【写给自己】九型把我们带到第四道的入口，修行只能依靠我们自己
荣格如何走近自己的灵魂
1，意识到每个人都应该走自己的路
2，信任灵魂会找到更美好的路
3，别高估自己的完美
4，撇开对外物的追求
5，拥有心灵地图
6，滋养灵魂
7，彻底投入生活
8，不要逃避“自我”，“自我”永远和你在一起
9，梦是灵魂的指引，爱自己的梦
10，神就在你不在之处
11，不是成为基督徒，而是自己成为基督
12, 恐惧杀了你我之间的神圣信任
13，意识到：我屈服与我害怕的。爱上自己的恐惧
14，道德的奴隶跟沦落的奴隶同样前无去路
15，太初有道
16，意图限制了生命，我们以为用意图可以照亮黑暗，却跟光明失之交臂
17，聪明征服世界 单纯征服灵魂（成为聪明的傻子）
18，克服嘲笑 克服疯狂 审视自己
19，学会和无力并存
20，你里面的英雄是你被思考征服的象征
21，生命丰富同时兼具美丑、善恶
Gurdjieff他的学说称为「第四道」（the Fourth Way），表示有别于以往任何一种修行方式。按他的讲法，在他之前的任何修炼，都不外乎在功能（function）、存有（being）、意志（will）三道中择一而求进，只有他的第四道，是平衡前三道，齐头并进的「真道」。
至于第四道下的Enneagram理论，据Gurdjieff自言，得之于Sarmoun Brotherhood的一个修院，可惜这个神秘修院的一切，都只有Gurdjieff一人曾经谈及，从没有其它文献或资料可资证明。据说，这个修院深藏于群山之间，是Gurdjieff说自己在一八八六年（也有说是一八九八年）时发现的，他在这隐秘的地方得到两种相关的知识——Enneagram和肢体舞蹈。与今天我们所理解的Enneagram不同，Gurdjieff及其门人所讲的是一种涵盖all and everything的理论（All and Everything是Gurdjieff最重要一部著作的书名），有点类似中国的易经或犹太教神秘哲学（Kabbalah）中的生命之树（Etz Hayim），可以用来描述人世间的一切事事物物与变化过程。
Gurdjieff称Enneagram为「恒动力量」（perpetuum mobile），指Enneagram的动态学说是世间所有过程（process）和活动（movement）的最佳模型，堪与传说中的 philosopher’s stone相比，任何知识如果未曾透过Enneagram加以理解，都未能称之为已经得到理解。「由于这知识极其重要，所以那些已了悟者，力图保护这知识不为人所知，……从未出现于任何典藉中。」
第四道其中一个核心命题是，人皆在睡眠当中，并且披上自己的「虚假人性」。Gurdjieff将Enneagram的动态变化，引伸成一套「神圣舞蹈」，目的亦在于打破人的固有模式，从而「唤醒」睡梦中的你我。
Gurdjieff虽然未有将Enneagram正式用于性格型态的分类，但他亦提出每种性格都有其中心的执着与障碍。身为八仔的 Gurdjieff，常在餐桌上，迫使某个学生进入防卫机制，让其保护自己的行为呈现于人前。据他的理论认为，人人都过于投入其性格而失去与「真我」的连系，只懂得左闪右避去补偿内在的缺陷，他在餐桌上的攻击手段，正是要迫令他的学生对这种状况更为理解，从而踏上「醒觉」之路。
自从一九一五年起向门徒讲授，直至一九四九年他的首徒Ouspensky在In Search of the Miraculous一书公开有关理论前，Enneagram都只是Gurdjieff及其门人私下讨论的课题。（
