回想起来已经好久好久没有在造语吧发帖了……
近两年的时间以来认识了很多大大\(≧▽≦)/在各位的指导下慢慢对造语有了基本的认识。
流云语的构思从很早以前就开始了，经过无数次改版终于渐渐有了形态……

尤其感谢阿卡夏，为流云语提供了很多指导意见！
那么开始吧！
（内容较多，在发完前请勿插楼）

【音系】


<辅音>



1. 清浊对立，强弱不对立。
2. 边音的发音时间相较于边闪音长一拍，以此区分。


拼写规则



<元音>




拼写规则




<音节规则>






<音调>


流云语采用相对的高低音调：
1. 若只有一个音节，则默认该音节音调低平。
2. 音节数超过一时，默认第一个音节音调最高，之后逐渐减弱。
3. 为某音节中的元音添加【´】标记，则要求该音节左侧音节逐渐升调。右侧音节可逐渐降调，或保持音调不变。


词缀/词根在拼接时有如下规则：
1. 若前后缀拼合词根，则确保词根的音调不变，如 fy + lina = fylína，nja + salín = njasalín，saki + nam = sakinam，ku + ia = kuía（后两个例子中词根在前，词缀在后）
2. 若两词根拼合词根，则直接拼合，如 salin + snom = salinsnom（这种情况下，通常得到的词语的含义是两者的并列，此例中，salin 为星耀，snom 为星云，salinsnom 即星耀和星云）

【词类】


<总述>


语法层面上，流云语具有极为精简的词类体系，语言中所有词类皆可归入三大类（名词、谓词、连词），语义上，又能加入更细的分类。整个流云语的词类体系如下：


1. 名词：能够被谓语管辖的对象
* 自然：自然之物。
* 人：亚夜人、光灵、孤叶人等智慧生命。
* 思：思想、文化、概念、感知、主义、理论、情感等。
* 物：被人为创造出来事物。
* 事：事件、动作。
* 其他。
2. 谓词：构成谓语，管辖名词
* 一价谓词：只管辖一个论元：主元。
* 二价谓词：管辖两个论元：主元和副元。
* 零价谓词：不管辖论元，直接形成语义。
* 逆一价谓词：只管辖副元。
3. 连词：唯一的封闭词类
* 词法连词：用来连接两个相同等级的词法成分。
* 句法连词：用来连接两个相同等级的句法成分。



其中：
1. 名词可视作谓词的子集，即：流云语中所有名词皆可担任谓词（详细内容将于复合篇介绍）。
2. 名词的分类在流云语语法中极为重要，详情将于词类篇的谓词部分介绍。
3. 流云语的语法结构类似 SVO，主元在谓词左部，副元在右部。
4. 读者可能会因找不到形容词而疑惑：流云语形容词被并入了名词。转换：美丽 > 某美丽的事物，以此类推。被修饰名词和修饰的内容构成同位语，具体内容将在复合篇介绍。


<名词>


代词


·人称代词


拼写 释义
nea 我
synéa 我们
kia 你
sykía 你们
laa 她 / 他 / 它（因光灵性别所致，本书所有例句以“她”为默认第三人称形式）
syláa 她们 / 他们 / 它们


·指示代词




不定指和全指代词的后缀涉及名词的【量化】，因与语法关系紧密将放至复合篇介绍。


·物主代词


流云语中只有单数人称的物主代词。物主代词是一种较为正式的敬语。


拼写 释义
cme 我的东西
rasme 你的东西
qiden 他的东西


·反身代词


拼写 释义
coen 自己
coen nea 我自己
coen kia 你自己
以此类推……

数词



基数词：

构成数字时，每一数位由该位上的数字（1~9）和到达该位数的最小的整数（即十、百、千……）拼接而成（如果该位非个位且为 1，则直接给出后者）。在拼接时，前者转换为词缀（多音节高音放到第一个音节，单音节若有高音则直接消去：oí > oi-，é > e-），后者作为词根，满足词缀拼合词根的音调原则。组合各个数位时，可从高位向低位，也从低位向高位，甚至可以乱序排列。如：
15 = 10 5 = 5 10 =ctú gós = gós ctú
25 = 2-10 5 = 5 2-10 = nictú gós = gós nictú
125 = 100 2-10 5 = 5 2-10 100 = ctui nictú gós = gós nictú ctui
以此类推……


表达序数含义时，直接用【对象 + sin + 数字】构成。如：kuma sin é（第一本书）。


方位名词


上 haa 下 soia 左 pués 右 moi
前 chai 后 coan 靠 maa 中 uma
内 fnia 外 aljusa 远 cua 近 dua
顶 vaf 底 dof 周 remof


时间名词


日 sóc 夜 qén 晨 mjui 夕 muf
正午 ova 上午 sóc pué 下午 sóc moi 上半夜 qén pué
下半夜 qén moi 午夜 qiva 前 qia 后 qaa


<谓词>


形式：(语气)’(语态前缀)-谓词-(人称后缀)-(有生性后缀)


