南唐史考异
知训镇宣州
《南唐近事》载徐知训曾镇宣州，考知训于天佑十二年于扬州辅政，则其镇宣州当于十二年之前，而天佑十二年前宣州有李遇、王坛。故推测宣州当为他州之误。
《南唐近事》载徐知训曾镇宣州，考知训于天佑十二年于扬州辅政，则其镇宣州当于十二年之前，而天佑十二年前宣州有李遇、王坛。故推测宣州当为他州之误。
钟泰章
钟泰章，各书皆曰“泰章”，唯《九国志》与《新五代史》名其为钟章。考李煜尊母为“圣尊后”不称“太后”者，为避“泰”讳也。故其名“泰章”为是。《十国春秋》本传，将其刺饶州系于顺义二年，并命泰章次女配唐元宗。考元宗是时方七岁，无成婚之理！则顺义二年，仅订婚而未完婚也。
钟泰章，各书皆曰“泰章”，唯《九国志》与《新五代史》名其为钟章。考李煜尊母为“圣尊后”不称“太后”者，为避“泰”讳也。故其名“泰章”为是。《十国春秋》本传，将其刺饶州系于顺义二年，并命泰章次女配唐元宗。考元宗是时方七岁，无成婚之理！则顺义二年，仅订婚而未完婚也。
大和年号
吴“大和”年号，《新五代史》做“大和”。《十国春秋》做“太和”。考“太和”为唐朝年号，后世年号，尽量避免重复，故推知，吴之年号为“大和”，《十国春秋》为讹误。
吴“大和”年号，《新五代史》做“大和”。《十国春秋》做“太和”。考“太和”为唐朝年号，后世年号，尽量避免重复，故推知，吴之年号为“大和”，《十国春秋》为讹误。
褚仁规
《十国春秋》吴本纪，“升元六年，唐迁其（杨溥）宗族于泰州，号永宁宫，令刺史褚仁规严兵防护，绝不通人。”而南唐本幻，升元五年春二月已未，杀前泰州刺史褚仁规。陆游《南唐书》亦载升元五年杀褚仁规，《新五代史》吴世家，载升元六年迁其子孙于海陵，号永宁宫。则迁杨溥之族于泰州为升元六年，而杀褚仁规于升元五年，十国春秋吴本纪误记刺史名尔。
《十国春秋》吴本纪，“升元六年，唐迁其（杨溥）宗族于泰州，号永宁宫，令刺史褚仁规严兵防护，绝不通人。”而南唐本幻，升元五年春二月已未，杀前泰州刺史褚仁规。陆游《南唐书》亦载升元五年杀褚仁规，《新五代史》吴世家，载升元六年迁其子孙于海陵，号永宁宫。则迁杨溥之族于泰州为升元六年，而杀褚仁规于升元五年，十国春秋吴本纪误记刺史名尔。
南唐祖恪
南唐追尊李恪为始祖，至于是太宗子吴王李恪还是宪宗子建王李恪，诸书颇有争论。而今出土的李璟之子李从谦的墓志，明确说是建王李恪。推想李从谦乃南唐王爵，对其祖父追认谁为祖宗的事情绝对是不会错的！
南唐追尊李恪为始祖，至于是太宗子吴王李恪还是宪宗子建王李恪，诸书颇有争论。而今出土的李璟之子李从谦的墓志，明确说是建王李恪。推想李从谦乃南唐王爵，对其祖父追认谁为祖宗的事情绝对是不会错的！
烈祖陵号
诸书皆曰，烈祖葬“永陵”。而烈祖葬时，实名为“钦陵”。盖割江称臣后，避后周太祖郭威之父“庆陵”之号，更名为“永陵”。因此“钦陵”之号不显于史，而各书皆直书孙晟使后周时言“必不负永陵一抔土也。”当为“必不负钦陵一抔土。”今以史书与当时称乎不符，特释之于此。
诸书皆曰，烈祖葬“永陵”。而烈祖葬时，实名为“钦陵”。盖割江称臣后，避后周太祖郭威之父“庆陵”之号，更名为“永陵”。因此“钦陵”之号不显于史，而各书皆直书孙晟使后周时言“必不负永陵一抔土也。”当为“必不负钦陵一抔土。”今以史书与当时称乎不符，特释之于此。
慕容彦超
《十国春秋》书保大十二年正月，慕容彦超来乞师。而慕容彦超于保大十年即死矣，此处似是衍文，当删去。保大十二年，出师向北或为应北汉之师。
《十国春秋》书保大十二年正月，慕容彦超来乞师。而慕容彦超于保大十年即死矣，此处似是衍文，当删去。保大十二年，出师向北或为应北汉之师。
林仁肇攻浮桥
