以后中国大量向欧洲进口钟表、枪炮即为明例。儒家将知识局限于管理和文艺，忽视历史最为深沉的发展动力——科技，其恶果可见一斑。
所以，面对科技落后，愚昧无所不在，贫困如影随形的旧社会，睁眼看世界的先进中国人发出了时代最强音——打孔家店救中国！这无疑是符合实际的观点。而民国初年社会控制的松弛更是促进了思想的自由竞争，亦将儒家沉腐、脱离生产、鄙视市场的反动本质暴露得淋漓尽致。于是脱颖而出的马克思主义和民主自由一道成为了社会思想的新主流。
只不过，随着中华人民共和国的建立，在一定程度上复辟了传统帝国政治，于意识形态领域也部分复归了儒家思想，这是封建专制的复辟，也在一定程度上侵蚀了中国近、现代化取得的历史进步。但是，我们有理由为中国未来悲观吗？至少笔者看来是大可不必的。为什么？随着互联网和现代科技的普及，思想有了交流和实践的阵地，特别是市场经济发挥基础性资源配资作用后，经济周期将检验不同管理理念下各个主体的生存能力，对于反市场的儒家来讲，其薄弱的生存力将是它最大的短板。因此，以市场经济为导向，让思想自由竞争，就是清除儒家垃圾思想的最佳武器。而我们要做的，就是不时比较下市场环境里，不同思想的适应力，让民众看到好处，自然就能起到思想清道夫的良效。