语气


拼写 释义
ne’ 祈愿语气
ta’ 命令语气
ka’ 强调语气
mu’ 推断语气
ha’ 问候语气


当谓词没有附着任何语气前缀时，默认为陈述语气，即对事件的真实性持肯定、客观的态度。所有附着语气前缀的动词【都】存在主观性。语态前缀音调一定是低平的。
这里出现的都是非疑问语气，疑问语气将于句式篇介绍。


有生性


如本篇总述所提及的，流云语中将名词归入自然、人、思、物、事、其他，这六大类名词是依照光灵的信仰体系中、与自然意志联系的紧密程度从高到低分出的。被称为【名词的有生性】。一个简单句中的谓词若想成为谓语，则必须后接与【主元】一致的有生性后缀：


拼写 名词 释义
-in 自然性 自然之物。
-ia 人性 亚夜人、光灵、孤叶人等智慧生命。
-io 思性 思想、文化、概念、感知、主义、理论、情感等。
-iv 物性 被人为创造出来事物。
-do 事性 事件、动作。
-va 通性 其他。


例：
Akaca chimia
阿卡夏 写字-人性
阿卡夏写字。


· 神性


除了上述的六大有生性外，还有一种有生性，光灵用它来代表主元是自然意志本身（或者说，世界本身），该有生性被称为【神性】。附着神性后缀的谓词没有主元，且通常与附着其他有生性时【含义不同】。


神性后缀的动词有两种可能，在总述中已经提到过：
1. 零价动词：既没有主元也没有副元。
2. 逆一价动词：没有主元，但有副元。


神性后缀的词汇通常用于表示一些自然现象、或某种抽象的环境、状态、氛围。
下表演示一些相关的名词、谓词、神性后缀谓词。


可以发现将多音节名词的高音向后推移（还有为单音节名词增加高音）是常见的谓词派生方式。除此之外，也有谓词后接 -a（具象化后缀）派生为名词的方法，如 vín > vina。


光灵会用问候语气+当前的自然状态作为问候。如：
ha’salínen：晚上好
ha’snomen：晚上好（在宁静的深夜相遇时）
ha’vinen：白天好
ha’stareen：早晨好；傍晚好


人称后缀


拼写 释义
-ne 第一人称单数
-na 第一人称复数
-ki 第二人称单数
-kja 第二人称复数
-la 第三人称单数
-li 第三人称复数


当主元为人称代词时，可以直接附着到谓词词尾，成为人称后缀，其他情况下不能出现人称后缀。附着了人称后缀的动词在非书面情况下可以省略有生性后缀。


语态


流云语有若干语态前缀来表现谓词的语态，附着语态前缀的过程也可视作谓词派生。这些语态前缀的用法极为丰富，因此将逐个介绍。


·nja-


当被附着 nja- 前缀的谓词为二价谓词，且无明显的施、受动关系时，nja- 仅被视为【主、副元反转前缀】。如（以下默认 A 为人性，谓词加 -ia 有生性后缀）：
A haia B（A 在 B 上）> A njaháia B（B 在 A 上）


当被附着的谓词为二价的施动谓词时，nja- 成为了【被动语态前缀】。如：
A isóia B（A 看 B）> A njaisóia（A 被看）。所有施动谓词加 nja- 前缀后必然是一价谓词，指定施事者的方法将在下章介绍。


当被附着的谓词为一价谓词时，nja- 成为了【使动化前缀】，表示主元使副元达到某种状态。如：
A kizaia（A 激动）> A njakízaia B（A 使 B 激动）


当被附着的谓词是零价神性后缀谓词时，nja- 将该神性谓词转回原始谓词的含义（如果没有原始形式则不允许使用该前缀），并让该谓词变为逆一价谓词（仅管辖一个副元）。表示该副元自然而然、不加外力条件地进入到某种状态。在流云语中，此时 nja- 被称为【自动语态前缀】。如：
A flenia（A 轻飘飘）> A njaflénia B（A 使 B 轻飘飘）> njaflénen B（B 自己变得轻飘飘）
A aemia（A 成熟）> A njaáemia B（A 使 B 成熟）> njaáemen B（B 自己变得成熟）



·ki-


ki- 是【中动态标记】，谓词附着 ki- 后一定成为一价谓词，表示主元在谓词的语义中扮演的角色模糊，既是施事者，也可能是受事者。


当被附着的谓词为二价谓词时，ki- 的作用类似于动词的自反化（即主、副元一致）：
A numia B（A 开发 B、使 B 发展）> A kinúmia = A numia A（A 发展成长）


当被附着的谓词为一价谓词时，ki- 表示主元使自己达到、进入某状态。如：
A kizaia（A 激动）> A kikízaia（A 让自己激动了起来）


当被附着的谓词是零价神性谓词时，与 nja- 类似，首先神性谓词的含义被还原，然后该谓词成为逆一价谓词，表示副元使自己达到、进入某状态。这是一种和【ki-普通一价谓词】语义相同的【敬语形式】，当 A 内容过于复杂时，也会趋向于使用这种形式（即重心后置）。如：
A numia B（A 开发 B、使 B 发展）> A kinúmia = kinúmen A（A 发展成长）



