一切赞颂，全归真主，全世界的主。美好的归宿属于那些敬畏者们!祝安拉的扑人-----他的使者.我们的先知-----穆罕默德康宁!他的使命是对众世界的仁慈,是对全体仆民的明证。祝他的家下和圣门弟子们康宁!-----他们以极限的忠诚,高度的理解力和精湛的背记力,肩负起履行清高主宰的经典和先知(愿安拉福安之)的圣行(逊奈)之使命,并使之流芳百世,求安拉使我们步入使者圣行的后尘!




圣人（愿福安之）的表妹宰娜卜先由穆罕默德作主嫁给了宰德，宰德是穆罕默德的干儿子，也叫义子，但他是释奴身份，宰娜卜认为下嫁给他不光彩，常常讥讽宰德，宰德请求穆罕默德允许离婚，穆罕默德起初不同意，说“你应该挽留你的妻子。”但他们最终还是离异了。






宰娜卜是圣人（愿福安之）的表妹，又是儿媳，圣人暗恋着她，但很尴尬，很为难，内心很矛盾，怕人议论腹议。紧接着，洞察一切的真主怕圣人尴尬， 传谕及时而迅速，并通过作为圣人的公公自己来亲自传达---- 古兰经 33.37.：当时，你对那真主曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。”你把真主所欲昭示的，隐藏在你的心中，真主是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。真主的命令，是必须奉行的。




于是，我们的圣人根据天经的指引，欢天喜地，喜笑颜开拥抱着儿媳妇进了洞房............
.............啪啪.......
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可是，中亚民族吧有些穆黑据此讽刺圣人：翁见儿媳色欲狂，深更攀柱绕房梁 .还有更恶毒的：家翁色眼不轻瞥，只因未见儿媳时 。。。。。。这完全是破坏民族团结，信仰攻击！








其实，彻知一切的真主，早就知道穆黑会恶毒攻击使者，为了圣人的清高，接着又通过圣人传谕经文：先知对于真主所许他的事，不宜感觉烦难。真主曾以此为古人的常道。真主的命令是不可变更的定案。古兰经 33.36




这样，天经就给我们纯洁清高的圣人洗脱了诬陷，也以圣行表明了行为的楷模。


对于真正的信士来说，他们每时每刻都应该紧抓真主的天经和使者的圣行。因为古兰和圣训包含了正道和今后两世的幸福。真主多次告戒道：“这确是我的正路，故你们当遵循它，你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。” （注：古兰牲畜章第153节）又说：“你们当全体紧抓真主的绳索，不要自己分裂。” （注：古兰仪姆兰家属第103节）又说：“如你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者判决，如果你们确信末日和真主的话。” （注：古兰妇女章第59节）真主的使者在归真时也说：“我给你们留下两件法宝——真
主的天经和我的圣行，只要你们紧抓住这两大证据，那么你们将永远不会迷路。”



据此，从经典教义看，公公爬灰娶儿媳确实是圣行与嘉仪，应广为提倡发扬，推广与实践。

当然，这时，会有人出来说话了：翁翁爬灰娶儿媳不是普及性主命，是真主赋予圣人的特例。寻常人是不容许这样滴！

对此，本阿訇只能这样说：凡人无从窥视天经的幽玄与大能，庸人无从理解隐晦深奥的真理！


请看天经：
《古兰经》4.23.妇女（尼萨仪）：
真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、 乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。真主确是至赦的，确是至慈的。

天经已经说的清清楚楚：男子只不与她们（母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、 乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女 ）的母亲没有同房的性关系，那末，你们无妨娶她们。



那男子只要没与外婆啪啪啪，则可娶其母亲、姨母。
接下来，他没与奶奶啪啪啪，则可以娶其伯母、叔母。
没与岳母的母亲啪啪啪，则可以娶其岳母。
没与抚养的继女的母亲啪啪啪，可以娶继女。
没有与侄女、外侄女、乳母、同乳姐妹的母亲（姨母、叔母、伯母）啪啪啪啪，可以娶侄女为妻

这些教诲，均来自神启的天经，是不容质疑的

然而，世俗律法却严重的亵渎天启经典的法度：


《中华人民共和国婚姻法》
第七条　有下列情形之一的，禁止结婚：
(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲；




