http://weibo.com/1403497553/DsryJoB69?type=repost#_rnd1461480873810
1. 由于某些人罔顾历史，将残害红军将士、荒淫无度的旧社会军阀马步芳美化成民国贤达，错误引导价值观，4.16日，梁兴扬道长撰写《什么人在纪念马步芳》的博文，提出：
选择什么样的价值观，就等于选择了什么样的未来。我们关注的不能仅是马步芳的历史，而是要关注什么样的人在利用马步芳传递他们的价值观。
为了防止引起纠纷，梁兴扬文章刻意回避马步芳的民族及宗教身份。
2. 4月19日，陕西省西安市长安区子午镇派出所国保人员至道观找梁兴扬，并索取个人身份资料，说道士不要关心国家大事，不要发表政治观点。
3. 4月20日，西安市公安局国保支队通知次日至西安市公安局约谈。梁兴扬将此事中央网信办工作人员，中央网信办通知陕西省、市网信办进行协调。
4. 4月21日，梁兴扬道长至西安市公安局，国保支队负责佛道教白队长与之交谈。告知起因为穆斯林认为马步芳文章上，梁兴扬含沙射影引起穆斯林不满。梁兴扬表明已经回避马步芳民族宗教身份，目的是让更多人正确了解历史，不为负面价值观引导。
白支队长认为作为道士，不要涉及政治和社会话题，共产党已经有定论的事情，不要再谈论。不要钻法律的空子，要求删除马步芳及与道教无关的帖子。
交流过程中白支队长态度生硬，认为牵扯到穆斯林必须迁就他们，道教不会闹事，要压制处理。

5. 国保支队沟通过程中，没有谈及网信办沟通解决的事情。梁兴扬道长当日发微博说去西安市公安局喝茶了，引起网友关注。又通过某些渠道反馈到国保支队。
22日，国保支队感觉网上议论过大，避开梁兴扬，打电话给梁兴扬师父贾慧法施压，要求将其将其逐出道观，因为他给工作带来麻烦。
23日晚，陕西省宗教局部分干部约谈贾慧法，要求将梁兴扬职务免除、开除道籍，并透露出在收集梁兴扬不利证据的信息，贾慧法道长说应该依法依规办事，不能贸然处理。
其间，中央网信办、陕西省市网信办领导及西安公安局政委均在协调解决，而西安市公安局国保支队民警与陕西省宗教局生硬处理此事，没有了解梁兴扬言论，单方面认为是不稳定因素，伤害爱国爱党人士的感情，蛮横处理造成了较大影响。
附件：
1. 《什么人在纪念马步芳》节选
2. 梁兴扬道长简介
3.习近平主席在全国宗教会议上的讲话节选
《什么人在纪念马步芳》节选
物以类聚、人以群分，纪念马步芳的人，想来对他会有认同，要弄清楚这个事情，就要看看马步芳究竟是个什么样的人？
马步芳有这几个标签：惨无人道、荒淫无度……惨无人道：
对被俘人员展开了大规模的屠杀，很多战俘是被剖腹抽肠或挖眼，以活埋、扒心、取胆、割舌等残忍手段杀害了约5600名红军官兵。女红军被俘后的命运更是悲惨，“他们（马步芳部队）把俘虏的女同志，集体轮奸以后，把衣服裤子脱下来，阴道上插高粱杆，捆到树上示众……”
选择什么样的价值观，就等于选择了什么样的未来，对真理的坚持、对丑恶的批判就是我们前行的之路上的明灯。
一旦缺少对丑恶的批判，将使我们丧失底线，甚至去追逐丑恶，或许一个人的丑恶会侥幸逃脱惩罚，但是，当更多人选择丑恶的时候，道德沦丧会带来无穷的恶果。
马步芳已经死了，有人却想让他复活，有人想用马步芳来达到自己的目的，死人不会作恶不会再起纠葛，但是会被活人利用。
我们关注的不能仅仅是马步芳的历史，而是要关注什么样的人在利用这样一个恶徒传递他们的价值观。
在这个时候，我们不是跟马步芳这样的死人做斗争，而是跟认同马步芳价值观的活人在做抗争。
我们社会的道德和价值观不允许我们成为马步芳、秦桧那样的人，也绝不能允许用马步芳、秦桧这样的人来宣扬别有用心的价值观。