·ny-


ny- 为【互动态标记】，普通的二价谓词附着该标记后有两种可能的搭配：
A ny-谓词 vea(伴随) B：A 与 B 互相进行谓词的事件。
A ny-谓词：A 这个群体内的对象互相进行谓词的事件。
如：
A togáia B（A 守护 B）> A nytogáia（A 这群人互相保护对方）或 A nytogáia vea B（A 和 B 互相保护彼此）


当附着 ny- 的谓词为一价谓词时，表示使动+互动含义。如：
A snomia（A 安眠）> A nysnómia（A 这群人互相使对方安眠）或 A nysnómia vea B（A 与 B 互相让对方安眠）


ny- 搭配神性后缀同样是敬语。如：
A togáia B（A 守护 B）> nytogáen A = A nytogáia，或 nytogáen A vea B = A nytogáia vea B

逻辑谓词


逻辑谓词是二价的，用来补充事件、对象逻辑的谓词。
拼写 释义
co 主元原因 / 动因为……
te 主元目的为……
qes 主元结果 / 归宿为……
noé 主元发生的条件为……
aró 让步：即使……，主元依然发生


目前为止，所介绍的语法知识仅能支撑：
conéia kiato：我的动因是成功（我是为了成功）。
qesláia oca：她的归宿是家。
这样简单的用法。如何将这些填充语义角色的谓词修饰谓语（即表达，“我为了成功而战”这样的句子）将于复合篇介绍。


关系谓词


关系谓词是用来描述物体空间、时间等关系的二价谓词（下表中 A 为主元，B 为副元）。


·空间关系




为上述任何谓词词根尾部加 -s 表示 A 正到达谓词 + B 描述的空间关系。如：um > ums（A 向着 B），ma > mas（A 向着 B 的表面）。实际上 -s 作为构词后缀具有更加通用的含义，表示转化到某一对象或状态。


·时间关系






·身份关系






<连词>


流云语严格区分词法连词（连接名词）和句法连词（连接句子中除主元外的成分，或完整句子）。


可以看到常用的连词数量非常有限，对于其他时间先后、逻辑切换关系，流云语通常使用其他方式表达（如利用动词章节中提到的二价语义补充谓词），将在句式篇介绍。

【复合】


描述具象或抽象的情境是语言的基本功能，形象而言，谓词构造舞台的框架，名词或名词性短语充当演员，逐步补完句子的语义。


<谓句结构>


正如上篇所属，谓词能够管辖出现在其左侧或右侧的名词，即主元和副元。从形式上可将结构写为（括号内表示可能缺失）：
（主元） 谓词 （副元）
一价谓词只管辖主元，二价谓词管辖主元和副元，神性零价谓词不管辖两者，神性逆一价谓词只管辖副元。


满足上述条件的句子被称为【简单谓句】。


多数语言常常将以下两种短语结构区别对待：
1. 偏正结构：由修饰语和中心语构成，如：唱歌的女孩。
2. 主谓结构：如：女孩唱歌。


流云语中，两者统一使用谓句表达。唯一的区别是，偏正结构下，谓句中的谓词不后接有生性，而主谓结构需要附加与主元一致的有生性。如：


saki hjúm
少女 唱歌
唱歌的少女。


与


saki hjumia
少女 唱歌-人性
女孩唱歌。


在流云语中，称前一句的谓句中心在主元，称后一句的中心在谓词。


到目前为止，所有出现的谓词（如 hjúm）都是事性名词，接收特定的主元、副元，具有不同的语义。而非事性名词作谓词时，则一定是一价的，且必然表示名词本身和主元具有的同位（等价）关系。如：


Via qismaia
未亚 旅者-人性
未亚是旅者。


这样，嵌套句式就能实现了：


fue sasáin mura sas
风 低语-自然性 平原 青草覆盖的事物
风向草原低语。


主句的主元是 fue，副元是 mura sas，mura sas 本身又是一个谓句，意为“是青草覆盖的事物的平原”>“草原”。


如果想表达“未亚是年轻的旅者”这样成分较为复杂的句子，需使用二价性质谓词 jo，表示主元和副元同位：
Via joía qisma nim

未亚 性质谓词-人性 旅者 年轻
未亚是年轻的旅者。


还可以使用句法连词 da（“且”）来连接多个谓词和副元：


tcuma hjúm da táf
鸟儿 唱歌 且 飞行
唱歌并飞行的鸟儿。


有时，da 也可以省略，直接将谓词、副元并并列起来：


doe is qén cúv
大地 在（时间） 夜 空旷
夜里空旷的土地。（等于 doe is qén da cúv）


有简单谓句还不足以构造出所有需要的句子，语言需要提供独立于主元、谓词、副元外的结构，以对句子本身进行修饰（起点、终点、结果、目的、工具等等）。以英语为例，谓语语义的补全通常是通过副词以及介词引导的状语从句实现的：


女孩缓慢地向着地平线走去。
The girl slowly walks toward the horizon.


本质上，所有包括定语从句、副词内的状语都可以通过一个或多个修饰主句本身的“which”引导的定语从句实现：
女孩缓慢地向着地平线走去。
The girl walks, which is toward horizon, which is slow.