至于第四道下的Enneagram理论，据Gurdjieff自言，得之于Sarmoun Brotherhood的一个修院，可惜这个神秘修院的一切，都只有Gurdjieff一人曾经谈及，从没有其它文献或资料可资证明。据说，这个修院深藏于群山之间，是Gurdjieff说自己在一八八六年（也有说是一八九八年）时发现的，他在这隐秘的地方得到两种相关的知识——Enneagram和肢体舞蹈。与今天我们所理解的Enneagram不同，Gurdjieff及其门人所讲的是一种涵盖all and everything的理论（All and Everything是Gurdjieff最重要一部著作的书名），有点类似中国的易经或犹太教神秘哲学（Kabbalah）中的生命之树（Etz Hayim），可以用来描述人世间的一切事事物物与变化过程。
Gurdjieff称Enneagram为「恒动力量」（perpetuum mobile），指Enneagram的动态学说是世间所有过程（process）和活动（movement）的最佳模型，堪与传说中的 philosopher’s stone相比，任何知识如果未曾透过Enneagram加以理解，都未能称之为已经得到理解。「由于这知识极其重要，所以那些已了悟者，力图保护这知识不为人所知，……从未出现于任何典藉中。」
第四道其中一个核心命题是，人皆在睡眠当中，并且披上自己的「虚假人性」。Gurdjieff将Enneagram的动态变化，引伸成一套「神圣舞蹈」，目的亦在于打破人的固有模式，从而「唤醒」睡梦中的你我。
Gurdjieff虽然未有将Enneagram正式用于性格型态的分类，但他亦提出每种性格都有其中心的执着与障碍。身为八仔的 Gurdjieff，常在餐桌上，迫使某个学生进入防卫机制，让其保护自己的行为呈现于人前。据他的理论认为，人人都过于投入其性格而失去与「真我」的连系，只懂得左闪右避去补偿内在的缺陷，他在餐桌上的攻击手段，正是要迫令他的学生对这种状况更为理解，从而踏上「醒觉」之路。
自从一九一五年起向门徒讲授，直至一九四九年他的首徒Ouspensky在In Search of the Miraculous一书公开有关理论前，Enneagram都只是Gurdjieff及其门人私下讨论的课题。（
梦境变化记录：
梦里出现了活人…有血有肉的人…人的形象很弱…很瘦小…有种弱得可以被吞噬的感觉… 至少不在是僵尸 鬼怪
环境也由黑暗个废墟变成了日常…只是还很苍白
梦里出现了活人…有血有肉的人…人的形象很弱…很瘦小…有种弱得可以被吞噬的感觉… 至少不在是僵尸 鬼怪
环境也由黑暗个废墟变成了日常…只是还很苍白
我们人格防御机制是机械性的…不记得自己的…
这种机械性对人来说，不可能完全摆脱…我们能做的是：养成好习惯 培养正面的人格特质
(这需要渴望和意志）
这种机械性对人来说，不可能完全摆脱…我们能做的是：养成好习惯 培养正面的人格特质
(这需要渴望和意志）
虽然基督教没具体说明：原罪是神马。但是，窝觉得原罪首先是种根源性的恐惧，即一种对虚无的恐惧。于是，我们有了各种欲望，用来填满这一生。
我们存在过 或者没存在过 对宇宙来说没有意义，人类玩过头就是用核武器灭了自己，地球到时候重新启动下，孕育新的生命…这就是那个三角形 循环不熄
所以没有不尊从内心的理由…
遵从内心，过好这一生
“⼀一个人要如何去掉错误的观念呢?”我问:“我们依赖于我们的认知形式,而错误的观念是由我们的认知形式制造出来的” 葛吉夫摇摇头。 “你又在谈不⼀一样的东西了,”他说:‘你在谈认知所造成的错误,但我并不是在谈这个。在人所被赋予的认知限度内,他可以错得多 些,也可以错得少些。如同我以前说过的,人的主要错觉就是他坚信他能做。所有的人都认为他们能做;所有的人都想要做;所有的 人问的第⼀一个问题就是他们应该做什么。但事实上没有人做任何事,也没有人能做任何事,这是第⼀一件要了解的事。 “每⼀一件事都是发生的:所有降临在⼀一个人身上的事物、所有他完成的事物、所有由他而生的事物——这⼀一切都是发生的。恰恰如同 雨,因为大气层高处或是地球四周云层温度的变化而降下来;如同雪在阳光照射下融化;如同尘埃在风中扬起。 “人是⼀一部机器。所有他的作为、行动、话语、思想、感觉、信念、意见和习惯。都是外在影响的结果。从他自己本身产生不了⼀一个思 想、⼀一个行动。他的所言、所行、所思、所感,⼀一切的⼀一切,都是发生的。人不能发现或发明任何东西。那⼀一切都是发生的。 “要确信这个事实、要了解它、要信服这个真理,意指丢掉有关人的千万个妄想,像是他能够创造、能够有意识地组织他的人生等等。 没有这回事!每件事都是发生的——流行的社会运动、战争、革命、政府的更替,所有这些都是发生的,⼀一如个人生命中事件的发生。 人出生、过活、死亡、盖房子、写书,并非如他所要的,而是⼀一件件自行发生的.人不爱、不恨、不欲望什么——这些都是自行发生 的。
