西部MSL演义
话说伊历1480年，天朝内外遭强敌，内生变故。此时伊黑瓦尼见机会成熟，相机举事，举起《果园十条》的大旗登高一呼，暗中得到ALB的大量经援，组建了MSL圣战军，建立了西北YSL斯坦。德高望重的马有德、哈三阿訇，拥戴为最具威望的领袖，完成了对西北的统治。
此时格底木、古行、老派、老教、遵古教、塔格利德派、门宦理学派、虎非耶、低声派、华寺门、毕家场门、宦穆夫提门、宦北庄门宦、胡门门宦、鲜门门宦、洪门门宦、通贵门宦、灵明堂崖头门宦、高赵家门宦、撒拉教、格底林耶、大拱北门宦、韭菜坪门宦、哲合林耶、高声派、摇头派、新教老官川北山门宦、南川门宦、沙沟门宦、桥门宦、西道堂、汉学派、曲索麻库不林耶、沙孜林耶、依禅派、依禅来尔白山派、黑山派、艾海里逊乃、新兴派、苏派、白派、赛莱菲耶、三抬教派。。。。。。。。。。看伊黑瓦尼如日中天，纷纷发表声明，愿团结在老人家身旁，服从果园十条纲领，为完成经典赋予信士代治大地的主命而奋斗！
政权伊始，马有德竖起招兵旗，招兵买马，积蓄力量准备扩张。虽说一时人多势众，但各派心怀鬼胎，都想当老大，特别是老教，盘根错节，人多势众，总想着那头把交椅。这点马有德、哈三同志心知肚明，也心生忌惮。得要有自己的心腹啊！于是，国务卿重音磁力、助理国务卿无怨斋主献计献策，向老人家提起了血脖子教哲合忍耶：把这一派收抚到自己的麾下，每人一杆枪，一把刀，见神杀神，见鬼杀鬼，谁敢不服！
“此计高！实在是高！” 在旁的国务卿meifangganxian竖起了大拇指，副国务秘书超级狗大眯也连连点头称是。
哈三阿訇沉默不语，大家望着他：老人家，您也要说句话啊？
哈三阿訇乃伊黑瓦尼得道高人，峨冠博带，圣风教骨，法相庄严，静思半响，屏息不语，依然面色凝重，不置可否。
哈三阿訇沉默不语，大家望着他：老人家，您也要说句话啊？
哈三阿訇乃伊黑瓦尼得道高人，峨冠博带，圣风教骨，法相庄严，静思半响，屏息不语，依然面色凝重，不置可否。
只见穆尔吉亚派、纯穆尔吉亚派、萨班派、乌巴德派、加桑派、优努斯派、沙里西派、图马尼派属性派、拟人姆派、卡拉米叶派、伊巴哈派、伊巴希叶派、自由思想派、光阴派、伊斯法罕学派、内学派、巴颓尼叶阿赫默教派、马达尔教派、巴布教派、巴哈教派、瓦哈比派、菲亚派、光塔派、米蒙派、卡奇米蒙派、富图瓦菲特彦兄弟会、艾赫瓦伊索夫派、苏非派、新苏非派、谴责派、照明学派、赛莱菲苏非学派、非赛莱菲与逊尼苏非学派、逊尼苏非学派、萨里姆学派、遵法派、非遵法派、苏非教团、卡迪里教团、苏哈拉瓦迪教团、里法伊教团、比克塔西教团、契斯提教团、沙兹里教团、巴达维教团、沙法维教团、赛尔德教团、哈尔瓦提教团、
毛拉维教团、库布拉维教团、纳合西班迪教团、加苏里教团、伊沙维教团、沙塔里教团、努尔巴赫什教团、达哈布教团、白拉姆教团、萨曼教团、沙曼尼教团、白优姆教团、齐亚尼教团、拉赫曼教团、德加维教团、提加尼教团、入。
伊德里斯教团、伊斯玛仪教团、达尔卡维教团、巴克利教团、法德里教团、穆里德教团、沙利赫教团、哈特米教团、乌韦斯教团、穆罕穆德教团、尼玛图拉希教团、赛努西教团、卡兰达尔教团、YSL学者协会、白尔蒂党、玛斯友美党、圣教联盟、七党联盟、菲达因组织、光明追求者组织、号召党、阿迈勒运动、。。。。。。。派来的代表鱼贯而入
各YSL组织特使一齐向马有德、大哈三阿訇献上按色俩目，而来亦库目的问候
马有德起立答谢： 卧尔来亦库目，色俩目！
词句阿拉伯语的原意是：真主的祝福在您的身上，回答者回答的意思是：真主的祝福也在您的身上。
礼毕，老人家让无怨斋主给每个特使送上一盒上等毛尖绿茶，接着去议事厅待后讨论教门发展问题
马有德起立答谢： 卧尔来亦库目，色俩目！
词句阿拉伯语的原意是：真主的祝福在您的身上，回答者回答的意思是：真主的祝福也在您的身上。