“is toward horizon” 和 “is slow” 都缺失了主语，都被主语本身填充。这正是流云语采用的做法。谓句的完整形式是：
（多个补句）（主元） [多个用 da 或者直接连起来的 谓词 +（副元）]（多个补句）
补句，即缺失主元或副元的，直接排列在主句两侧的不完整谓句。补句中的谓词不能加有生性后缀，缺失的元直接被主句本身填充。上面的例句在流云语中表达如下：


cnou saki valáia ku cylúe
慢 少女 走-人性 终点谓词 地平线
女孩缓慢地向着地平线走去。


“cnou” 和 “ku cylúe” 都是缺少主元的补句。


当然，补句也可以是完整的谓句，此时仅用于表示主句伴随的语义、情景等。通常完整的补句放于主句后面：
fninéia sác poeta njatáfen fylína
在……内-二单-人性 烈阳 南边 nja-飞-神性（自动态） 雪
你在南方的艳阳里，大雪纷飞。


谓词是零价神性动词的补句通常提前：
sióen pumáneia soi toga
下雨（神性） 躲藏-一单-人性 在……之下 树荫
下雨天，我躲在树荫下。

<名词深入>


量化


本节是理解流云语语义系统【最重要的一节】。


所有非事性名词都可以按照是否指向一个确定的对象而分为【定指名词】和【不定指名词】。注意，这里的“定指”是指名词引用的对象是否唯一，而不是指对象是否是个体或群体。比如，一颗特定的星星（如 Emylísa，亚夜的神话星群中最为明亮星星之一）是定指名词，天空中所有星星构成的群体（lisfágo，繁星）也是定指名词，但是，“某颗星星”（lisa，一颗星星）这样的概念就是【不定指名词】。


我们将目光转回似乎消失了的形容词。在流云语中，有这样的名词：
fnám：美丽的事物。
guv：孤独的事物。
ám：巨大的事物。
……
这些名词取代了形容词的地位。


下面的部分就比较有趣了——请读者思考“美丽的事物”，和“某颗星星”之间的相同点。
首先，毫无疑问，两者都是不定指名词。“美丽的事物”可能是少女 Via（未亚，亚夜人，亚夜纪的旅者），也可能是天海 Vain，“某颗星星”可能是 Emylísa，也可能是 Mióren（一颗波纹星群中的星星）。


Via 和 Vain 是两个完全不同的事物，但关于美的模糊概念将之统一为 fnám（美丽的事物）。Emylísa 和 Mióren 又何尝不是？它们的本质，构成或许完全不同，但对于星星特征的认知，让我们将两者合并为 lisa（星星）。


这就是不定指名词之间的相似性——利用事物的特征来框定可以引用的对象。
fnám：满足美丽这一特征的事物。
lisa：满足星星特征的事物。


流云语中有一个特征化后缀 -ina 将特征本身从这些不定指名词之中抽离出来：
fnamina：美（这一特征、概念）。
lisaina：星星的特征、概念。
这些特征化的名词【一定】是思性的定指名词，因为 fnamina 这一个群体、集合涵盖所有对美的认知、观点。同理，所有对星星特征的认识都集中在了 lisaina一词之中。


有了上述内容做铺垫，下面的例句便容易理解了：


saki fnamia
少女 美丽的事物-人性
少女是美丽的事物。> 少女美丽。


saki cneia fnám
少女 喜欢-人性 美丽的事物
少女喜欢美丽的事物。（此处翻译并不严谨）


saki cneia fnamina
少女 喜欢-人性 美
少女喜欢美（这一特征）。


saki saía fnamina
少女 特征谓词-人性 美
少女的特征是美。> 少女美丽。


现在将注意力放在第二句例句上：对于例句中的 fnám（美丽的事物），能够做出的保证有多少？单独讨论名词语义时，曾提到 fnám 是不定指名词，确切指向不明。但不定指名词出现在具体的谓句中时，可能因上下文的缘故而【特化】为具体的定指名词，最能作为演示的便是第一句 saki fnamia：saki 和 fnám 建立了同位关系以后，该处的 fnám 便不再表示“某一个美的事物”，而直接等价于 saki。流云语这种不定指名词在句中能够定指化的特性支撑了常出现于文学作品中的特殊用法——用与定指名词建立同位关系后的不定指名词指代该定指名词：


saki fnám juvia kaco , fnám amúia ucho
少女 美丽的事物 路过-人性 山川 美丽的事物 遇到-人性 海洋
美丽的少女路过山川，她遇见海洋。


所以，缺少上下文的情况下，第二句例句是一个有歧义的句子，fnám 可以：
1. 表示某个已经在上文出现的，已被描述为“美丽”的对象。
2. 表示任何一个美丽的事物。
3. 表示某一个或多个未被提及的美丽的事物。