人是一部机器
就人类的现况，葛吉夫认为人并未发展成他应该成为的样子。人在不认识自己、「不记得自己」的情况下，只能是完全受制于环境制约的机器，谈不上什么自觉和自由意志。
如果人只停留在机器的阶段，人类能有什么样的表现？看看眼前这个社会、这个世界，不是很清楚吗？
葛吉夫曾对邬斯宾斯基说，「所有你看见的人、所有你认识的人、所有你可能会认识的人，都是机器、真正仅仅在外界影响下发生作用的机器。野蛮人和知识分子与此何干？甚至现在，就在这一刻，当我们谈着话的时候，数百万的机器正在试着消灭彼此。他们之间有什么不同？野蛮人在哪？知识分子在哪？他们都是一样」。
「人是一部机器。所有他的作为、行动、话语、思想、感觉、信念、意见和习惯。都是外在影响的结果。从他自己本身产生不了一个思想、一个行动。他的所言、所行、所思、所感，一切的一切，都是发生的。人不能发现或发明任何东西。那一切都是发生的」。
「要确信这个事实、要了解它、要信服这个真理，意指丢掉有关人的千万个妄想，像是他能够创造、能够有意识地组织他的人生等等。没有这回事！每件事都是发生的——流行的社会运动、战争、革命、政府的更替，所有这些都是发生的，一如个人生命中事件的发生。人出生、过活、死亡、盖房子、写书，并非如他所要的，而是一件件自行发生的，人不爱、不恨、不欲望什么——这些都是自行发生的」。
这些话够呛吧。这种似乎把人贬抑成机器的谈话，一直都让认为自己是能上太空、盖高楼、造潜艇，聪明灵巧到能作生涯规画的人，觉得受到严重冒犯，完全无法接受；葛吉夫彻底而毫不留情地摧毁人对自己是什么的「想象」。
就人类的现况，葛吉夫认为人并未发展成他应该成为的样子。人在不认识自己、「不记得自己」的情况下，只能是完全受制于环境制约的机器，谈不上什么自觉和自由意志。
如果人只停留在机器的阶段，人类能有什么样的表现？看看眼前这个社会、这个世界，不是很清楚吗？
葛吉夫曾对邬斯宾斯基说，「所有你看见的人、所有你认识的人、所有你可能会认识的人，都是机器、真正仅仅在外界影响下发生作用的机器。野蛮人和知识分子与此何干？甚至现在，就在这一刻，当我们谈着话的时候，数百万的机器正在试着消灭彼此。他们之间有什么不同？野蛮人在哪？知识分子在哪？他们都是一样」。
「人是一部机器。所有他的作为、行动、话语、思想、感觉、信念、意见和习惯。都是外在影响的结果。从他自己本身产生不了一个思想、一个行动。他的所言、所行、所思、所感，一切的一切，都是发生的。人不能发现或发明任何东西。那一切都是发生的」。
「要确信这个事实、要了解它、要信服这个真理，意指丢掉有关人的千万个妄想，像是他能够创造、能够有意识地组织他的人生等等。没有这回事！每件事都是发生的——流行的社会运动、战争、革命、政府的更替，所有这些都是发生的，一如个人生命中事件的发生。人出生、过活、死亡、盖房子、写书，并非如他所要的，而是一件件自行发生的，人不爱、不恨、不欲望什么——这些都是自行发生的」。
这些话够呛吧。这种似乎把人贬抑成机器的谈话，一直都让认为自己是能上太空、盖高楼、造潜艇，聪明灵巧到能作生涯规画的人，觉得受到严重冒犯，完全无法接受；葛吉夫彻底而毫不留情地摧毁人对自己是什么的「想象」。
最强大的能量就是我们从负面转化为正面的能量，学会有意识地将我们过去负面的看法转为积极的正面的信念是人生最伟大的成就之一。正是在痛苦的时候我们才有机会学习如何将痛苦转化为快乐，将绝望转化为感恩，将愤世嫉俗转化为智慧。—— G.I.葛吉夫