礼毕，老人家让无怨斋主给每个特使送上一盒上等毛尖绿茶，接着去议事厅待后讨论教门发展问题
此时，早先面色凝重的大哈三阿訇眉目舒展，双眼有光，他向马有德咬了咬耳朵：“老人家，埃及的YSL学者协会有高人，兄弟会曾在埃及掌权，现在被解散，并被宣布为恐怖组织，但毕竟有过一段执政经验与教训，这次派特使前来，必有高见，切不可怠慢，稍后应单独接见。。。” 说完，对身旁凝思沉重的无怨斋主挤了挤眼
忽的，议事大厅内响起了一阵阵琵琶胡琴悠扬的声音，人们围成一圈，但见王萨利同志坐在乐队中间，仿佛安拉附体，摇头晃脑，不时念念有辞，手舞足蹈，一会大声，不时小声念起了迪克尔（苏菲派的主要宗教仪式），但见他一阵清真言，一阵圣训，一阵穆老爹的诗歌，一阵自创颂主的诗歌，还不时夹杂着散文，其中常常冒出中土大唐的古韵，颇让人感到不解。
此时他正在念自己的诗歌成名作：《卜算子--懒觉》，摇头晃脑之间，还真有那么一种文绉绉的意境，但见他一字一顿：
清晨睡懒觉
暮色姨妹到
已是羞颜肌如雪
犹有胸凸俏
嗲声带吹箫
魂迷臀自翘
此时他正在念自己的诗歌成名作：《卜算子--懒觉》，摇头晃脑之间，还真有那么一种文绉绉的意境，但见他一字一顿：
清晨睡懒觉
暮色姨妹到
已是羞颜肌如雪
犹有胸凸俏
嗲声带吹箫
魂迷臀自翘
。。。。
。。。。
"好！再来一首!"
中穆吧里的临穆兄弟举起拍红巴掌的手，大声喧嚣叫道，大狗眯涨红了双眼，大声道：好湿好湿！！！！！！！
不意，一脸肃穆老人家马有德也听到这首《卜算子》，不禁摇头念叨：成何体统！接着斜看了斋主一眼：苏菲早年被驱逐出逊尼教门而中道招安，如今违纪违教违训的事层出不穷，看来还要整顿教门教风啊！
。。。。
"好！再来一首!"
中穆吧里的临穆兄弟举起拍红巴掌的手，大声喧嚣叫道，大狗眯涨红了双眼，大声道：好湿好湿！！！！！！！
不意，一脸肃穆老人家马有德也听到这首《卜算子》，不禁摇头念叨：成何体统！接着斜看了斋主一眼：苏菲早年被驱逐出逊尼教门而中道招安，如今违纪违教违训的事层出不穷，看来还要整顿教门教风啊！
重音磁力在旁笑了笑说：老人家，您只知其一不知其二，苏菲韬晦神秘就在于此
马有德楞了楞：此话怎讲？
重音磁力低声媚笑：“老人家，苏菲素以不干世事，专心心灵修炼为外表，这犹如少林功夫铁布衫，以外力护体，罡气蓄法，以得入水不溺、入火不焚、闭气不绝、不食不饥之效，所谓大道之行，曲径通幽，教法各异，道法归一是也.其目的，无外乎依然是要维护教门认主唯一之价值观”。接着，从怀里拿出一叠纸：你看当年萨利同志写的文章，就知苏菲真谛。
马有德楞了楞：此话怎讲？
重音磁力低声媚笑：“老人家，苏菲素以不干世事，专心心灵修炼为外表，这犹如少林功夫铁布衫，以外力护体，罡气蓄法，以得入水不溺、入火不焚、闭气不绝、不食不饥之效，所谓大道之行，曲径通幽，教法各异，道法归一是也.其目的，无外乎依然是要维护教门认主唯一之价值观”。接着，从怀里拿出一叠纸：你看当年萨利同志写的文章，就知苏菲真谛。
老人家接过来定睛一看，原来是萨利同志在中穆网上的回帖，上面赫然写道：
当政府、法律和秩序不存在的时候，依靠什么？
（其实一切世俗的政府、法律秩序永远不能满足天启教门的执政企求，人家始终要求的权力架构与权力权威与世俗法制社会并不是在同一价值平台、同一套法制框架、同一套权力架构存在,而是非要另类的，不归你管的重搞一套，呵呵 ）
当政府、法律和军队本身就针对我们的时候（像塞尔维亚人对波黑人那样），依靠什么？
你能保证中国的政局百年、千年地太平盛世而不动荡、不失序？
立即组织起来！建立一种系统严密、指挥统一、威力强大的组织，建立一种英勇无畏、视死如归、甘为我教我族抛头颅洒热血的、富有牺牲精神理想；建立有藏人那样的精神领袖，也有这样的组织，还正在与政府搞对抗的抵抗组织这样就有份量、有身份，
否则，一团散沙、各自为政，眼睁睁看着被别人逐个地击破、蚕食、消灭。