梁兴扬简介
梁兴扬，长安道教协会秘书长，全真教龙门派第三十代玄裔弟子，长安金仙观管委会副主任；毕业于云南大学应用化学系，入道于长安金仙观。
入道后，2010年起，努力宣扬爱国爱教理念，践行以当代人目光诠释道教诠释道教和传统文化的理念，引领道教发展与社会主义社会相适应，符合4月23日刚刚召开的全国宗教工作会议中习近平主席的讲话。
美国助理国务卿以风水论谈论中国南海问题，梁兴扬撰文反击，引起国人称赞，人民日报社《环球人物》杂志、环球时报、凤凰视频、新浪网、澎湃新闻、观察者网等多家媒体进行专访，国家宗教局宗教文化出版社出版其著作《叩道心——梁兴扬道长论道集》。
其基本理念：
传道不传教，求同存异，寻求传统文化在当下的诠释方式。
爱国爱教 明智明心 重德诚信 敬天惜物
不迷信 不盲从 不自傲 不自卑 讲科学 尊道德 有信仰 有担当
感悟信仰力量，坚守道德底线，从自我做起维护好社会公义和良知，从律己开始尽量影响更多人向善行善。

动起来！微博 论坛 贴吧大量转发
白队长认为“因为穆斯林认为马步芳文章上，梁兴扬含沙射影引起穆斯林不满” 恐怕是引起你的不满吧？引起慕斯林不满 你们国保人员就要处理？请问你们是什么国家的国保人员 ？是Isis的伊斯兰宪兵队吧？最早质疑纪念马步芳的是 北京习五一教授 你们搞不动是吧，想从一个出家人身上找回面子？
再看西安市宗教局 你们恐怕也是因为”引起穆斯林不满“才要处理梁道长的吧，请问 宗教局是做什么职能的？搞清楚了吗 ？我向你们也不会不清楚，请你给我说出个子丑寅卯来 梁道长所言 那一句不是真话 不是历史事实？你们是中国无神论政府的宗教管理局 不是沙特的宗教保卫局！搞清楚！
流云飞73： 西安宗教局干脆改名 伊死烂政治保卫处 得了

1862年白彦虎就是西安人，西安就是同治年里留下的温和派的余脉

其实粱道长更可能是因为这篇文章被国保大队某族姓白的队长请去喝茶的。：《清真食品立法或许是一场阴谋》



清真食品立法，看起来或许是饮食习惯问题，贫道却感觉，这或许是一场阴谋，是在设立一道墙，隔绝在大部分世俗化穆斯林与我们之间的高墙，甚至可能人为培养更多极端宗教分子。

穆斯林生活在中国，不是每个人都是暴徒，贫道认为，大部分跟我们没有什么两样，不是天生就是邪恶或者大部分都是极端。

贫道曾经在金仙观中，与基督徒、无神论者、穆斯林、佛教徒坐在一起喝茶，相谈甚欢，我弟子中，也有回族、满族等，他们认同的是道教的“道”，而不是教。

我们生活在尘世间，自古以来，中国的社会就不是宗教治国，而是世俗化的，虽然有过回乱等宗教性质的惨痛历史;但是，任何时代，中国不是宗教治国，国法大于教法，国法更注重的是保护全体人的权利，而不是保护特定宗教的权利(我作为道教徒同样反对专门保护道教徒而侵犯其他宗教权益的法律)，或者特定宗教特定饮食的权利，自古以来就没有为道教、佛教的饮食忌讳立法的先例。

无论在陕西还是在云南，我接触的穆斯林都不算是少数，回民街的小马，接送我上下金仙观好多次，也接送我徒弟好多次，我的包包掉在了他车上，半夜都给我送过来。

他时常带着朋友到金仙观来看看佛，在他的概念里，或者佛道没什么区别，他生活在这片土地上，有娃有老婆，老婆还是个汉族，就想安安稳稳过日子。

当然，穆斯林也有自己的戒律，出去吃饭，他要遵守穆斯林的规则，不与我们一起吃饭，我尊重他的信仰，他也在尊重我，这就是大家愉快交往的前提。不是说别人必须要尊重自己，而自己不必尊重别人，尊重是相互的，不能尊重别人，只要求别人对自己的尊重，是不对的，自尊也要尊重他人的权利。

其实，我的徒弟们应该感谢一碗牛杂汤汤，入道前，在云南，朋友见我一个人独来独往，张罗给我相亲，就是个回族姑娘。

相亲之后第二次见面，正好回族待客，早上去的，就端给我一大碗盖满牛油的牛杂汤，一大清早喝一碗油汤(不知道跟他们一起配浓茶)，那种感觉简直太酸爽，我以为回族早餐就是这样，再也不敢跟人家姑娘联系了。

要不是那碗牛杂汤，或许我就娶了回族姑娘，再成为一个道士的可能性几乎是0了吧?