“葛吉夫常说：不要顾虑别人。你顾虑别人的那一刻，你就不再是自己了。但活在自由中也是困难的。因为你必须与充满期待的人活在一起，他们是非常敏感的。如果他们的期待不被满足，他们就会很悲伤，而悲伤会为你创造不幸，他们无法不这么做。你只能给别人你拥有的东西，而他们只拥有悲伤。”
我希望…自己始终是一个清醒的人。能达成神马目的…倒是次要的。 作为一个清醒的人，幸福的活着，活在在当下，记得我自己，用毅力和渴望成为我自己。
就这样过一生…萌萌哒…
就这样过一生…萌萌哒…
经过一段时间知识的恶补…接下去我会把跟多的时间投入在生活中。对于之前学到的…好好吸收消化…我已经明白不少了…重点就是“做到”… 探索不会结束…而是以生活为基础…以生活为修行场所…不间断得…犹如长流的溪水…看看会在我面前呈现怎样的一生…
《“观察自己”非常困难》
纽约 1924年3月13日
“观察自己”非常困难，尝试越多你们就越清楚这困难。
目前你们练习它不该是为了得到什么结果，而是为了了解你们无法观察自己。以前你们只是想像看见（或知道）自己。
我所谈的是客观的观察自己，客观上你连一分钟也无法看见自己，因为那是不同的机能，那是属于主人的机能。
假如你觉得好像你能观察自己五分钟，二十分钟或即使一分钟，那都不对，而假如你只是发现你做不到，那就对了，你们的目标就是要达到这个。
为了达到这个目标，你必须一试再试。
当你尝试了，结果虽然不是真正的 “观察自己”，但这尝试会增强你的注意力，你将学会强化注意力，这一切在日后将很有用。只有如此持续下去，一个人才能够开始记得自己。
假如你诚实地工作，你将不会记得自己更多，而是更少。因为记得自己需要许多东西，它没那么容易，必须付出极大的代价。
自我观察足够练习好几年，不要奢求其它东西，如果诚实地工作你就会看见你需要的是什么。
目前为止，你只有一个注意力，或在身体上或在情感上。
纽约 1924年3月13日
“观察自己”非常困难，尝试越多你们就越清楚这困难。
目前你们练习它不该是为了得到什么结果，而是为了了解你们无法观察自己。以前你们只是想像看见（或知道）自己。
我所谈的是客观的观察自己，客观上你连一分钟也无法看见自己，因为那是不同的机能，那是属于主人的机能。
假如你觉得好像你能观察自己五分钟，二十分钟或即使一分钟，那都不对，而假如你只是发现你做不到，那就对了，你们的目标就是要达到这个。
为了达到这个目标，你必须一试再试。
当你尝试了，结果虽然不是真正的 “观察自己”，但这尝试会增强你的注意力，你将学会强化注意力，这一切在日后将很有用。只有如此持续下去，一个人才能够开始记得自己。
假如你诚实地工作，你将不会记得自己更多，而是更少。因为记得自己需要许多东西，它没那么容易，必须付出极大的代价。
自我观察足够练习好几年，不要奢求其它东西，如果诚实地工作你就会看见你需要的是什么。
目前为止，你只有一个注意力，或在身体上或在情感上。
《如何获得注意力》
纽约 1930年12月9日
问：我们如何能获得注意力？
答：一般人并没有注意力，你的目标必须定在这里，观察自己只有在获得注意力之后才有可能。要从小的事情开始著手。
问：我们能开始什么样的小事情？我们该做什么？
答：你的紧张和焦虑不安的动作令每个人(有意识或无意识)都知道你毫无控制力；都知道你是个笨蛋。这些焦虑不安的动作使你一无所成，你要做的第一件事就是停止这些动作，将其视为你的目标，视为你的神(God)，甚至要求家人来帮助。唯有如此，你才有可能获得注意力。这就是 “做”的一个例子。
另一个例子——除非一步一步来，再有抱负的钢琴手也无法学成；若没有初步的练习，你、水远也不能弹奏真正的旋律，只会荒腔走板，令人难受而讨厌你。心理学的概念也是如此：要想得到任何东西，都需要长久的练习。
先从克服非常小的事情下手。假如一开始你就定下大目标，你将永远一事无成，而且你的表现就如荒腔走板的旋律，只会引起别人的嫌恶。
问：我必须做什么？