。。。。。。。。。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
老人家看罢，仰天狂笑：O(∩_∩)O哈！。。O(∩_∩)O哈！
O(∩_∩)O哈！O(∩_∩)O哈！O(∩_∩)O哈！
大声道：“知我者！王萨利也！”
当政府、法律和秩序不存在的时候，依靠什么？
（其实一切世俗的政府、法律秩序永远不能满足天启教门的执政企求，人家始终要求的权力架构与权力权威与世俗法制社会并不是在同一价值平台、同一套法制框架、同一套权力架构存在,而是非要另类的，不归你管的重搞一套，呵呵 ）
当政府、法律和军队本身就针对我们的时候（像塞尔维亚人对波黑人那样），依靠什么？
你能保证中国的政局百年、千年地太平盛世而不动荡、不失序？
立即组织起来！建立一种系统严密、指挥统一、威力强大的组织，建立一种英勇无畏、视死如归、甘为我教我族抛头颅洒热血的、富有牺牲精神理想；建立有藏人那样的精神领袖，也有这样的组织，还正在与政府搞对抗的抵抗组织这样就有份量、有身份，
否则，一团散沙、各自为政，眼睁睁看着被别人逐个地击破、蚕食、消灭。
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老人家看罢，仰天狂笑：O(∩_∩)O哈！。。O(∩_∩)O哈！
O(∩_∩)O哈！O(∩_∩)O哈！O(∩_∩)O哈！
大声道：“知我者！王萨利也！”
无缘斋主见状，暗自衬思： 人说果园老人近于古板，然而大事不糊涂，所言非庸庸之辈之见识也！
身为国务卿的重音磁力，看到老人家如此青睐王萨利，一股酸酸的醋意涌上心头，有点后悔不该提起萨利，忙不迭又从内衣中掏出一叠纸来，双手献上：俺以前写的文章，请您老人家斧正。
马有德低头一看，标题是《击破无神论的脑浆》脸上顿时露出了笑容。
看罢，老人家道：你提出的两等量无故不相等的明证、循环论不成立的明证、无穷论不成立的明证、因果法则，抑或动因律论等，是从认主学及哲学的高度来论证真主之存在，这样的文章目前在俺们教门不多，颇具划时代的的意义，真乃大音希声扫阴翳，犹如拨开云雾见青天，所谓大音希声，大象希形，黄钟大吕，振聋发聩！此文一发，必将烛照天下，明见万里；雨露苍生，泽被万方。
身为国务卿的重音磁力，看到老人家如此青睐王萨利，一股酸酸的醋意涌上心头，有点后悔不该提起萨利，忙不迭又从内衣中掏出一叠纸来，双手献上：俺以前写的文章，请您老人家斧正。
马有德低头一看，标题是《击破无神论的脑浆》脸上顿时露出了笑容。
看罢，老人家道：你提出的两等量无故不相等的明证、循环论不成立的明证、无穷论不成立的明证、因果法则，抑或动因律论等，是从认主学及哲学的高度来论证真主之存在，这样的文章目前在俺们教门不多，颇具划时代的的意义，真乃大音希声扫阴翳，犹如拨开云雾见青天，所谓大音希声，大象希形，黄钟大吕，振聋发聩！此文一发，必将烛照天下，明见万里；雨露苍生，泽被万方。
重音被老人家赏识到如此高度，顿时心花怒放，忙不迭馅笑道：这都是您老人家教导有方。自从俺看过您颁发的《果园十条》就觉得中土教门，非伊黑瓦尼不能领袖群侠，非您老人家不能光大教门。圣训云，每过一百年就有隐形的使者来到earth。俺内心一直把您当成当代安拉派来的使者。
说罢，一脸的虔诚，深情的望着老人家。
说罢，一脸的虔诚，深情的望着老人家。
然而，这时在旁的大哈三阿訇摇摇头，一顿一句低声道：两位两篇文章早年俺都看过，当时俺就不禁大声道：糟了！坏了！按时下卡非勒玩麻将的术语：现门子了！
马有德、重音磁力抬头不解的望着他。
“苏菲历来以外松内紧贯彻教门，道统秘不示人，所谓传男不传女，传嫡不传嫬，传近不传远，当年两位文章一发，海内震荡，暴露了教门的目的与实力，导致朝廷对教门调整战略部署，并进行了重新研究。同时，也使卡费勒对教门予以高度警惕，导致举事艰难，此乃百密难免一疏啊！”言罢嘘嘘长叹！