《十国春秋，林仁肇传》“时周人正阳浮桥初成，仁肇率敢死士千人，”考正阳浮桥已移至下蔡，而与林仁肇战之周将张永德亦屯兵下蔡，故此当为下蔡浮桥初成！时战于下蔡也！
《十国春秋，林仁肇传》“时周人正阳浮桥初成，仁肇率敢死士千人，”考正阳浮桥已移至下蔡，而与林仁肇战之周将张永德亦屯兵下蔡，故此当为下蔡浮桥初成！时战于下蔡也！
姓名避讳
古代姓名避讳比较频繁。分为生避和死避。生避如赵匡赞避赵匡胤讳改名赵赞、郭崇威避郭威讳改名郭崇、李璟避郭威之高祖讳改名李景，钱弘俶避赵匡胤父亲讳改名钱俶，高季昌避李国昌讳改名高季兴等。死避如李弘冀死后书写为李冀，周宏邺改为周邺，朱匡邺改为朱邺，李昪陵避后周庆陵名改名为永陵等。而清朝出的书避讳康熙的玄字，唐玄宗改为唐元宗，或缺或改，学史者不可不详查！
古代姓名避讳比较频繁。分为生避和死避。生避如赵匡赞避赵匡胤讳改名赵赞、郭崇威避郭威讳改名郭崇、李璟避郭威之高祖讳改名李景，钱弘俶避赵匡胤父亲讳改名钱俶，高季昌避李国昌讳改名高季兴等。死避如李弘冀死后书写为李冀，周宏邺改为周邺，朱匡邺改为朱邺，李昪陵避后周庆陵名改名为永陵等。而清朝出的书避讳康熙的玄字，唐玄宗改为唐元宗，或缺或改，学史者不可不详查！
贾崇弃扬州
扬州于淮南之战时陷没两次。《十国春秋》贾崇传，系贾崇弃扬州于紫金山之败后。有“朱元既叛，大军失律”等语。考紫金山败后，扬州系李璟命弃，无罪臣下之理。故推知贾崇弃扬州当为韩令坤来攻之时也。
扬州于淮南之战时陷没两次。《十国春秋》贾崇传，系贾崇弃扬州于紫金山之败后。有“朱元既叛，大军失律”等语。考紫金山败后，扬州系李璟命弃，无罪臣下之理。故推知贾崇弃扬州当为韩令坤来攻之时也。
韩熙载卒年
《新五代史》南唐世家，系韩熙载死于乾德五年之后。《十国春秋》韩传言“墓志铭云：庚午岁秋七月二十七日，没于京凤台里之官舍。”即死于开宝三年，公元970年。似为新史有脱字尔。
《新五代史》南唐世家，系韩熙载死于乾德五年之后。《十国春秋》韩传言“墓志铭云：庚午岁秋七月二十七日，没于京凤台里之官舍。”即死于开宝三年，公元970年。似为新史有脱字尔。
冯延鲁使扬州
赵匡胤破李重进于扬州，诸书皆曰李景派冯延鲁使扬州为贺。唯《钓矶立谈》书为冯延巳使扬州。考冯延巳于建隆元年四月卒，而赵匡胤克扬州为建隆元年十月，冯延巳已死多时矣。疑《钓矶立谈》为传抄之时讹误。
赵匡胤破李重进于扬州，诸书皆曰李景派冯延鲁使扬州为贺。唯《钓矶立谈》书为冯延巳使扬州。考冯延巳于建隆元年四月卒，而赵匡胤克扬州为建隆元年十月，冯延巳已死多时矣。疑《钓矶立谈》为传抄之时讹误。
从善之母
《十国春秋》后妃传曰：凌氏，生韩王从善，随后主北迁，封为吴国太夫人。而从善传曰：从善，后主同母弟也。后主本纪书后主母为钟氏。南唐书则云钟氏生从善。疑从善母为钟氏，《十国春秋》凌氏传，善字当为镒或谦字之误。
《十国春秋》后妃传曰：凌氏，生韩王从善，随后主北迁，封为吴国太夫人。而从善传曰：从善，后主同母弟也。后主本纪书后主母为钟氏。南唐书则云钟氏生从善。疑从善母为钟氏，《十国春秋》凌氏传，善字当为镒或谦字之误。
花虔、方虔
《十国春秋》吴世家天祐十年五月条，遣宣州副指挥使花虔将兵会广德镇遏使攻衣锦军。六月军败，虔被俘。而方从训传，父虔为太祖守将，总兵戍宁国以备两浙，已而为吴越所禽。疑花虔为方虔之误。而《梦溪笔谈》亦载方从训之父为方虔。花虔与方虔是否同为一人？尚请阅者详辩之。
《十国春秋》吴世家天祐十年五月条，遣宣州副指挥使花虔将兵会广德镇遏使攻衣锦军。六月军败，虔被俘。而方从训传，父虔为太祖守将，总兵戍宁国以备两浙，已而为吴越所禽。疑花虔为方虔之误。而《梦溪笔谈》亦载方从训之父为方虔。花虔与方虔是否同为一人？尚请阅者详辩之。