第一种情况可以使用人称代词或定指代词强化：


saki cneia fnám laa
少女 喜欢-人性 美丽的事物 她 / 他 / 它
少女喜欢她 / 他 / 它这个美丽的事物。


saki cneia fnám ki
少女 喜欢-人性 美丽的事物 这（定指、近指、可感知）
少女喜欢这个美丽的事物。


后两种情况就需要使用名词的【量化】后缀：


拼写 释义
-sue 全称量化：对于每一个……
-ri 存在量化单数：某个、存在有……
-ra 存在量化双数
-ron 存在量化复数：存在两个、或者多个……
-nam 空量化：没有……


例句：


gurinsue viáin
河流-全称量化 回响-自然性
每一条河流都在回响。


saki cneia fnamrí
少女 喜欢-人性 美丽的事物-存在量化单数
少女喜欢某一个美丽的事物。


flueron haín doe
云-存在量化复数 在之上-自然性 大地
一些云（漂浮）在大地的上方。


ljumanam gumia
人-空量化 害怕-人性
没有人害怕恐惧。


量化后缀，本质就是在句中保持不定指名词不定指的语义，并对其能够指向的对象的数量做出限定。所以显然，定指名词不能加量化后缀。不定指名词加量化后缀后一定还是不定指名词。


这里必须强调的是，即便名字中有“单数、双数、复数”，翻译时也采取传统的单复数手段，但【量化不是传统意义上的名词单复数】：
lisara（星星-存在量化双数）不是将两颗放在一起合并成的群体，而是表示在语义上下文中，有两颗可以用 lisara 指代的星星（比如 Emylísa 和 Mióren）：“存在两颗星星，对于这两颗星星中的每一颗……”


量化后缀还用于区分【限定性修饰】和【非限定性修饰】，对于限定性修饰，还能够指定满足限定条件的候选者的数量：


saki jutci
少女 可爱
可爱的少女（非限定）


saki jutciri
少女 可爱-存在量化单数
存在一位可爱的少女


saki jutcinam
少女 可爱-空量化
不可爱的女孩（限定）


saki jutcira
少女 可爱-存在量化复数
存在两位可爱的少女，对于每一位……


指示代词里的不定指和全指代词就是定指代词加上量化后缀以后形成的：


注意：一切【指示代词】在脱离上下文的情况下必然是【不定指名词】，只有出现在谓句以后才会被引用到作者想要指定的确切对象上，因此即便是定指代词也能接量化后缀。

主题


正如上节所述，对于语义上下文中指向不确切的名词，有量化后缀对其所指的候选对象进行限定。流云语中，还有另外一套用于对定指名词进行修饰的后缀——【主题后缀】。


主题后缀用于修饰某一具体对象在语言环境中的出现状态，即，是否曾被提到过，是否即将放弃继续谈论该对象等等。具体见下表：


拼写 释义
-ska 话题引入：“有个……（具体对象）”，呈现之前没有谈论的对象
-ctca 话题强调：“这……”，对已经提及的对象进行强调
-chte 话题淡化：表示准备（也许犹豫着）不再讨论某个对象
-cnum 话题抛弃：表面语言的使用者不打算再继续讨论该对象
-pia 话题否定：不是这个……


如果需要添加话题后缀的对象被位于谓词末尾的人称后缀指代，则直接接在人称后缀后面。


Akacaska chimia
阿卡夏-话题引入 写字-人性
有个阿卡夏在写字。


toqectca alávoin
道路-话题强调 无名-自然性
这条路没有名字。


akacachte kiia
阿卡夏-话题淡化 这-人性
这就是阿卡夏了。


cuslácnumia
远离-三单-话题抛弃-自然性
她远去了。


除了构成主元和副元，附着主题后缀的名词还可以作为零价谓词使用，直接构成句子，表示在上下文中，对某个对象的引入/强调/淡化/抛弃：


sakiska
少女-话题引入
有个少女。（接下来可能就要介绍这位少女）


语义角色


显然，单凭主元和副元还不足以纳入表达复杂情境所需的全部语义角色。流云语有一套用于补充谓句语义角色的后缀，接在名词的最后，得到的新词是一个事性的非定指名词，表示某个事件，且这个事件指定的语义角色为原来的名词。


拼写 标记的语义角色
-nai 施事者（行为的执行者） / 外力（非主观、无意识的事件执行者）
-va 结果（动作产生、创造出的对象）
-gu 客体 （经受事件而不改变其自身状态）/ 受事者（经受事件并改变自身状态）
-le 激励（导致感官或感情体验的实体）
-hae 受惠者（在事件中受益的对象） / 与事者（得到具体事件中指定的某一个体所有权的对象）
-hain 体验者（接受感官或感情输入的个体）