本来想邀功请赏，引人注目的重音脸上一阵红一阵白，嚅嚅无语。老人家见罢，拍了拍他肩头，念了一段圣训：“穆阿兹·本·艾乃斯的传述：先知说：有能力报复，却抑制愤怒的人，后世里，清高伟大的安拉将在众人面前召唤他，让他任意 选择天堂中的仙女”。（——艾卜·达吾德圣训、铁密兹圣训）
马有德、重音磁力抬头不解的望着他。
“苏菲历来以外松内紧贯彻教门，道统秘不示人，所谓传男不传女，传嫡不传嫬，传近不传远，当年两位文章一发，海内震荡，暴露了教门的目的与实力，导致朝廷对教门调整战略部署，并进行了重新研究。同时，也使卡费勒对教门予以高度警惕，导致举事艰难，此乃百密难免一疏啊！”言罢嘘嘘长叹！
本来想邀功请赏，引人注目的重音脸上一阵红一阵白，嚅嚅无语。老人家见罢，拍了拍他肩头，念了一段圣训：“穆阿兹·本·艾乃斯的传述：先知说：有能力报复，却抑制愤怒的人，后世里，清高伟大的安拉将在众人面前召唤他，让他任意 选择天堂中的仙女”。（——艾卜·达吾德圣训、铁密兹圣训）
哈三接道：认主惟一的道路是曲折的，方法是多样的。本阿訇以为，在非YSL传统社会，有别于传统苏菲，无怨斋主朵斯弟在教门宣教艰难时期，找到了一个很好的变通途径：为了规避对传统教义的诘难，争取信众，以易卜拉欣为YSL的源头，以真主为信仰，以道堂堂主诠释为标准，一步步集合信众，等待时变。只要你们记住：“信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿”(3:28) 记住真主的这句话，永远坚持，今日举事成功，就是实践这样经典告诫之结果。
大哈三阿訇接着高声念：清高的真主说“我必以些微的恐惧和饥馑，以及财产、生命、收获等的损失试验你们，你当向坚忍的人报喜。”[古兰2:155]
重音低头受教。
老人家道：现在俺们召集各派特使开会，典礼结束后，要讨论解决当前教门发展要务。塔利班和瓦哈比特使到了吗？以前，为了教门发展，产生了些许误会。四大教法学派内本不应妄断，这是一千年前教门内部协商好的机制，教内早已心照不宣。今日西北YSL斯坦举事成功，教门以前因政治需要产生的误解要在此次会上作出解释。当然，这样的误解以后因发展的需要，因进行政治上的规避，还必然发生。但坚忍是俺教门发展的不二法宝，各位多思弟牢记古兰教诲，很多误解也就能够释然了。
老人家的这番教导，让众多思弟茅塞顿开，不禁内心发出敬佩之感。
大哈三阿訇进一步解释道：先知说:‘教派的不同是真主的恩赐。’你们可以从很多方面理解这段圣训，圣教传教方法之一就是根据形势，温和极端、红脸白脸的交互运用，通过中正与极端的变化来达到大道归一。众多思弟听罢，顿感受益菲浅。中穆吧里佐藤高丰、重音磁力、Ta临了夏天都在仔细琢磨哈三阿訇的教诲
重音低头受教。
老人家道：现在俺们召集各派特使开会，典礼结束后，要讨论解决当前教门发展要务。塔利班和瓦哈比特使到了吗？以前，为了教门发展，产生了些许误会。四大教法学派内本不应妄断，这是一千年前教门内部协商好的机制，教内早已心照不宣。今日西北YSL斯坦举事成功，教门以前因政治需要产生的误解要在此次会上作出解释。当然，这样的误解以后因发展的需要，因进行政治上的规避，还必然发生。但坚忍是俺教门发展的不二法宝，各位多思弟牢记古兰教诲，很多误解也就能够释然了。
老人家的这番教导，让众多思弟茅塞顿开，不禁内心发出敬佩之感。
大哈三阿訇进一步解释道：先知说:‘教派的不同是真主的恩赐。’你们可以从很多方面理解这段圣训，圣教传教方法之一就是根据形势，温和极端、红脸白脸的交互运用，通过中正与极端的变化来达到大道归一。众多思弟听罢，顿感受益菲浅。中穆吧里佐藤高丰、重音磁力、Ta临了夏天都在仔细琢磨哈三阿訇的教诲