之所以谈这些交集，是因为无论如何，世俗化的生活，才是中国几千年来宗教和平相处的大前提，在中国，国法大于教法，相互之间尊重并理解，互不侵犯对方的权利。

不是穆斯林就是偏激的，不是穆斯林就要被贴上一个极端的标签，他们就是中国人，也是中国的穆斯林，有中国人的优缺点，清真食品立法的就是想要给他们一个法律标签，说的严重点，就是把宗教教义渗透到世俗化的国法中。

一旦清真食品立法，其他宗教教义会不会被持续加入，一步步同化世俗化穆斯林，让他们走向极端呢?

同在中国，不是每个穆斯林都想着多么宏大的目标，崇尚圣战的极端恐怖分子在中国毕竟是少数，他们就是普通中国人，他们生活在这片土地上，清真食品立法就把我们与所有穆斯林之间设置了一条法律的界限，把普通穆斯林与极端穆斯林划到一个圈子里。

我们和穆斯林交往的时候，因为有这个立法，会保持一定的戒备，长期来说，清真食品立法受到伤害最大的世俗化的穆斯林，他们因此被其他人区别，因此受到来自其他方面的畏惧或者限制，这样会让世俗化穆斯林慢慢走向极端。这或许真是隔绝世俗化穆斯林的阴谋，让我们潜意识里拒绝并排斥世俗化穆斯林。

同时，一旦立法，道教不食牛肉、佛教食素、爱狗者不吃狗肉，是不是要号召全民食素呢？万一飞天面条教不吃面条、大白菜教不吃大白菜、萝卜教不吃萝卜、大米教不吃大米，统统号召立法，难道说我们全民晒太阳光合作用？
宗教在中国发展，都是一个世俗化的过程，相对于全世界来说，我们的宗教史以及历代宗教观念让其他国家羡慕，历朝历代，没有比中国更能让各宗教和平相处的了，宗教问题在中国从来不是问题，我们不能自己把他变成问题，祸害后人。
选择自己的信仰，无论如何选择，我们理解并支持。但并不意味着信仰宗教代表天然的正义或者高人一等，信仰道教、佛教、基督教、伊斯兰教、无神论都是同等的，不存在优劣，探寻正道即可；信仰本身，也应该是个人行为，不应该以宗教的名义强迫或者干扰别人。
宗教应该是用来约束自己，不是强迫别人的。比如出去吃饭，道教不食牛肉，但是不能妨碍同桌其他人吃牛肉的权利。就像我，虽然在庙里食素，出去也坚决不食牛肉，但也不希望别人打扰我吃点红烧肉和猪大肠的权利。
哪怕别人当着我面吃牛肉，吃了就吃了，我总不能觉得别人故意侮辱我信仰，拔出宝剑要杀了了人家吧？对于我徒弟和弟子，我对他们说，戒律是约束自己的，不是非要不吃牛肉才是道教徒，但是能遵守尽量遵守。

全吃素不做好事也不是好人。
道教不吃牛肉的原因之一是农耕时代本来吃牛肉就犯法，道教将之宗教化戒律化。戒律的根本不是不吃什么，而是否能够约束好自己的言行。戒物而律己，是为戒律，律己为本，牛肉是约定俗成的，自己也可以制定戒来约束自己

阻止清真食品立法，就是保护绝大部分爱好和平的世俗化穆斯林，让他们不被敌视，不被排挤，让他们能够与我们一同生活在这片土地上，我们与回民一起喝茶聊天，一起呵护并热爱这片国土，回民小伙和姑娘能够自由选择自己的对象，我们不是宗教国家，我们互相尊重并快乐的生活在中国。
不要让世俗化穆斯林成为异类，不要让中国变成宗教国家，法律应该用来保护所有人的权利，而不是某个宗教的特权，包括道教在内。
宗教战争和暴乱，绝不应该也不能发生在中国，这是我们每个人的责任，不限宗教，不限有神论无神论，不限信仰，不限民族！
不要让任何中国人的孩子变成下图这样的难民，包括穆斯林在内，选择信仰是你们的自由，选择中国未来什么样的生活却是我们共同的权力！