如：lisma（光灵）> lismanai（施事者/外力是光灵的事件）
和这样的词汇建立同位关系，事件的语义角色便能得到补充：


ató kianaido
说话 你-施事者-事性
“说话”这个事件是施事者为你的事件。> 是你说话。（句中 ató 作主元，kianai 和主元同位）


将这些接有语义角色后缀的事性名词放到补元位置，便能补充主句的语义角色：


njatóganeia laanai
被动语态-保护-一单-人性 她-施事者
我被保护（事件施事者是她）。> 她保护了我。（词类章节未曾提到的为被动句指定施事者的方法）


cuqéava chimneia
信-结果 写-一单-人性
我写了一封信。


loagu namskiia?
疑问代词-受事者 化虚无-一单-人性
你将什么化为虚无？


这句等价于“namskiia loa?”，可认为是将副元提前的一种强调手段。


到目前为止，句中所添加的语义角色都是简单的名词，如何为其添加修饰成分呢？比如为了表达“我被勇敢的她保护”，读者可能会写这样的句子：


njatóganeia laanai mús
被动语态-保护-一单-人性 她-施事者 勇敢


回顾语义角色后缀的定义，laanai 应该表示施事者是“她”的事件，而不是角色为施事者的“她”，mús 无论是做 laanai 的谓词还是成为 njatóganeia 的补句，修饰的都是同一个对象——“保护”这件事。因此，该句的实际含义为：我被她勇敢地保护。对语义角色本身进行修饰的谓词必须附着同一套语义后缀：


njatóganeia laanai musnai
被动语态-保护-一单-人性 她-施事者 勇敢-施事者
我被勇敢的她保护。


一旦“laa mús”（勇敢的她）中的主元和谓词都有了语义角色后缀以后，两者便不再构成一个谓句，而是 njatóganeia 的两个并列的补句：
laanai：施事者是“她”的事件。
musnai：施事者是“勇敢的事物”的事件。
这两个并列的补句合并后，便得到“勇敢的她”这样的概念。这也是为什么两者可以放在主句两侧的任何位置：


laanai njatóganeia musnai
她-施事者 被动语态-保护-一单-人性 勇敢-施事者
我被勇敢的她保护。


如果附着语义角色后缀的谓词有副元，则副元不需要变化，直接接在谓词之后：


loagu fnigú enqa namskiia?
疑问代词-受事者 在……之中-受事者 心 化虚无-一单-人性
你将心中的什么化为虚无？


更多的例句：
kiahae kuneia toga
你-受惠者 给-一单-人性 庇护
我给予你庇护。


tcuma hjumin , ci neahainctca
鸟儿 唱歌-自然性 而 我-体验者-话题强调
鸟儿唱歌，而我聆听。（这里用到了附有话题后缀的名词单独成句的语法。neahain 表示施事者是“我”的事件，这里和前一句 tcuma hjumin 是同一个事件，因此使用话题强调后缀。如果使用了话题引入后缀，则 neahain 就要表示一个新的事件了）


流云语从最基本的谓句出发，通过这一套后缀得到了类似格系统的效果。然而，这一套语义角色后缀实际上具有更加广泛的用途，其本质涉及流云语的高阶语法【天体律】（将基础语法介绍完毕后引入）。

<谓词深入>


神性


正如之前例句所演示的，神性后缀谓词可以作为补句放在主句两侧，对主句的环境进行修饰：


qisen ivdo cuven
旅行 进行-事性 辽远寂静（神性）
旅行悠远地进行着。


同时，可以用特征谓词 sa 接神性后缀谓词的方式对一个对象进行修饰：


qisen sadó cuven
旅行 特征谓词-事性 辽远寂静（神性）
旅行辽远而寂静。


一些方位谓词同样可以搭配神性后缀谓词构成比较具有文学性的句子：


jonen fnidó coén
不朽、永恒（神性） 在……中-事性 思考
（万物在）思索中永恒。


ne’naen fulo fylína
祈愿语气’稳定、安宁（神性） 环绕 雪
愿宁静的气氛环绕着雪。> 愿雪中的世界宁静安详。


尽管之前提到，谓词附着神性后缀后通常用于描述环境、自然现象，且含义会发生变化，但是神性后缀的谓词还有可能表示原本的含义——只要施事者被提供。例如：


avova rasmeva ne’atókiia
名字-结果 你的（物主代词）-结果 祈愿语气’说-一单-人性
请说出你的名字。


可以转换成：


avova rasmeva kianai ne’atóen
名字-结果 你的（物主代词）-结果 我-施事者 祈愿语气’说-神性
请说出你的名字。


通常情况下两者等价，然而在关于天体律的章节里，两者的细微差别将被介绍。


体貌


流云语的体貌谓词如下：


úm 一般体 há 期望体
qá 预定体 qá 完成体
tcá 经历体 veá 进行体
lú 反复体 lús 反复进行体
ká 回顾体 cús 临终体


许多体貌谓词都是从时间谓词或空间谓词派生过来的。
体貌谓词与之间提到的否定谓词用法类似，也是将原句的主元和后面的部分拆开，后面的部分变成缺少主元的谓句，用体貌谓词将两者重新连接在一起：