答：做有两种——自动的(automatic)做和依据目标的做。找一件你目前做不到的小事，让它成为你的目标、你的神，不让任何事情干扰，只定下这个目标。如果你做到了，我会给你更大的工作。现在你总想做超乎你的能力的事，这是不正常的。你绝对做不到这些事，大胃口只会阻碍你去做有可能做的小事。放弃这样的胄口，忘掉大的事情，让破除小习惯成为你的目标。
纽约 1930年12月9日
问：我们如何能获得注意力？
答：一般人并没有注意力，你的目标必须定在这里，观察自己只有在获得注意力之后才有可能。要从小的事情开始著手。
问：我们能开始什么样的小事情？我们该做什么？
答：你的紧张和焦虑不安的动作令每个人(有意识或无意识)都知道你毫无控制力；都知道你是个笨蛋。这些焦虑不安的动作使你一无所成，你要做的第一件事就是停止这些动作，将其视为你的目标，视为你的神(God)，甚至要求家人来帮助。唯有如此，你才有可能获得注意力。这就是 “做”的一个例子。
另一个例子——除非一步一步来，再有抱负的钢琴手也无法学成；若没有初步的练习，你、水远也不能弹奏真正的旋律，只会荒腔走板，令人难受而讨厌你。心理学的概念也是如此：要想得到任何东西，都需要长久的练习。
先从克服非常小的事情下手。假如一开始你就定下大目标，你将永远一事无成，而且你的表现就如荒腔走板的旋律，只会引起别人的嫌恶。
问：我必须做什么？
答：做有两种——自动的(automatic)做和依据目标的做。找一件你目前做不到的小事，让它成为你的目标、你的神，不让任何事情干扰，只定下这个目标。如果你做到了，我会给你更大的工作。现在你总想做超乎你的能力的事，这是不正常的。你绝对做不到这些事，大胃口只会阻碍你去做有可能做的小事。放弃这样的胄口，忘掉大的事情，让破除小习惯成为你的目标。
问：我不断想到我的目标，但我没有能量去做我觉得该做的事。
答：人没有能量去完成自定的目标，因为他从夜间休息所获得的所有力量，都耗费在负面的表现上——他自动的表现，而这和正面、有意愿的行动刚好相反。
至于那些已经能够常常自动记得目标，却又无力去做的人：独自坐下来至少一小时，放松全身肌肉，允许你的自由连想继续进行，但不要被吸引住。告诉它们： “假如你们现在让我去做我所渴望的事情，以后我会满足你们的欲望。”看待你的自由连想就好似它们属于另外一个人，避免自己认同它们。
一个小时结束后，取出一张纸，写下你的目标，让这张纸成为你的神，其他的都不算数。每天不时从口袋拿出这张纸念它，照这方式，它将成为你的一部份，开始只是理论上，之后会落实。要想获得能量，就做这样的练习。安静不动坐著，让肌肉像死掉一样，等到一小时后你体内所有东西都安静了，再来决定你的目标。不要让自由连想吸引住你。著手一个自定的目标，并努力达成它，就会产生磁力(magnetism)和 “做”的能力。
答：人没有能量去完成自定的目标，因为他从夜间休息所获得的所有力量，都耗费在负面的表现上——他自动的表现，而这和正面、有意愿的行动刚好相反。
至于那些已经能够常常自动记得目标，却又无力去做的人：独自坐下来至少一小时，放松全身肌肉，允许你的自由连想继续进行，但不要被吸引住。告诉它们： “假如你们现在让我去做我所渴望的事情，以后我会满足你们的欲望。”看待你的自由连想就好似它们属于另外一个人，避免自己认同它们。
一个小时结束后，取出一张纸，写下你的目标，让这张纸成为你的神，其他的都不算数。每天不时从口袋拿出这张纸念它，照这方式，它将成为你的一部份，开始只是理论上，之后会落实。要想获得能量，就做这样的练习。安静不动坐著，让肌肉像死掉一样，等到一小时后你体内所有东西都安静了，再来决定你的目标。不要让自由连想吸引住你。著手一个自定的目标，并努力达成它，就会产生磁力(magnetism)和 “做”的能力。
we study the enneagram because it is necessary to become conscious of how our personality operates so that we become free of it.