第十条　有下列情形之一的，婚姻无效：
(一)重婚的；
(二)有禁止结婚的亲属关系的；


人间的律法，与天启的律法，为何差距如此之大呢？难道清高的真主法度可以随意亵渎吗？

人间的律法，随人间的变化而变化，天启的律法，真主的法度，永恒而普世，难道清高的真主法度可以任意践踏吗？




秉承主命，本阿訇不禁严重的追问：儿子就不能娶母亲吗？女婿难道就不能娶岳母吗？舅舅就不能娶侄女吗？


那些口口声声倡导民族团结，尊重信仰的人，你们为尊重天启教门真做到言必行，行必果吗

直系血缘内婚来自经训，对信士极为重要，是信仰与民族习俗的核心组成部分之一，否则，对MSL来说，是一种极大的侮辱，使其受到巨大的精神损害。


经训律例的规定是MSL社会生活的基本依据。MSL遵从真主及真主的使者的教诲，生活须按照经训规定的“哈俩里”（合法）远离“哈拉目”（非法），就是对YSL教信仰的恪守，求得精神提升的理念，是自身圣洁人格境界的一种表达。

伊玛尼有七十几个或六十几个分支。最高贵的是作证：除独一无二的真主外，绝无真正应受崇拜的主宰；最低的是“清除道路上的障碍物；知羞是伊玛尼的一个枝节。”（圣训精选 36）


天启圣教信仰是涵盖生活全部空间的信仰：经训是信仰，圣人是信仰，天仙是信仰，饮食是信仰，内婚制是信仰，衣饰是信仰（如面纱布卡头巾），对某种文化艺术的远离（如音乐画画）是信仰,男女不能混杂是信仰，清除道路障碍是信仰，吃喝拉撒睡，穿衣戴帽是信仰，喜怒哀乐，一瞥一笑是信仰，女孩婚龄为9岁为信仰，一个男人的作证等于两个女人的作证 (古兰经2：282)是信仰，财产不能让非MSL亲属继承是信仰（
《布哈里圣训实录全集》1588，3058），注视非亲戚女性为非法是信仰。所有这些，这些都有经训刚性的规定与告诫。




那些口口声声说法律面前人人平等的人，面对天启大法，永恒的真主法度，本阿訇不禁要问，请你们扪心自问，你们对MSL所遵循的法律，真正做到鞠躬尽瘁死而后已了吗？你们了解YSL吗？？

这一切，归根结底，是非穆不了解《古兰经》对信士的意义。作为信士，认主惟一的先决要求，就是遵循经典。我们的养主在其经典中的若干处一再强调，必须紧跟和坚持这部经典，不得超越这部经典的法度。清高的安拉说：【你们当遵循从你们的主降示的经典，你们不要舍安拉而顺从许多保佑者。你们很少觉悟.】。高处章第三节.清高的安拉又说：【这是我所降示的、吉祥的经典，故，你们当遵守它，并当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜悯】。牲畜章第155节。

凡是只要没有与发生性关系的女人的母亲有性关系，就可以娶为妻子，甚至可以包括自己姐姐和妹妹；抚养的继女包括对方如是孤儿做继女，那么也可以娶做妻子，如果她不是孤儿，她母亲与这名男子结婚，则不可娶做妻子。

因此，根据安拉的法度，作为真主最虔诚的信士，为了追求世上最圣洁的爱情，可以同亲生母亲调情，同自己的亲姐姐，亲妹妹调情，同岳母娘调情，同伯母、叔母调情。


这是主命的要求

在此，本阿訇严重正告中亚民族吧的穆黑们，你们不要拿人间龌龊猥琐的世俗伦理来说事！！！
为了圣洁的爱情，同亲生母亲调情，同自己的亲姐姐，亲妹妹调情，同岳母娘调情，同伯母、叔母调情是来自天启的正道！你们的精神永远不会上升到纯洁的高度，永远不会达到清高的神启伦理！

因此，根据安拉的法度，作为父亲，应该容许儿子与妻子调情，同女儿调情，母亲还可以嫁给自己的儿子，姐妹可嫁给自己的兄弟；作为大伯、大叔，作为，应当容许侄儿调情，伯母、叔母还可以嫁给侄儿

根据： 先知对于真主所许他的事，不宜感觉烦难。真主曾以此为古人的常道。真主的命令是不可变更的定案。古兰经 33.36


那么：母亲、叔母、伯母对于真主所许侄儿可以娶之为妻之事，同样不宜感觉烦难，真主曾以此为古人的常道。真主的命令是不可变更的定案


那么：父亲、叔叔、伯伯对于真主所许侄儿可以娶其妻子之事，同样不宜感觉烦难，真主曾以此为古人的常道。真主的命令是不可变更的定案


那么：姐姐、妹妹、对于真主所许兄弟可以娶其作为妻子之事，同样不宜感觉烦难，真主曾以此为古人的常道。真主的命令是不可变更的定案