saki antaia
少女 跳舞
少女跳舞。


加上体貌后便成为：


saki umia anta
少女 一般体谓词-人性 跳舞
少女跳舞。


saki veáia anta
少女 进行体谓词-人性 跳舞
少女正在跳舞。


以此类推。


被动


流云语有两种表达被动语态的方法。


例句：
Akaca kuia chiso
阿卡夏 传递 笔
阿卡夏传递笔。


首先是之前提到的 nja- 语态前缀：


chiso njakúiv Akaca
笔 被动语态-传递-物性 阿卡夏
笔被阿卡夏传递。


其次，有被动谓词 nín，用法与体貌谓词和否定谓词类似，只不过这一次，是把原句的副元提到被动动词的主元位置，而将主元和剩下的原句谓词放到副元位置：


chiso niniv Akaca kuia
笔 被动动词-物性 阿卡夏 传递-人性
笔被阿卡夏传递。


将两者结合在一起，便构成双重被动句，用于强化肯定含义：


Akaca ninia chiso njakúiv
阿卡夏 被动动词-人性 笔 nja-传递-物性
阿卡夏传递笔。


事件名词化


流云语中，一个谓句有多种转化为名词的手段。


若谓句转化后的名词性成分作其他谓句的主元或副元时，则可不用变化直接放入相应位置：
Akaca hocia cleda hjumia
阿卡夏 听-人性 人偶 唱歌-人性
阿卡夏听人偶唱歌。
在流云语的转写中，过长的名词化谓句可用<>包裹，上句可写为 Akaca hocia <cleda hjumia>。


名词化的事件还可以省略主元，此时有生性不标：


Akaca hocia hjúm
阿卡夏 听-人性 唱歌
阿卡夏听xxx唱歌。


kus qisma jodó cylísa cme
成为 旅者 性质谓词-事性 志向 我的
成为旅者是我的志向。


之前遇到的体貌谓词的用法就是将完整的谓句拆成主元和名词化后的缺少主元的谓句。
与此同时，名词化后的谓句的主元和副元也可以用名词+语义角色后缀补充修饰：


Akaca hocia hjúm clenái
阿卡夏 听-人性 唱歌 人偶-施事者
阿卡夏听唱歌（这是个施事者为人偶的事件）。> 阿卡夏听人偶唱歌。


对于缺少明显的施动关系的主元和谓词，需使用经历谓词 len 连接，如：
naim len fnan
逝去 经历谓词 花
花的逝去


naimhae lenhae fnan muelaia
逝去-激励 经历谓词-激励 花 悲伤-三单-人性
她为花朵的逝去而悲伤。


naimhae 和 lenhae fnan 是两个独立的补句。光灵在表达逝去、死亡的含义时，为了委婉的目的，常常直接省去“死亡”等相关的字眼，只留下经历谓词+名词。


lenhae fnan muelaia
经历谓词-激励 花 悲伤-三单-人性
她为花朵（的逝去）而悲伤。


一些常用的名词、谓词的搭配有可能直接拼接成为一个单词。如：
tcafléa（tca 穿过 - flea 流云）：穿过流动变换的云朵
orámmura（orám 躺在 - mura 平原）：躺在平原上

置信度


置信度是个体对于某个事件是否发生/命题是否可靠的确信程度。在流云语中使用事性名词表示具有……置信度的事件，然后再作补元，修饰主句。


拼写 释义
saka 极低置信度：难以置信的事件，“竟然……”
ctá 低置信度：预料之外的事件，“连……都……”
hems 中置信度：预料之中的事件
kea 高置信度：确信的事件


ctá chimlaia
低置信度 写-三单-人性
连他都在写字。

<句式>


通用句式


通用句式不涉及谓词的语气前缀，通常以陈述语气呈现，通过附加语气前缀转化到其他主观句式。


·否定


流云语的否定分为两种：
1. 针对谓词。
2. 针对论元（主元、副元，或者其他用语义角色标记谓词引入的名词性成分）。



第一种情况直接使用【否定谓词】aljú，将需要否定的谓词连同其副元（如果有的话）一同放在否定谓词的副元位置。如

slenta tcaín cuva
彩虹 穿过-自然性 天空
彩虹穿过天空。


的否定形式为：


slenta aljúin tca cuva
彩虹 否定谓词-自然性 穿过 天空
彩虹没有穿过天空。


aljú 加神性后缀后变为逆一价谓词，可以直接将完整的句子做其副元，整个进行否定


aljúen slenta tcaín cuva
否定谓词-神性 彩虹 穿过-自然性 天空
彩虹没有穿过天空。


这种用法否定程度更深、感情更强烈，也是否定神性后缀谓词的主句的唯一方法：


aljúen sióen
否定谓词-神性 下雨
天没有下雨。


否定非定指论元使用空量化后缀：


slentanam tcaín cuva
彩虹-空量化 穿过-自然性 天空
穿过天空的不是彩虹（可能是其他东西）。


slenta tcaín cuvanam
彩虹 穿过-自然性 天空-空量化
彩虹穿过的不是天空。


否定定指论元使用话题否定后缀：


Akacapia hjumia
阿卡夏-话题否定 唱歌-人性
唱歌的不是阿卡夏。


·存现


流云语中有若干种表示存现的方法。存现句的中心对象一定是非定指的。


一、使用一价谓词 ví（存在）：


é slenta tca cuva viin
一 彩虹 穿过 天空 存在-自然性
有一条穿过天空的彩虹。（穿过天空的彩虹相当于“一”的同位语）


二、使用逆一价谓词 vien（存在的神性形式） + 存在的事物，这种方法更加正式：


vien é slenta tca cuva
存在-神性 一 彩虹 穿过 天空
有一条穿过天空的彩虹。


三、直接使用话题引入后缀：


slentaska tcaín cuva
彩虹-话题引入 穿过-自然性 天空
有一条穿过天空的彩虹。


·程度


程度是对物体某属性做出的相对描述，没有很强的对比关系：


拼写 代表的程度
diátc 绝对
maski 过度
tcís 相当
qae 非常
ie 十分
inés 有点


上述的词汇都是表示具有……程度的事物。


表示程度的方法是【名词 程度名词-有生性 um(在) 特征概念】：


tciskiia um fnamina
相当-二单-人性 在 美（-ina 为量化这一节提到的后缀）
你相当美。


可以使用空间谓词 mi “起点是……” 指定参考：


tciskiia mi ljumaron um fnamina
相当-二单-人性 参照谓词 人-全称量化 在 美
相比其他任何人，你相当美。


·比较


拼写 代表的级
loi 比较级
kjós 最高级


比较句的结构与程度句类似：


成分 结构
主句 名词 程度名词-有生性
比较的属性 um(在) 属性名称（若主句主元已经是属性参数了，则此部分省略）
程度 tca(穿过) 数值单位/程度名词
基准 mi(从) 基准


例如：


kaco no sosin
山 那（远指、可感知） 高-自然性
那山高。


kaco no kjosin um sosina tca maski
山 那（远指、可感知） 最高级-自然性 在 高度（这一属性） 穿过 过度
那山是最高的（相比其他用来对比的山高太多）。


主观句式


谓词附着非疑问的语气标记后，变为主观句式。所有的陈述句式都可以转化为主观句式。主观句用于表现带有叙述者心理活动、主观看法的内容，不一定在现实世界中发生或者为真。


·祈愿


表示叙述者本人希望事件发生，之前已经出现过数次，故不再举例。


·命令


叙述者命令、要求施事者执行事件，对象可以是人，也可是自然等非意识存在。


Akaca! ta’miskiia!
阿卡夏 命令语气’靠近-二单-人性
阿卡夏你过来！


·强调


强调语气用于加强语气，可用于表现事件程度之深。


ka’cneneia lisasue
强调语气’喜欢-一单-人性 星星-全称量化
只要是星星，我都非常喜欢。


·推断


推断语气表示叙述者根据现有信息推测出的可能发生的事件。


mu’pakalaia?
推断语气’愤怒-三单-人性
她大概生气了吧？


mu’snomen, ne’qiakiia
推断语气’夜幕安宁 祈愿语气’入睡-二单-人性
若夜已深，愿你安眠。


疑问句式


流云语中有以下疑问语气，对应了相应的疑问句式：


sa’ 确认疑问语气：提问者对问题持肯定态度，并向被提问者征求意见。
ja’ 否认疑问语气：提问者对问题持否定态度，并向被提问者征求意见。
lja’ 抉择疑问语气：提问者已经对问题有了数个可能的答案，并向被提问者征求意见。
co’ 一般疑问语气：提问者对问题持中立态度，并希望得到问题的答案。注意这里的“一般”是指疑问语气的一般化，请勿与英语中的一般疑问句混淆。


同时，流云语还存在一个疑问代词 loa，用来标记持有疑问的对象在句中的位置，在作主元时可简化为人称后缀 -lo。回答语气词：iza（是），jae（否）。


·存在疑问


存在疑问句对事物的存在性做出疑问。


sa’viloia?
确认疑问语气’存在-疑问代词-人性
有没有人在？（相信并期待肯定的回答）


ja’viloia?
否认疑问语气’存在-疑问代词-人性
有没有人在？（提问者主观持否定态度，即不大相信有人在，但依然进行询问）


·选择疑问


选择疑问句是对已有答案的挑选，情境中必须包含疑问代词。


lja’viloia? Akaca e ljumégo?
选择疑问语气’存在-疑问代词-人性 阿卡夏 选择连词 人偶
谁在？阿卡夏还是人偶？


lja’atóloia qis vaneia
选择疑问语气’说-疑问代词-人性 故事 客体标记-一单-人性
（你们中）谁给我讲故事？


·对象疑问


对象疑问句是对未知答案的问询，要求回答具体的对象。


co’viloia?
一般疑问语气’存在-疑问代词-人性
谁在？


·判断疑问


当疑问句式中没有疑问代词时，属于判断疑问句，回答是确认或否认。所有的疑问语气都可以用于构成判断疑问句。


lisa sa’angoín?
星星 确认疑问语气'多-自然性
星星有很多吗？（倾向于肯定）


lisa ja’angoín?
星星 否认疑问语气'多-自然性
星星有很多吗？（主观倾向于否定）


lisa co’angoín?
星星 一般疑问语气'多-自然性
星星有很多吗？（中立）

目前语法就写到这里。。
天体律还在填坑中，之后会发上来XD
各位有和问题或建议欢迎评论。

居然上话题了《(;´Д`)》新版流云语制作中敬请期待